Ежедневный урок

Самое первое - это позаботиться о сплочении группы.

Иногда в целях сплочения группы стоит выйти в мир и объединиться за счет совместных внешних действий, которые послужат средством для связи между товарищами.

Но в первую очередь, нужно заботиться о внутренних действиях, которые важнее всего остального...

Играй – и выйдешь в высший мир

Вся книга Зоар говорит о раскрытии Творца творениям. Кто такой Творец? – Высшие сфирот, в которые облачается простой высший свет, и через эти сфирот мы, находящиеся в Малхут, получаем их воздействие во всевозможных формах. Это воздействие приводит к расширению Малхут, и тогда она, то есть желание, впечатляется от них.

Мы в этом мире – очень далекое следствие этих происходящих на высшей ступени процессов. Но мы тоже впечатляемся от высшего света, облаченного в желание. Только это желание я начинаю ощущать в форме неживой, растительной, животной природы, людей. Я вижу будто бы эту картину. Все это – свет, действующий внутри сосуда/кли/желания. Но мне дали видеть его проявление как театральную постановку, картину, игру, предстающую передо мной, хотя на самом деле мы не должны были бы видеть ничего. Зачем мне нужно видеть, если я не нахожусь в правильном желании, не обладаю экранами, у меня нет никакого подобия высшему миру?

Так же мы видим в нашем мире: я снимаю очки – и ничего не вижу, надеваю одни очки – вижу на метр впереди, надеваю другие очки – вижу на 10 метров от себя. То есть мы воспринимаем все в подобии между тем, что находится вне меня, и тем, что во мне. Должен быть какой-то адаптер. Ведь главный закон природы в связи между ее частями – это закон подобия свойств. Если есть два объекта, то в мере чего-то общего между ними они находятся в связи, взаимном влиянии, получают впечатление друг от друга. Подобие обязано быть, иначе они не воспримут друг друга.

Я пребываю только в желании насладиться. И есть Высший свет. Желание насладиться не предназначено получать что бы то ни было от Высшего света, испытывать его влияние, оно лишь оторвано от него. Так должно было быть. Даже тьму мы не должны были бы ощущать. Но был создан некий спектакль, иллюзорная картина, называемая "этот мир", - самая внутренняя сфера из всех духовных сфер. В этой сфере желание насладиться, оторванное от духовного, от света, от тьмы, от всего, ощущает себя существующим.

В таком состоянии мы сейчас находимся, потому что это отпечаток всего духовного мира. И потому здесь нам дали игру: мы стараемся, стараемся - и в результате впоследствии приходим к духовному. Почему? Наше старание ничего не стоит, кроме того, что я прикладываю усилия. Я должен вкладывать силы – и в противовес им пробуждаю на себя издалека, снаружи, свет, возвращающий к источнику.

Но на самом деле наш мир никак не связан с духовным. Поэтому все наше продвижение происходит таким образом, что мы не находимся в связи, не знаем и не понимаем. Только что нужно делать? – Совершай действия, которые говорят тебе каббалисты, чтобы пробудить свет, возвращающий к источнику. Привлечешь его на себя – это тебе поможет, не привлечешь – нет. Разумом ты никогда его не пробудишь. Это возможно только одним способом – если ты склоняешься перед группой, которая станет твоим окружением. Из всей этой сферы, называемой "этот мир", тебе дали группу. Если ты будешь работать с ней правильно, - выйдешь из этой сферы в высший мир, а иначе – нет.

Жизнь ради тела или ради души?

После разбиения, под воздействием информационных генов разбитые желания проходят через разные состояния отдаления от духовного на неживой, растительной и животной ступенях. Так им понемногу проясняется их состояние, пока они наконец не достигают человеческой ступени.

И тогда они начинают понимать, что кто-то погрузил их в наш мир, в это состояние, в котором они ощущают себя внутри особого желания, называемого "тело". Как будто частицу высшего мира сбросили вниз и утопили в какой-то жидкости, где она и осталась.

Теперь перед человеком стоит дилемма: то ли работать для этого мира, ради полученного добавления, на благо тела - то ли работать для блага души. Надо выбрать одно из двух.

И конечно, этот выбор не зависит от человека, а следует из всех пройденных им круговоротов жизни на неживом, растительном и животном уровне, где он выяснял свое состояние. Душа, подошедшая ближе к своей реализации, называется высокой душой, с которой человек уже может решить, что будет действовать ради души, а не ради тела.

А ради того, чтобы действовать на благо души, ему необходим весь этот мир, который помогает ему достичь трепета перед Творцом. Трепет - это духовный сосуд, желание, направленное на отдачу. Внутрь этого желания, а вернее сказать, внутрь построенного над ним намерения, облачается свечение свыше, называющееся светом души.

Это намерение, которое складывается из глубины желания (авиюта), экрана и отраженного света - является духовным сосудом человека. И естественно, его можно развить только из этого мира - поднимаясь из него вверх на высоту 125-ти ступеней.

Люди, которые согласно своим решимот подошли к этой реализации, собираются вместе. Высший свет воздействует на всех одинаково, но если раскрываются информационные гены, созревшие для исправления, то они становятся очень близкими друг другу, и стремятся соединиться. И как следствие, в этом мире человек приходит в группу.

Но после того, как он пришел, на него начинает действовать совсем другой расчет, предоставляя ему свободу выбора. Ведь реализация этих решимот должна происходить по желанию человека.

Хотя и сказано, что "Творец - первый, и Он же - последний", и "Нет никого, кроме Него". Но подготовка к этому раскрытию, к осознанию величия духовной цели из темноты изгнания - полностью находится в руках человека.

И тут уже ничего нельзя поделать. Покажется ли человеку эта ноша легкой или тяжелой - зависит от высоты цели, от его оценки Того, кому он служит. Если он пренебрегает учителем, группой, а следовательно также и Творцом, то ему ничего не поможет. Ведь все эти три компонента неотделимы друг от друга и являются высшими для человека. Если он не ценит их, то в итоге, сойдет с этого пути и оставит духовное развитие.

Если же он будет над этим работать, прикладывая все возможные усилия, только это спасет его. Это поможет ему не только принизить свой эгоизм, свой земной разум, якобы ценный жизненный опыт, оказывающийся бесполезным перед новыми состояниями, которые ему предстоит пройти, но и даст ему силу, горючее для того, чтобы двигаться по этому пути.

Все это возможно только при условии, что величие цели, величие группы, учителя и Творца значат для человека больше, чем величие его собственного эгоизма.

Цель, с которой мы собрались здесь

Цель группы - поднять нас на ступень человека. И это возможно только за счет величия Творца, которое нам не видно из нашей темноты. Но именно в темноте мы можем построить между собой новые ценности, не имеющие под собой никакой эгоистической основы.

И мы знаем, что эти ценности совершенно не оправданные, ведь иначе они исходили бы из нашего эгоизма. Но духовная основа находится выше эго, как сфира Есод, находящаяся выше Малхут. Поэтому, все зависит от того, какую основу мы для себя выбираем: просто прах, неспособный ни на какую жизнь, или прах, вышедший из земли (афар ми-адама), уже принявший подобие высшего, как человек (Адам), подобный Творцу.

Все зависит от того, что мы ставим во главе и принимаем самым важным. Мы начинаем играть в важность Творца, учителя, группы, учебы, цели, и это становится нашей самой серьезной и важной игрой в группе. Ведь внутри своего эго, своего желания мы видим темноту. И наш эгоизм постоянно растет, все больше усиливая эту тьму. Но если мы именно поверх этой темноты, развиваем величие нашей общей цели, то все в группе получают горючее и энергию для продвижения именно сквозь темноту.

Это означает, что вместо того, чтобы двигаться при помощи палки, подгоняющей нас сзади, мы выбираем сами тянуться вперед к величию высшего, величию свойства отдачи, взаимной помощи, связи, любви - ко всем высшим ценностям, характерным для природы Творца.

Именно с этой целью основывается каббалистическая группа, и в таком виде она должна сохранять себя, постоянно все точнее проясняя свое предназначение, основу. Каббалистическая группа сильна своим качеством, а не количеством. И в нее должны входить лишь те люди, которые действительно способны на такое продвижение. В этом и заключена наша сила, ведь нам нужно достичь как можно большего подобия свету - вырасти в высоту, а не в ширину.

"Поэтому мы собрались здесь, чтобы основать группу, в которой каждый из нас сможет следовать духу отдачи Творцу. А чтобы достичь отдачи Творцу, необходимо прежде начать отдавать человеку – и это называется любовью к ближнему". (Из статьи РАБАШа "Цель группы")

Круг добровольных помощников Творца

Вопрос: Как этот мир помогает нам построить намерение ради отдачи? Как связать свои повседневные заботы, работу, семью с духовной работой?

Прежде всего, человек должен наладить свои правильные отношения внутри группы, и насколько это возможно, в семье - обеспечить себе надежный тыл, а затем уже выходить в мир.

Здесь уже надо подумать, к каким кругам в мире обращаться, с каким посылом, в какое именно время, в каком состоянии находится общество. Ведь в наше время ситуация резко меняется день ото дня. В зависимости от этого и нужно принимать решения, а не просто так непродуманно действовать.

Но самое первое - это позаботиться о сплочении группы. Иногда в целях сплочения группы стоит выйти в мир и объединиться за счет совместных внешних действий, которые послужат средством для связи между товарищами. Но в первую очередь, нужно заботиться о внутренних действиях, которые важнее всего остального.

Сказано, что Исраэль ("стремящийся прямо к Творцу") - самый малочисленный из всех народов. Нужно понимать, что Исраэль - это некая сфера. Если человек включается внутрь этой сферы, то называется егуди, Исраэль - всеми этими именами, относящимися к духовной миссии. А тот, кто не имеет отношения к духовной миссии, не называется Исраэль - он просто человек из Вавилона.

Это очень важно понимать. Если человек принимает на себя эту миссию, то становится Исраэль, а если нет - так нет.