"Каббала и философия"- урок 4
Никакие действия в одиночестве тебе не помогут. Ты хочешь относиться к Творцу более правильным образом, но построить отношение к Нему ты можешь только в группе, потому что ты не знаешь, что такое мера отдачи, и будешь лгать самому себе. В группе ты можешь это выяснить – любишь ты их или не любишь. Они находятся вне тебя, как и Творец. Потренируйся на них – готов ли ты любить их, на каких условиях, как и когда. Несомненно, в той же самой мере, и не более того, ты можешь относиться к Творцу. Это максимум того, на что ты способен. В той мере, в которой ты нуждаешься в группе, можешь любить товарищей, быть с ними действительно душой и телом, - в той же самой мере ты можешь быть с Творцом, и не более...
Келим и света
И здесь следует добавить вопрос о различии между подарком и порождаемой им любовью.
Мы получаем что-то в себя, обрабатываем получаемое - возможно, пока еще в ложной форме, не понимаем то, что получили, не способны это оценить, может быть, оно кажется нам противоположным.
Допустим, папа с мамой купили мне на день рождения подарок - сборник упражнений по математике, и преподнесли его в красивой упаковке, с каким-то цветком: «Мы купили тебе самое важное в жизни!». Я открываю подарок… И за это я должен сказать им спасибо?!
Это говорит о том, что мы не способны оценить то, что получаем, не согласны с этим, потому что все это приходит с более высокой ступени, а я нахожусь на более низкой. И если я на самом деле не люблю то, что получаю от Высшей ступени, то это наиболее естественно. Это естественно. То, что полезно для здоровья, - невкусно.
Поэтому что говорит Бааль Сулам? Есть подарок, и есть большая разница между подарком и порождаемой им любовью. Это означает, что есть не только разница между причиной и следствием, действием и его результатом, но, кроме того, с самого начала мы получаем этот подарок противоположным. От безвыходности мы начинаем обрабатывать его, реагировать на него, понимать под воздействием давлений, ударов и страданий, что нам стоит относиться к получаемому нами иначе - для того, чтобы понять, где мы находимся, почему это полагается нам. То есть, мы относимся к подарку как к самому ненавистному нам до тех пор, пока на самом деле не начинаем раскрывать этот подарок, может быть, в чистом виде, и обнаруживать, что это действительно подарок, а не удары и беды, приходящие свыше.
Только в той мере, в которой мы можем раскрыть корень, Творца, находящегося внутри подарка, как «Доброго и Творящего добро», сам подарок начинает принимать у нас иную форму – абсолютно «Доброго и Творящего добро» - именно это и есть подарок. Что значит «подарок»? – Согласно нашим свойствам нам не полагается эта великая вещь, это действительно переворот из состояния, с которого мы начали...
