Шамати (Услышанное)

В Каббале всегда принято делить занятие на две части. Материал, ориентированный на духовную, внутреннюю работу человека, обычно дается в начале урока. Это нужно человеку для вдохновления и понимания того, для чего он занимается, зачем ему необходимы занятия, что он с их помощью решает и чего достигает, на что он нацеливается в своих занятиях. Поэтому первая часть говорит о его духовной работе, как бы вызывает в нем появление нужного желания, кли...

Все, что существует вокруг нас и внутри нас из духовного мира, все, что только мы способны уловить, делится на две части. Одна из частей – та, которую мы можем постепенно ощутить и описать в земных словах, и передать тем, кто еще не ощущает. И пусть они читают эти книги, занимаются по ним. Это их само, в свою очередь, тоже привлечет наверх, введет в ощущение этого Высшего мира. И, кроме того, есть еще такая часть мироздания, которую мы постигаем, но, к сожалению, никак не можем описать...

Для чего это надо? И почему это нужно? Для того чтобы получать, поглощать все, что исходит из Творца, для этого надо аннулировать себя ради Него. Что значит аннулировать себя ради Него? Это значит использовать свое первоначальное эгоистическое желание только как точку опоры, чтобы создать над собой духовное кли, духовный сосуд, и в него уже полностью получить Высший свет...

Привычным – это значит, что я уже буду автоматически как-то идти к нему, желать его, без него мне уже будет нехорошо. И вот тогда говорится, что это становится дополнительной природой человека – второй натурой человека. Натура – от слова естество, естественно...

Сегодня, как обычно, мы начинаем первую часть урока с духовной работы, со статьи из книги "Шамати" (Услышанное) - то, что написал мой Рав со слов своего отца. Статья называется "Лишма (то есть, свойства ради Творца) – это возбуждение свыше (то есть, приходит свыше)". Как мы знаем, свет – он приходит свыше. Но тут же спрашивается в оглавлении: "Зачем же тогда необходимо возбуждение, то есть, просьба снизу, требование снизу, если все приходит свыше?"...

Мы находимся в нашем мире и воспринимаем (так мы устроены) все, что входит в нас, напрямую. У нас внутри есть желание насладиться. То, что приходит к нам через зрение, слух, обоняние, осязание, вкус входит в нас, в наш «рацон лекабель», в наше желание насладиться, и мы наслаждаемся. Иногда мы хотим больше видеть, иногда больше слышать, иногда с помощью тактильных ощущений, иногда с помощью запахов, вкусов и так далее. То есть, все наши наслаждения воспринимаются нами через эти пять органов чувств, а за ними уже стоит само желание. Само желание – оно духовно, оно не находится в нашем теле...

Сказано: "Не создавай других богов пред ликом Моим". То есть, имеется, очевидно, какой-то запрет, именно со стороны Творца, которого мы считаем Одним, Единственным и нет никакой другой силы, кроме Него. А все остальные силы являются лишь исходящими из Него, хотя и ощущаются нами противоположными: даже противоположными Ему или противоположными по своим воздействиям на нас. Все равно, есть проблема в том, что мы не ощущаем самого Творца, а ощущаем вместо Него всевозможные силы...

Сегодня мы проходим очередную статью из книги "Шамати" (Услышанное). Это то, что слышал мой учитель от Бааль Сулама, своего отца, – основные статьи, посвященные входу человека в Высший мир: каким образом это можно сделать. В этой книге изложена основная наша работа – то, что мы должны проделать над собой, чтобы подняться в Высший мир...

Сегодня в первой части урока, как обычно по вторникам, мы изучаем статью из книги "Шамати" («Услышанное»). В этой книге находятся основные статьи по духовной работе человека. Нигде раньше, ни в каких других каббалистических книгах не были отображены все ступени, все стадии, которые проходит человек в своей духовной работе. Эта книга – основополагающая, написанная специально для нашего поколения...

Есть оболочка, в которой мы существуем. Эта оболочка называется нами "наш мир". Если мы сквозь нее можем ощутить управляющую силу Творца, тогда видим Его, управляющего нами через эту оболочку. Ощущение Творца сквозь оболочку нашего мира и ощущение Его как более внешней сферы относительно нашего мира может быть двойным скрытием Творца (когда я знаю, что Творец существует, но Он полностью скрыт от меня) и одиночным скрытием Творца (когда в каждом приходящем на меня воздействии, действии, мысли, случае я ощущаю Его действие, даже если оно отрицательное в моих ощущениях, все равно я ощущаю Его сквозь внешнее этого мира)...

Поздравляю всех с очередным виртуальным уроком. Сегодня наш урок состоит из нескольких частей. Мы рассмотрим несколько кратких статей из книги "Шамати" ("Услышанное"): статью 117 "Приложил усилия и не нашел – не верь", статью 13 "О гранате", статью 14 "Что такое величие Творца". В этих статьях мой рав РАБАШ записывал то, что говорил его великий отец Бааль Сулам об основах духовной работы. В работе над книгой участвовало несколько поколений. Бааль Сулам говорил, РАБАШ записал, а я и "Бней Барух" издали эти записи...

Мы и не должны меняться, потому что наши качества – это качества животные, которые не меняются. Единственное, что меняется в нас – это намерение, а его можно изменить, исправить, только если воспринимаешь его от группы. Потому что того намерения, которое есть в нас, точка в сердце, совершенно недостаточно...

По нашим сведениям еще не все заграничные группы просматривают эти виртуальные уроки. Я не знаю, чем можно еще заниматься. В них я, действительно, вкладываю, все, что необходимо человеку для его внутреннего развития. Кроме этих виртуальных уроков, можно сделать раз в неделю трапезу, общее собрание группы для обсуждения своих проблем. Но, в принципе, все занятия Каббалой охватываются этими виртуальными уроками, и я бы очень советовал вам просматривать еженедельно все три урока...

Мы обязаны понять, что все наше движение вперед заключается в изучении Творца, в понимании Его, что называется «из действий Твоих я познаю Тебя». Творца невозможно познать вне кли, вне кли существует Ацмуто – какой-то непонятный мне свет. Я даже не знаю, что там существует. Ничего не существует – мною ничего не ощущается. Мной ощущается только то, что я внутри себя ощущаю. Я ощущаю свои воздействия, свои реакции на что-то внешнее, и поэтому можно сказать иначе: «из своих правильных реакций на Тебя я познаю Тебя»...

Эти статьи – для нас. Они предназначены каждому из нас. В настоящее время все мы находимся в таком состоянии, что, действительно, эти особые статьи – беседы Бааль Сулама со своим сыном о самой внутренней духовной работе – они для нас самые необходимые и, я бы сказал, актуальные...

Сказано в Торе, что когда Моше пришел к Фараону, у него в руках был посох, на который он опирался. Этот посох означает опору человека, то, что его ведет в пути. Вопрос в том, действительно ли ведет его в пути посох, или этот посох может обратиться в змея? То есть, идешь ли ты правильным путем, держа в руке посох, или идешь совершенно в обратную сторону, держа в руке змея? Вот об этом нам рассказывает Бааль Сулам в истории о Фараоне, Моше и посохе, который превращается в змея и, наоборот, из змея превращается в посох...