Вопрос: В чем секрет счастья?
Все зависит от того, на каком уровне рассматривать этот вопрос. Если мы говорим о неживом, растительном или животном уровне, то счастье заключается внутри биологического или растительного вида, или даже неживого существа, т.е. счастье – в нем самом.
Если говорить о человеке, то, согласно каббале, человек не может быть счастлив в себе. Такое счастье всегда временно и обращается в несчастье.
Для того чтобы привести нас к счастью, есть две системы: положительная и отрицательная, когда мы, существуя в одной системе, должны соприкасаться со второй.
Бааль Сулам пишет, что после нашего рождения забота и любовь родителей притягивают нас к жизни. Родители воспитывают нас и поддерживают определенное количество лет. Дети, даже подростки растут беззаботно.
Потом они уходят в армию, и там тоже продолжается эта игра, хотя и менее приятная, как это обычно бывает во дворе между детьми, где уже идет борьба, но эта борьба относительная.
А затем, когда мы становимся взрослыми, самостоятельными, начинается настоящая борьба за существование: как прожить, как пропитаться, как обеспечить свою безопасность и т.д.
Дело в том, что существуют две противоположные системы управления: положительная и отрицательная; система, в которой мы находимся в малом состоянии "катнут" – детском состоянии, и система, в которой мы находимся во взрослом состоянии. Это проявляется и в растениях, и в животных, а тем более у человека.
Для того чтобы привести человека к подобию Творцу, что и называется "абсолютным счастьем", т.к. Творец является источником всего, что мы можем назвать добром, счастьем, наслаждением и наполнением, – нам тоже необходимы две системы. Одна система – отдающая, и другая – получающая. Поскольку они абсолютно отличаются друг от друга, все существующее разделено на две части.
Это вытекает из девяти первых сфирот духовного парцуфа и его последней сфиры малхут. Поэтому в нашем мире возникает понятие времени. То есть существует положительное мгновение – отрицательное мгновение; положительное мгновение – отрицательное мгновение. И так везде и во всем, чтобы совместить свойство отдачи со свойством получения, потому что вместе они не могут сосуществовать, кроме как в человеке.
Таким образом, одна система управления – положительная, отдающая (любовь, безопасность), другая – отрицательная, получающая, думающая только о себе. Обе они необходимы, поскольку отдающей системе самой по себе нечего и некому отдавать, а получающая система сама по себе не сможет получать. Выходит, что именно переход между ними порождает время и все ситуации, перемены, течения – всё, что мы называем жизнью, временем, существованием.
Вне этих двух систем без перехода от положительной к отрицательной и от отрицательной к положительной мы не смогли бы ощущать себя живущими.
Поэтому счастье заключается в том, чтобы оптимально правильно, оптимально верно соединять обе системы, чтобы они взаимно дополняли друг друга. И тогда человек ощутит абсолютную гармонию, поскольку, пребывая выше положительной и отрицательной систем, он будет находиться в слиянии с Творцом, откуда это и нисходит.
Реплика: Говорят, что счастливый человек не замечает времени…
В земном состоянии человек не замечает времени, потому что какое-то время находится в системе отдачи – его наполняют, насыщают как ребенка. Ребенок не ощущает времени.
Помню, как я убегал играть с товарищами. Мама отпускала меня только на час. Мне казалось, что час – это очень много. А когда я возвращался, выяснялось, что меня не было четыре часа.
Когда ты ощущаешь наполнение, ты не замечаешь времени. Но это не означает, что ты находишься вне времени, над временем.
Вопрос: Почему говорят, что самое большое наслаждение ощущается, когда происходит разрешение противоположности?
Счастьем называется решение конфликтов. Исходя из этого, можно понять, почему в семейной жизни невозможно обходиться без ссор. Счастье не может быть без конфликтов, а конфликты – без устремления к счастью.
Вопрос: Но есть пары, которые не ссорятся. Это значит, что они несчастливы?
Они действительно несчастны. Это абсолютно равнодушные, не продвигающиеся, чисто механические пары.
Вопрос: Значит, надо искать конфликты?
Не надо. Если у вас правильные отношения с супругой, то конфликты возникают естественным образом. Не ты их строишь. Они сами возникают.
Вопрос: Какого человека можно назвать счастливым? Того, кто постоянно находится во внутреннем конфликте сам с собой или с другими?
Того, кто постоянно, ежесекундно, если только может это сделать, обновляет свои связи с Творцом.
Вопрос: А при чем тут конфликт?
Обновления связи не может быть без предварительного падения, раскрытия чего-то, что не хватает, а это уже конфликт.
Счастье – это разрешение конфликтов. Иначе мы его не воспринимаем. Дай человеку все, что есть, – он останется глубоко несчастным.
Допустим, у него есть всё, и сейчас он находится на отдыхе. Он отдыхает, потому что знает, что такое работа. Или у него своя вилла у моря, и он счастлив, поскольку знает, что остальные этого не имеют. Он все равно должен откуда-то черпать противоположные свойства.
Вопрос: Значит, если у него не было бы превосходства перед другими, он не был бы счастлив?
Нет. Счастье ощущается только в сравнении или со своими предыдущими, или с другими неисправленными свойствами, состояниями.
Это и есть эгоистическое счастье, когда я ощущаю себя выше других. Ведь без добавления чего-то острого не ощущается сладость. Это как в старом анекдоте: сидит итальянка на балконе, на улице жара, а она наслаждается мороженым и говорит: "Ах, если бы это было еще немножечко грешно!".
Вопрос: Какое наивысшее состояние каббала описывает как состояние полного, абсолютного счастья?
Абсолютное счастье заключается в полном сочетании правой и левой линий в средней линии, когда эгоистическая система (клипа, нечистоты, грубость) восполняется и дополняется правой линией – свойством отдачи, любви, заботы.
Если обе системы существуют одновременно в средней линии между собой, в абсолютном дополнении друг в друге, тогда это состояние называется абсолютным счастьем.
Но оно не остается постоянным, поскольку все время раскрывает в себе дополнительные искажения, порчи, миазмы и восполняет их. Иными словами, любое духовное состояние, в том числе состояние счастья, динамично.
Вопрос: Если наш мир находится под властью системы нечистых миров, может ли быть на уровне нашего мира гармония трех линий, между нечистым эгоизмом и любовью/отдачей?
Нет, этого быть не может, потому что в нашем мире вообще нет духовного состояния. Наш мир пребывает в мелком эгоизме для того, чтобы заставить нас подняться над ним и начать раскрывать и эгоистическую систему нечистых сил, и альтруистическую систему чистых сил, и связывать их между собой.
В нашем мире мы существуем именно для того, чтобы в нас чередовалось понятие времени. На самом деле это не время, а состояние. Как говорится: "Остановись мгновение, ты прекрасно!" То есть можно остановить время, можно перескочить его, путешествовать во времени.
Но в обычном человеке нашего мира это состояние четко зафиксировано для того, чтобы в каждую секунду, в каждое мгновенье время проводило по нему определенные ощущения.
Тогда от правой и левой линии, от правой и левой системы он вбирает в себя впечатления, которые ежесекундно накапливаются в нем. Так существует каждый человек, даже не ощущая, куда он подключается. Но его все время переключают. И постепенно в течение жизни, а, может быть, в течение нескольких жизней, он приходит к состоянию, когда обязан разрешить этот конфликт.
Тут он и начинает инстинктивно интересоваться каббалой, потому что эта система создает в нем среднюю линию. В таком случае он оправдывает и правую, и левую линии, и состояние времени.
Ведь состояние времени – это основа нашей депрессии: не было бы времени, не было бы депрессии, потому что время показывает нам бессмысленность нахождения в разных секундах.
Это исходит из высшей системы – из Зеир Анпина. Зеир Анпин состоит из шести сфирот, поэтому час поделен на 60 минут, минута – на 60 секунд.
Интересно, что такого исчисления больше нигде нет. Оно происходит именно из внутреннего осознания собственного духовного состояния. Так же, как существуют лунные месяцы и солнечный год, так и состояния времени измеряются по секундам, которые, в принципе, ни к чему не относятся.
Шесть дней недели тоже исходят из этого исчисления, а седьмой день, суббота – это уже совершенное состояние, в котором нет времени.
Таким образом, все это исходит от системы Зеир Анпина, поэтому делится на шесть частей, а затем и на двенадцать в соответствии с двумя линиями: правой и левой.
Вопрос: Каков духовный корень того, что именно соединение противоречий является основой гармонии?
Мы наблюдаем это во всем. Возьмите музыку, живопись, все, что угодно, – вы везде обнаружите, что все строится на гармонии противоположностей, и иначе быть не может.
В отдельной правой или левой системе – неважно, будет ли это черное или белое, минор или мажор, – вы все равно не найдете ничего совершенного. Совершенство может быть только на связи. Как у Баха, хорошо темперированный клавир – это совершенство.
Вопрос: Осознать причастность к духовной связи – это предел моих возможностей? Или я могу ощутимо находиться в связи с вечностью и бесконечностью?
Вы можете находиться в связи с вечностью, если знаете, как установить постоянный контакт между правой и левой линией, и все время его поддерживать, переходя от правой линии к левой, от левой к правой.
Бесконечность и вечность – это не статичное мертвое состояние. Для того чтобы ощущать его, вы должны владеть переходом между этими состояниями. И тогда для вас и правое, и левое состояния станут совершенными.
Реплика: Если наша жизнь имеет конец, то все понимают, что через несколько десятков лет тех, кто сейчас слушают вас, уже здесь не будет…
Мы будем в другом мире, в другом состоянии. И что с того? Я буду воспринимать вас не через тело, не через зрение, а внутренними ощущениями. Я и сейчас так воспринимаю.
Реплика: Но к этому еще надо прийти.
Да, но такая возможность существует. По крайней мере, у всех тех, кто сейчас с нами.
Реплика: Значит, если я знаю, что могу в этом мире достичь бесконечного состояния, то пусть это займет 20, 30 лет, даже всю жизнь! Какая разница, если я живу этим шансом!
Для этого мы и живем.
Вопрос: Когда людям рассказываешь о возможности достичь совершенства и бесконечности в этой жизни, то почему-то их это не впечатляет. Но зато на них производит сильное впечатление, когда им говорят: "Ты умрешь и получишь загробный мир". Почему так происходит?
Потому что это их ни к чему не обязывает.
Вопрос: Но люди стараются делать добрые дела, жить по каким-то законам...
Каббала не имеет к этому отношения. Еще до зарождения авраамических религий все народы, во всех странах, на всех континентах развили веру в то, что существует загробный мир, потусторонняя жизнь.
А когда появился Авраам со своей методикой, то, во-первых, это учение отделило его группу от всего человечества, поскольку говорило о том, что "мир свой увидишь при жизни своей".
Во-вторых, группа Авраама существовала на высоком уровне и постигала Высший мир в течение жизни в нашем мире, и для этого не надо было никакого перехода. То есть животное – животному, духовное – душе, а когда тело умирало, никто с ним не считался.
Великий каббалист Бааль Сулам говорил, что ему совершенно не важно, где зароют мешок с его костями.
Поэтому ни о каких святых мощах и особых отношениях к телу не может быть и речи. Так к этому относится наука каббала. Постичь духовный мир – это наша задача и наша возможность.
Если человек уже развился до состояния, когда он обязан найти смысл жизни и ее цель, он станет их искать, и его не будет интересовать, уготована ли ему потусторонняя жизнь, когда и как. А потом, по мере своего духовного развития он абсолютно четко начнет ощущать внутренним чутьем, что никакой загробной жизни нет.
Все зависит от внутреннего развития человека. И убедить его или доказать это невозможно в наших пяти органах чувств.
Дело в том, что каббалист уже в нашем мире начинает ощущать общую систему мироздания, а это невозможно наглядно показать простому человеку. Точно так же мы не можем сказать верующему в загробную жизнь, что он не прав.
Реплика: Да, но таких людей миллиарды, и они верят в рай или ад. Человеку хочется, чтобы там что-то было.
"Очень хочется", – это не значит, что так должно быть. Нет "там и тут", есть постижение человека. А после его смерти эта возможность исчезает до возникновения следующего состояния. Наступит очередной кругооборот с его решимот (духовными информационными данными), и он начнет все с того места, на котором завершил предыдущий кругооборот жизни.
Вопрос: Получается, что все зависит от развития человека, а не от него самого?
Все дается от природы, кроме свободы воли.
Вопрос: Значит, нас могут услышать только люди с точкой в сердце?
Да. Люди без точки в сердце, в конечном итоге, уходят от нас. Более того, они начинают нас ненавидеть, потому что мы отрицаем их представления о рае, о будущей жизни и всем прочем.
А мы – стойкие материалисты, которые к тому же, в противоположность материализму, считают, что этот мир можно изменить и сделать его Высшим, духовным, вечным.
Вопрос: Каббалисты разрушают иллюзию миллиардов, их веру в загробную жизнь. Разве это не жестоко?
Мы не разрушаем иллюзии миллиардов, не говорим с ними об этом. Мы говорим только с теми людьми, которые примкнули к нам, и у которых есть возможность раскрыть Высший мир в этом мире. Тогда все иллюзии спадают с их очей, и они могут реально и правильно существовать в обоих мирах.
Но с другой стороны, уверяю, что если кто-то не захочет нас слушать и уйдет в обычную жизнь, он забудет об этих словах, и снова поверит в загробную жизнь.
Вопрос: В Торе сказано "Да не найдется у тебя ни вызывающего духов, ни воплощающего мертвых". Выходит, что есть духи и возможность вызвать мертвого из небытия?
Речь идет только о желаниях. Мертвые желания – это те, которые в данный момент невозможно исправить, и ты не должен их вызывать, потому что этим ты опускаешь, а не поднимаешь себя.
Дух – это руах (живительная сила). Тора говорит только об ограничениях исправления. В ней не говорится ни о нашем теле, ни о материальных желаниях. Она рассказывает, как развить в себе свойство отдачи и через него перейти от отдачи окружающим к отдаче Творцу. Отдача Творцу и будет духовной силой.
Вопрос: Может ли сила света, заложенная в каббале, спасти меня от депрессии?
Если ваша депрессия существует на физиологическом уровне в силу нехватки определенных химических веществ, то вам нужны именно эти химические добавки. Сегодня такое явление встречается очень часто.
Но если депрессия исходит от внутреннего неравновесия, то я уверен, что она восполняется каббалой. Человек переходит в новую систему равновесия. Он начинает уравновешивать положительную и отрицательную систему, и это так действует на него.
Ему нужно правильное окружение, которое поддерживает его, и учитель, который объясняет, как добиться правильного слияния положительных и отрицательных свойств. Он должен слушаться учителя, и пытаться выполнять его рекомендации. Методика каббалы возвышает человека над всеми проблемами. Но каббала подчеркивает, что проблемы все равно будут существовать, и станут возникать еще новые, чтобы человек уравновешивал их с правой линией.
Вопрос: Получается, что эта проблема чисто психологическая?
Все проблемы психологические. Если человек постоянно получает ради себя, то он, в принципе, ограничен и не может наслаждаться.
Вопрос: Наука каббала предлагает новую форму наслаждения – отдачу. Если я буду постоянно думать о других и отдавать, то буду счастливым?
Состояния наслаждения от отдачи еще надо достичь. Но если у тебя появляется такая возможность, то ты действительно безгранично счастлив, можешь отдавать сколько угодно и при этом наслаждаться. В этом случае правильна сама концепция счастья, как у матери, которая желает все отдать ребенку.
Если человек находится в правильной группе, то от взаимной отдачи друг другу они не только начинают ощущать счастье и духовный подъем, но и раскрывают между собой Творца.
Вопрос: У каждого явления есть свой духовный корень. Каков духовный корень обычной земной веры, которая ниже знания, без подтверждения в знании?
Духовный корень обычной земной веры – это страх смерти, исчезновения.
Вопрос: Если бы не было смерти, не было бы разных верований?
Конечно. Откуда же они исходят? Если строить веру только лишь на том, что мне плохо или хорошо в этой жизни, то верования существовали бы в другом виде. Самая большая утрата – это утрата жизни. Маленькие утраты в течение жизни породили бы несколько другие верования и религии.
Вопрос: Получается, что если человек так боится смерти, значит, он согласен жить вечно?
Если бы ты дал человеку возможность жить вечно и проследил бы за ним, ты увидел, что бы он почувствовал через пару сот лет. Это ужасное состояние, хуже смерти – каждый день одно и то же.
Вопрос: Какое самое главное правило, чтобы не отключаться от счастья? Наш мир коварен и постоянно попадаешься на его уловки.
Самая правильная возможность не отключаться от счастья – это вовремя подставлять себя под несчастье. Самому раскрывать левую линию, свои отрицательные свойства, чувствовать в них удаление от товарищей, от Творца, и таким образом приближаться к правильному объединению.
Тогда у человека есть и левая, и правая линии, и он правильно ими взаимодействует.
Это не самокопание, а целая система, духовная методика.
Вопрос: Если методика каббалы возвышает над проблемами, то человек, отрываясь от земли и витая в облаках, перестает решать свои проблемы на материальном уровне?
Нет. Такое может быть только в начале, когда человек раскрывает методику каббалы, и она очень сильно захватывает его.
Вдруг он сталкивается с наукой, людьми, книгами, учением – с целой системой, которая объясняет, как все устроено в нашем мире. Одних людей привлекает именно это. Других – возможность подняться над своими проблемами и войти в другие состояния. Третьих – разобраться в том, что есть жизнь и смерть. Четвертых – что происходит с душами и с их кругооборотами. И так далее.
Иными словами, у обычных людей есть очень много вопросов, которые решаются при знакомстве с каббалой. Когда человека это захватывает, он даже может забросить семью, работу и все, что угодно. Здесь нужно действовать очень осмотрительно, поскольку раскрытие такой системы потрясает людей.
Поэтому каббала раскрывается не в каждом поколении и не так просто. Но в нашем поколении ее уже можно раскрывать, ведь человечество прошло множество различных состояний, когда его, практически, мало чем удивишь.
Вопрос: Может быть, в этом причина того, что раньше каббалой не рекомендовали заниматься человеку, который не обременен семьей, у которого нет обязательств?
Да, потому что семья, обязательства, работа, возраст – это все имеет значение.
Вопрос: Если наш мир не исправляется и не должен исправляться, почему все проблемы человек получает именно через этот мир: страдания, конфликты, удары судьбы? И это никогда не изменится. А как же счастье?
Уверяю вас, это изменится. Вы постепенно начнете ощущать, что все проблемы нашего мира предназначены лишь для того, чтобы вы смогли их уравновесить с Высшим миром, с управлением Творца.
Все, что происходит в вашей жизни – это отношение к вам Творца через оболочку этого мира. Поэтому наш мир не будет вам мешать, чтобы установить связь с Творцом. Наоборот, вы будете ощущать именно контакт с Ним.
Вопрос: Вы говорите, что счастье – это разрешение конфликтов. Как решать их в семье так, чтобы окончательно не рассориться?
Это очень интересная система, когда вы вместе с супругой/ом раскрываете какие-то изъяны не друг в друге, а в ваших совместных отношениях и вместе приходите к их решению.
Это всегда "между нами" и "мы вместе": и в отрицательных, и в положительных состояниях. Сначала мы "слипаемся" друг с другом, а потом начинаем раскрывать, как бы сделать соединение между собой еще более эффективным. Раскрывая, чего же нам не хватает для еще большего эффекта слияния, мы работаем над этим.
Такие действия надо делать постоянно, потому что именно в этом вы и будете постигать все большее духовное возвышение. Духовное! Речь не идет о контакте тел или сердец.
Вопрос: Допустим, у меня в семье назревает конфликт. Что я должен делать?
В первую очередь, надо крепко обнять супругу, достичь какого-то контакта, взаимного понимания. А когда оно достигнуто, совместно возбудить назревавший конфликт с целью получения еще большего взаимопонимания.
То есть сначала обязательно достичь соприкосновения, а потом потихоньку возбуждать конфликтные ситуации, чтобы они способствовали большему контакту.
Вопрос: И когда же возникает момент настоящего счастья?
Когда ты над этим работаешь. Если вы работаете над этим совместно, и в минусе, и в плюсе, то вас не покидает ощущение постоянного счастья. Сам процесс приносит наслаждение.
Вопрос: Если у человека не академический склад ума, и он тяжело воспринимает графики и формулы, может ли он изучать каббалу?
Каббала не требует никаких графиков и формул. Достаточно пояснений, которые даются, как и в других науках.
Допустим, если вы начнете глубоко изучать психологию, то тоже столкнетесь с графиками, химическими формулами, физическими зависимостями и т.д. И хотя там речь идет о внутренних чувствах человека, но вместе с тем рассматриваются состояния, которые надо как-то оформить, оценить, сопоставить между собой, взаимно связать. Здесь мы уже приходим к определенным меркам, формулам, размерам.
Поэтому, хотя психология – это не наука, но в ней тоже существуют такие методы измерения. А в каббале их много, и они разные, потому что, с одной стороны, это наука о чувствах, а с другой стороны, каббала – точная наука. Но для того, чтобы ее изучать, вовсе не обязательно понимать все графики, формулы и чертежи.
Вопрос: Что значит, что каббала раскрывается в мире, если главная каббалистическая книга, Пятикнижие Моисея, растиражирована в количестве нескольких миллиардов экземпляров?
А в чем Тора (Библия) раскрыта? Ее суть так и остается закрытой.
А ведь эта книга была написана три тысячи лет назад. Ее появление – из ряда вон выходящее событие. Смотрите, как она изложена, каким языком!
Но дело в том, что истинную суть Торы никто не понимает, и ее надо раскрыть.
За Торой идут "Пророки" ("Невиим") и "Писания" ("Ктувим"). Это все – великие книги, но они написаны таким языком, который необходимо расшифровать.
Вопрос: Каббала избавляет и спасает человека от страха смерти?
Каббала поднимает человека над смертью. Как только он соединяется с душой и начинает жить внутри нее, тело практически перестает для него существовать.
Мой учитель Рабаш говорил: "Как ты вечером бросаешь свою рубашку в стиральную машину, а утром надеваешь другую, так ты сбрасываешь свое тело, а затем получаешь другое. Это происходит для тебя совершенно безболезненно, как с твоей рубашкой".
Вопрос: Если человек не достигает такого состояния как Рабаш, он это понимает?
Неважно, это все равно с ним происходит. Только он боится.
Вопрос: Может ли общество убедить человека так относиться к смерти?
Конечно. Общество может все! Например, оно может так повлиять на человека, что он станет относиться к этому еще и по-другому: "Я готов убить себя, потому что сразу же получу загробный мир с гуриями".
Вопрос: Вы считаете правильно воспитывать людей так, чтобы они не боялись смерти?
Нет. Страх смерти очень нужен и полезен, поскольку предостерегает и предохраняет человека. Если нет страха, люди идут на смерть, убивая других. Они делают все, что угодно, считая, что этим заслужат высшее вознаграждение, будущий мир.
Вопрос: О чем целый день думает каббалист?
О том, как внести в свой мир Творца. Ведь больше в мироздании ничего нет. Все Высшие миры – это система взаимопонимания между человеком и Творцом.
Творец – это свойство отдачи, и я должен думать, как мне ввести себя в это свойство, как увидеть мир находящимся в абсолютной связи. Это непросто.
Я, как маленький ребенок, хочу видеть мир добрым и совершенным. Я хочу увидеть в нем силу Творца, которая связывает всё вместе и создает в нем всевозможные события.
Вопрос: Если каббала, ее свет, развивает мощный эгоизм в человеке и между нами, есть ли опасность, что процесс выйдет из-под контроля и волной наработанного эгоизма смоет человека или группу? Останется лишь ненависть, злоба и разочарование.
Естественно, станут возникать и огромная ненависть, и злоба, и разочарование. Только обычно они проявляются в той мере, в которой мы можем им противодействовать, чтобы продвинуть нас вперед в средней линии.
Поэтому в каждой группе среди учащихся будут возникать большие противоречия, недомолвки, ненависть, как у учеников рабби Шимона, которые писали Книгу Зоар.
Тем не менее, этот процесс не выйдет из-под контроля, потому что все дается очень нормировано. Любую возникающую ситуацию можно будет решить, иначе бы ее не дали. Все происходит по принципу "не ставь препятствий перед слепым".
Вопрос: Как я должна поступать, когда раскрываю в себе зло, и оно придает мне сил? Мне страшно от такого чувства, ведь я должна ненавидеть зло?
Зло дает силу – это верно. Только это неправильная сила. Попробуйте противопоставить ей другую, противоположную, и из них двоих создать среднюю линию.
Эта средняя линия и будет линией вашей связи с Творцом, поскольку от Него исходят и левая линия – зло, и правая линия – добро. А средняя линия, которую вы сможете восстановить между ними, – и есть связь с Творцом.
Вопрос: Некоторые методики говорят: "Счастлив тот, кто ни в чем не нуждается". Так ли это?
В общем – да. На земном уровне, если я ни в чем не нуждаюсь, если все мои желания выше материального уровня, направлены на отдачу и любовь, вне меня, то, конечно, это счастье.
Вопрос: Есть такие методики, которые нивелируют желание. Если так поступать, человек будет счастлив?
Человек, нивелирующий свои желания, понижает себя до уровня неживого творения.
Если он не сопротивляется, не критикует, не винит никого и ничего, он счастлив, но это счастье без эмоций, как у камня. Этим он максимально сохраняет себя, чтобы не страдать. Но дело в том, что находясь вместе с остальным человечеством, он не сможет уберечься от проблем. Они все равно прорвутся. Кроме того, в нем неизбежно возникнут желания стать чем-то большим.
Вопрос: Великий каббалист Бааль Сулам пишет, что если бы человек сделал расчет: взял бы свою жизнь и посмотрел, сколько он страдает и сколько наслаждается, то сразу бы покончил с собой. То есть количество страданий намного больше, чем количество наслаждений. Почему от человека скрыт такой расчет? Ведь мы эгоисты, мы постоянно рассчитываем.
Это нужно для того, чтобы в нас происходил накопительный процесс, и в итоге мы смогли накопить множество состояний зла, горечи, проблем, депрессий, и настолько разочароваться в жизни, чтобы захотеть подняться над ней. Не умертвить себя, а действительно подняться – найти ответ на вопрос: для чего мы страдаем, во имя чего?!
Вопрос: Говорят, что счастье – в прощении. Что такое "прощение" в каббале? Нужно ли прощать и в каких ситуациях?
В каббале нет прощения. Если ты понимаешь, что произошло что-то нехорошее, но все прощаешь, этим ты откладываешь решение конфликта, замазываешь его, будто его не существует.
Таким образом ты делаешь наши состояния еще более критическими. Поэтому прощение не разрешает конфликт. В следующий раз он "выпрыгнет" еще с большей мощью. Конфликт решается только в средней линии.
Вопрос: Существует ли в каббале наказание?
В каббале, в отличие от нашего мира, все проблемы должны разрешаться в средней линии, где вскрывается "гнойная опухоль" и лечится до тех пор, пока не станет нормальным здоровым организмом.
Реплика: Но ведь в нашем мире есть суд, тюрьма и прочее…
Это ничего не решает. Мы же видим, насколько тюрьма не помогает. Людей изолируют от общества. И что толку? Это не исправление. Тюрьма должна быть системой коррекции, исправления человека. Она не работает в виде наказания.
Реплика: Бааль Сулам пишет, что наказание – это порицание обществом.
Да, но только в том случае, если общество подготовлено относиться к нарушителю так, чтобы он ощущал себя изгоем. Тогда это действительно станет его исправлением.
Вопрос: Как возможно решение конфликта без взаимного прощения и забвения прошлого?
Если вы считаете, что можно что-то забыть, это неверно. Ничего не забывается! Через пару лет конфликт вскроется еще раз, причем в огромном, ужасном виде! Никакого забвения быть не может.
Вопрос: Тогда как решать конфликты между народами?
Только лишь в средней линии, когда каждая сторона компенсирует все остальное между собой, связываясь вместе и продолжая идти дальше как одно целое. Иначе это не исправление.
Именно тот факт, что мы не забываем, обязывает нас еще больше соединяться.
Вопрос: Как разобраться, что нужно делать, чтобы исполнить свое предназначение? Почему это трудно выяснить?
Надо только лишь работать в своей маленькой группе внутри огромного количества наших групп и все время думать о том, как мы, помогая друг другу, становимся единой системой, постепенно обретая внутри своей десятки чувство отдачи, взаимности, называемое Творцом.
В этом чувстве, которое я ощущаю существующим внутри десятки, я начну видеть себя находящимся в Высшем мире. Этого нам надо достичь.
Вопрос: То, что мы оставляем дела нашего мира и собираемся на вебинар, возбуждает силы Высших миров?
Конечно. Еще как! Я бы вообще не проводил вебинары, если бы мы вместе не возбуждали высшие силы.
Вопрос: Почему мы не можем хоть немного увидеть, как мы возбуждаем эти силы?
Вам еще нельзя это видеть. Вы еще маленькие: возгордитесь, не сможете принимать их во внимание. Человеку показывают только то, что ему необходимо для правильного, уравновешенного духовного развития. А иначе его эгоизм вспыхнет, и он станет подминать все под себя.
Поэтому в нашем духовном воспитании мы получаем точно выверенное воздействие и должны пытаться абсолютно четко на него реагировать через центр группы.
Вопрос: А если человек уходит с лекции, ничего не почувствовав, и говорит: "Я за это время ничего не испытал"?..
Неважно, что не испытал. Все люди, которые слушают лекцию, получают очень серьезную порцию духовного света, и он в них постоянно существует.
Вопрос: Как мы возбуждаем высший свет? Чем?
Мы притягиваем его нашими желаниями.
Вопрос: В какой момент духовного развития человек может четко определить и управлять тремя линиями?
Это непростой вопрос. Сначала человек приходит к состоянию "зародыш" ("ибур"), когда он просто отменяет себя.
Затем наступает этап внутриутробного развития, когда он, продолжая отменять себя на первых ступенях, входит в духовное, и пребывает в нем как зародыш, ничего не делая и давая возможность свету работать над ним.
В таком случае человека развивают всевозможные силы, и ему не важно, какие: приятные, неприятные, правые, левые. "Это силы моего развития, пусть делают со мной все, что хотят, – а я отменяюсь". Человек словно не существует, отдаваясь в руки положительной и отрицательной силы.
После того как они заканчивают свое попеременное воздействие на него, в нем постепенно начинает возникать понимание средней силы – средней линии.
Вопрос: Проведя один день без каббалы, я чувствую себя несчастной. Почему каббала влияет на меня, как наркотик, дарящий счастье?
Ответ: Потому что иначе вы не подключаетесь к системе, которая может вас наполнять.
Вопрос: Если мир совершенен, а я умышленно испорчен, то конфликты неизбежны, как "плюс" с "минусом". Как уравновесить в себе добро и зло?
Ответ: Ни в коем случае не осуждать ни добро, ни зло, не возвеличивать ни то, ни другое, а только добиваться их взаимного соединения, слияния, дополнения. Совершенство находится между ними, в средней линии.
Вопрос: Эгоистические альтруисты в нашем мире более счастливые, чем простые эгоисты?
Ответ: Эгоистические альтруисты все-таки менее ограничены. Но для того чтобы быть альтруистом в нашем мире, им надо родиться или попасть в такую компанию, где тебе будут "промывать мозги", и тогда ты сможешь стать альтруистом и наслаждаться от этого. Но это уже определенный тип внушения, а не внутреннее наитие человека.
Вопрос: Что значит – обрести свойство отдачи? Объясните чувственно, насколько это возможно.
Ответ: Спросите у матери, которая заботится о своем малютке, насколько она счастлива что-то давать ему, что-то делать для него. Посмотрите, как она заботится о нем, следит, все время хочет его потрогать, что-то поправить. Это – животное свойство отдачи, которое показывает нам, что оно возможно на материальном уровне. Отчасти, временно, но возможно.
Вопрос: Ваши пожелания ученикам?
Ответ: Вы должны устремляться к средней линии и всё в ней решать: и домашние вопросы, и дела в группе, и дела на кухне, на работе, ваше отношение к жизни. А самое главное – отношения между нами. Всё в средней линии – нет плохого и нет хорошего – есть только лишь все на пользу духовного продвижения.