Вопреки представлению большинства из нас, Тора не пишет о материальном мире, хотя многое из того, что мы способны понять при поверхностном прочтении ее, действительно произошло в истории. На самом деле Тора пишет о том, что нам надо пройти, чтобы полностью..
Левиты относятся к головной части, которую я не могу исчислить, поскольку нахожусь только лишь в процессе своего исправления. Когда я достигну состояния полнейшего исправления, тогда они войдут в общее исчисление...
Духовный мир разделяется на 125 ступеней. Каждая книга Торы – это 25 ступеней. 5 книг по 25 – 125 ступеней. Их мы должны пройти, чтобы полностью исправить свою душу, разбитую после так называемого "прегрешения Адама"...
Эрев рав – это те эгоисты, которых невозможно исправить, потому что они не подчиняются духовным законам и не участвуют в общем объединении. Они питаются от всевозможных духовных источников, стараясь как можно больше урвать от них...
Все, о чем говорится в Торе, происходит только на духовных уровнях. Все исчисления осуществляются в мощности отдачи, которая возникает между людьми, стремящимися к связи между собой. Это является их единственным стремлением, желанием и действием...
Тора, как духовный подъемник, поднимает наши свойства до нового уровня. И те, кто входят в него и закрывают все двери, готовы работать над собой вопреки эгоизму...
Мы восстанавливаем ту общую душу, которая раскрылась Адаму и затем разбилась. Восстановление должно осуществляться по определенным этапам. Каждый блок должен иметь свое конкретное предназначение и четкие связи с остальными...
Нам нужно понять, что все свойства, взаимосвязи, всё, что мы должны раскрыть, абсолютно строго дифференцированы и имеют свои места. Это четкие физические законы, построенные на соответствии между светом и желанием – между Творцом и противоположным Ему свойством...
Все прегрешения в духовной работе происходят из-за ошибок человека. Нам кажется, что мы уже защищены, поднялись выше своего эгоизма. А на самом деле, при раскрытии нового уровня мы падаем, и ничего не можем сделать...
Облако Славы - это общий окружающий свет (ор макиф), который держал весь народ на определенном уровне отдачи и любви, взаимосвязи, святости. Естественно, что место той части народа, которая называется "эрев рав" (великий сброд), была вне его, поскольку они стремились служить вокруг Скинии и внутри нее, но только ради себя, постоянно урывая от духовных источников...
Существует поверье, что колодец Мириям находится в озере Кинерет. Тем не менее, не надо искать духовные источники в материальном мире, хотя, в принципе, всё, что есть в духовном мире, отражается и здесь. У каждой ветви в нашем мире есть свой духовный корень. "Колодец Мириям" – это духовное состояние, олицетворяющее разделение духовных свойств по категориям...
Необходимо постепенно исправлять разбитый сосуд, сбивая все части вместе по мере продвижения народа в пустыне, то есть по мере раскрытия эго в каждом стане, в каждом колене...
Коэны олицетворяют духовное правительство и, в основном, занимаются идеологической работой, а левиты обучают народ. Это преподаватели и инструкторы, работающие с массами...
Духовный мир – это мир сил...
Благодаря нашему эгоизму мы можем градуировать свойство отдачи и любви (бину), которое "разливается" как вода, потому что не может быть целенаправленно на кого-то одного, иначе это уже не любовь, а выгода, которую мы стремимся извлечь для себя, преследуя свой интерес. Но если оно "разливается" широко на всех, то это настоящее свойство отдачи...
В Торе говорится, под каким флагом они должны стоять. Флаг символизирует частную цель каждого стана, имеющего свои, характерные для него свойства. Поэтому одна и та же общая цель выражается у каждого из них немного под другим фокусом, под другим уклоном...
Наиболее близки к свойству отдачи коэны, являющиеся самой внутренней частью общей души, затем – левиты, собирающиеся вокруг них, и, наконец, народ Израиля...
Царь Давид описал свои постижения в Псалмах, а Песнь Песней царя Соломона – самая святая книга, в которой говорится об объединении, о полной любви между творениями и Творцом. На таких высоких духовных уровнях были цари, судьи и пророки. Несмотря на четкую иерархию, в Синедрион могли входить люди, совершенно не относящиеся ни к коэнам, ни к левитам. Все они должны были прийти к одному решению, но не демократическим голосованием, а взаимными уступками. Это совсем другое отношение к миру...
Надо воспринимать Тору не как трагедию, рассказывающую о страданиях людей, а как инструкцию духовного исправления...
Проблема постижения духовных свойств заключается в том, что когда ты входишь в какое-то из них, ты становишься им, и в голове у тебя всё полностью меняется, ты уже не контролируешь себя с прошлого своего состояния. Поэтому в своем будущем состоянии ты должен заранее создать противовес тому свойству, в котором будешь находиться. А это непросто...
Покорение эгоизма, работа с ним на отдачу и любовь называется "получением ради отдачи" и знаменует собой завоевание земли Израиля. Земля – эрец, от слова "рацон" (желание). "Исраэль" в переводе означает "прямо к Творцу". После этого народ Израиля уже может достичь ступени, называемой "Храм". Обретение общего желания, в котором можно полностью раскрыть Творца в самом высшем Его проявлении, и есть создание Первого Храма (уровень "мохин дэ-хая"), где проявляется высший свет...
Первая буква очень важна, потому что она задает смысл всему акту творения. В главе "Буквы Амнона Саба" описывается "сражение" за то, какой букве управлять миром, чтобы привести весь эгоизм, все противоположные Творцу свойства к соответствию с Ним...
Человек должен правильно подниматься над своим желанием рвануть вперед и отдать еще больше...
Все свойства взаимосвязаны, но главное – среди них нет ни одного плохого...
Конструкция общей души напоминает строение атома, в котором ближе к ядру располагаются только те, кто могут выдержать излучение ядра – излучение отдачи...
Ближний и я – разные объекты, между которыми находится эгоизм. Как создать перемычку между нами, ведь это очень непросто?! – Только с помощью свойства Авраама – свойства хэсэд (милосердие, отдача), когда я, вопреки своему эго, отдаляющему меня от соседа, начинаю специально работать над собой, чтобы сосед стал мне так же дорог, как я сам себе. Это и есть выполнение принципа "возлюби ближнего, как себя".
Башня олицетворяла очень серьезное внутреннее устремление вавилонян к поиску смысла жизни. Ведь они жили, можно сказать, в коммунистическом обществе, как один народ, как родные друг другу люди. Между ними не было никаких трений, все было хорошо, тихо, спокойно до того, как взорвался эгоизм...
Первенцы, умерщвленные в Египте, – это эгоистические желания, которые нельзя было оставлять в живых, они должны были умереть. Благодаря этому, сейчас появляются первенцы другого типа...
Мы должны настроить себя на восприятие духовных векторов: отдача – получение, любовь – ненависть, но на таком уровне, который сегодня нам пока недоступен...
Посторонний – это желание, которое не готово к исправлению и поэтому не может войти в Шатер Откровения...