Учитель – это человек, который по твоему желанию берет тебя с закрытыми глазами за руку и ведет к цели...
Он был сыном великого каббалиста Бааль Сулама, но не гены сделали его преемником отца. Поднявшись на вершину духовного постижения, он унаследовал право нести каббалу в народ...
Не нужно расценивать этих великих каббалистов, как живших когда-то людей – это части огромной системы - души. Каббалист – это душа, постигающая Творца, раскрывающая Его и чувствующая, которая находится в общей системе душ, Адаме Ришон, как ее активная часть, и действует оттуда как переходное звено, связывающее нас с духовным миром в то время, когда мы его не осознаем и не ощущаем...
Мы еще не способны оценить то, что сделал РАБАШ, который в первый раз в истории описал весь порядок духовной работы человека в последовательном и конкретном виде. Не существует ничего подобного его труду в качестве пособия по внутренней работе в достижении Творца. Разные книги понемногу говорят об этом, но ни одна не излагает весь путь внутреннего изменения человека в системном виде. РАБАШ же дает ясные и точные объяснения с понятными примерами...
Учитель – это человек, который по твоему желанию берет тебя с закрытыми глазами за руку и ведет к цели...
Рабаш был успешным учеником и достиг духовного раскрытия. Мы не можем судить, до какой высоты он поднялся, – он слишком велик, чтобы мы могли это измерить. Можно только догадываться о его величии и о его большом сердце - по объяснениям наших состояний, о необходимости объединения. Мы еще не осознаем глубину его статей и насущность его практических советов. Поэтому нам нужно все время заниматься ими...
Мы еще не осознаем глубину статей РАБАШа и насущность его практических советов. Поэтому нам нужно все время заниматься ими...
Мы должны благодарить тех великих, которые подготовили нам всю систему. Без них мы остались бы словно перед глухой стеной, остались бы жить сумеречной жизнью, не зная, отчего страдаем, какая в этом необходимость, и есть ли на самом деле какая-то необходимость страдать. Остались бы, попросту, без возможности ухватиться за край той веревки, которую они оставили нам для спасения…
Не повторяйте этих ошибок! Сегодня нет времени сказать «потом». Если Творец дает возможность за что-то уцепиться, надо срочно цепляться! Сегодня мы не можем оставить что-то на «завтра». Сегодня все сошлось в точку!». Так же, как я потом долгие годы плакала из-за этой своей фразы и из-за всей своей мелочности - чтобы потом, не дай Бог, не лить слезы на века!..
После ухода из этого мира Бааль Сулама, рав Барух Шалом подчеркивал, что если праведник ушел, и ученики не переживают, забывают о том, кто был с ними, то они теряют все, что получили от него...
РАБАШ был действительно «последним из могикан». С каждым годом, проходящим со для его смерти, мы все больше убеждаемся, что это на самом деле так. После него не было никого, кто смог бы стать каббалистом такой величины и размаха, и вообще в наши дни нет каббалистов. Мы - на самом деле последнее поколение, достигшее самого глубокого падения, и потому из такого падения есть только один путь - подъем вверх...
Это воспоминания о Рабаше – моем Учителе и духовном отце. Я назвал их: «Фотографии в сердце». У меня почти нет его фотографий. Ведь я не придавал этим съемкам особо большого значения, не стремился оставить на память что-то материальное. Самым главным для меня было оставить что-то в сердце, а также сохранить учебный материал...
Учитель рядом с тобой может лишь помочь тебе, как помогают детям. Но в любом случае все зависит от ребенка – от его желания развиваться, познать, от его стремления вперед. И тут ему не помогут тысячи учителей, если он не хочет развиваться вместе с ними...
Все, что есть у нас сегодня, все, что мы знаем, – это то, что РАБАШ нам дал. Весь наш путь в каббале – это, практически, его путь...
Барух Шалом Леви Ашлаг (Рабаш) был самым близким к нам звеном из цепочки великих каббалистов, через которую высшая сила раскрывается миру и передает нам Тору. Он является нашей высшей ступенью и единственным духовным парцуфом, от которого мы зависим, и поэтому наша учеба в основном построена на его статьях. Рабаш все сделал для того, чтобы подготовить фундамент для будущего поколения...
Жизнь каббалиста не заканчивается со смертью его физического тела. Мы говорим о нем, как о душе, которая существует в общей совокупности душ и действует, независимо от того, находится ли его тело в материальном мире или нет. Эта душа является активной, самой близкой для нас частью этой системы. Мы должны быть благодарны нашим учителям, которые передают нам свои духовные света – передают прямо сейчас!
Рав Барух Шалом Леви Ашлаг (Рабаш) – это наш источник, из которого мы получаем всю науку каббала. Вся она вытекает к нам из его уст. Все его статьи, все объяснения, все его учение, полученное им от своего великого отца, Бааль Сулама, переходит к нам. Будем надеяться, что мы принимаем все это и реализуем правильно, в честь этой великой души...
Когда я пришел к Рабашу, первым моим учителем стал Илель Гельбштен. Меня удовлетворяли эти занятия, поскольку он вел их, можно сказать, академически. Рабаш давал духовный подход к занятиям, а Илель просто объяснял...
Как-то, во время интифады, мы с моим учителем Рабашем заехали в арабскую деревню. Местные жители смотрели на нас так, как будто сейчас вытащат ножи и окружат машину...
Я желаю настолько исправить себя, чтобы стать колесиком, двигающимся в унисон с высшей системой без каких-либо раздумий! Это называется "раб Творца", т.е. полное исправление человека. При этом я всецело постигаю Его – систему и управляющую ею силу...
Если человек желает исправить свое эгоистическое желание получать на желание отдавать, у него есть лишь одно средство –посредством света, если занимается Торой, чтобы исправить желание...
Хорошее окружение - это единственное средство достижения цели. Когда мы собираемся вместе с таким намерением, с такой силой, с таким желанием, и видим, как все наши товарищи в мире все время следят за нами, находятся вместе с нами, и чувствуем на себе их давление, – то, конечно, эта тема звучит и вызывает совершенно новое сильное воздействие...
Главное, настроить себя на помощь свыше. Недостаточно думать о соединении с искрами товарищей – нужен еще Кто-то, кто свяжет нас. Я должен обратиться дальше, к высшей силе, чтобы она проделала эту работу...
Мы находимся на промежуточной ступени между Рабашем, Бааль Суламом – и человечеством. С одной стороны, нам надо подняться, чтобы понять то, что сказал Бааль Сулам. С другой стороны, нам необходимо спуститься к людям и понять, что им нужно от нас и в какой форме они смогут принять наше послание. Нам надо достичь обоих этих полюсов – и наверху, и внизу...
Так случилось, что Бааль Сулам передал всю свою методику своему старшему сыну, Рабашу (Рав Барух Ашлаг) – благодаря тому, что сын отменил себя перед ним. Было непросто совершить такую самоотмену, ведь отец не делал сыну никаких поблажек. Иначе тот не смог бы приложить достаточно усилий, проявить твердость и решимость в достижении цели. Бааль Сулам держался очень сурово, но сыну, тем не менее, удалось поступиться всем и отменить себя. Хотя это было непросто, именно из-за того, что он был его сыном...
РАБАШ проявил большое мужество, передав нам каббалистическую методику, чтобы мы в этом поколении смогли донести ее до всего мира. Без его работы у нас не было бы такой возможности. Я видел, как твердо он придерживается этого принципа: раскрытие науки Каббала миру – превыше любых других расчетов...
РАБАШ проявил большое мужество, передав нам каббалистическую методику, чтобы мы в этом поколении смогли донести ее до всего мира. Без его работы у нас не было бы такой возможности. Я видел, как твердо он придерживается этого принципа: раскрытие науки Каббала миру – превыше любых других расчетов...
Рабаш был великим, как ни скрывал себя, это ему удалось – скрыть себя от всех! Но тот, кто постигает его статьи, видит, что это был великий человек. Во всей предшествующей ему цепочке каббалистов, начиная от Адама, не было никого, кто так последовательно, подробно, сохраняя связь с корнем, с языком ветвей и со всем Пятикнижием (Танахом), изложил бы систему духовной работы, объясняя ее открыто и доступно для всех...
В прошлом дýши проходили те же состояния и достигали еще более высоких ступеней. Моше описал в Торе весь путь со всеми подробностями, только ты их не видишь. А затем пришел Рабаш и опустил объяснения на более низкую ступень, выразив их понятным языком, языком чувств. Бааль Сулам рассказывает о тех же самых состояниях, но на языке света и желания, двух сил...
Мы удалены от мира Бесконечности 125 ступенями уменьшения света, скрытиями и совершенно отрезаны от истинной реальности, будто находимся без сознания, не понимаем кто мы и где мы. Из этого состояния нам нужно пробудиться, прийти в сознание и вернуться через 125 ступеней в то место, откуда мы спустились, к своему корню. На этом пути снизу вверх, преодолевая скрытия, мы достигаем подобия Творцу, становимся такими же, как Он...
Труды Бааль Сулама - единственные подходящие в наше время для достижения духовной цели. Только книги Бааль Сулама несут, нужный для нашего исправления, свет. А для подготовки к ним, требуются статьи Рабаша. Раскрытие Творца творениям, т.е. духовное освобождение, должно стать полным, для всех – то есть их учение является учением для всего мира...
Рабаш пишет: "Мой отец, Бааль Сулам обещал нам, что пойдя его путем и выполняя его советы, мы удостоимся от Творца вечной жизни, чтобы прилепиться к Нему". Рабаш сам достиг высокого духовного постижения, используя только труды и советы своего отца. Не видно иного практического средства раскрытия высшего мира для нашего поколения, кроме произведений Бааль Сулама...
Бааль Сулам говорит, что соединиться со светом, можно только объединившись в группе. Иначе свет нас не воспринимает – ведь мы должны стать ему подобны. И тогда мы соединимся, как вилка входит в розетку, благодаря точному обратному соответствию форм. После этого свет сможет на нас влиять - на все пустые полости в нас, и исправлять, делая подобными себе, согласно нашему желанию во время учебы...
Как известно из науки каббала, 6000 лет состоят из трех этапов развития келим – ХАБАД, ХАГАТ и НЕХИ. Есть там отцы, есть сыновья, и есть мы, завершающие все ступени. И потому мы уже не способны завершить все исправление вместе с этими высокими душами. У них есть свое время, и своя высота, с которой они действуют, помогая нам, а мы здесь должны воспользоваться их помощью. И тогда, несомненно, мы раскроем всех нас вместе в единой системе...
«Праведники в своей смерти еще живее, чем при своей жизни в этом мире». Освобождаясь от своего материального тела, они, наоборот, действуют еще активнее и в еще более универсальной и всеобъемлющей форме продолжают влияние своих светов на все души...
Что сказать о РАБАШе? Конечно, это был особый человек. Все, что есть у нас сегодня, все, что мы знаем, – это то, что он нам дал, весь наш путь в Каббале – это, практически, его путь...
Все, что есть у нас сегодня, все, что мы знаем, – это то, что он нам дал, весь наш путь в Каббале – это, практически, его путь...
У нас нет обыкновения устраивать собрания, и мы не особо держимся за всевозможные обычаи, но из года в год этот день становится всё более и более символичен, всё более особенен. Потому что приходит время миру на деле узнать о необходимости в постижении Замысла Творения, познакомиться с методикой, реализуя которую, приходишь к особому уровню существования...