Песах
Вопрос: Что означает понятия «хамец» (квасное) в духовном? Каков с точки зрения каббалы смысл запрета есть хамец? И почему так важно, чтобы он вообще не находился в наших жилищах в продолжение всего праздника Песах, ведь еда – это физическое действие, а заквашивание является естественным химическим процессом? Почему же написано, что «хамец ненавистен Творцу»?
М. Лайтман: «Хамец ненавистен Творцу» потому, что если человек желает освободиться от своего эгоизма, перейти от любви к себе и ненависти к окружающим к состоянию любви к ближнему, он должен отделить себя от своего прежнего отношения к жизни, миру, людям. Поэтому он как бы отсекает себя от своих эгоистических желаний и переходит к желаниям отдачи и любви к ближнему. Это называется Песах (от пасах – переступил): человек выходит из изгнания из духовного мира к любви к ближнему.
Праздник Песах символизирует отрыв от нашего эгоизма, символом которого является хамец. Поэтому хамец так ненавистен нам во время этого праздника, являющегося символом выхода к свободе: к свободе от ангела смерти, от нашего эгоизма, закрывающего нас в этом мире и не позволяющего ощутить мир духовный, нашу вечность и наше совершенство. И потому мы так тщательно соблюдаем этот запрет именно в Песах, как символ нашего желания выйти в иное состояние, в иной мир – от ненависти к любви.
Ведущий: Следовательно, хамец символизирует эгоизм человека?
М. Лайтман: Да, его эгоизм, его злое начало.
Ведущий: Но почему эгоизм – это злое начало, ведь он подталкивает нас к развитию?
М. Лайтман: Верно, так человек определяет эгоизм в своей обычной жизни, но это не эго. Эго определяется в науке каббала только как ненависть к ближнему: я желаю использовать ближнего, получать удовольствие за его счет. При этом мне совершенно неважно, что, в конечном счете, с ним произойдет, ведь если это для моего блага, то я не останавливаюсь ни перед чем.
Ведущий: Такой человек определяется как эгоист?
М. Лайтман: Да. И это называется эгоизм, злое начало – хамец, от которого мы, в конечном счете, должны избавиться. Ведь духовный мир находится на уровне любви к ближнему. В таком состоянии мы были в период существования Храма, как учил нас рабби Акива: «Возлюби ближнего своего, как самого себя». А затем мы упали в беспричинную ненависть: из духовного мира в материальный, из самоощущения вне ограничивающего нас эгоизма – внутрь него. И вот уже две тысячи лет мы гонимся за всевозможными наслаждениями в сопровождении различных проблем. Все эти состояния определяются как изгнание: изгнание из духовного, из ощущения духовного мира и Высшей силы.
Ведущий: Изгнание означает отрыв?
М. Лайтман: Да, отрыв – выход из светлого доброго состояния. Мы этого не осознаем, поскольку видим свою жизнь сквозь призму эгоизма: я постоянно смотрю на окружающее в поиске наслаждений, ища, как улучшить свое состояние.
Ведущий: Но почему это считается эгоизмом? Если я желаю улучшить свое состояние, то почему это обязательно происходит за счет ближнего? Скажем, я мечтаю об отпуске, отдыхе на природе или путешествии без всякой связи с ближним.
М. Лайтман: В этом нет проблемы – это не эгоизм. Эгоизм определяется только как беспричинная ненависть к ближнему, когда я готов использовать его для собственного блага.
Ведущий: Вы говорили, что я вижу свою жизнь под определенным углом. Мой взгляд эгоистический?
М. Лайтман: Да. Это значит, что все мои силы и разум запрограммированы таким образом, что я смотрю на мир с целью получить от него максимум наслаждений для себя. Но существует совершенно иной взгляд. И если бы я изменил свою точку зрения, свое отношение к миру, задавшись вопросом, как делать добро, как соединиться с людьми и пребывать в братской любви, то увидел бы мир совершенно иным. Вместо материального мира я увидел бы мир духовный. Я бы понял, что все люди действительно соединены вместе «как один человек с одним сердцем», и в связи между ними пребывает некая Высшая духовная сила, называемая Творец.
Ведущий: Вы хотите сказать, что по разные стороны границы, где постоянно происходят тяжелые столкновения, люди соединены между собой?
М. Лайтман: Безусловно, они соединены. И то, что они не могут преодолеть различие во взгляде друг на друга, ненависть, существующую между ними – это проблема. Но внутри они соединены. Все человечество соединено как единый человек Адам Ришон. Его общая душа разделилась на миллиарды душ, и каждый из нас чувствует, что существует отдельно.
Ведущий: Давайте свяжем это с темой Песаха, с которой мы начали.
М. Лайтман: Если каждый из нас исправит себя, достигнув любви к ближнему, то внезапно раскроется, что все мы связаны друг с другом. И в этой связи мы ощутим Высшую силу, называемую Творец. И тогда в связи между нами мы ощутим жизнь, не связанную с материей: жизнь вечную, духовную, спокойную.
Ведущий: Так что же такое хамец?
М. Лайтман: Хамец – это мое неисправленное отношение к ближнему в свою пользу. Его необходимо сжечь, изгнать из мира и подняться над ним на уровень любви к ближнему. Это называется Песах: мы выходим из эгоистического состояния, мировоззрения и философии к восприятию света, Творца. Выйдя из Египта, мы стали народом. Что это значит?
Мы соединились вместе, «как один человек с одним сердцем», и тогда получили Высшую силу, которая называется Тора. С Ней мы начинаем продвигаться далее в нашем исправлении к подъему в духовное. Этот этап называется «сорока годами в пустыне». Там уже возможно использовать хамец, потому что это уже не тот хамец, каким был прежде. Разрешено использовать наш эгоизм и каждый раз преобразовывать его в отдачу.
Ведущий: Если наш эгоизм – это хамец, то почему запрещено его использовать лишь одну неделю в году? Почему запрет не действует на протяжении всей жизни?
М. Лайтман: Потому что главное для нас – выйти из эгоизма. А когда мы уже находимся вне него, то можем брать его части и правильно их использовать. Правильное использование состоит в том, что я начинаю иначе относиться к другому: беру прежнюю эгоистическую форму, когда хотел использовать его, и применяю в виде помощи, связи с ним.
Ведущий: Это значит, что я использую энергию, движущую силу эгоизма?
М. Лайтман: Да. Ту связь между нами, которая была неисправна – только в мою пользу, – я превращаю в позитивную связь.
Ведущий: Где в этой общей картине находится маца?
М. Лайтман: Маца символизирует лишь переход из Египта за его пределы: от эгоизма, которым я прекращаю пользоваться, к свободе от него. Когда я перестаю быть от него зависимым, связанным с ним, то беру его части и начинаю использовать. Поэтому остальную часть года нам разрешено есть хамец.
Ведь выход из Египта – это обновление, новая жизнь, первый месяц года, как написано в Торе. И мы можем в этой новой жизни вновь начать использовать хамец, постепенно переводя его в правильное использование. Таким образом, мы берём тот же хамец, что был в Египте, и используем его после Песаха правильно. И потому мацу едят только одну неделю в году.
Возможно, в этом объяснении было много новых каббалистических понятий. Постараемся в течение праздничной недели в наших телевизионных программах и в Интернете продолжить и расширить эту тему.
Ведущий: Я хочу пригласить всех на наши ежедневные уроки, которые дает рав Лайтман. Они проходят в ранние утренние часы, но их можно смотреть также в течение дня через Интернет. В период праздника Песах мы будем развивать эту тему, которую сегодня лишь немного затронули.
М. Лайтман: Я хочу добавить, что выход из Египта является, по сути, выходом из нашего ничтожного и горького мира в мир духовный, мир свободы. У нас нет большего праздника, чем Песах – выхода к воздуху свободы. Мы выходим из нашего ограниченного мирка наружу, начинаем ощущать духовный мир, Творца, силы, воздействующие на нас. Так что вся жизнь начинается после Песаха.