Ежедневный урок

Нам нужно такое единство, такое взаимодополнение, в котором проявляется совершенство и из многих разных фрагментов возникает одно общее ощущение: "Мы одно целое".

Это чувство единой общности – и есть ощущение Творца. Если мы "попадаем в точку" и достигаем его, то ощущаем в этом свойство единственности.

И оно дает нам ощущение следующего, высшего уровня, лежащего над нами – уровня, где мы созданы...

Что выбрали американцы?

Каждое действие в нашем мире может реализоваться двумя путями – не более и, как правило, не менее. Рабаш объясняет это в статье "Близкий путь и дальний путь" (Шлавей Сулам, 1985/86, статья 26).

Перед выборами в США я сказал что, по всем признакам, из двух кандидатов именно Митт Ромни может продвигать мир к исправлению более коротким и благоприятным путем. Мое мнение не изменилось и сегодня.

Я объяснил, что дело тут не в политической поддержке Израиля. Просто, выступая за сохранение сильного государства Израиль, Ромни позволяет нам вести отсюда исправление мира, которое невозможно из Америки или из какого-то другого места. Своими действиями Ромни, несомненно, поддерживает этот процесс.

С другой стороны, у Обамы несколько иные планы. Я не собираюсь вдаваться в политику и разбирать их, но их результаты мы в Израиле еще ощутим. Ощутят их и сами американцы, поскольку они идут против программы творения. Их ждут сильные удары, которые сейчас только начинаются. Таков второй путь.

На мой взгляд, это очень естественно. Пока мы не достигли конца исправления, каждый раз, желая чего-то хорошего, мы получаем еще более тяжелые условия эгоизма. Сказано об этом в Торе: "Пойдем к Фараону, ибо Я ожесточил его сердце". После каждой казни, каждого действия Творца, Моше и евреи жаловались, что хотели бы сбежать, как-то выбраться из этих условий.

Что же делал Творец? Переходил к следующему действию – например, оставлял их без соломы для изготовления кирпичей, и т.д. Это естественный ход событий, и он может повториться несколько раз, поскольку мы пока не осознали зло полностью, чтобы сбежать из Египта, да еще и увлечь за собой всех тех, кто должен выйти вместе с нами. Ведь сегодня мы стоим на пороге полного избавления всего мира, а не только народа Исраэля.

И потому естественно, что Обама добился успеха. Нам, со своей стороны, необходимо было стоять за Ромни, как необходимо и далее просить, чтобы в нынешнем подходе раскрывалось как можно больше изъянов.

Я уже не раз объяснял: подход Обамы состоит в том, чтобы не поддерживать Израиль. Возможно, он прав со всех точек зрения. Возможно, он способен привести такие доводы, что останется только признать их справедливость. Однако я говорю с позиций исправления мира. В этом Обама не очень-то разбирается, а между тем для исправления мира народ Исраэля должен жить в своей земле, усиливаться и становиться настоящим народом, каким был до разрушения Храма. Он обязан достичь этой ступени и исправить мир, как пишет Бааль Сулам в конце "Предисловия к Книге Зоар".

Так вот, предстоящие события в мире и программа творения не совпадают с планами Обамы. И потому я против того, чтобы он принимал решения. На самом деле всё определяет Творец, и в Его руках сердца правителей, однако через Обаму решения пройдут, как через "злого ангела", а не "доброго".

А в случае с Ромни – наоборот. Здесь важна простая вещь: он хочет, чтобы народ Исраэля жил в своей земле. И неважно, чтó им движет. Главное – это способствует исправлению.

Повторяю: естественно, что Ромни не избрали. Ведь мы еще не приступили к реальному исправлению, мы всё еще раскрываем зло. Нам, безусловно, нужен жесткий "катализатор", выявляющий зло, – и сейчас мы его получим.

Вопрос: Разве победитель на этих выборах не был предопределен Творцом?

Мне это неважно. Пускай даже меня заранее известили бы, кто победит, – все равно я обязан выбирать тот путь к исправлению, который видится мне более коротким. Я не играюсь в тайные знания, а веду игру с самим собой: что я выбираю? И выбор мой совершенно не зависит от чьих-то политических пристрастий к Израилю, от цвета кожи, от евангеликов, мормонов и пр. Единственный критерий состоит в том, что с Миттом Ромни мы находились бы в условиях, более близких к исправлению, к тому чтобы объединиться и распространить науку каббала из земли Исраэля. Вот и всё. Ромни поддерживает это больше, чем Обама, – и тем самым позволяет нам вести исправления. Никаких других расчетов тут нет. Мне нет дела до их политики и их имиджа – я говорю о внутреннем подходе к каждому из них.

Вопрос: Теперь, когда избран Обама, т.е. долгий путь, что ожидает мир?

Прежде всего, мы уже давно говорим о том, что мир вступает в скверные времена. Однако мы не хотим пугать людей – наоборот, наша задача в том, чтобы разбудить и побудить их к действию. О кризисе мы говорили за годы до его официального начала, но мир не готов был к этому прислушаться. Два года назад, когда все твердили, что беда позади, мы объясняли что кризис не закончился. Сегодня полагают, что он продлится еще два года, пять, десять лет. Нужно время, чтобы из "мудрецов" выветрилась вся глупость.

Во всем мире будет большой сумбур – в США, в Европе, в Китае и в Израиле. Это не просто борьба капитализма с социализмом – мир ускоряется в своем движении к жесткому, резкому и тяжелому развитию событий.

Что касается евреев – ничего не поделаешь, они всегда учатся на тяжелых ударах. Слабые на них не действуют.

Надеюсь, что и американские евреи почувствуют, наконец, то, что требуется для приобщения к исправлению. Сегодня они чувствуют себя, прежде всего, американцами, затем евреями, и в конце, возможно, ощущают некую принадлежность к Исраэлю. И это плохо – не по каким-либо национальным соображениям, а с позиций исправления мира, и только из-за этого. И потому они получат удары. А как иначе? Чтобы выйти из изгнания, надо увидеть все его формы напротив избавления.

Можно пойти и другим путем – путем осознания, с помощью учебы понимая происходящее. Однако они не хотят этого слышать, и потому у них возникнут кое-какие проблемы… Да и вообще, у всего мира.

Однако будем надеяться, что нам удастся подсластить и ускорить процесс. Ведь мы вовсе не рады всему этому. Надо понимать, что, в конечном счете, дело за нами. Мы обязаны верно сыграть свою партию. Ведь именно мы обладаем методикой, и работа возложена на нас. Сколько ни раздумывай о Ромни и Обаме, о евреях и американцах, обо всем мире – прежде всего проверь, делаем ли мы сами всё возможное.

Народу Исраэля мы должны нести очень простое и оптимистичное послание: если он объединится, то станет связующим звеном между этим миром и миром духовным. Больше ничего не требуется.

Увеличительное стекло может сфокусировать солнечные лучи так, чтобы зажечь костер. Вот и народ Исраэля должен стать такой фокусирующей точкой, чтобы высший свет проходил через нее и "воспламенял" мир. Этого не сделает больше никто – ни Обама, ни Ромни.

Мир – как бесформенная масса, а Исраэль должен быть посередине между нею и Творцом. Говоря иначе, Исраэль должен включать в себя оба фактора: Творца и мир – сводить их, соединять их, заботиться обо всех. Исраэль исправляет себя и привлекает, побуждает весь мир доставить удовольствие Творцу, чтобы Он раскрылся во всей реальности. Бааль Сулам пишет нам об этом в статье "Поручительство": Творец желает насладить весь мир, и такова наша цель.

Вот что мы должны осуществить. А потому, прежде всего, необходимо сосредоточиться на нашей внутренней работе, посвящая ей 99% внимания и один процент оставляя для распространения. Сейчас такой период, когда мы должны сильнее сконцентрироваться внутри.

Я настроен очень оптимистично. У нас получится. Вещи становятся явственнее, выпуклее – так идет анализ, и это как раз к лучшему.

Неживое, растительное, животное, человек

В духовном существуют четыре уровня развития получающего желания: неживой, растительный, животный и человеческий.

Желание действует сообразно той силе, которая в нем имеется.

Если это сила неживого уровня, то желание сохраняет свою структуру и по возможности противостоит внешним силам, чтобы они не вторглись внутрь и не разбили его. Есть материалы более и менее крепкие, более или менее прочные – в зависимости от мощи желания неживой формы. Некоторые материалы очень трудно расщепить, а другие, наоборот, податливы. И еще вопрос, какие из них, в конечном итоге, более устойчивы к внешнему воздействию. Резиновые шины, например, несмотря на сотрясения и проникновения извне, "держит удар", а каменный или железный обод сломался бы намного быстрее.

Таким образом, мы поверяем свои желания не по физической, а по внутренней "жесткости": насколько они сопротивляются внутренним переменам. Даже в нашем мире видно различие между резиной и железом, которое способно противостоять внешним переменам, но ломается при "проникающем" воздействии.

За неживым следует растительный уровень. Его желание больше и мощнее, оно способно выдерживать внешнее влияние, сортировать его и использовать полезные элементы. Оно выверяет внешние факторы, абсорбирует из них то, что ему во благо, и выделяет то, что во вред.

Таким образом, здесь уже ведется очень сложная работа по анализу, для которой растительному желанию необходимо знать, какова его собственная структура, как и для чего оно существует, что для него полезно, а что вредно. У растений этот анализ осуществляется инстинктивно, и отсюда можно понять, как нужно действовать на духовной растительной ступени.

Желание животного уровня умеет выбирать себе окружение, и потому у него есть возможность перемещаться. Для размножения ему необходима связь с парой. Рождение здесь – настоящее созидание, как будто Творец создает новое творение. А в духовном это так и есть: пока человек не обретет силу Бины, он не может порождать.

Желание животного уровня может принимать разные формы. Помимо себя самого, оно знакомо с проявлениями меньших и бóльших желаний. Таким образом, животная ступень видит свою жизнь от края до края. Животные плодят потомство и воспитывают его. В целом, на этом уровне действует инстинктивная, внутренняя программа познания своей жизни, пускай ограниченного и неизбежного.

Животные движутся, чувствуют, где им хорошо, а где плохо. Они умеют анализировать окружение. Растения почти не воздействуют на окружение, они только защищаются от его вредных элементов и в некоторой степени открываются полезным внешним условиям – солнцу, воздуху, влаге и т.д. С другой стороны, животные выбирают и изменяют окружение, передвигаются, устраивают себе места для жизни и размножения. Они в определенной мере ощущают ближнего, в том числе и добычу, которую тоже надо понять и почувствовать. И тем более, они ощущают ближнего, собираясь в стаи, где действует четкий распорядок и иерархия.

Всё это – очень глубокие вещи, однако реализуются они по-прежнему инстинктивно.

Что же касается нас – на человеческом уровне всё должно быть над получающим желанием, над сокращением. Надо лишь понять, что на человека возложено знакомство с новым миром.

В духовном мире 620 желаний действуют на каждой ступени:

• Неживой уровень готов сопротивляться любому воздействию своего эгоизма, оберегая себя под экраном, под защитой сокращения, наложенного на все эгоистические желания.

• Растительный уровень использует свое получающее желание, начинает исправлять его и из эгоистической скорлупы клипот, посредством света, возвращающего к Источнику, выявляет, чтó ему полезно, а что вредно. Он впитывает полезное и выделяет вредное, распахивает и затворяет себя, и все его движения устремлены на отдачу. Однако он всё еще действует в общности, без личного анализа, и не порождает самостоятельно. На растительной ступени создания остаются в рамках общего желания и меняются вместе. Говоря иначе, человек способен пребывать над своим личным эгоистическим желанием, но еще не может "прогибать", менять окружение, не может охватывать и исправлять его в себе.

• Животный уровень со своим получающим желанием способен обитать в мире Творца, почти без границ.

• Человек включает в себя окружение, весь мир, и становится "праведником, основой мира".

Бааль Сулам пишет об этом в 115-й статье "Шамати", которая так и называется: "Неживое, растительное, животное, человек".