Раб – это тот, кто работает не из-за вкуса к работе, а лишь согласно своей способности работать. Больше этого человек не желает для себя требовать – ему нужно только одно: возможность работать. Это условие называется «приоткрыть игольное ушко» и не более того. Работать без всякого вкуса к работе, без получения наслаждения, без ожидания хорошего результата – совершенно без всяких расчетов. Ведь если он ожидает какого-то вознаграждения, компенсации, возмещения своих усилий, то непременно увидит там какое-то наполнение для своего настоящего желания насладиться. И разумеется, это уже не будет движением навстречу исходу из Египта...
Желание насладиться – это машина. Ты вносишь в него недостаток, и оно делает все для получения наполнения. Со стороны творения, желания насладиться, нет никакой свободы действия. Оно работает как автомат, согласно введенным в него данным. Но Творец хочет привести творение к тому, чтобы оно действовало от себя, самостоятельно. А такое возможно лишь при условии, что творение содержит две силы: силу получения и отдачи. Тогда оно сможет построить между ними двумя намерение ради отдачи и работать выше своей природы. Только тогда творение будет существовать...
Царь Египта умер внутри нас – исчезла власть эгоизма над нами, а потому мы больше не можем работать. Мы все время работали эгоистически, отдавая ради себя. И вдруг стало не для кого работать – пропало желание насладиться. А если желания нет, то нечего делать: не хочется ни отдавать, ни получать...
Эгоизм властвует над сердцем и разумом человека. Можно открыть ему все границы – он сам не захочет уходить из этого рабства. Он верен Фараону больше всех египтян. Ведь отдающие желания, попадая под власть эгоизма, становятся еще более преданными ему, чем сами получающие желания...
Мы объединялись, надеясь раскрыть высшую силу, потому что думали, что это хорошо для нашего эгоизма. Но теперь вдруг раскрывается, что это не то добро, которого мы ждали, и не то соединение, о котором думали. Мы начинаем понимать добро и объединение в их истинном смысле, то есть осознаем, что плоды раскроются не в желании насладиться, а только в желании отдачи...
В Египте было вдоволь материальных благ, имелось все, кроме одного: отдачи без всякого расчета на самого себя, которая называется духовной работой в пустыне. К этому человек не стремится, и невозможно к этому стремиться над постоянно растущим эгоизмом...
У человека есть сразу две точки: одна из них материальная, а другая как бы духовная. Потому он находится между ними, и чем они дальше одна от другой, тем больший у него есть простор, знание своего места и того, что он делает...
Рабство ощущается лишь тогда, когда у тебя есть две точки отсчета: в материальном плане у тебя все хорошо, но в духовном - ничего нет и не будет. В таком случае это называется рабством - властью материи над духом. А Творец слышит нас лишь тогда, когда мы соединяемся друг с другом, начинаем отделять материальное от духовного и видим, что духовную точку нужно искать в нашем соединении...
Каббала говорит только о внутренней работе, об исправлении души, о раскрытии Творца творениям, и поэтому все образы в ее рассказах представляют разные виды желания, через которые мы смотрим на мир. Желание отдавать называется "Исраэль" (яшар-эль - "прямо к Творцу"). "Исраэль в изгнании" – это желание отдавать с намерением ради себя. "Народами мира" называется эгоистическое желание получить...
Творец должен все время расти в моих глазах, иначе я никогда не смогу соединиться с товарищами...
Нам приходится немало потрудиться для того, чтобы, наконец, "умер царь Египта". А после этого, начинаются "долгие дни", в которые нужно проделать множество действий, чтобы раскрыть в себе правильную потребность. Просто кричать от нежелания работать – это не значит "застонать от тяжкой работы на эгоизм"...
Согласно духовному закону, закону природы, все происходящее в частном происходит в общем, и наоборот. В наши дни нет личного выхода из Египта (выхода из эгоизма, перехода махсома), а есть только общий...
Сегодня человечество в целом находится очень близко к выходу из Египта. Все больше людей ощущают необходимость ревизии, переоценки жизненных ценностей и новых приоритетов. Каждый человек должен сделать для себя собственный расчет – для чего он живет и почему...
МАН – это крик из глубины сердца, как сказано: "И возопили сыны Израиля от этой работы", когда человек уже уверен, что сам себе не сможет помочь. Это осознание собственного бессилия приводит его к такому крику, который действительно называется "МАН"...
Я работаю на свое эго. Я знаю, что мне нужно немного подсуетиться, поработать, но наполнив его, я ощущаю свою жизнь прекрасной. То есть, если Творец дает мне хорошую возможность обеспечить себе наслаждения этого мира за счет продвижения по работе, - все замечательно. Я принимаю эти условия, по которым все приходит ко мне не даром, и именно это называется, что «работа в Египте была им очень приятна»...
Это именно то, что происходит во время ударов и в перерывах между ними. Между ударами все облегченно вздыхают: «Слава Богу». Такова природа людей. Так проявляется их эго, которое, слой за слоем, должно только понять, что происходит. Ведь перерыв между ударами – это не прекращение ударов...
Нам, возможно, кажется, что все те проблемы, которые сейчас на нас обрушиваются, - это проблемы материального уровня. Позже нам раскроется, что это, на самом деле, духовные проблемы. Ведь цель творения заключается в том, чтобы все-таки продвигать всех...
Когда мы говорим о Фараоне, царе Египта, - речь идет о преодолении человеком различных тяжелых состояний, проблем, связанных с какими-то его устремлениями вперед. Мы не говорим о сыновьях Израиля, живших в сытости Египте, то есть о «семи сытых лет». Все начинается с «семи голодных лет». Когда «Умер царь Египта», - на смену одному Фараону пришел другой. И этот другой, якобы, хуже прежнего...
Казалось бы речь идет о хороших событиях: «большие дни» – значит есть в них что-то великое. «Умер царь Египта» – так замечательно! И вдруг «застонали сыны Израиля от работы» – начали просто ненавидеть эту работу и устали от нее так, что не смогли ее больше выдерживать. До сих пор всё было прекрасно, а теперь они вдруг возопили и начали кричать от этой работы...
Тот, кто находится в Египте, уже не является сыном Израиля в Египте, он находится под влиянием египтян, и по-особому относится к своему пребыванию там. Это уже не два противоположных друг другу состояния. Человек, находящийся в рабстве, уже включает в себя часть этого рабства...