Есть разные "судьи и надзиратели" в духовной работе. Одни действуют до обретения первого экрана, что называется переходом махсома. Эти судьи и надзиратели работают в прямой и обратной форме, то есть увеличивают наше желание насладиться, как бы присуждая человеку большее наказание. А он должен над этим подняться и предъявить в свое оправдание "заслуги", показывающие, что он хотел отстраниться от этого эгоизма.
И не просто закрыть на него глаза, а осознать его, пока не поймет, что обязан взмолиться о помощи, поднять МА"Н. Ведь из глубокого подвала эгоизма невозможно сбежать самому, а только в той мере, насколько человек обращается с молитвой, воспринимая это как тюрьму. И тогда он начинает просить помочь ему выйти.
А потом, вместо страданий этого мира и ощущения подвальной темноты, ему дают наслаждения, чтобы он не захотел выходить из этого подвала. Он остается в эгоистическом подвале, который вдруг представляется ему богатым дворцом, просто раем – и кажется, зачем еще что-то нужно? Так выращивают человека, предлагая ему все, что он захочет: "Хочешь, получай все сокровища будущего мира в этом мире - все, кроме единства с остальными ради слияния с Творцом".
Так искушают человека, и надо понять, что и эта проверка приходит от судей и надзирателей, чтобы в итоге обеспечить ему потребность в экране, который позволит ему выйти из подвала, защитившись броней, экраном от своего эго и эгоистических наслаждений.
Что такое человек: это большое желание, которое мы рисуем как сосуд – а над ним большое наслаждение. И весь вопрос лишь в том, есть ли у него экран, отгораживающий одно от другого: большое желание, голод, ощущение холода, тьмы, бессилия в желании насладиться – а поверх него все наслаждения. Как он может против них выстоять? Либо он возьмет их, либо попросит на них экран, чтобы наполниться именно слиянием с Творцом.
Вся наша работа осуществляется через судей и надзирателей. Есть множество ее видов, о которых можно долго рассказывать – но давайте, познаем их из реальной жизни.