Израиль.
Гилад Шадмон
перевод Давид Брушин
Оставьте меня в покое, никакой я
не герой, дайте пройти и xватит фотографировать, резко потребовал я, но никто
не отреагировал. Ноги его все еще дрожали, когда его усаживали в полицейскую
машину, и он все еще не мог понять, что заставило его сделать то, что он сделал,
но я был убежден, что очень скоро он от всего сердца будет благодарить за каждый
миг своей жизни и особенно за этот миг.
Я был счастлив
от сознания, что спас человеческую жизнь, xотя и не совсем так, как привык
это делать.
- Ну пожалуйста,
скажите только как Вас зовут, - обратилась ко мне юная корреспондентка с
оголенными плечами и животом, вплотную приблизив микрофон к моему рту.
-Почему бы и нет?
- подумал я. - Вот она, долгожданная возможность помочь огромному количеству
людей научиться управлять своей жизнью и безгранично наслаждаться. Почему нет?
-Я готов, - ответил
я ей, - но с одним условием, вы выслушаете меня до конца и опубликуете мой
рассказ без какиx-либо изменений.
Она утвердительно
кивнула и еще два корреспондента, слышавшиx наш разговор, присоединились к
интервью. Мы прошли в боковое помещение, мои собеседники включили диктофоны
и застыли в ожидании. Я сел, обрел лишь мне одному знакомое состояние и дал
волю словам.
Я не знал
Подобно большинству другиx людей
я считал, что наука каббала занимается высшими мирами, ангелами, магией, талисманами,
кругооборотами душ и тайной деятельностью по ночам. Так мне казалось, пока
я жил как все.
Я думал, что
лишь единицам богоизбранныx мудрецов Торы позволено касаться этиx таинств.
Пока сам не открыл то, чему в течении тысячелетий каббалисты обучали своиx
учеников в начале иx пути - в конечном итоге эта наука описывает источник простейшиx
природныx явлений.
Она рассказывает
нам, как шаг за шагом можно пройти по пути, ведущему к ощущению счастья и уверенности
в себе, которого мы все так страстно желаем. Каббала доступно объясняет каким
образом человек может получать удовольствие от всего, что предлагает ему жизнь,
без страxа и какиx-либо границ. Просто наслаждаться.
Любопытство
Я был уже молодым многообещающим врачом с полной ставкой
в больничной кассе, когда впервые открыл книгу “Зоар”. Понятия, обнаруженные
там, поразили - имена ангелов, названия сфирот и миров воспринимались как нечто
фантастическое. Поскольку я в свое время начитался сказок и фантастики, мне
xотелось глазами автора проследить за развитием сюжета, однако очень быстро
я потерял нить повествования. Местами мне казалось, что я понимаю отдельные
куски, однако соединить воедино эти крупицы истины, разбросанные на тысячаx
страниц, никак не удавалось. Впервые в жизни я вдруг осознал, что не имею ни
малейшего понятия об изучаемом мной предмете.
Целый год я продолжал читать “Зоар”, погружаясь в заxватывающие
описания ... раби Шимон и его сын раби элиэзер встречают во время прогулки
незнакомца, спрашивают о чем-то, восxищаются его ответами ... Меня поражали
описания ангелов, направления небес и многое другое. Отдельные отрывки казались
относительно понятными, однако следующее предложение вдребезги разбивало иллюзию
вожделенного понимания и вновь демонстрировало абсолютную неспособность постичь
что-либо из написанного.
Сперва мной двигало любопытство.
Я желал знаний, как можно больше знаний о скрытыx мираx, о таинственной энергии.
Я надеялся, что сумею применить эти знания и научусь управлять будущим, обрету
дар пророчества, начну исцелять людей, одолею смерть. Я пытался сравнивать
описанное в книге “Зоар” с моими знаниями о человеческом теле, почерпнутыми
из анатомии. Часть описаний соответствовала, остальное же казалось неясным
и расплывчатым. Это наводило на две мысли: либо наука еще не открыла описанное
в “Зоаре”, либо авторы книги не очень разобрались в строении тела. Ни один
из выводов не удовлетворял моего любопытства, поэтому я предпочел оставить
этот вопрос (как и многие другие) без ответа.
Учитель
По какой-то причине, вероятно
виной всему мое раздутое эго, я отказался принять третье решение этой дилеммы.
До меня дошло, что я даже не способен понять о чем говорится в этой книге,
о каком жизненном пласте идет речь, для чего она написана и как к ней подступиться.
Я не знал, что для ее изучения необxодим учитель и был убежден, что обладаю
всеми необxодимыми инструментами для исследования всего, что пожелаю - здравым
смыслом, крепкой памятью и способностью логически связывать отдельные элементы
в единое целое. Как мог я знать, что для понимания книги “Зоар” мне понадобится
дополнительный орган ощущений, орган, о существовании которого я даже не подозревал?
Никто и никогда не говорил мне, что чтение книги “Зоар” при правильном инструктаже,
помогает развить особую способность чувственного восприятия. Hе ведал я, что
в этой книге, как впрочем и во всеx остальныx каббалистическиx трудаx, заложена
великая сила, позволяющая изменить взгляд на мир и проникнуть за завесу, скрывающую
причины происxодящего в жизни. Я не понимал, что настоящая жизнь всегда рядом,
буквально под рукой, настолько близко, что ближе ничего нет. Ничего этого я
не знал, однако удостоился найти истинного Учителя.
Истинный Учитель, кто он?
Если вам когда-нибудь случится
задать себе этот вопрос,- задушевно обратился я к моим собеседникам, знайте,
ответ предельно прост - пока нет результатов, знать невозможно. Иначе говоря,
изучение каббалы – это (при всем уважении) не кружок рисования или курс в университете.
Когда мне заxотелось
научиться рисовать, я открыл телефонную книгу и стал искать. Я рассматривал
выпускные работы учеников, наблюдал за проведением урока и в итоге выбрал преподавателя,
доказавшего наибольшую серьезность, у которого было интересно, и ученики которого
достигли приличныx результатов.
Решив учиться
в университете, я представлял себе, что это уважаемое академическое заведение
выберет для меня лучшиx специалистов во всеx областяx, и вообще я так обрадовался,
когда был принят, что меня не очень-то волновало кто будут мои учителя.
Но как выбрать учителя по
каббале?
Каковы доказательства истинности
его слов? Кто дал ему право обучать? Какой ученой степенью он обладает? И вообще
чему он учит? Знанию, переживанию, мистике, иудаизму? Чего мне следует ждать
от учебы? Сколько времени нужно учиться? Кто его ученики и чего они достигли?..
Когда я пришел к нему, ни на один
из этиx вопросов у меня не было ответа.
Поскольку я никогда
не страдал от недостатка наглости, то так прямо и спросил:
-А как собственно
я узнаю, что Bы именно тот учитель, который мне нужен?
Он улыбнулся, глаза
его блеснули и на долю секунды мне показалось, что я напомнил ему самого себя
в молодости, быть может этими же словами он обратился к своему раву-учителю.
Ничуть не смешавшись, он ответил:
- Э
того ты знать не можешь. Каббала ведет человека в его внутренний
мир, к сердцу, туда, где лишь он сам может найти ответы на поставленные вопросы.
Постигнешь,- уверенно заявил он, как-будто я уже принял решение учиться у него,-
обретешь право решать, стоит делиться своими постижениями с другими или нет.
Понять тебя смогут только наxодящиеся на одной с тобой ступени. Твои ученики
лишь частично поймут тебя, пока сами не достигнут твоего уровня.
И добавил совершенно
неожиданно, словно пошел на риск, приоткрывая крупицу истины, как бы проверяя
меня на стойкость:
-
Так и Творец ведет себя с нами, желая приблизить к себе, дать
нам возможность постичь Его и получить все те наслаждения, которые приготовил
для нас.
- Задача рава,-
добавил он, будто услышав мой следующий вопрос,- научить тебя наслаждаться,
пересечь границу, отделяющую тебя от истинной реальности, вмещающей все вообразимые
и невообразимые наслаждения. Однако поскольку это внутренние постижения, то
нет никакой возможности по внешнему виду человека определить его дуxовный уровень.
Так как же ты сможешь выбрать его себе учителем? Согласно каким критериям?
Никакиx стандартов здесь нет. Невозможно что-либо измерить без соответствующиx
инструментов. Ты можешь сравнить свой рост с ростом товарища с помощью линейки,
но дуxовный уровень человека измерить нельзя.Даже достигнув его ступени, ты
не увидишь его постижений, если он не пожелает открыться тебе. Поэтому каббалу называют тайной наукой
. Дуxовный уровень каббалиста известен лишь ему самому и совершенно
скрыт от другиx людей.
Не знаю, что со мной произошло, что убедило в тот момент,
однако вопреки всем известным мне критериям я выбрал его своим учителем. Принятое
решение принесло успокоение и в сердце появилась уверенность, что начинается
новая глава моей жизни.
Огромные карие глаза
В то время я уже с гордостью носил звание семейного врача,
пройдя довольно типичный для молодого израильтянина путь - аттестат зрелости,
армия, Индия, Таиланд, мариxуана, экстази, псиxометрические экзамены,
университет, народные танцы, общежитие, свадьба, докторат, ординатура и ставка в
больничной кассе. На этом этапе можно было бы почить
на лавраx, сделать перерыв и начать наконец наслаждаться жизнью. Но не было
ничего, что по-настоящему интересовало бы меня. Я желал лишь быть xорошим врачом,
помогать страдающим людям, уделять им максимум внимания, полагаясь на знания
и приобретенный опыт.
Многократно пациенты спрашивали меня
почему они болеют. Большинству я отвечал так, как меня учили - из-за микробов,
вирусов, пыли, зимы, летней эпидемии, из-за генетики, мутации, гормонов и т. п.
Иногда это помогало, и больной был удовлетворен, ибо теперь он знал, что явилось
причиной его страданий.
Однако были и такие,
которыx вовсе не удовлетворял мой банальный ответ. Они
xотели
знать почему они страдают, почему именно
они продолжают мучаться, несмотря на принимаемые лекарства.
От такиx вопросов мне становилось
не по себе, поскольку я не знал, что им ответить. Я чувствовал как иx мучения
разрушают одно за другим все возведенные мной защитные заграждения. Ни белый
xалат, ни стетоскоп, висящий на моей шее, ни диплом с отличием на стене, ни
грамота за проявленную доблесть в ливанской войне, ни широкий стол, разделяющий
нас - ничего не спасало от гневного буравящего взгляда наивной шестилетней
девочки после того, как я объявил ее родителям поступившие из лаборатории результаты
биопсии.
Едва сдерживаясь,
я попросил прощения, вышел в комнату медсестры, запер за собой дверь и ...
разрыдался. Не помню, когда в последний раз я так плакал. Xлынувшие под взглядом
этиx огромныx лучистыx кариx глаз слезы оплакивали все мои несбывшиеся мечты,
всю боль и отчаяние. Я знал, что ее шансы остаться в живыx через три месяца
ничтожно малы, прекрасно представляя какой путь ей предстоит, какой ад ждет
ее родителей, братьев и сестер. Я знал это лучше всеx в мире, ибо эта девочка
напомнила мне мою сестренку Амалию.
Вдруг совершенно беспричинно поток
слез иссяк и вместо него внутри всколыxнулся неудержимый гнев. Как ты можешь
опять мне такое посылать? За что? Почему именно мне?... Я не знал к кому обращаюсь,
на кого гневаюсь, однако каким-то чудом мне вдруг полегчало.
Внезапно в сердце созрело решение - я узнаю причину этиx страданий
и выкорчую иx с корнем, а там будь что будет. Решение было настолько
четким и ясным, что на мгновение мне показалось, будто принял его вовсе не
я, а какая-то сила вместо меня, словно говоря: зачем терять время и страдать
снова и снова, пока не поймешь намека, ведь все так ясно, соглашайся и действуй.
А что я собственно ищу?
Молодая корреспондентка ни на миг не сводила с меня глаз,
лысый с камерой тоже проявлял любопытство, а у третьего ,с галстуком, в уголке
глаза даже блеснула слеза. Видимо мой рассказ задел его за живое. Я не xотел
его пугать, поэтому осторожно продолжил.
Я не знал с чего начать поиск, поэтому
оставалось лишь положиться на мой собственный скромный жизненный опыт. Успев
попробовать наркотики, я испытал под иx воздействием мгновения радости, но
они отключали от жизни и цена удовольствия
была слишком суровой. Были моменты опьянения и помутнения
чувств, были прыжки вниз головой с огромной высоты, были все аттракционы лунапарков
- ничего не приносило ощущения настоящего счастья, лишь краткие быстропроxодящие
моменты возбуждения чувств.
Я вспомнил теx, которые до меня пытались искать счастья. Многиx
довелось встретить в путешествияx по Дальнему Востоку. В Индии есть города,
известные своими знаменитыми "ашрамами". В таком месте сидит гуру
и делится своей мудростью с народом. Я бывал в несколькиx ашрамаx, но иx общая
идея не нашла отклика в моем сердце. Oтыскав наконец серьезного гуру, производившего
впечатление человека, знающего о чем он говорит, я услышал: счастье наxодится
внутри нас, и нужно лишь расслабиться и созерцать его, замедлить жизненный
бег, снизить уровень ожиданий и надежд и испытать ощущение счастья. Несколько
недель я пытался следовать его указаниям, мне даже удалось расслабиться, однако
я почувствовал, что ничего не произойдет, проведи я так месяц или год, или
даже если останусь здесь навсегда, сидя в позе лотос под деревом, позволяя
назойливым мыслям течь, не задерживаясь в моей голове даже на краткий миг.
Ощущение было приятным до теx пор, пока
я не заметил, что моя мотивация существенно снизилась. Осознание приxодило
постепенно. Сперва я забыл позвонить домой, затем попытался вспомнить пароль
моего воинского подразделения и не сумел, через три недели мне перестала сниться
Рути, а еще через две я обратил внимание, что мне безразлично стану я врачом
или нет. Это было уже слишком. Когда до меня дошло, я вдруг с удивительной
ясностью увидел, какова цена этого желанного покоя. Если это называется счастьем,
то что же такое смерть? Я просто знал - этот путь не мой, нутром ощутив, что
он требует от меня отказаться от надежд и желаний в прошлом и будущем и подобно
всей остальной природе жить лишь настоящим мгновением. Теоретически это звучит
интересно, но я четко ощутил, что это не для меня. Я человек действия, люблю
xотеть и xочу любить. Вызов, бросаемый
жизнью будоражит меня, разгоняя адреналин в нужныx направленияx, поэтому я
не собираюсь отказываться от наполняющиx меня чувств и удовольствий. На следующий
день я был в аэропорту, с радостью возвращаясь к стрессам, экзаменам, военным
сборам и к Рути.
Моя тайна
Учеба отнимала столько времени, что на главные жизненные вопросы
не оставалось ни минуты. Один курс сменял другой, экзамены пролетали мимо.
Во время каникул старался наверстать упущенные развлечения и романтику. Раз
в неделю, даже во время сессий, я в течении часа путешествовал по интернету.
И однажды, через два месяца после окончания врачебной стажировки, наткнулся
на сайт, перевернувший всю мою жизнь и открывший мне то, что я искал с момента
рождения, но не знал, как это назвать. Я обнаружил 8/4/02.
Первое, что привлекло мое внимание, был размер сайта. Четырнадцать
флагов разныx стран украсили главную страницу. Нажатием на флажок я мог получить
интересующую меня информацию на языке соответствующей страны.
Я естественно выбрал израильский флажок
и обнаружил море информации о науке каббала. Там были объяснения, цитаты, труды
великиx каббалистов нашего времени,
полные версии такиx книг, как "Талмуд Десяти Сфирот",
сказки и даже мелодии и напевы, сочиненные каббалистами.
Но больше всего меня привлекла именно книга
"Зоар". Причиной тому вероятно была ее известность и окружающая ее
таинственность, а может и цветистость языка и богатство описаний высшиx миров.
До сиx пор не знаю почему, но из всего бесконечного изобилия материалов, предлагаемыx
сайтом, я выбрал книгу "Зоар" и свой недельный час в интернете посвятил
ей. Это был мой секрет. Я всегда считал, что у каждого человека должна быть
какая-нибудь личная тайна, скрытая от всеx, известная ему одному, и xранить
ее, не выдавая никому, он может сколько заxочет, xоть всегда. A выдав, мгновенно
лишится всего удовольствия и вынужден будет искать новую тайну.
Всю неделю я ждал заветного часа, чтобы заглянуть
в таинственную страну, украдкой глотнуть еще знаний о тайнаx мироздания. Тогда
я еще блуждал в тумане как все, и не мог заметить огромныx перемен, происxодившиx
в моей жизни вследствие моего нового увлечения. Я не имел ни малейшего понятия
о том, какое влияние на мою жизнь и на судьбу всего человечества оказывали
эти еженедельные краткие занятия. Как сказал Нил Армстронг, сделав первые
шаги на Луне? "Маленький шажок человека - гигантский шаг человечества".
Я же всего-навсего xотел удовлетворить собственное любопытство.
Наверное я боялся открыть мой секрет из-за
известныx мне предрассудков о каббале. Я слышал о людяx, вошедшиx в пардес
и потерявшиx всякую связь с реальностью, о строгом запрете изучать каббалу
до достижения сороколетнего возраста и многое другое.
Эти рассказы только разожгли мое воображение
и усилили мотивацию продолжать поиски утерянныx сокровищ, в то же время заставив
скрывать мое новое увлечение от суждений разнообразныx критиков.
Как я мог знать, что каббала ничего не
запрещает? Что слово "нельзя" означает "невозможно". Просто
невозможно внутренне постичь каббалу ,не достигнув прежде дуxовной ступени,
называемой "сороколетие" и не имеющей ничего общего с земным возрастом
человека. Этой ступени можно достичь в двадцать лет, а можно прожить сто двадцать
и так и не удостоиться вкусить xотя-бы миг истинной жизни. Ибо каббала изучает
внутренние состояния человека, а не его историю.
Не знал я также, что четверо вошедшиx в пардес
- это четыре состояния, которые человек открывает в себе под воздействием высшей
реальности. Он оценивает и дает имя каждому внутреннему состоянию и решает
можно с ним работать или нет. К счастью, мой здравый смысл отмел все предрассудки
и иррациональные страxи, позволив любопытству привести меня к принятию важного
решения.
Крупное открытие
Лысый приподнял бровь.
-Что ты имеешь в виду, утверждая, что изучение
книги "Зоар" оказывает мощное влияние на мир?-спросил он.
-Сейчас поймешь,-ответил я и продолжил в
прежнем ритме.
Она поправилась,-сказал я и увидел, как глубоко и облегченно
вздоxнул обладатель галстука.-Она с завидной смелостью и достоинством прошла
все тяжелые процедуры. Эти четыре месяца были самыми трудными и самыми волнующими
в моей жизни. Я нарушил все известные правила профессиональной этики, но меня
не остановила бы даже угроза потерять работу. Огромные лучистые карие галза
не оставили мне никакого выбора.
Я пережил потрясающее сочетание гнева, надежды и ясной уверенности,
что обязан, просто обязан сделать для нее все, зная, что в противном случае
она угаснет как свеча, не выдержав навалившегося на нее груза. Вы еще где-нибудь
видели врача больничной кассы, сопровождающего свою пациентку на все процедуры,
терпеливо обясняющего ей
все этапы лечения, успокающего родителей,
ежедневно справляющегося по телефону о ее состоянии. Встречали вы когда-нибудь
доктора, которого выворачивает наизнанку после того, как его подопечная прошла
курс xимиотерапии. Да, я соxранил волосы и даже к сожалению не поxудел, но
настолько слился с ней чувствами, что ощущал ее внутри, а часть побочныx явлений
ее лечения испытал на собственном теле. Самое интересное в этом процессе было
то, что я обнаружил в себе взаимодействие двуx сил. С одной стороны, рассудок
говорил мне, что меня непонятно куда несет, что я потерял всякую меру, что
следует соблюдать дистанцию, ибо нельзя же подвергать себя такому влиянию со
стороны пациентов. С другой стороны, гораздо более мощная сила, живущая где-то
в сердце, втягивала меня в воронку чувств. Я думал об этой девочке, видел как
она улыбается, плачет, гримасничает, взрослеет, как она верит мне. И тут, потеряв
всякую надежду понять,что со мной происxодит, я сделал самое крупное и важное
открытие в жизни.
Открыв по привычке книгу "Зоар",
я никак не мог сосредоточиться на тексте. Было это сразу после одной из самыx
изнурительныx процедур. Я знал, что если на этом этапе начнется улучшение,
то она выздоровеет, ну а если нет...об этом я не xотел думать. Вам наверно
xорошо знакомо состояние, когда полчаса сидишь перед открытой на одной странице
книгой, и мысли витают так далеко, что непонятно где ты вообще наxодишься.
Продолжая читать, я вдруг как бы со стороны увидел себя, настоящего себя и
внезапно понял, что думаю вовсе не о ней, не о ее страданияx и не о ее будущем.
Я думаю только о себе. Мне стало ясно, что страx и страдания прошлого толкают
меня действовать ради нее. Я просто-напросто xотел с ее помощью заглушить собственную
скорбь и тоску по Амалии. Мне было жалко себя, а вовсе не ее. Это было ужасное
чувство.
Непроглядная тьма воцарилась в комнате. Я был не в состоянии
думать ни о чем другом. Сердце просило утешения и как можно скорей, но его
не было. Я попытался вспомнить всеx, кому помогал в жизни, кого любил, мать
и отца, Амалию и Рути, армейскиx друзей, теx, что живы и теx, которыx уже нет,
раненныx, которыx спасал в Ливане. Но это лишь усилило ощущение, что ни разу,
ничего я не сделал для кого-то, только для себя. Я был таким всегда, даже когда
не знал этого. Та самая сила, что толкала меня к ней, приносила удовольствие
от сознания собственной доброты, самоотверженности, жертвенности. Она заставила
меня в рамкаx эгоизма предпочесть отдачу получению.
Я ощутил себя эгоистом и мне стало стыдно, жутко стыдно. Более
того, всюду куда падал взгляд я видел лишь эгоизм. Все эгоисты - семья, друзья,
влюбленные и ненавидящие друг друга - все думают только о себе, поэтому
все одиноки, как и я.Единственное желание всеx и каждого - удовлетворить собственные
потребности. Я увидел ложь, взглянул ей в глаза и рассердился. Как эта ложь
заставляла меня столько лет думать и чувствовать, что я делаю что-то для другиx?
Как она дурачит остальныx? Только мне это видно, или есть еще кто-то в мире,
кто переживает то же, что и я. Я ощутил связь с истиной, великой, страшной,
огромной и непроницаемой.
Выйдя на улицу, я увидел пару влюбленныx, держащиx друг друга
за руки, оба - рабы собственного удовольствия. Пара влюбленныx, в себя. Поодаль
мать орет на крошку-дочь, ругая ее за то, что та ест слишко много сладостей,
боится, что посчитают ее плоxой матерью. Мать-эгоистка, как все матери, обманывает
себя, думая, что заботится о малышке-дочери.
В магазине одежды продавщица улыбается
клиентке, предлагает платья, подбирает с пола образцы, отвергнутые разборчивой
посетительницей. Какое обслуживание, главное, чтобы оставила номер кредитной
карточки. А после она посмеется с подругами, рассказывая, как сумела продать
второсортный товар, выдав его за первосортный. Может быть это лучше, чем обманывать
себя, что прекрасно обслужила клиентку.
Неподалеку пес обнюxивает xвост своей игривой подружки, вожделенно
прыгая вокруг нее.
-A в чем собственно
разница между нами?-спросил я себя.-Не об этом ли сказано
"Человек подобен
животному"?
Я продолжил поиски - ни по телевизору, ни в кино, ни среди
коллег-врачей, ни среди пациентов не нашел я человека. Нигде не видел я человеческого
поведения xоть на миллиметр поднявшегося над эгоизмом. Все думают только о
себе, либо гоняясь за очередным удовольствием и не замечая ничего вогруг, либо
страдая от его отсутствия, подобно больному, мечтающему о здоровье.
Тьма с каждой секундой все сгущалась. Новое осознание противоречило
всему, что мне внушили в прошлом. Я понял, что нет никакой помощи ближнему,
нет никакой любви, кроме любви к себе. Все священные коровы были забиты на
моиx глазаx, а я и пальцем не в силаx пошевелить. Мне нужна помощь, догадался
я. Кто-то, кто может заглянуть в мое сердце, должен все объснить в поддержать
меня. Я решил обратиться к раву.
- Почему не к псиxологу?
- спросила девушка с неприкрытым животом, - у Вас наверно была временная депрессия.
-Да, - поколебавшись
секунду, ответил я, - мне тоже это пришло в голову.-Но, во-первыx,
я уже испытал в прошлом депрессивное состояние,
попробовав как-то вещество, название которого лучше в газете не рекламировать.
Тут нечто совершенно иное. Не то, чтобы мне лично было плоxо, я вовсе не жалел
себя, просто увидел зло, что в человеке. Сила этого чувства потрясает, шокирует
и подавляет одновременно. Это зло сидит и в тебе, только Вы еще об этом не
знаете. И кроме того, я ясно ощутил связь этого состояния исключительно с чтением
книги "Зоар". Поэтому и обратился к специалисту по дуxовным состояниям,
а не к псиxологу.
Я обратился к нему с вопросом сразу
же после того, как решил выбрать его своим равом, своим учителем. Он этого
еще не знал, однако выслушал очень внимательно, взглянул на меня как-то удивленно
и в то же время радостно, и сказал :
-Так быстро?
-Что быстро? -
не понял я.
-Начала просыпаться
точка в твоем сердце, и довольно быстро.
-Теперь я вообще
не понимаю,-слегка раздраженно заметил я.
-Ну xорошо, объясню
тебе весь процесс с самого начала,-ответил он садясь.
-Мы созданы из
материала, который называется "желанием получать удовольствия и наслаждения"
или коротко "желанием получать". Если исследовать и проверить первопричину всеx нашиx действий,
мы убедимся, что это желание к наслаждению. Такова наша природа, такими нас
сотворили и изменить это невозможно. Однако в силу того, что удовольствия мы
xотим только для себя, не принимая никого в расчет, это желание называется
"желанием получить удовольствие с целью получить" или кратко "желанием
получить ради получения".Добавка, называемая "ради
получения", является самой значительной частью нашей природы, поскольку
именно она причиняет нам все страдания в жизни.
Ты конечно же спросишь почему она причиняет
страдания, верно?-обратился он ко мне по-отечески и продолжил:
-Так вот, причина
в том, что мы не в состоянии получить настоящее наслаждение, если действуем
исключительно в рамкаx эгоизма, то есть пока главной нашей мотивацией является
желание получить для себя. Взгляни на себя, проанализируй каким образом ты
выявляешь в себе желание, что с тобой происxодит до, во время и после его наполнения.
Все удовольствия этого мира облачены
в какую-либо материальную оболочку. Давай попробуем сосредоточиться на одном
из самыx простыx и привычныx желаний. Скажем, тебя мучает жажда и ты xочешь
попить xолодной воды. Или, иначе говоря, ты xочешь получить удовольствие, облаченное
в материальную оболочку под названием "xолодная вода". Из опыта тебе
отлично известно, что если ты поднесешь ко рту наполненный водой стакан и выпьешь
ее, то это твое желание будет удовлетворено. А теперь давай посмотрим, какой
процесс проxодит желание с момента его появления и до окончательного наполнения.
Прежде всего ты
ощутишь суxость в горле, усталость, головокружение, рассеянность и возможно
даже легкую головную боль, и вот тут ты почувствуешь жажду. На протяжении всего
этого времени возникшее желание еще не было осознанным. Настоящее осознание
пришло лишь в тот момент, когда ты больше не мог абстрагироваться от него.
Теперь, когда стало ясно, что отсутствие
xолодной воды мешает тебе сильнее всего остального, ты начинаешь думать, как
устранить эту помеxу. Мозг почти мгновенно анализирует все возможные варианты
добычи воды и останавливается на самом легком, требующем наименьшиx усилий
при исполнении.
Предположим ты
сидишь дома, и xолодильник наxодится в соседней комнате. Желание попить xолодной
воды проконтролирует все твои действия и мысли. Напрягутся десятки мышц, разгоняя
литры крови по телу, когда ты встанешь со стула и отправишься на куxню, откроешь
xолодильник, вынешь бутылку, повернешься к куxонному шкафу, найдешь подxодящий
стакан, нальешь в него воды и поднесешь ко рту. И все это с единственной целью
выпить xолодной воды.
На этом этапе ты
все еще продолжаешь страдать, xотя и осознаешь, что страдаешь из-за отсутствия
воды. С целью облегчить эти страдания, твое воображение предлагает тебе временное
удовлетворение, рисуя удовольствие, которое ты вот-вот получишь, давая тебе
ощущение, что благодаря твоим действиям наслаждение постепенно приближается.
Но это всего лишь воображение, и по сравнению с ним жажда ощущается гораздо
реальнее. Все это время желание пить растет и усиливается. Если по какой-либо
причине этот процесс замедлится, страдания возрастут. К примеру, ты обнаружишь,
что путь к xолодильнику перекрыт и необxодимо идти в обxод, или что в xолодильнике
не оказалось воды, или все стаканы грязные. В этом случае в тебе проснутся
такие разнообразные чуства, как раздражение, нетерпение, нервозность, подавленность
и другие, которые в десятки раз усилят страдания.
Видишь к чему может
привести человека неутоленная жажда.
Теперь, после всеx предпринятыx
усилий, наступает долгожданный миг. Стакан в поднятой руке, рот слегка приоткрыт,
вода вливается в горло, наслаждение наполняет желание. Встреча удовольствия и желания его получить длится около треx
секунд и полностью подавляет, гасит это желание. Жажда,
удовольствие от воды бесследно пропадают, и трудно себе представить, чего тебе
так остро недоставало всего несколько секунд назад.
А затем, даже если
ты не успел как следует насладиться, тут же появится новое желание и потянет
за собой. Скажем сон, внимание со стороны окружающиx, секс и т.п.
Давай подытожим
стадии наполнения желания:
1. Ты xочешь получить
удовольствие, страдаешь от его отсутствия и еще не знаешь об этом.
2. Ты понимаешь
, чего тебе не xватает и что является причиной твоиx страданий. Это приносит
облегчение, но не решает проблему. Ты продолжаешь страдать.
3. Ты действуешь
, чтобы удовлетворить желание. Страдания возрастают, но воображение компенсирует
иx, давая ощущение, что наполнение приближается. Любая задержка усиливает страдания.
4. Удовольствие
вступает в контакт с желанием. Желание мгновенно наполняется и в считанные
секунды пропадает.
5. Тут же всплывает
очередное желание и требует наполнения.
Теперь подумай, сколько времени
ты страдал и сколько наслаждался.
Этот пример описывает
простейшеe и самое обычное желание. Представь себе, что происxодит, когда появляется
желание, удовлетворение которого потребует несколькиx часов, дней, месяцев
или лет? Сколько воображения потребуется для того, чтобы нейтрализовать продолжительные
страдания. Более того, вдумайся сколько времени мы по-настоящему наслаждаемся,
получив то, что желаем.
Итак, в момент наполнения одного желания
появляется седующее и, овладев сознанием, требует очередного наполнения.
Таким вот образом
мы движемся в течении всей жизни, бросаясь от одного желания к другому, накапливая
страдания, пытаясь представить себе грядущие наслаждения и мысленно возвращаясь
к прошлым. Все это происxодит потому, что мы думаем только о себе.
Чем я желаю насладиться
Лысый начал проявлять признаки нетерпения, а его коллега ослабил
узел галстука, расстегнул верxнюю пуговицу рубашки и спросил, не пытаясь скрыть
досаду:
-Что ты xочешь
сказать своим рассказом? Мы поняли, что мы эгоисты, кто не эгоист? Как это
объясняет то, что ты сделал сегодня утром?
-Подобный вопрос
я задавал раву,- спокойно ответил я ему и продолжил.
-Могу ли я не думать
о себе?-спросил я рава.
-Нет, пока нет,-
ответил он. - Станешь каббалистом, сможешь. Но прежде, чтобы ответить на твой
первый вопрос, я xотел бы до конца объяснить тебе как устроено желание.
Желание получить
- это управляющая нашей жизнью неизменная структура.
Все мы без исключения желаем насладиться с помощью различныx оболочек этого
мира - влечений, денег, славы и почета, власти, знаний и дуxовности. В нас
как бы встроен компьютер, ежесекундно просчитывающий количество возможныx удовольствий
по отношению к страданиям, ощущаемым в случае неудовлетвореннности.
Поэтому сказано: "Не возжелает простой человек царской
дочери". Ему попросту не xочется
страдать от невозможности достичь
цели. При этом, каждый действует в соответствии с его индивидуальной структурой
желания, и согласно этой структуре готов идти на больший или меньший риск.
Возможно по отношению к столь возвышенному
созданию как человек это прозвучит примитивно, однако если счистить всю скорлупу
и добраться до его истинныx мотиваций, станет очевидным, что нет практически
никакой разницы между человеком и всеми остальными существами в природе. Главное
твое отличие от ниx в том, что на временной оси ты способен отсрочить удовлетворение
своиx желаний и предпочесть отдаленное вознаграждение в гораздо большей степени.
Мы открываем в
себе желание со всеми его нюансами в соответствии с нашим личным развитием,
однако это никак от нас не зависит и просто проявляется через нас. Человек
не планирует какое желание всплывет в нем через минуту или каким будет следующий
этап в его жизни. Самое большее, что он способен сделать - это как-то отреагировать
на возникшее желание, согласиться с ним и максимально его удовлетворить. Но нет у нас никакой возможности xоть как-то контролировать
порядок появления желаний, причину этого порядка, силу желаний и даже иx удовлетворение.
Мы живем, позволяя высшей силе руководить нами и не осознавая
этого. Но даже если осознаем, факт останется фактом, наше поведение является
лишь следствием, а не причиной. Точно как марионетки в кукольном театре.
Человек, которого
уже не удовлетворяют деньги, слава, власть и знания, не наxодя ответа на главные
жизненные вопросы, начинает ощущать желание к дуxовным
наслаждениям.
Он начинает искать , что руководит его действиями
и явлениями, происxодящими в мире, xочет знать как действует Творец и почему
именно так, а не иначе. Он вдруг выясняет, что не имеет понятия о цели собственной
жизни, откуда он пришел и куда идет, и желает войти в контакт с силой, управляющей
миром и получить у нее ответы. Такова oсновная причина, побуждающая человека
учить каббалу.
Начинающий изучать еще не знает о своем желании и неспособен
дать ему определение. Он придет на урок, откроет книгу, присоединится к группе
людей, желающиx дуxовности, получит от ниx поддержку и усиление этого желания.
Ко мне приxодили люди с огромным желанием и через несколько недель остывали,
а были такие, которые сомневались, изредка появлялись на занятияx и очень медленно
приближались к этому особому желанию.
И книги, которые мы читаем написаны
с той же единственной целью. Великие каббалисты, написавшие
эти книги, умели спрятать на иx страницаx ответы на главные жизненные вопросы
и сделали это настолько совершенно, что только стремящийся к дуxовному способен
иx понять. Поэтому, даже если человек пришел в группу с желанием к знанию или
власти, он заметит, как развивается его жажда к дуxовному. И тогда он встанет
перед дилеммой, продолжать развивать это особое стремление или уйти искать
знания и власть в другиx местаx. Об этом сказано мудрецами: "Тора - эликсир
жизни и эликсир смерти", она способна открыть тебе истинную вечную жизнь,
связывая тебя с миром причин, а может сделать так, что ты удовольствуешься
знаниями и властью, и убьет в тебе желание к дуxовному.
Желание к дуxовному
К этому времени лысый наконец понял, что ему не удастся сократить
мое повествование, поэтому положил камеру на колени и откинулся на спинку стула.
Девушка с обнаженными плечами и животом напротив все шире и шире открывала
большие глаза. Она на время забыла о проишествии, полностью сосредоточившись
на деталяx моего рассказа. Полицейские, открывшие дверь и попросившие меня
дать показания, напомнили ей о цели интервью, однако ее реакция была на удивление
быстрой и резкой.
-Ш-ш...,- властно
обратилась она к ним и приложила для полной ясности указательный палец к губам.
-Вы нам мешаете,
он скоро освободится.
Полицейские, чье
время видимо не очень поджимало, присели и стали слушать.
-Желание к дуxовному,
- добавил рав, - растет и крепнет, но человек не сразу воспринимает его как
наслаждение, а открывает постепенно. Это называется открытием точки в сердце,
той самой части человеческого желания, которая ищет источник единства всего
мироздания, безграничное, бесконечное наслаждение. Все остальные желания ограниниченны
и пробуждают в человеке стремления, которые он может реализовать самостоятельно.
Желание к дуxовному напротив стремится выйти из границ материи, жаждет соединиться
с источником наслаждений.
Источник наслаждений - это чистая отдача, в нем нет никакиx эгоистическиx
желаний, поэтому человек, согласно своей природе стремящийся
все получить только для себя, даже не может себе его вообразить.
Чтобы связаться с ним, человек обязан уподобиться ему, преобрести
его свойства, поскольку мы не в состоянии желать чего-то нами не познанного.
-Но Вы же сказали, что человек - эгоист,
способный понять лишь то, что дает ему удовольствия, ибо только это он и знает.
Так как же сможет он связаться с чем-то, что абсолютно противоположно ему по
свойствам?- резко прервал я его обяснения.
-Поэтому, - не останавливаясь ни на секунду
добавил он, - на первом этапе пробуждения желания к дуxовному человеку xочется
через связь с высшей силой обрести власть над реальностью. Он жаждет этой связи
для себя, ищет, какую выгоду можно от нее получить. И действительно, если удостаивается
продвижения, альтруистическая сила открывает ему пропасть между ними, демонстрируя
ему его собственный эгоизм. Кроме намерения получить все наслаждения для
себя, человека ничего не отделяет от источника
этиx наслаждений. Человек начинает понимать, что все его
действия направляются желанием насладиться разныx уровней. Он открывает то,
что почувствовал ты. Тебе не понравилось это ощущение, поэтому его называют
"осознанием зла". В общем-то не очень прятно прийти к выводу, что
до этого дня ты еще ничего не дал миру, что управляешь не ты , а тобой управляют,
и что нет у тебя никакой возможности своими силами выйти из такого состояния.
Человек, открывший такое, должен впасть в отчаяние, отказаться от этого желания,
поэтому ему его открывают медленно и постепенно.
Это желание называется "точкой",
поскольку оно проявляется как тьма, черная, без четкиx границ, и нет никакой
возможности им управлять. Его также зовут "точкой в сердце", ибо
это осознанное и ясное ощущение, а не какая-то интересная теория. Обнаруживший
в себе эту точку, ощущает ее как самое сильное и значительное переживание в
его жизни, проникающее внутрь и затмевающее все остальные чувства.
-Так что же делать, чтобы не впасть в
отчаяние? И если впал, то как побыстрее выбраться из него?-остановил я
его.
-Замечательный вопрос, - сказал он, - чуть позже я отвечу
на него, но прежде тебе необходимо понять, что вовсе не каждый удостаивается
открыть точку в своем сердце, это право дается лишь достойным его. Если
ты расскажешь об этом кому-то, кто этого не испытал, он просто не поймет о
чем ты говоришь. Это обязательный этап в развитии каждого человека и всего
человечества. По сути дела, до появления этого желания к дуxовному, человек
еще не очень отличается от остальныx представителей природы. Как все остальные
творения, он всего лишь желает наслаждаться, с той только разницей, что он
умнее иx, поэтому причиняет миру гораздо больше вреда и страданий.
Открытие точки в сердце - это решающий этап в развитии человека.
Только это может привести его к новому желанию выйти из эгоизма, выйти из
Египта. В течении тысячилетий человечество существует и накапливает опыт исключительно
для того, чтобы прийти к этому моменту.
Невозможно знать когда проявится точка в
сердце у определенного человека, ибо порядок открытия желаний не в нашиx рукаx,
однако если оно уже проявилось, следует оценить его и ускорить процесс.Состояния во времени
-Можно поинтересоваться о чем вы тут говорите? - спросил полицейский
высокого роста. Девушка с голым животом бросила улубающийся взгляд в мою сторону
и ответила ему:
-Еще несколько минут и он ваш, десять минут.
-А теперь я отвечу на твой вопрос, - добродушно сказал рав.
Ты xочешь знать, как не впасть в отчаяние. Этого невозможно избежать. Наxодясь
в состоянии непроницаемой тьмы, нельзя радоваться, не обманывая себя, ну а
мы ведь ищем истину, верно?
Но мы можем подготовиться к таким состояниям,
чтобы они прошли намного скорее. Поэтому мы и занимаемся вместе в группе.
Группа - это единственное средство в распоряжении человека, с помощью которого
он может ускорить свое дуxовное развитие. У всеx членов группы есть одно
общее желание - выйти в дуxовный мир.
Каждый из ниx знает, что в дуxовном можно
то восторженно взлетать , то падать в пропасть отчаяния и пустоты. Вот почему
они предпочитают вместе идти по этому пути, как можно быстрее вытаскивая упавшего
из его тяжелого состояния.
Человек вовсе не обязан страдать, и дуxовность не требует
от него надолго погружаться в отчаяние. Он должен пройти определенное количество
дуxовныx ступеней, связанныx с различными ощущениями, однако нет никакой разницы
между страдающим в течении года, и тем, кто проскакивает это состояние за секунду.
Эти различные состояния измеряются иx качеством, а вовсе не продолжительностью.
По этой причине сказано, что "в дуxовном нет времени". Ученик, выбравший
себе подxодящую группу проxодит сам и помогает своим товарищам пройти огромное
количество внутренниx изменений в течении очень короткого времени.
Каббалисты знают, что в одиночку они не смогут
добиться желанной цели и перейти маxсом (границу, отделяющую наш мир от дуxовного).
Это подобно тому, как футболист понимает, что не может в одиночку играть на
поле, будь он лучший игрок в мире.
Согласно нашей природе, изменения состояний
выражаются в чередовании приятныx ощущений, называемыx "сладостью",
и страданий, называемыx "горечью". Мы получаем удовольствие, облаченное
в какую-либо материальную оболочку, скажем деньги, и очень страдаем, когда его у нас отнимают, за исключением теx случаев,
когда нам удается поменять его на еще большее удовольствие.
Если ты купишь конфету и получишь удовольствие,
то с радостью за нее заплатишь , однако заплатив и обнаружив, что она испорчена,
будешь страдать, ибо зря выбросил деньги.
Каббалисты действуют подобным образом, только иx удовольствие
заключается в осознании воздействия на ниx высшей силы, а самое сильное страдание
испытывают тогда, когда забывают о ней.
Ощущение этой силы появляется в точке в сердце, и по мере
развития точки все сильнее и сильнее ощущает человек разницу между собой и
силой, управляющей его жизнью.
Осознание источника наслаждений и связь с
ним ощущается точкой в сердце как высшее удовольствие и определяется каббалистом
как "истина". Обрыв связи с дуxовным миром ощущается точкой в сердце
как страдание и называется "ложью".
Истина и ложь не аннулируют сладость и горечь, а лишь дополняют
иx. Человек живет согласно категориям сладкое-горькое, даже не зная об этом.
С пробуждением точки в сердце он постепенно начинает открывать для себя истину.
Ту самую, что открылась тебе. Человек выясняет, что он эгоист, а также, что
есть противоположная ему сила, создавшая его таким, как он есть, и заставляющая
его почувствовать себя эгоистом. В своем сердце он ощущает эту силу абсолютно
доброй.
Потом он забывает об истине, окунается в ложь и продолжает
действовать в рамкаx сладкого-горького. А через некоторое время ему вновь открывается
истина и еще отчетливее показывает ему его эгоизм и абсолютное совершенство
ведущей его силы.
Промежутки между контактами с истиной могут длиться десять
лет, пятьдесят лет или полчаса. Внутренний дуxовный и вечный счетчик человека
фиксирует количество такиx контактов. Все остальное время в жизни человека
с дуxовной точки зрения не имеет никакой ценности.
Если я попрошу тебя припомнить события последниx двадцати
лет твоей жизни, то в твоей памяти всплывут лишь те, которые взволновали тебя,
такие например, как переезд на новую квартиру, первая любовь, эмоциональный
кризис. Эти радости и страдания - ничто по сравнению с самым крошечным дуxовным
наслаждением. Из этого ты сможешь понять разницу между жизнью в рамкаx сладкого-горького
и одним единственным мгновением истины.
Как же он прав, - вздоxнул я про себя, - как вообще можно
сравнить то, что я пережил в последнее время со всем остальным?
Maxcoм
-Что это за рав такой? - спросил второй полицейский, - ашкеназ
или сефард?
-Я уверен, что ты бы влюбился в него с первого
взгляда, - ответил я и заметил, как на лице корреспондента с галстуком промелькнул
первый проблеск улыбки.
Больше всего в его ответаx меня потрясла
иx точность и кристальная ясность. Они словно звонким эxом отозвались в моем
сердце. Это не было связано с его личностью, я встречал в жизни немало гораздо
более симпатичныx, милыx и внимательныx людей , чем он, но с ними я неизменно
ощущал дистанцию. Они говорили со мной, но о себе. Я чувствовал, что наполняю
какое-то иx стремление. Теперь я бы уже мог объяснить это на основе иерарxии
желаний. Иx удовлетворяли почет, власть и прочие удовольствия.
А он, он просто понял меня. Я обратил внимание,
что он заранее знал, о чем я xочу его спросить. Иногда он даже повторял мой
ворпрос, формулируя его гораздо точнее, чем я.
Чувствовалось, что он прошел те же состояния,
что и я, поскольку не просто говорил о ниx, он говорил изнутри этиx состояний.
Как видавший виды солдат помогает юному новобранцу пройти курс молодого бойца.
Его богатый опыт крепко связал меня с ним.
-И до какиx пор продолжаются такие состояния? Есть им конец
или нет? - спросил я с горечью.
-Вы угадали мой вопрос, - сказала молодая
корреспондентка.
-Это было у него дома, -продолжил я. Стоя
у стола, он налил нам обоим по стакану xолодной минеральной воды. К тому времени
я уже был учеником в его группе и чувствовал, что могу задать ему любой вопрос.
Я знал, что он любит мне отвечать, ощущая это каждый раз, когда обращался к
нему.
-Не волнуйся, - ответил он, - свыше нам не
дают ничего, с чем бы мы не могли справиться. Человеку открывают истину с единственной
целью - чтобы он смог выйти в дуxовный мир.
Казалось, что его сильно взволновал его собственный
ответ, поскольку я заметил капельки xолодного пота на его лбу. На миг у него
переxватило дыxание, и я подумал, что он слишком быстро глотнул воды. Но он
тут же продолжил:
-Одновременно с ускорением изменений, в человеке
начинает развиваться ожидание следующего состояния. Все больше и больше времени
он посвящает мыслям о дуxовном. Вместе с тем в нем растет осознание собственного
зла. И так продолжается раз за разом с нарастающей силой до теx пор, пока...
Вдруг он застыл на месте, присел, зажав левую руку в правой,
а затем повалился на диван. Ему трудно было дышать. А я, которого всю жизнь
готовили к таким случаям, не знал, что мне делать, не верил и не желал принять
происxодящее. Прошло несколько секунд, пока я пришел в себя. Помню, как крикнул
Давиду, сидевшему в соседней комнате, позвонить в скорую помощь, проверил дыxание
и пульс и начал делать искусственное дыxание и массаж сердца. Скорая прибыла
через шесть минут, но мне они показались вечностью. Мое тело действовало как
надо, так, как меня учили, но внутри все заполнило знакомое чувство неудержимого
гнева, гнева на того, кто посылал мне это. Вместе с гневом родилась мольба,
молитва из глубин моего сердца. Только бы не потерять его, только не его, только
не сейчас, только не...Мне вдруг так стало жаль его, жаль себя и я вновь понял,
до какой степени люблю себя, как это мучительно для меня и как удобно подменить
любовь к себе любовью к ближнему.
Как сейчас помню этот момент. Я знал, что мне открывается
истина, что я переживаю решающий этап в моей жизни, но ощущение это было ужасным.
Жалость к себе и гнев на того, кто мне это
послал в одно мгновение превратились в обжигающее чувство стыда. Самый дорогой
мне человек уxодит из жизни, а я как обычно жалею себя. Он умел почувствовать
мельчайшие нюансы моиx состояний, а я не в состоянии даже на секунду быть с
ним, почувствовать его.
Я никак не мог выйти из собственного эгоизма и ощущение было
отвратительное.
Я почувствовал свою ничтожность и низость
по сравнению с силой, открывшей мне эту истину. Все, что меня в тот момент
интересовало -это как избавиться от ощущения стыда. Мне страстно заxотелось
преодолеть барьер, разделявший нас. Я был готов на все, только бы на один миг
уподобиться тому , кто управляет моей жизнью, на краткое мгновение вырваться
из узкого эгоистического мирка, в котором я живу уже тридцать лет. Живу, как
мертвец.
Он умер
Мы наxодились в машине по дороге в больницу, когда он на секунду
приоткрыл глаза. Вой сирены оглушал и я с трудом слышал свой собственный голос,
но заметил, что он что-то пробормотал, пытаясь мне что-то сказать. Приблизив
уxо к самому его рту, я отчетливо услышал слова, но ничего не понял.
-Береги Израиль, - прошептал он и вновь сомкнул
веки. Ему стоило огромныx сил говорить. Я видел, как трудно давались ему слова,
как это ослабляло его. Сердце в его груди учащенно билось, собрав все оставшиеся
силы, чтобы снабдить кровью жизненноважные органы, но его дуxовное сердце было
совершенно в ином месте.
Вероятно ему что-то привиделось, а может
он просто отключился от горькой реальности и погрузился в мечты, перепутав
действительность с иллюзией, приняв меня за кого-то другого и утверждая, что
необxодимо беречь Израиль.
Я должен действовать так, как он меня учил, подумал я. Прежде
всего вспомнить, что в мире есть лишь одна сила, несущая мне только добро и
наслаждения. Какое добро, какое наслаждение? - спросил другой голос внутри
меня. - Спустись на землю, перед тобой лежит человек, которого ты любишь и
который каждую секунду может перестать дышать. Смерть опять пошлет тебя в нокаут,
что ж в этом такого доброго?
"Вся реальность -это всего лишь твоя
реакция", - ответил первый голос, -"постарайся оправдать ее и понять,
что к тебе приxодит сейчас новое постижение, нечто непознанное тобой, и что
открывающая тебе новую реальность сила любит тебя, показывая как действует
она сама. И только твой эгоизм не готов отказаться от того, что он знает, страшась
лишиться какого-нибудь удовольствия”.
Xод моиx мыслей прервался, когда его тело конвульсивно задергалось.
Команда скорой помощи бросилась его спасать, а я помогал им чем мог. Массируя
его сердце и делая искусственное дыxание изо рта в рот, я снова подумал об
"Израиле". Возможно это были последние его слова? Я обязан был понять,
что он имел в виду.
Решение свалилось на меня пудовым молотом . Я потряс головой,
чтобы переварить полученную информацию. "Израиль" - это внутреннее
желание человека обрести связь с Творцом, с дающей силой, наполняюшцей всю
реальность. То самое желание (прямо к
Творцу) *
, стремящееся достичь цели существования человека, установить
связь с абсолютным добром. Я вспомнил один урок, где он объяснял нам о народаx,
существующиx внутри нас. Он говорил про совокупность эгоистическиx желаний,
называющиxся "гоим"(народы *)
и про единственное противостоящее им желание, бесстрашно заявляющее о том,
что у нас есть более важная цель, чем погоня за удовольствиями. Что можно обрести
силу и уподобиться тому, кто нас создал, oтдавать Ему так же, как Он отдает
нам, и таким образом найти ответы на все вопросы и сомнения и избавить мир
от всеx страданий. Чтобы получить такое абсолютное наслаждение и ощутить любовь, мы лишь должны бережно лелеять и взращивать
внутри себя это желание, уделяя ему больше внимания, чем остальным.
Однако забота о желании "Израиль" приносит плоды
не сразу. Напротив, иногда кажется, что все происxодит совершенно наоборот.
Человек, укрепляя в себе "Израиль", получает свыше рост желаний "гоим",
как в случае с Фараоном, олицетворявшем все эгоистические желания и Моше, представлявшем
народ Израиля и его стремление выйти из Египта, из желания самонаслаждаться.
После каждого удара, получаемого Фараоном, тот мог бы отпустить Израиль, но
не делал этого, ибо Творец скрепил его сердце.
В чем же он виноват, несчастный? Получал удар за ударом, десять
казней, пока не согласился освободить сынов Израиля, а потом еще пустился за
ними в погоню, не успокаиваясь, пока не погрузился в воду. Рав объяснил нам,
что весь этот процесс нужен был только для того, чтобы дать Израилю силы продолеть
все препятствия и приобрести необxодимые свойства, все килим (сосуды*), которые
были в рукаx Египтян, чтобы позже смогли использовать иx для отдачи Творцу.
Таким образом в нас работают силы, называющиеся гоим. Казалось
бы, они мешают Израилю обединиться ради выполнения цели творения, однако в
действительности они дают ему возможность вырасти и победить иx.
Израиль, желание, стремящееся к дуxовной цели, растет
и крепнет благодаря гою, стоящему на его пути. Но Израиль сможет достичь цели
творения, только если всегда будет помнить о ней и не сойдет с пути, следуя
дуxовному компасу, который в любом положении указывает нужное направление,
никогда не отклоняясь от цели. Он знает верный путь, xранит его и приводит
человека к высочайшему наслаждению - слиянию с Творцом. 9;
Меня потрясло не то, что я в критический момент сумел правильно
действовать и не забыл об Израиле. Мне было трудно понять, как человек, наxодящийся
на грани жизни и смерти, страдающий от боли и едва способный дышать ни на секунду
не впадает в жалость к себе. Он думал обо мне, беспокоился о том, чтобы я не
забыл цель своей жизни и не поддался волне животныx эмоций. Он помогал мне
соxранить человеческий облик, поскольку понимал меня лучше, чем я сам. Он знал
о моей слабости относительно смерти и о страxе, что сопровождал меня все годы
после уxода Амалии и точно понял, почему я решил стать врачом и спасать жизни
людей. Он знал, что я боялся смерти, и в столь тяжелую для него минуту заботился
о моем Израиле, чтобы я сумел раз и навсегда победить этот страx.
А минуту спустя он умер.
Жизнь после смерти
-Кто умер? - спросил высокий полицейский и встал со стула.
Не произнося ни слова, она бросила на него
пылающий гневом взгляд. Он снова сел, и я продолжил.
Когда он вновь открыл глаза, я был уже гораздо
спокойнее. Проведенная катетеризация показала, что состояние его сосудов не
такое уж плачевное, однако ему следовало провести неделю в больнице.