25. Исходящее из сердца
Исходящее из сердца входит в сердце. Но почему мы видим, что даже если вошло в сердце человека, он все равно духовно падает со своей ступени?
Дело в том, что когда человек слышит слова Торы от своего Рава, он немедленно соглашается с ним и принимает на себя обязательство выполнять услышанное всем сердцем и душой. Но затем, когда попадает в другое окружение, смешивается с желаниями и мыслями большинства, занимающегося глупостями. И тогда он, его мысли, желания и сердце подчиняются большинству. А поскольку нет в человеке сил склонить весь мир на чашу заслуг, то мир подчиняет его себе, он смешивается с их желаниями и тогда он как стадо, ведомое пастухом на бойню. И нет у него никакого выбора - он обязан думать, желать и требовать то же, что требует большинство. В таком случае он выбирает чужие мысли, стремления и низменные страсти, противные духу Торы и нет у него никакой силы противостоять влиянию большинства.
В таком случае есть для него один совет - привязаться к своему Раву и книгам на внутреннем уровне, что называется, "питаясь из уст книг и их авторов". И только с помощью слияния с ними человек может изменить свои мыслии желания к лучшему. И никакие споры и уловки не помогут ему в таком случае изменить свои мысли. Спасение только в слиянии, поскольку слияние является чудесным средством, возвращающим к Источнику.
И только когда находится в святости, он может спорить с собой и красиво разглагольствовать о том, как разум обязывает его всегда идти дорогой Творца. Но он должен знать и то, что после всех его доводов и заумствований, с помощью которых он рассчитывает победить нечистые желания (ситра ахра) - он твердо обязан осознать, что все это ничего не стоит, и все это не то оружие, с помощью которого он сможет победить в войне с эгоизмом.
Потому что все эти разумные доводы лишь следствие вышеупомянутого слияния. Это значит, что все разумные доводы, с помощью которых он строит свои выводы, что необходимо всегда идти путями Творца, основываются на слиянии с его Равом, и поэтому, если потеряет эту основу, исчезнет вся сила этих доводов, поскольку не будет у него сейчас основы.
Поэтому человеку ни в коем случае нельзя доверяться своему разуму, а лишь снова "прилепиться" к книгам и Раву. Только это может помочь ему, а не разум и премудрости, потому что нет в них духа жизни.