Будущее нашего мира
Вопрос: На этой неделе пресса писала о том, что экологический кризис еще более тяжёл, чем кризис экономический. Из приведенных в отчете данных следует, что человечество потребляет больше, чем Земной шар может обеспечить. Приводится цитата: «К 2030 году нам потребуется две планеты для нашего существования». Каково будущее нашего мира, ведь создается впечатление, что во всех отношениях мы катимся к гибели?
М. Лайтман: Разумеется, этого не произойдет, потому что наше будущее состояние уже существует. Ведь в духовном нет времени, и мы уже существуем в своем окончательном совершенном состоянии: пребываем в добре, наполнены всем светом Бесконечности, находимся в духовном измерении. И наш мир тоже поднимается в своей сущности до уровня духовного мира – до мира Бесконечности. Тот, кто исправляет себя к подъему по духовным ступеням, начинает ощущать это на себе, видеть скрытую реальность. Каждый человек в меру своего исправления может раскрыть ее для себя и наслаждаться как жизнью в этом мире, т.е. видимой реальностью, так и скрытым миром, который он постепенно постигает. И тогда он живет в двух мирах.
Безусловно, наш мир существует при условии, что мы потребляем лишь то, что нам жизненно необходимо для нашего существования. А все остальное наше время, силы и развитие мы обязаны направить на то, чтобы выйти из ограничения, называемого этот мир, и раскрыть для себя истинный мир – вторую часть реальности. Мы как будто живем в двух сферах: во внутренней сфере, дающей нам ощущение этого мира, и во внешней сфере, где мы находимся до рождения и после того, как покидаем малую сферу, т.е. этот мир. И цель жизни человека во время существования в малой сфере - раскрыть ее границы, расширив их до границ большой сферы. Это и называется раскрытием духовного мира.
Как написано в науке каббала, она предназначена для раскрытия Творца творениям - раскрытия духовного мира каждому человеку. Ее цель состоит в том, чтобы помочь всем нам. Мы находимся в малой сфере, в этом мире, и всё, имеющееся здесь, дано нам в изобилии при условии, что мы занимаемся своей материальной жизнью лишь для того, чтобы поддерживать существование, а все остальные силы отдаем достижению возвышенной вечной цели. Тогда мы не будем «выжимать » из этого мира блага, в которых нет необходимости для достижения той большой и вечной цели, ради которой здесь находимся.
Поэтому безжалостная эксплуатация природы особенно в двадцатом и двадцать первом веках – неверный путь. И реакция природы на нарушение закона равновесия возвращается к нам в виде ударов. Они могут принимать различные экологические формы: глобальное потепление или похолодание, эпидемии среди людей и животных. Я слышал о массовых эпидемиях в Азии и на юге России, из-за которых необходимо уничтожить большое количество домашних животных, используемых человеком в пищу. Существует опасность, что эти эпидемии перекинутся на Аргентину и другие страны, откуда идет поставка продовольствия всему миру. Необходимо понять, почему эти удары нас настигают.
Ведущий: Если я правильно понял Ваше сравнение, изоляция человека внутри малой сферы, когда он ничем не интересуется, пытаясь лишь наполнить себя с ее помощью – это гибель?
М. Лайтман: Да. Человек обязан существовать в этой малой сфере, чтобы жить в нормальной форме. Но все его стремления, все его силы должны быть направлены на то, чтобы раскрыть ее до размеров большой сферы, называемой миром Бесконечности – духовным миром.
Ведущий: И это окончательная картина, к которой мы, по сути, приходим?
М. Лайтман: Конечно. В программе природы заложено, что мы должны прийти к такому состоянию. Поэтому тот, кто не заканчивает этот процесс в этом кругообороте жизни, завершит его в следующем или после него, как сказано в науке каббала. АРИ пишет об этом в своей книге «Врата кругооборотов». Но если мы вновь и вновь не достигаем цели, то становимся все больше противоположными природе, и эту противоположность ощущаем как удары и кризисы – личные или глобальные, общечеловеческие.
Ведущий: Следовательно, решение заключено в новом внутреннем отношении человека к своему существованию?
М. Лайтман: Совершенно верно.