|
Kabalist, genetičar i
smisao Života
Dakle, mislili ste da darežljivost dolazi iz dobre
volje i brige za druge ljude? Promislite opet. Nova istraživanja u
genetici pokazuju da bi stvar mogla biti u genima.
Sa stajališta Kabale međutim, ovo nije nikakva
novost. Zato smo bili sigurni da će susret genetičara prof. Ebsteina
s kabalistom dr. Laitmanom biti izuzetno zanimljiv.
Stručni časopis Geni, mozak i ponašanje, nedavno je objavio rezultate istraživanja Hebrejskog Sveučilišta u Jeruzalemu, koje pokazuje da će ljudi sa specifičnim skupom gena 50% vjerojatnije biti darežljivi s novcem.
Voditelj ovog znanstveno-istraživačkog tima, prof. Richard P. Ebstein, susreo se s kabalistom dr. Michael Laitmanom u diskusiji o novim pronalascima i njihovim implikacijama. Tijekom zanimljivog razgovora, dr. Ebstein objasnio je da su naši geni djelomično odgovorni za sva naša ponašanja. Zašto djelomično? Zato što sve ono što nije određeno našim genima, određeno je društvenim utjecajem. Ipak, sve to nije izazvalo iznenađenje kod kabalista dr. Laitmana.
Prof. Ebstein: Počeli smo provjeravati utječu li neki geni na altruizam, i rabili smo vrlo jednostavnu igru: osobi smo dali omotnicu s nešto novca. Ispitanik je mogao birati hoće li uzeti sav novac ili dati bilo koji njegov dio drugoj osobi. Pritom, ispitanici nisu ništa znali o toj drugoj osobi i treba li joj novac – dakle moglo je biti riječ o siromahu ili milijunašu.
Kada sam predlagao ovaj primjer, neki su mi ljudi rekli: “Daj molim te, koji pušioničar će se odreći bilo kojeg dijela novca? Uzet će sav novac i otići doma. Zašto bi itko imao motiva pokloniti novac?”
Ispostavilo se međutim da je samo 20% ispitanika uzelo sav novac, a gotovo trećina njih čak je polovicu novca dala nekom drugom, ne znajući pritom treba li ga dotična osoba ili ne.
Dr. Laitman: Što ih je motiviralo na to?
Prof. Ebstein: To nam nije jasno. Ekonomisti kažu
da je riječ o altruizmu.
Dr. Laitman: Pa, Kabala se ne slaže s tim. Kabala kaže da smo svi sačinjeni od egoistične osnove, i da su “altruisti” ustvari također egoisti. Jedino ih razlikuje motivacija, jer ne postoji akcija bez motivacije.
Ako nešto dam nekome, moram imati “gorivo”, ili energiju, motivacijsku snagu da to učinim. Da bih izveo akciju, moram je “opravdati” – moje tijelo ili “moje ja” mora znati da će profitirati od te akcije. Mogu profitirati uzimajući nešto ili dajući nešto. U svakom slučaju, iznutra je riječ o akciji primanja; koliko god se izvana ta akcija činila altruističnom.
Prof. Ebstein: Neki bi rekli kako čak i osoba koja daje novac prima nekakvu nagradu barem u svom mozgu, pa je to motivacija za sam čin. Dakle osoba to ne bi učinila bez da ima u vidu nagradu. U terminima znanosti o mozgu, nagrada je oslobađanje kemijske supstance. U tom pogledu ste dakle u pravu, nema altruizma bez primanja neke nagrade, inače osoba ne bi bila motivirana.
Dr. Laitman: Postoji dakle neka vrst mehanizma unutar osobe koji oslobađa supstancu koja mu donosi zadovoljstvo, pa je stoga u mogućnosti dati, zar ne?
Prof. Ebstein: Da.
Dr. Laitman: I unutar svake osobe to se događa u različitom omjeru – kod nekih ljudi više, kod drugih manje – no to je predeterminirano unutar osobe, pa stoga ovdje nema “egoista” ili “altruista”, nego je sve određeno prema prirodnom razvoju neke osobe. Takvi smo rođeni.
Prof. Ebstein: Točno, no geni ne određuju 100% akcije. Mnogi se ljudi danas slažu kako društveni utjecaj također igra ulogu.
Dr. Laitman: Kako?
Prof. Ebstein: Mnogo
je lakše određivati gene nego razumjeti utjecaj društva i kako ono
točno djeluje na osobu od njezina rođenja. No istraživači
promatraju tu temu.
Danas naprimjer znamo da postoji gen koji podupire nasilje, i time možemo djelomično objasniti zašto je neka osoba prijestupnik i ima kriminalni dosje. Znanstvenici su utvrdili kako efekti ovog gena ovise o tome je li osoba bila izložena nasilju tijekom djetinjstva. Drugim riječima, gen osobu može učiniti nasilnom samo ako je bila izložena nasilju. No, bez društvenog utjecaja, gen ostaje neutralan.
Dr. Laitman: Dakle nešto drugo mora omogućiti toj inklinaciji da izađe na površinu i bude aktualizirana...
Prof. Ebstein: Da, naše akcije određuje kombinacija našeg odgoja, roditelja, škole i društva. No geni su također iznimno važni: nose oko 50% odgovornosti za stvari koje činimo. To je ono što nazivamo “duboko ukorijenjenim” u nama.
Dr. Laitman: Da vas pitam: uzevši u obzir sve što se danas događa u svijetu i sve ovo o čemu smo razgovarali, daje li nam to ikakvu nadu za čovjekovo poboljšanje? Možemo li postati altruističniji kako bismo pridonijeli ljudskom društvu? Možda možemo rabiti neke vanjske utjecaje kako bismo probudili i aktivirali altruističke gene?
Prof. Ebstein: Zapravo, mislim da nam ovdje genetika ne može pomoći, iako sam i sam genetičar. Vjerujem da je najučinkovitiji način za promjenu ljudskog ponašanja samo kroz edukaciju i društvo.
Dr. Laitman: Kabala kaže da moramo otkriti opći proces kroz kojega čovječanstvo prolazi: čovjekov ego konstantno raste iz generacije u generaciju, a sada dostiže dimenzije koje ozbiljno prijete ljudskoj vrsti. Primjerice, dovoljno je pogledati samo u kojoj mjeri već sami osjećamo naš užasan utjecaj na okoliš.
Kada bi postali svjesni ovog procesa, društvo bi počelo pozitivnije utjecati na samo sebe, kroz medije primjerice itd. Prirodno, što društvo prihvaća kao uobičajeno i “normalno”, to isto prihvaća i pojedinac. Sve što mi moramo jest objasniti uzročnost događaja i njihovu svrhu – zašto je Priroda posložena onako kako jest, i kamo nas pokušava odvesti.
Na ovome mjestu, reporter Kabbalah Today Oren Levi odlučio je prekinuti svoju ulogu
strpljivoga slušatelja čitavoga razgovora:
Oren Levi: Slušam vaš fascinantan razgovor i želim upitati nekoliko pitanja. Profesore Ebstein, rekli ste da geni određuju čovjekovo ponašanje. Ako je tako, ostaje li prostora za izbor?
Prof. Ebstein: Jedamput su me tijekom razgovora za BBC Radio je li “genski alibi” prihvaćen na sudskim procesima. Odgovor je negativan, pravosuđe ga ne prihvaća. No ako me osobno pitate, naprimjer, koliko je ustvari kriv čovjek koji je u svojoj 25. godini izbo nekoga nasmrt u kafiću, a rođen je s “lošim genima” i tijekom odrastanja bio zlostavljan od strane oca alkoholičara...
Prema onome što razumijem iz genetike, sociologije i antropologije, morao bih reći da taj čovjek nije imao bogznakakav izbor. Možda je posljednjem trenutku mogao odlučiti da ne upotrijebi oružje, no ako pomislim na to kako izgleda čitav njegov svijet – sve je išlo pogrešnim smijerom, sve su karte bile protiv njega, ta je kocka bačena vrlo rano u njegovom životu. No, s druge strane, društvo mu ne može oprostiti.
Oren Levi: Ranije ste spomenuli da od svega onoga što osoba čini, 50% može se pripisati utjecaju gena. Što s ostalih 50%?
Prof. Ebstein: Ostalo dolazi od društva – obrazovanja koje osoba primi od svojih roditelja ili u školi.
Oren Levi: U redu, dakle dolazimo do 100% - 50% geni i 50% društvo – ta gdje sam onda “ja”? Što ostaje na samoj osobi?
Prof. Ebstein: To jest pitanje.
Oren Levi: Što doktor Laitman kaže o tome iz kabalističke perspektive?
Dr. Laitman: Što mogu reći? Slobodan izbor ne postoji. Točku slobodnoga izbora ovdje ne naprosto ne možemo pronaći. Mudrost Kabale kaže da u našem svijetu ne postoji slobodan izbor. Kao individualci ne biramo ništa od onoga s čim se rađamo, uključujući tu i vlastitu okolinu, obitelj, školu ili bilo što drugo. Kada odrastemo, naprimjer do svojih 20-tih godina, ne posjedujemo ništa svoje – sve je “instalirano” u nas. Dakle ovdje još ne postoji “ja”.
A kada počnemo svoje živote živjeti prema utjecaju koji vrše mediji i društvo, nikada ne dođemo u prigodu izraziti vlastita “ja”. Možemo čak nikada ni ne osjetiti da imamo potencijal uzdići se iznad ovakvog postojanja.
Kabala objašnjava kako “ja” osjećamo tek kroz unutrašnju potrebu za otkrivanjem vlastite božanstvenosti – prevladavanje ljudske prirode i otkrivanja duhovnih svjetova i Više sile. Tamo možemo pronaći slobodan izbor. No u našem svijetu svakako ne postoji sloboda izbora.
Oren Levi: Kabala dakle kaže da suvremeno društvo još nije došlo do posljednje postaje vlastite evolucije, odnosno razvoja?
Dr. Laitman: Vjerujem da se profesor Ebstein i ja slažemo u činjenici da se čovječanstvo itekako još mora razvijati. Ljudska vrsta nije na svome vrhuncu, još uvijek ne vidimo koliko dobroga može proizaći iz nas.
Prema Kabali, osoba mora dostići razinu Više Sile, uključiti sve sile Prirode unutar sebe. To znači da osoba mora postići i razumjeti cjelokupnu stvarnost. Govorimo o stvarnom čovjekovom razvoju – ne samo o onome što on razumijeva, misli i istražuje – nego kako čovjek samoga sebe razvija.
Nadam se da ćemo dočekati vrijeme kada će znanstvenici neovisno prihvatiti da, bez unutrašnje promjene, nećemo moći prodrijeti dublje u stvari i istražiti sile koje operiraju iza materije niti samih zakona unutar materije. Morat će ih nekako identificirati, a to je nemoguće uz korištenje naših egoističnih umova. Morat ćemo postati jednaki Prirodi, umjesto da joj oponiramo. Prije ili kasnije, morat ćemo prihvatiti da je Priroda altruistična, i da upravo zato stvara život.
Mnogo o tome možemo saznati iz stanica naših vlastitih organizama i načina na koji djeluju. Kada stanice ne rade u savršenoj harmoniji, tijelo prestaje postojati. Svaka stanica brine o dobrobiti čitavoga tijela. I, čitava Priroda radi na taj način. Mi smo jedini dio Prirode koji uzrokuje neravnotežu. Morat ćemo to prepoznati i korigirati se. To je sve o čemu Kabala govori.
Nadajmo se da ćemo ustvari upravo kroz znanost otkriti da nam za ispravno tumačenje prirodnih zakona prijeko treba izvršiti korekcije na samima sebi.
Prof. Ebstein: Slažem se s vama. Međutim, mislim da znanost ne ide tim smjerom. Osjećam neku vrst ponosa među znanstvenicima; neki od njih misle da će bolje razumjeti svemir uz pomoć vlastitih umova i alata.
Dr. Laitman: Pa, nadajmo se da ćemo pronaći put dalje od turbulencija u koje se suvremeni svijet uvalio, i da ćemo i od strane genetike, kao i od strane Kabale, uspjeti sve povezati u jednu jedinstvenu Božansku Znanost.
 |
|
| |
|
Korean |
Finnish
| Farsi
| Georgian
| Estonian
| Lithuanian
| Filipino
| Ukrainian
| Japanese |
Norwegian |
|
|
"Bnei
Baruch"
Copyright ©1996. Bnei Baruch. All rights reserved. | |
International Site