Это одно из четырех Предисловий к книге Зоар, которое Бааль Сулам написал для того, чтобы дать человеку перспективу его развития, чтобы показать, к чему его ведет книга "Зоар", к каким целям, на какие высоты она его должна поднять. Он исследует в этой книге самые глубокие пласты мироздания. Он пытается объяснить, в чем заключается наша действительность и каковы ее свойства. Какую глубину она имеет и насколько она вообще может быть понята нами, преобразована в нас, насколько мы можем ее изменить и подняться в другую, высшую действительность...
Это очень глубокое, обобщающее предисловие. Если "Предисловие к Талмуду Десяти Сфирот", отчасти пройденное нами, говорит о пути человека, о тех ступенях, которые он проходит по дороге к своей Цели, то это предисловие больше погружается внутрь мироздания, увлекая нас в том направлении, в котором опускается. Как подводная лодка опускается вглубь океана, так Книга Зоар опускается вместе с нами в глубины мироздания...
"Предисловие к Книге Зоар" является самым глубоким, общим, философским. Оно касается всей системы творения, проникает во всю ее глубину. "Введение в комментарий Сулам" дает нам механику духовного подъема, рассказывая о том, каким образом он производится. "Введение в Книгу Зоар" говорит об особенности этой книги, о том, в каких рамках надо ее воспринимать...
С помощью книг, рава, группы я могу быстро осознать порочность своего состояния и совершенство следующего состояния и, таким образом, сдвинуться вперед собственным желанием. То есть, сам путь будет не бегством от плохого к хорошему по необходимости, а будет весь в состоянии переполненности, в состоянии возвышенности. Сам путь становится путем возвышения, и время нахождения в каждом состоянии будет сведено, буквально, до минимума. В этом и есть отличие пути Торы, света от пути страдания...
Все этапы нашего пути расписаны, единственное, что зависит от нас – ускорение времени. Мы можем заранее видеть порочность эгоизма, не входя в отрицательные ощущения, не входя в стычки с эгоизмом, не получая от него удара. Это достигается только максимальным привлечением на себя Высшего света, а это, в свою очередь, достигается с помощью группы, товарищей, вместе устремленных к Цели, я вызываю на себя общий окружающий свет, который воздействует на всех нас. Все зависит только от нашего намерения, от того, насколько мы все вместе захотим вобрать эту общую единую методику...
В этом Предисловии Бааль Сулам рассказывает нам о развитии души человека – от маленького желания к высшему, маленького решимо, которое пробуждается и человек начинает развивать его, вплоть до того, что входит в духовный мир. Первоначально, в виде зародыша, потом, как маленький человечек, и затем уже – как взрослый, большой человек, под стать Творцу, входит в ощущение вечности, бесконечности, совершенства. Поднимается выше нашей жизни, выше жизни и смерти вообще, ощущает жизнь в ее бесконечном протяжении, ее течении из конца в конец, где нет начала и нет конца...
В процессе чтения этой книги человек приобретает ощущения Высшего мира. Независимо от нас чтение Книги Зоар создает внутренние предпосылки, внутренние келим, с помощью которых мы начинаем ощущать то, что раньше не могли ощутить, то, что казалось нам несуществующим, а теперь начинает существовать. То, что не ощущалось нашими органами чувств, попадает вдруг в область их ощущения и мир начинает расширяться, постепенно проявляться как фотография, пока мы не входим в этот общий целый мир. И книга Зоар должна это сделать с нами. "Предисловие к книге Зоар" помогает понять, какие этапы мы должны пройти...
Выйти в Высший мир – это значит исправить, пусть в минимальной мере, но все пять частей своего желания. А они могут быть исправлены, как говорится во "Введении в Книгу Зоар", только изучением Каббалы...
Каббала основывается только на одном вопросе о смысле жизни: для чего я существую? И, освещая этот вопрос, раскрывается человеку все мироздание, то есть раскрывается ему келим, а потом дает ему возможность обрести экран, наполнить себя светом, а значит, дойти и до ответа на вопрос "для чего я существую", дойти до уровня подобия Творцу...