Повторение - мать учения
Начался урок, и Максим совершенно успокоился.
«Книга «Зоар» написана великим каббалистом РАШБИ, его настоящее имя Шимон бар Йохай. РАШБИ родился спустя 40 лет после разрушения Второго Храма, и был учеником особого мудреца своего поколения Акивы, который сказал о нем: «Я и Творец знаем твою силу». Особенно близок стал РАШБИ к своему Учителю, когда римляне заключили последнего в тюрьму за распространение Торы, и после того, как из двадцати четырех тысяч учеников Акивы в результате эпидемии чумы в живых осталось всего пятеро. От них и продолжился великий многовековой поток каббалистов. Шимон бар Йохай – один из них, сам Акива уполномочил его передавать далее полученные им знания.
В довольно молодом возрасте Шимон женился, и от этого брака родился его великий сын Элиазар. О нем Шимон бар Йохай сказал: «Вижу я духовно поднимающихся, но немного их. Если тысяча их – я и сын мой из них. Если сто их – я и сын мой из них. Если двое их – я и сын мой эти двое».
В последующие годы Шимон бар Йохай занимает ведущее место среди мудрецов своего поколения. После того, как Акива был заключен в тюрьму, Шимон был вынужден бежать и скрывался в течение тринадцати лет в пещере у деревни Пкиин. В течение этого времени, живя в пещере, питаясь плодами рожкового дерева и водой из расположенного рядом источника, Шимон со своим сыном постигли все 125 ступеней духовного возвышения.
«Зоар» повествует, что Шимон бар Йохай и его сын достигли уровня ступени пророка Илии, и потому говорится, что сам пророк являлся к ним, чтобы учить их. После выхода из пещеры, сказанное в книге «Зоар», считалось «превосходящим все, что может быть достигнуто человеком», а сам РАШБИ был назван – «святая свеча», так как поднялся до уровня души Моисея.
Великий продолжатель РАШБИ каббалист АРИ – является наследником (следующим получателем) его души, и в своих книгах он указывает на это, говоря, что душа Шимона бар Йохай, в свою очередь, была возвращением души Моисея и облачилась в Шимона для исправления. О постижении Шимоном души Моисея, слиянии с ней и познании высшего знания повествуется в части книги «Зоар», называемой «Верный поводырь».
РАШБИ говорил: «Могу я освободить весь мир от суда со дня моего рождения до сего дня. А если со мной мой сын, то можем мы вместе освободить весь мир от суда со дня творения до сего дня. А если с нами Йотам бэн Азияу – со дня сотворения мира и до его конца».
После того как приговор суда был снят, Шимон бар Йохай основал свою школу, где обучал каббале и писал книгу «Зоар», раскрыв то, что со времени вручения Торы запрещено было делать достоянием гласности. Однако для того чтобы записать все тайны Торы, он обязан был изложить их в засекреченном виде. Поэтому РАШБИ попросил своего ученика Аба изложить его мысли, который, согласно свойству своей души, мог передавать духовные знания в тайном, скрытом, иносказательном виде, «ПОТОМУ ЧТО ДОЛЖНА БЫТЬ СКРЫТА КНИГА «ЗОАР» ДО ПОКОЛЕНИЯ, БЛИЗКОГО К ПРИХОДУ МАШИАХА, ЧТОБЫ, БЛАГОДАРЯ ИЗУЧЕНИЮ ЭТОЙ КНИГИ, ВЫШЛО ЧЕЛОВЕЧЕСТВО ИЗ СВОЕГО ДУХОВНОГО ИЗГНАНИЯ». Поэтому Аба записал учение Шимона бар Йохай на арамите, являющемся обратной стороной иврита.
Как пишет АРИ, создание книги «Зоар» в тайном виде оказалось возможным потому, что душа Аба исходила из окружающего света, а не из внутреннего. Потому он и смог изложить самые высокие знания в иносказательной форме, в виде простых рассказов.
РАШБИ прожил около 80 лет и умер, окруженный своими учениками и всенародным признанием. Этот день отмечается как праздник света. Тело Шимона бар Йохай погребено в пещере горы Мирон. Книга «Зоар», как впоследствии сочинения АРИ и др. каббалистов (очевидно, такова участь всех истинных духовных сочинений), была скрыта со дня своего написания около восьмисот лет в одной пещере, недалеко от Мирона, пока один араб не нашел ее и не продал случайным прохожим как оберточный материал.
Часть оторванных листов попала в руки одному мудрецу, который смог по достоинству оценить написанное, и в итоге своих поисков отыскал много листов в мусорных ящиках или перекупил у торговцев, продававших пряности, которые использовали страницы книги «Зоар», как оберточный материал. Из найденных страниц и была собрана та книга, которая известна нам сегодня.
В течение многих веков, с того времени и до наших дней не утихают споры философов, ученых и прочих «мудрецов» об этой книге. Дело в том, что только каббалист, то есть, человек, духовно поднявшийся на соответствующую ступень, постигает то, о чем говорится в этой книге. Для остальных, – непосвященных – она выглядит как сборник повествований, историй, древней философии. О книге спорят только те, кто ничего в ней не понимает. Для каббалистов же ясно одно – книга РАШБИ является самым великим источником высшего постижения, переданным Творцом людям в этот мир.
Хотя книга «Зоар» написана в IV веке, но полный комментарий на нее смог сделать лишь Йегуда Ашлаг в 30-40-х годах нашего века. Причина сокрытия книги «Зоар» с IV по XI век и отсутствие на нее полного комментария в течение 16-ти веков объясняется в «Предисловии к книге «Зоар».
Йегуда Ашлаг назвал свой комментарий «Сулам» – лестница, потому что, изучая его, человек может подниматься по духовным ступеням постижения высших миров, как по лестнице в нашем мире. После выхода в свет комментария «Сулам» Йегуда Ашлаг получил звание «Бааль Сулам» (Хозяин лестницы), как принято среди мудрецов называть каббалиста не по имени, а по его наивысшему достижению.
Максим слушал урок с огромным удовольствием, хотя знал этот материал уже давно. Он ловил каждое слово, но в какой-то момент вдруг мысленно перенесся в пещеру РАШБИ, куда его впервые привел Шимон, и повел со старцем свой привычный диалог.
«А что было бы с человечеством, если бы исполнилась воля РАШБИ, и книга Зоар не раскрылась раньше времени, которое он указал?».
«Оно пошло бы в своем развитии совершенно иной путь, избежало бы множества ошибок и искривлений, но самый большой вред был причинен каббале. Великое знание было искажено, перетолковано в угоду невеждам. На ее основе выросло множество мистических и вульгарных лжеучений, религиозных и философских доктрин, мифов и легенд. Оттого теперь так трудно объяснить людям истинное предназначение этой древней науки, цель которой – дать человеку четкий ответ на вопрос, для чего он существует. Это – чистый эксперимент, но доступный каждому».
«Почему же необходимо было скрывать ее столько веков? Делать достоянием очень незначительного числа последователей?».
«Эгоизм должен был развиться полностью. Созреть. Потому она и передавалась из уст в уста, от учителя к ученику. Теперь час настал. У человечества появилось желание не только узнать о ней, но и применить эти знания.
Ведь для того чтобы исследовать наш мир, ощутить скрытую область мироздания, необходимо развить в себе шестой орган чувств, получить экран, защиту от эгоизма».
«Я не уверен, что это необходимо каждому…. Зачем обывателю знать об устройстве мироздания?».
«Каббала может послужить средством исправления человека. Если он будет знать, почему мир так суров к нему, так жесток, то захочет понять, как добиться гармонии с ним. Любой человек должен иметь представление о том, каким образом лично он влияет на окружающую действительность своим внутренним «я». Так же, как он знает закон всемирного тяготения или трения и не нарушает их».
«А что произойдет, если человечество не уложится в сроки, указанные древними каббалистами?».
«Да, мы, действительно, сильно запаздываем…, чудес на свете не бывает. Если мы не начнем исправление, может случиться все, что угодно, третья и четвертая мировые ядерные войны…, тогда от человечества останется лишь небольшая горста людей, но они все равно совершат программу творения. Дело тут не в количестве тел, а в качестве душ, которые включают в себя все души системы Адам Ришон, и они должны достичь наивысшего уровня существования, запрограммированного природой. Конечная цель предопределена, и она – абсолютно благоприятна, но зависит это от воли самих людей. И только! Именно сейчас можно сделать выбор, каким путем продвигаться к ней – добрым или жестоким».
«А почему, в таком случае, не возвращается в наш мир та душа, которая воплощалась во все ключевые моменты истории развития общества, чтобы скорректировать его?».
«А ты уверен, что эта душа сейчас не с нами? Однако ни один каббалист, даже самый великий, не может заранее просчитать путь, по которому в настоящий момент пойдет развитие человечества».
«Но почему же, почему, ведь цель творения предопределена!?».
«Потому что путь развития человечества определяется его свободной волей. Каббалисты говорят о вариантах развития, о последствиях, которые могут возникнуть в результате того или иного воздействия на природу. Однако выбор пути неизвестен, и спрогнозировать его невозможно, ибо он зависит только от нашего свободного выбора, как я уже сказал».
Возвращаясь к действительности, Максим вдруг поймал за хвост шальную мысль, помимо его воли пришедшую ему в голову:
«А что, если я смогу помочь человечеству сделать правильный выбор!? Может быть, тот прибор как раз, и предназначен именно для этой цели…, по крайней мере, я могу собрать его и испытать на себе…».