Вы находитесь здесь: КАББАЛА / Библиотека / Михаэль Лайтман / Уроки, лекции, курсы / Курсы / Программа духовного развития / Видео / Аудиозаписи вебинаров / "Как найти свое предназначение и управлять судьбой?" – вебинар 31 января 2016 г.

Как найти свое предназначение и управлять судьбой?

Вебинар 31 января 2016 г.
 
Текст

Люди развиваются в течение многих тысячелетий, и в какой-то момент в них начинает просыпаться вопрос о смысле существования – самый главный вопрос, волнующий человека, если он немного приподнимается над животным уровнем.

Поскольку мы развиваемся не как животные, которые из поколения в поколение практически не меняются, а в каждом поколении в нас происходит возобновление наших желаний, причем на следующем уровне, и постоянно раскрываются внутренние пустоты, то и вопрос о смысле жизни занимает нас все больше и больше.

Мы вдруг начинаем спрашивать себя о том, о чем раньше не задумывались. И поэтому возникают науки. Ведь те вопросы, которые человек задавал себе в ХХ веке, несравнимы с теми, что были у него в Х веке.

Таким образом, вопрос о смысле жизни проявляется в человечестве в определенное время, причем поначалу только у единиц. В течение тысячелетнего развития появлялись особые личности, которые задавались этим вопросом, и исходя из него, сочиняли музыку, литературу, поэмы, песни, писали картины.

Все это толкало нас вперед. Развивались науки, ремесла, техника. Человек хотел не просто эгоистически лучше устроиться в жизни, а спрашивал себя: "В чем смысл жизни?" – он искал.

Наши желания градуируются по лестнице желаний. Сначала идут телесные, животные желания: пища, секс, семья. А затем – человеческие желания, относящиеся к внутреннему наполнению: богатство, власть, слава, знания. Все они трансформируются из поколения в поколение и становятся более утонченными, острыми, внутренними.

Вопрос о смысле жизни стал возникать у людей после средневековья, когда начался период Возрождения. Техническая, научная, культурная революция в Европе была толчком к появлению совершенно нового отношения к жизни, к религии.

Люди перестали бояться того, что они неверующие, что будут преследоваться за инакомыслие. То есть эгоизм человека настолько возрос, что уже не мог дальше уподобляться стереотипам.

В "Предисловии к Учению Десяти Сфирот" Бааль Сулам пишет: Тем не менее, если мы обратимся к поиску ответа лишь на один известнейший вопрос, уверен я, что все проблемы и сомненияизучать науку каббала или нет, исчезнут из поля зрения, ивы увидите, что их просто нет. Потому что, если речьидет о гнетущем вопросе, задаваемом всеми людьми: "В чем смысл нашей жизни?" – то этот вопрос остается без ответа.

Можно сказать, что все происходящее сегодня в мире происходит потому, что мы не можем найти ответ на вопрос о смысле жизни. Посмотрите, чем занимается человечество, что оно вытворяет?! И все от того, что не понимает смысла своего существования.

Годы этой нашей жизни стоят нам так дорого, иначе говоря, мы претерпеваем ради них огромное количество страданий и мучений, чтобы в итоге завершить их. Кто же наслаждается этими годами, которые мы проводим в поиске, в бегстве, в страданиях? Или если точнее, кого я наслаждаютем, что так существую? Тоже никого!

И правда в том, что ужеутомились исследователи разных поколений размышлять над этим; и нет надобности говорить о нашем поколении, в котором никто не захочет даже помыслить об этом вопросе.

Зачем мне задумываться о смысле жизни, если я понимаю, что не найду ответа? Дайте мне лучше наркотик или алкоголь, чтобы заглушить в себе этот вопрос, который делает из человека ничтожество. Ведь если животное не задается этим вопросом, оно просто существует, реализуя свои исконные желания к пище, сексу, семье.

А желаний к богатству, власти и знаниям у животной природы нет. Так же и у людей, находящихся на этом уровне. Поэтому им проще жить. Люди же, в которых развиваются человеческие желания, чувствуют себя несчастными.

Но вместе с тем существо вопроса остается неизменным во всей своей силе и горечи, и иногда застигает нас врасплох, прожигая разум и унижая в прах, прежде чем нам удается найти всем известное "ухищрение" – отдатьсяили плыть без рассуждений по потоку жизни, как и вчера.

Именно это мы пытаемся подсознательно делать. Поел, поспал, пошел на работу, товарищи, секс, футбол, хобби, только чтобы закрутить себя и не задаваться этим вопросом. Ведь он – хуже смерти, поскольку смерть – это сиюминутное решение проблемы, а с этим вопросом можно жить очень долго, и в итоге ни к чему не прийти, кроме как к самоедству.

Поэтому Бааль Сулам избрал эту тему как предисловие к великому труду "Учение Десяти Сфирот". В этом предисловии он хочет показать, что для того, чтобы изучать каббалу, человеку не нужны никакие особые помыслы, высокие цели.

Если ему плохо, и он не знает, для чего живет, и это не дает ему покоя – ведь он не может просто так жить и должен оправдать свое существование, – тогда он должен раскрыть науку каббала, потому что она отвечает именно на вопрос о смысле его личной жизни.

Есть ли в каббале аналогия такому понятию как пустота?

Пустота – это особая категория желания, которое не может наполниться, и поэтому ощущает себя пустым от наполнения, которое хотело бы иметь.

В человеке, задающем такие вопросы, просыпается стремление познать смысл жизни: почему она заканчивается, что следует за ее концом, отчего она такая нелепая, случайная.

Иными словами, пустота – это желание достичь чего-то, что пока остается недосягаемым, ведь наша материя – это стремление наполниться наслаждением, удовлетворением. И если наполнение отсутствует, то это состояние называется "пустота".

Если нет смысла в физическом существовании человека, и самое главное – это душа, то для чего жить?

Для того чтобы развить душу. Ведь только лишь находясь в этом мире, мы можем развить и наполнить свою душу, прийти к совершенному, вечному состоянию.

Этот мир очень важен! Надо лишь знать, как его правильно реализовывать, потому что, только исходя из этого мира, и только в нем, мы можем достичь высшей духовной цели.

Казалось бы, наш мир такой ничтожный. Мы, как букашки, ползаем по маленькому шарику, затерявшемуся в космосе. Нет, это не верно.

Если мы станем связываться с Высшей силой, ощущать свою связь с ней, то начнем правильно видеть всю систему природы и чувствовать себя находящимися в центре мироздания, поймем, как нам действовать и что делать. К этому нам надо прийти.

А пустота, которая образуется в нас, помогает нам в этом и толкает вперед.

Можно ли сказать, что свобода выбора – это иллюзия? Ведь замысел Творца предопределен, и хотим мы того или нет, все придем к Его постижению, а я лишь волен выбирать, следовать этому замыслу или нет.

Это неверно. Несмотря на то, что замысел творения и мое конечное состояние предопределены, очень важно, как я принимаю управление Творца мною, потому что, только исходя из правильного восприятия отношения Творца ко мне, я могу доставить Ему наслаждение.

Дело в том, что именно наш мир и все те обстоятельства, в которых мы находимся, помогают нам найти правильное соотношение с Творцом. И то, что мы находимся в нашем столь низком мире, наоборот, помогает нам. Это первое.

Второе. Что с того, что есть конец, и он уже предопределен? Я-то его не знаю, от меня он скрыт! И поэтому, устремляясь к нему, я пытаюсь выбрать тот путь, который выбрал бы Творец. Именно в этом своем движении я постигаю Его разум, Его отношение, Его замысел, Его цель.

Мне очень нужен этот мир, потому что в нем я не чувствую Творца, не вижу конечной цели, не знаю, как к ней двигаться, но у меня есть основы, для того чтобы искать и пытаться правильно поступать. В этом поиске правильного движения вперед я начинаю ощущать Творца, воспринимать Его, вбирать в себя Его свойства, мысли и чувства. И таким образом сам становлюсь равным Ему.

Читать дальше >>

наверх
Site location tree