|
Kun me ajattelemme tai tunnemme jotakin ja haluamme välittää sen
jollekulle toiselle, jotta hänkin voisi tuntea sen, me käytämme
sanoja. Sanojen käyttämisestä ja merkityksistä olleen yleisesti yhtä
mieltä; kun me kutsumme jotain "makeaksi", toinen henkilö ymmärtää
välittömästi mitä me tarkoitamme, koska hän kuvittelee saman maun.
Mutta missä määrin hänen käsityksensä makeasta vastaa meidän
käsitystämme? Kuinka me voimme parhaiten välittää tuntojamme sanoja
käyttäen?
Kabbalistien tuntemukset ovat meidän tasomme yläpuolella. Siitä
huolimatta he haluavat välittää meille ihmetyksensä asioista, jotka
ovat meille vailla merkitystä. He tekevät tämän käyttäen apunaan
meidän maailmamme keinoja: usein sanoja, toisinaan musiikin
nuotteja, ja toisinaan taas muilla tavoin.
Kabbalistit kirjoittavat kokemuksistaan ja tunteistaan ylemmissä
maailmoissa. He kirjoittavat korkeammista voimista ja siitä, mitä he
löytävät sieltä. He kirjoittavat toisia kabbalisteja varten, koska
tutkimusten vaihto heidän välillään on niin olennaista ja
hedelmällistä. Heidän kirjoituksensa annetaan sittemmin sellaisten
ulottuville, jotka eivät ole vielä kokeneet henkisyyttä, sellaisten,
joiden henkisyys on vielä kätkössä.
Koska henkisessä maailmassa ei ole sanoja kuvaamaan henkisiä
tuntemuksia, kabbalistit kutsuvat näitä kokemuksia oksiksi, joka on
sana meidän maailmastamme. Sen vuoksi Kabbalan kirjoissa käytettyä
kieltä kutsutaan oksien kieleksi. Se on kieli joka lainaa sanoja
meidän maailmastamme ja käyttää niitä henkisten kokemusten
nimikkeinä. Koska kaikella henkisessä maailmassa on
vastaavaisuutensa fyysisessä maailmassa, jokaisella henkisen
maailman juurella on nimensä, ja oksansa nimi. Ja koska me emme voi
kuvata tunteitamme täsmällisesti emmekä tiedä miten mitata tai
verrata niitä, me käytämme apunamme kaikenlaisia sanoja.
Rabbi Yehuda Ashlag kirjoittaa kirjassaan Talmud Esser HaSefirot
(Tutkimus kymmenestä valosta, osa 1, Katse sisälle):
"Kabbalistit valitsivat tietyn kielen, jota voidaan kutsua
"oksien kieleksi." Maailmassa ei tapahdu mitään, mikä ei olisi
lähtöisin henkisestä maailmasta. Päinvastoin, kaikki tässä
maailmassa on lähtöisin henkisestä maailmasta ja laskeutuu sitten
tähän maailmaan. Sen mukaisesti kabbalistit löysivät valmiin kielen
jolla he voisivat helposti välittää saavutuksensa toisilleen
suullisesti ja kirjallisesti tulevia sukupolvia varten. He ottivat
oksien nimet aineellisesta maailmasta; jokainen nimi selittää itse
itsensä ja viittaa ylempään juureensa korkeammassa
maailmanjärjestyksessä. "
Jokaista voimaa ja toimintoa tässä maailmassa kohden on henkisessä
maailmassa voima sekä toiminta joka on sen juuri. Jokainen henkinen
voima vastaa vain yhtä voimaa, seb oksaa aineellisessa maailmassa.
Tästä suorasta vastaavaisuudesta on kirjoitettu: "Alapuolella ei
kasva mitään, jolla ei olisi yläpuolellaan enkeliä, joka kehottaa
sitä kasvamaan." Toisin sanoen, meidän maailmassamme ei ole mitään,
jolla ei olisi vastaavaa voimaa henkisessä maailmassa. Tästä
suorasta vastaavaisuudesta johtuen, ja koska henkisyydessä ei ole
nimiä - ainoastaan tunteita ja voimia, jotka eivät ole puettu
millään eläimellisellä, mineraalisella, kasvavalla tai puhuvalla -
käyttävät kabbalistit tämän maailman oksien nimiä määrittääkseen
niiden kautta henkiset juurensa. Baal HaSulam kirjoittaa edelleen:
Kaikista selityksistä voit käsittää, mikä toisinaan näyttäytyy
Kabbalan kirjoissa ihmishengelle outona terminologiana, etenkin
Kabbalan peruskirjoissa, Zoharissa ja Arin kirjoissa. Herää kysymys,
miksi kabbalistit käyttivät niin yksinkertaista terminologiaa
kuvaamaan näitä yleviä ideoita? Selitys on ettei mitään maailman
kieltä voitaisi sopivalla tavalla käyttää, paitsi erityistä oksien
kieltä, joka perustuu vastaaville ylemmille juurille... Ei ole
yllättävää, jos toisinaan käytetään outoja ilmaisuja, koska asiassa
ei ole valinnan varaa. Hyvän aines ei voi korvata pahan ainesta ja
päinvastoin. Meidän tulee aina tuoda täsmällisesti esiin oksa tai
tapahtuma, joka näyttää ylemmän juuren tilanteen mukaisesti. Me myös
laajennamme tätä, kunnes pääsemme tarkkaan määritelmään.
Kabbalassa opiskelija toistaa kabbalistisen viisauden pääideoita:
"paikka", "aika", "liike", "puute", "vartalo", "ruumiinosat" eli
"elimet", "pariutuminen", "suudelma", "halaus", jne. uudelleen ja
uudelleen, kunnes hän tuntee itsessään oikean tunteen jokaista ideaa
kohden.
Sana lopuksi: Tulee huomata että on olemassa niin sanottuja Kabbalan
opettajia, jotka välittävät oppilailleen virheellisiä tulkintoja.
Virhe johtuu siitä, että kabbalistit kirjoittivat kirjansa oksien
kielellä ja käyttivät meidän maailmamme sanoja ilmaisemaan henkisiä
ideoita. Ne erehtyvät, jotka eivät ymmärrä tämän kielen oikeaa
käyttämistä. He opettavat esimerkiksi että ruumiin ja henkisen
Astian välillä on yhteys, ikäänkuin henkilö voisi fyysisin
toiminnoin tehdä jotain henkistä. Oksat ovat olennainen osa Kabbalaa
ja ilman niiden käyttöä todellista Kabbalaa ei voi oppia.
[Sisällysluettelo][Seuraava luku]
|
International Site
