Связана ли каббала с религией?

Со времен Авраама до разрушения Храма народ Израиля соблюдал общую заповедь любви к ближнему, содержащую 613 частных заповедей, которые представляют собой исправления испорченных отношений между людьми. Вместе с тем, в полном соответствии с этими исправлениями, народ производил также физические действия, естественно проистекающие из них.
В результате крушения Храма народ Израиля «упал» со ступени братской любви в беспричинную ненависть, пренебрег исправлением сердца и сосредоточился на одних лишь материальных действиях – на 613 обычаях.

Все заповеди, записанные в Торе или принятые на исправление праотцами, – хотя бóльшая часть их исполняется действием или словами – все они призваны исправить сердце.
Рабби Авраам ибн Эзра, «Основа трепета»

Сказано еврейскими мудрецами:
Тора и заповеди даны лишь затем, чтобы очистить (соединить) ими Исраэль.
А Бааль Сулам в статье «Дарование Торы» разъясняет:
…пока не обретет вторую природу, определенную как любовь к ближнему, – иными словами, одну заповедь «любви к ближнему, как к себе», являющуюся конечной целью Торы.
Со времен Ари (16 век) каббалисты объявили, что любой человек может изучать каббалу, улучшая тем самым отношения между людьми. То есть исправлять «злое начало» — 613 «испорченных», эгоистических желаний с помощью «Торы» – специальной методики, которая позволяет выстраивать социальные связи на отдаче и взаимопомощи. Иными словами, позволяет приводить себя в соответствие с Природой и ее законами.
Сегодня каббала доступна каждому человеку, светскому и религиозному, еврею и нееврею.
Постановление свыше о запрете открытого изучения каббалы было действительно только в определенный период времени – до конца 1490 года. С того времени и далее начинается эпоха последнего поколения, отменяется это постановление, и дано разрешение изучать Книгу Зоар. А с 1540 года занятия этой наукой считаются высшим предназначением для всех, взрослых и детей. Рабби Авраам Азулай, «Предисловие к книге «Солнечный свет»