Духовное ощущение
Природа подготовила для нас систему развития, позволяющую ощутить другой мир – мир грядущий.
И для этого нам нужно объединиться, выйти из ощущения самих себя и почувствовать ближнего.
Желаем мы того или нет, но это произойдет. У нас не будет иного выхода – природа нас к этому обяжет.
И как только мы выйдем из состояния, в котором чувствуем лишь самих себя, и объединимся вместе, тотчас же начнем ощущать в связи между нами новую реальность...
Легко сказать: "Расскажите нам, что такое духовное ощущение!" Как вообще можно передать ощущение другому человеку? Это возможно лишь при условии, что мы оба почувствовали одно и то же и находимся под одним впечатлением, хотя это чувство тоже нельзя измерить: кто из нас ощутил это ярче и сильнее?
Например, я люблю черный кофе без сахара и могу оценить его вкус. Но разве можно передать другому человеку, что я чувствую, когда пью черный кофе? Какие вкусы он во мне возбуждает, насколько он горячий или влажный, всю гамму его вкуса и аромата, и какое ощущение потом у меня остается? Все эти вещи невозможно измерить, потому что наслаждение не поддается измерению.
А в науке каббала наслаждение можно измерять. Мы измеряем свет НАРАНХАЙ в свойствах/келим Кетер, Хохма, Бина, Зеир Анпин и Малхут с помощью уровней авиюта (глубины желания) экрана, мощности отраженного и внутреннего света, имен, которые мы даем происходящим процессам. Все это – меры измерения моих ощущений.
Таким образом каббалисты написали всю Тору и святые книги, являющиеся записями впечатлений от духовного мира. Но кто понимает, что там написано? Мне это становится понятным при условии, что я нахожусь в том же состоянии, постигаю ту же, что и они, ступень, то же самое место и пробую тот же вкус.
Только при соблюдении всех этих критериев я смогу понять, что чувствовал тот, кто нарисовал некую словесную картину, что стоит за каждой фразой и каждым отрывком. Но в любом случае я не могу со всей точностью ощутить то, что почувствовал он. Подобно тому, как мы пробуем на вкус одно и то же блюдо, но каждый из нас ощущает в какой-то мере иной оттенок вкуса.
Существует и общее вкусовое ощущение, поскольку мы принадлежим к одному виду, мы – люди. Но все же могут быть и большие различия. Скажем, то, что для одного – сладкое или горькое и соленое, для другого может быть недостаточно или чересчур сладким или горьким, или соленым. Поэтому передать духовное ощущение вообще невозможно.
Мы можем лишь говорить о средствах, как войти в это ощущение. Иными словами, как нам прийти к такому же точному соответствию. И тогда в мере подобия нашего духовного состояния мы ощутим духовный мир.
Каббалисты рассказывают нам, что ощущение человеком реальности своего мира делится на две части: либо он чувствует что-то внутри себя, либо ощущает вне себя. Мы привыкли чувствовать внутри себя. Таким я родился, и всегда все тяну к себе.
Мы видим, как маленький ребенок тянет в рот любую вещь, чтобы попробовать на вкус. Так он чувствует, что наполняется, получает. Таким путем мы эгоистически развиваемся. Затем эго растет, и человеку уже не нужно пробовать вещь на вкус, - ему достаточно обладать ею, иметь в руках или держать в кармане или на счету в банке.
Мое кли (желание) становится больше, и я начинаю чувствовать, что желаю обладать всем миром, - и не важно, что есть в нем или вне него. Главное, что есть запись о том, что это принадлежит мне. Короче говоря, мы расширяем свое получающее желание во времени и в пространстве. Я желаю властвовать даже еще больше, чем те люди, которые жили до меня.
Наше эго не имеет границ. Ни время, ни движение, ни пространство не являются для него преградой, - оно желает властвовать над всем. Но восприятие должно быть внутри него, и такое восприятие называется материальным, потому что я могу чувствовать только то, что вмещает мое эго, мое желание. И это меня очень ограничивает.
Что я могу пожелать? – Еду, секс, семью. Постепенно я соединяюсь с большим окружением и начинаю получать разные впечатления. Я вижу, что один человек получает удовольствие от чего-то одного, другой – от чего-то другого, и я завидую тому, что они получают наслаждение.
И тогда я хочу обрести их желания. Мне говорят, что если я куплю такую же вещь, то тоже получу наслаждение. Они побуждают меня, и я тяжело работаю, чтобы приобрести ту же самую вещь, чтобы наслаждаться ею. Так общество расширяет мои получающие желания, мое ощущение.
Но вот неожиданно наступает время, когда мы перестаем наслаждаться. Более 50% людей в мире страдают, 20% из них находятся в хронической депрессии. Нам говорят, что еще в этом столетии мы придем к состоянию, когда 80% населения Земного шара погрузится в тяжелую форму депрессии. Сейчас даже домашние животные получают лекарства-антидепрессанты.
Человек чувствует, что ему уже нечем насладиться, и поэтому приходит в отчаяние. Что же произошло? - Наш эгоизм закончил развиваться. Больше нет желания купить что-то еще, потому что больше нет потребности.
Может быть, если бы мы продолжали так развиваться, то могли бы еще находить источники наслаждений. Но очевидно по программе природы на каком-то этапе мы должны остановиться, и наше эго прекращает свое развитие.
А поскольку оно больше не растет, и нет у меня новых наслаждений, выходит, что нет смысла жить. Всегда я жил для того, чтобы получать новые удовольствия. А сейчас больше нет новых наслаждений, и смысл жизни будто бы исчезает. Что же делать? Вот так наше материальное ощущение приводит нас к очень трудным вопросам.
Я становлюсь беспомощным, растерянным, и такие же симптомы мы отмечаем у молодого поколения. Молодежь не осознает это, но ее удрученное состояние связано с непониманием смысла и цели в жизни. Зачем, в самом деле, жить?
Предположим, для того, чтобы хорошо зарабатывать и красиво проводить время, но тогда они уходят от серьезного вопроса: "Что будет с моей жизнью?"
И в этот момент, с одной стороны, нам раскрывается наука каббала, а с другой, - новое состояние. Наше эгоистическое желание получать наслаждения, подталкивающее нас к новым достижениям и наполнениям, закрылось, будто бы больше незачем существовать. Нас покинула уверенность в том, что наши дети будут жить лучше, чем мы. Вот почему у молодежи нет желания создавать семью, и численность населения в мире стремительно уменьшается.
Одновременно с этим мы отмечаем, что наше эго стало глобальным и интегральным. Оба эти параметра нас просто разрушают. Глобализация означает, что эгоистическое желание достигло пика своего развития и больше не будет расти. А интегральность говорит о том, что мы взаимосвязаны друг с другом, и что все мы, живущие на Земном шаре, зависим один от другого. Как теперь быть? Мы не знаем и не понимаем, что происходит.
Но оказывается, что природа подготовила для нас систему развития, позволяющую ощутить другой мир – мир грядущий. И для этого нам нужно объединиться, выйти из ощущения самих себя и почувствовать ближнего. Желаем мы того или нет, но это произойдет. У нас не будет иного выхода – природа нас к этому обяжет. И как только мы выйдем из состояния, в котором чувствуем лишь самих себя, и объединимся вместе, тотчас же начнем ощущать в связи между нами новую реальность.
То ощущение, которое мы всегда чувствовали внутри нашего эго, давало нам наслаждение. А теперь получает развитие такая реальность, которая обязывает нас быть связанными с ближним и ради ближнего.
Нам придется возлюбить ближнего, как самих себя, и тогда мы начнем ощущать реальность вне нас, нам раскроется высший свет, высшая сила, общая сила природы. Можно также назвать ее Творец или Природа.
Вот так мы и приходим к духовному ощущению. Каббалисты говорят нам, что этот переход очень сложный и называется "приходом Машиаха". Мне необходимо выйти из ощущения себя и начать считаться с ближним больше, чем с самим собой. А мое ощущение ближнего и происходящего с ним - это и будет моим восприятием мира. И только лишь после этого я почувствую самого себя.
Нам говорят, что очень трудно подняться над своим эго. Для этого в природе существуют тяжелые кризисы, удары и давление, которые мы сейчас только начинаем ощущать. Они проявляются проблемами в экологии, революциями, финансовым кризисом, - и это только начало.
Каббалисты говорят нам, что избежать всех этих проблем и перейти от ощущения материального мира внутри себя к ощущению духовного мира вовне, превратив этот переход в захватывающее приключение, можно с помощью науки каббала. Она поможет нам сделать это полное изменение получающих желаний на отдающие. А после этого мы сможем прийти к духовному ощущению.
Духовное ощущение – это ощущение вне человека, в его связи с ближним, пока люди не соединятся между собой в такой мере, что между ними исчезнут все границы, и все станут как один человек, как сказано: "Он и Имя Его едино". Он – это Творец, высший свет, а Имя Его едино – это наше общее желание, ставшее единым. Поэтому в Даровании Торы есть условие: "Быть, как один человек с одним сердцем". После этого мы достигаем цели творения.
По мере продвижения к ней, мы проходим уровни соединения, и в связи между нами раскрывается высший свет. Наш общий духовный сосуд, желание объединиться вместе, называется Шхина или Кнессет Исраэль (собрание всех желаний "яшар кэль" – прямо к Творцу). А свет, раскрывающийся в этом желании, называется Шохен – Творец. И тогда это полное желание называется Домом Святости, Бейт а-Мигдаш, в нем и раскрывается Творец.
А после этого к нам приходит духовное ощущение. Мы даже сможем разделить его на частные ощущения, поскольку с одной стороны действует сила нашего эго, а с другой стороны мы прикладываем усилия, чтобы преодолеть его, связываясь друг с другом.
Получается, что между нами существует 125 уровней связи, и чем сильнее мы связываемся между собой, тем все больше приближаемся к состоянию "один человек с одним сердцем". Эти уровни называются ступенями миров, парцуфим, сфирот. Таким образом мы оцениваем духовное ощущение.
В противоположность ощущению материального мира, которое мы чувствуем внутри своего желания, духовное ощущение чувствуется вне нашего желания по направлению к ближнему, в отдаче ему.
