Он был сыном великого каббалиста Бааль Сулама, но не гены сделали его преемником отца. Поднявшись на вершину духовного постижения, он унаследовал право нести каббалу в народ...
Учитель – это человек, который по твоему желанию берет тебя с закрытыми глазами за руку и ведет к цели...
Мы еще не способны оценить то, что сделал РАБАШ, который в первый раз в истории описал весь порядок духовной работы человека в последовательном и конкретном виде. Не существует ничего подобного его труду в качестве пособия по внутренней работе в достижении Творца. Разные книги понемногу говорят об этом, но ни одна не излагает весь путь внутреннего изменения человека в системном виде. РАБАШ же дает ясные и точные объяснения с понятными примерами...
Из года в год мы, несомненно, должны все больше и больше ощущать, насколько мы зависим от тех великих каббалистов, которые принесли нам науку и методику каббалы, и до какой степени они и сегодня опекают нас. Ведь эта цепочка не заканчивается, через них мы притягиваем свыше, из мира Бесконечности знание, ощущение, продвижение, свет, внутренние определения. Это всегда распространяется сверху вниз через цепочку келим, которые уже проложили этот путь. И по мере того, как кли расширяется, их свет усиливается и наполняет наши келим, наши души и души тех, которые еще придут...
Не нужно расценивать этих великих каббалистов, как живших когда-то людей – это части огромной системы - души. Каббалист – это душа, постигающая Творца, раскрывающая Его и чувствующая, которая находится в общей системе душ, Адаме Ришон, как ее активная часть, и действует оттуда как переходное звено, связывающее нас с духовным миром в то время, когда мы его не осознаем и не ощущаем...
Мы еще не осознаем глубину статей РАБАШа и насущность его практических советов. Поэтому нам нужно все время заниматься ими...
Рабаш был успешным учеником и достиг духовного раскрытия. Мы не можем судить, до какой высоты он поднялся, – он слишком велик, чтобы мы могли это измерить. Можно только догадываться о его величии и о его большом сердце - по объяснениям наших состояний, о необходимости объединения. Мы еще не осознаем глубину его статей и насущность его практических советов. Поэтому нам нужно все время заниматься ими...
Как известно из науки каббала, 6000 лет состоят из трех этапов развития келим – ХАБАД, ХАГАТ и НЕХИ. Есть там отцы, есть сыновья, и есть мы, завершающие все ступени. И потому мы уже не способны завершить все исправление вместе с этими высокими душами. У них есть свое время, и своя высота, с которой они действуют, помогая нам, а мы здесь должны воспользоваться их помощью. И тогда, несомненно, мы раскроем всех нас вместе в единой системе...
Труды Бааль Сулама - единственные подходящие в наше время для достижения духовной цели. Только книги Бааль Сулама несут, нужный для нашего исправления, свет. А для подготовки к ним, требуются статьи Рабаша. Раскрытие Творца творениям, т.е. духовное освобождение, должно стать полным, для всех – то есть их учение является учением для всего мира...
Рабаш пишет: "Мой отец, Бааль Сулам обещал нам, что пойдя его путем и выполняя его советы, мы удостоимся от Творца вечной жизни, чтобы прилепиться к Нему". Рабаш сам достиг высокого духовного постижения, используя только труды и советы своего отца. Не видно иного практического средства раскрытия высшего мира для нашего поколения, кроме произведений Бааль Сулама...
Бааль Сулам говорит, что соединиться со светом, можно только объединившись в группе. Иначе свет нас не воспринимает – ведь мы должны стать ему подобны. И тогда мы соединимся, как вилка входит в розетку, благодаря точному обратному соответствию форм. После этого свет сможет на нас влиять - на все пустые полости в нас, и исправлять, делая подобными себе, согласно нашему желанию во время учебы...
Мы удалены от мира Бесконечности 125 ступенями уменьшения света, скрытиями и совершенно отрезаны от истинной реальности, будто находимся без сознания, не понимаем кто мы и где мы. Из этого состояния нам нужно пробудиться, прийти в сознание и вернуться через 125 ступеней в то место, откуда мы спустились, к своему корню. На этом пути снизу вверх, преодолевая скрытия, мы достигаем подобия Творцу, становимся такими же, как Он...
В прошлом дýши проходили те же состояния и достигали еще более высоких ступеней. Моше описал в Торе весь путь со всеми подробностями, только ты их не видишь. А затем пришел Рабаш и опустил объяснения на более низкую ступень, выразив их понятным языком, языком чувств. Бааль Сулам рассказывает о тех же самых состояниях, но на языке света и желания, двух сил...
Рабаш был великим, как ни скрывал себя, это ему удалось – скрыть себя от всех! Но тот, кто постигает его статьи, видит, что это был великий человек. Во всей предшествующей ему цепочке каббалистов, начиная от Адама, не было никого, кто так последовательно, подробно, сохраняя связь с корнем, с языком ветвей и со всем Пятикнижием (Танахом), изложил бы систему духовной работы, объясняя ее открыто и доступно для всех...
Так случилось, что Бааль Сулам передал всю свою методику своему старшему сыну, Рабашу (Рав Барух Ашлаг) – благодаря тому, что сын отменил себя перед ним. Было непросто совершить такую самоотмену, ведь отец не делал сыну никаких поблажек. Иначе тот не смог бы приложить достаточно усилий, проявить твердость и решимость в достижении цели. Бааль Сулам держался очень сурово, но сыну, тем не менее, удалось поступиться всем и отменить себя. Хотя это было непросто, именно из-за того, что он был его сыном...
РАБАШ проявил большое мужество, передав нам каббалистическую методику, чтобы мы в этом поколении смогли донести ее до всего мира. Без его работы у нас не было бы такой возможности. Я видел, как твердо он придерживается этого принципа: раскрытие науки Каббала миру – превыше любых других расчетов...
Бааль Сулам не раскрывал высшие таинства, потому что это было против его правил - а у нас просто нет такой возможности… Но все же мы видим из его произведений, каким особенным был этот человек и посланным нам с небес. Этой душе было предназначено соединить нас в высшую систему...
Мы находимся на промежуточной ступени между Рабашем, Бааль Суламом – и человечеством. С одной стороны, нам надо подняться, чтобы понять то, что сказал Бааль Сулам. С другой стороны, нам необходимо спуститься к людям и понять, что им нужно от нас и в какой форме они смогут принять наше послание. Нам надо достичь обоих этих полюсов – и наверху, и внизу...