Духовное постижение
Абсолютная обязанность возложена на каждого из Исраэль, во что бы то ни стало заниматься внутренней частью Торы и ее тайнами, без которых человек не достигнет цели своего творения. И поэтому мы постоянно вращаемся в кругооборотах жизни и смерти, поколение уходит и поколение приходит, и так до нашего поколения, которое представляет собой остатки душ, еще не достигших цели, ради которой созданы, потому что не удостоились постичь в прошлых поколениях, в которых уже находились здесь, тайн Торы.
Бааль аСулам, «Пи Хахам», Введение к черновику книги «Талмуд Десяти Сфирот»
Найти милость в «глазах» Творца или наоборот – не зависит от человека, а только от Создателя. Почему именно этот человек сейчас понравился Творцу, и поэтому Он приблизил его, а потом оставил – это невозможно понять тому, у кого нет духовного постижения, так как только после того как войдет своими ощущениями в духовный мир, удостоится понять это.
«Шамати», статья 1 «Нет иного кроме Него»
Существование места в духовном называется местом существования, потому что всякий, достигающий этого места, ощущает то же, что и другие, находящиеся или бывшие там. Поэтому нет места выдумкам и предположениям.
«Шамати», статья 98 «Духовным называется …»
Бааль Сулам сделал так, что если простой человек следует его пути – достигает слияния с Творцом, как и самый великий мудрец. Тогда как до него необходимо было стать прежде великим мудрецом, чтобы затем только удостоиться слияния с Творцом. А до Бааль Шем Това только самые великие мудрецы поколения могли достичь постижения Творца.
Рав Барух Ашлаг, «Даргот аСулам, том 1», статья 85 «Пэилут Гдолей аУма»
Мы познаем Творца только изнутри души нашей, из ее свойства подобия Творцу.
Рав Кук, «Игрот том 1», 45
Человек ищет Творца в себе, в своих правильных стремлениях и поэтому, даже начиная из своих обычных свойств, он может подняться до подобия Творцу и исправить свои намерения.
Рав Кук, «Орот» 62-63, глава 8
Все, что сделал Творец – сделал для того, чтобы раскрыть свои тайны творениям, раскрытие скрытого в душе человека.
Рав Кук, «Мусар аКодеш», 357
Основное в постижении Торы, являющееся основой человека, существования творения, основой духовной работы – зависит только от постижения Каббалы.
Рав Моше Кордоверо, «Да эт Элокей Авиха», 80
Тайны и постижение мироздания не передаются одному или избранным, а всем творениям, всему миру, каждому дано слияние с Творцом.
Рав Моше Кордоверо, «Да эт Элокей Авиха», 93
Занимающимся только простым толкованием Торы – стыд это в будущем мире, и они выталкиваются оттуда, ведь там нет простой Торы, а только тайная ее часть.
Рав Моше Кордоверо, «Да эт Элокей Авиха», 148
Счастливы, занимающиеся тайнами Торы, ведь когда человек уходит из мира, он исправляется (совершает «тшува»), и остаются только грехи, которые искупаются смертью, исчезают все ограничения, раскрываются 13 врат тайн высшей мудрости.
«Зоар», Шир аШирим, стр. 148, статья «Хохмата дэИцтарих»
Ведь законы выполнения заповедей, как кашерное – трефное, разрешено – запрещено, чистое – нечистое (ритуально) выведены только из внутренней части Торы, как известно знающим Творца.
Рав Хаим Виталь, Введение к книге «Эц Хаим», 3
Кто не учит Каббалу, не видит света Творца, не ощущает единства и удаляется от вечной духовной жизни.
Шл”а, статья 1, стр. 30
Кто не видел свет книги «Зоар», не видел свет в своей жизни.
Шл”а, статья 1, стр. 30
Согласно заповеди: «Знай сегодня и в сердце своем, что Творец – Создатель...» обязаны мы знать, а не верить, в сердце своем ощущать Его.
Рав Хаим Луцато, книга «Милхамот Моше», Клалим, стр. 349
«Да не будет в тебе Творец посторонний» – чтобы Творец не был посторонним тебе в тебе.
Изречения ребе из Коцка «Нет более целого, чем разбитое сердце», стр. 42
Распространение души в сердце называется постижением (авана), как сказано: «Сердце постигает», потому что постижение сердца называется видением – как видят глаза.
Рав Хаим Луцато, «Адир бэМаром», стр. 274
Любое постижение – постижение частное, личное, согласно уровню постигающего и времени, но сама Тора – нет ей границ на любой ступени.
Рав Хаим Луцато, «Адир бэМаром», стр. 279
Кто постигает истинную картину, видит три вещи: истинное скрытое управление, внешнее проявление управления, т.е. управление не истинное, откуда оно происходит и как связано с истинным управлением.
Рав Хаим Луцато, «Адир бэМаром», стр. 459
«Нет отличающего человека от животного, кроме знания о том, что «я» – ничто».
«ВэМутар аАдам мин аБээма Аин»