Духовная работа (1)

В независимости от Творца играют роль два фактора: способность к самостоятельным действиям и обособление. С одной стороны, ты постоянно отдаляешься, а с другой стороны, становишься подобным, близким Ему...

В науке каббала не как в земных науках, где направление изначально понятно – я хочу получить знание, - и все. А в каббале мне нужно не получить знание, а изменить себя, настолько, чтобы связать себя с другими. И вся учеба – это средство достижения связи с другими, и, через них, с Творцом...

Сейчас я пребываю в океане духовной информации, но не могу из нее ничего воспринять. Мне не хватает программы для ее восприятия. Но если я стремлюсь к ней, желаю ее обрести, то продвигаюсь к пониманию...

Мы должны стараться распознать описываемые явления - "в себе", в нашем исправленном желании. Чем больше мы стремимся ощутить их внутри исправленного желания, тем больший свет исправления мы вызываем. А он постепенно исправит нас, и мы сможем увидеть истинную картину...

По мере того, как ваши намерения при чтении Книги Зоар будут все более правильными, вы начнете раскрывать духовные картины внутри своих намерений...

Спасение приходит все-таки из книги Зоар, в ней скрыт самый сильный свет, возвращающий к источнику.

Любовь приходит в результате исправления, над экранами, поверх экранов. Но ничего не исчезает – желание насладиться все время только растет, увеличивается ненависть и отдаление от остальных, а над этим - любовь!..

Когда мы поднимаемся над своим эго и связываем себя с другими узами любви и отдачи, то проходим последовательно все ступени Бины...

Любовь к ближнему, как к самому себе – это значит, что весь наш мир (неживая, растительная, животная природа, человечество), все мироздание, должно включиться в меня, как моя интегральная часть, "как один человек с одним сердцем"! Я все присоединяю к себе и ощущаю как свое "Я" – а иначе, нет меня!..

Чем лучше человек осознает, что движение к Творцу – внутрь группы, которая дана пока ему вместо Творца, как модель духовного мира – тем быстрее продвинется.

Когда на самом деле в первый раз человек начинает слышать? - Когда он чувствует, что соединение с другими открывает ему духовные ощущения – что именно там находится вход в духовный мир. Поэтому, чем больше и сильнее окружение, тем сильнее оно ускоряет развитие и влияет на человека, заставляя его самого поторопиться.

В отношениях между нами мы имеем дело с силами получения и отдачи. На основе нашего получения мы строим форму отдачи, - и так достигаем души, создавая между нами среднюю линию. Нет никакой реальности, кроме той, которую мы сами строим между нами. И там, в этой реальности все раскрывается...

Методом Каббалы ты раскрываешь страдания, но быстрее и для того, чтобы их сразу исправить. У тебя в руках аппарат, ты с ним раскроешь проблемы – но они ведь и так существовали, только были скрыты, из-за того, что не было надежды их исправить...

Для того чтобы лучше понять духовную работу, надо начинать с конца. Последняя точка, цель – "Слияние" - достигается с воздействием на человека Высшего света. На протяжении всего духовного подъема, исправления эгоизма от его начальной точки до Полного исправления, еще в самом начале пути, в начальной точке исправления эгоизма должно произойти осознание того, что только Высший свет может исправить меня...

Главное – это усвоить методику. Ведь методика каббалы отличается от всех остальных методов обучения. В любой иной методике есть четкие материальные критерии, по которым можно оценить свое продвижение. В спорте, в учебе, в науке – по оценкам ты можешь видеть, как продвигаешься. Методика изучения каббалы – иная, ведь мы готовимся войти в ощущение иного мира...

Тора называется "освобождающей от ангела смерти". В той мере, насколько мы поднимаемся над своим "могильщиком" – над своим эгоистическим желанием, в той мере мы освобождаемся от самого понятия материальной смерти...

Нет никаких ограничений – главное, это желание! Учитывается только точка в сердце, которая развивается силой света и не относится к земным свойствам человека. Нет никакой связи между природными качествами, способностями, привычками, образованием - и успехом в исправлении своей души...

Результат окружающего света в нашей работе – это именно экран. Как только он у меня появится, я сразу в мере мощности экрана, начинаю ощущать Творца и определять взаимоотношения между нами...

Продвигаясь по духовному пути, мы начинаем эгоистически ценить свойство отдачи. Оно дает свободу и наполнение, оно позволяет ни от чего не зависеть...

В группе складываются все наши усилия. Когда много людей соединяются в группу, мы создаем между нами особую "область", где все находятся во взаимной отдаче. В этой области и проявляется окружающий свет...

Каббалисты объясняют, что мы находимся в поле "света". Это поле охватывает всю реальность и воздействует на нас так, что "искры" в каждом просыпаются. В мере своего возбуждения, они взаимодействуют с полем света, которое их ориентирует – и люди собираются в одно физическое и/или виртуальное место, и в итоге желают соединиться...

Наше ощущение падения – это раскрытие новых желаний (келим), в которых я пока ощущаю, насколько они обратны свету, который действует на меня. Если я готов, то больший свет раскрывает во мне большее желание, но пока свет и желание противоположны по намерению, свет отдавать, а желание получать, то этот разрыв между ними я ощущаю как падение...

Нам некуда удаляться от места разбиения, места нашей взаимосвязи. Отыскав его, мы раскроем в нем всю глубину разбиения духовной системы – только между нами. И здесь же, между нами, мы должны раскрывать объединение, дух жизни, радость и устремление к цели. Больше искать негде...

Мы понимаем, что проходим через различные состояния на этом пути, более и менее приятные, более и менее понятные. И всегда мы оправдываем их, ведь они идут от Доброго и Творящего добро, и нет никого, кроме Него. Мы только стараемся сохранять единство и поддерживать общий дух – наш дух жизни...

Я нынешний оторван от духовного и никак не отношусь к нему. Ведь я еще не обнаружил желание, в котором можно раскрыть духовный мир. Прежде всего, мне нужно привести себя к правильному желанию...

Напрямую человек неспособен соприкоснуться со светом, с Творцом – нет общих свойств, даже противоположных. Необходимо провести свою просьбу через единение или его отсутствие с другими...

На духовном пути надо запастись желанием, раскрыв разбиение между нами. Сила нашей ненависти обнажает злое начало. Даже Зоар говорит о том, как товарищи группы рабби Шимона раскрывают ненависть и лишь затем, светом, вызываемым совместной учебой, приходят к любви, ступень за ступенью!..

Я не могу продвигаться без помощи ближнего, потому что, только объединившись с ближним, я обнаружу место, в котором раскрывается духовный мир – в связи между нами. Мне не нужна помощь, как в нашем мире от сильного, богатого, доброго, умного. Мне необходима помощь равного и подобного по цели жизни...

Подготовка к раскрытию разбитой связи между нами называется временем подготовки. Это первый этап продвижения в науке каббала – науке раскрытия высшего мира и высшей силы каждому в нашем мире. Человек приходит к науке каббала, но сколько бы он не читал об этом, сколько бы ему ни рассказывали, - он не воспринимает ее тему. Требуются не усилия запоминать, способность понимать, - а воздействие света в результате усилий не в учебе, а в попытках единения, - и тогда он начнет постепенно слышать, то есть ощущать внутренние отклики на то, что слышит и читает. У него появятся какие-то внутренние ощущения...

Намерение – это моя связь с окончанием действия. Я должен протянуть от себя к концу действия связующую нить: сейчас я собираюсь раскрыть место, в котором, обретением подобия свойств, раскрою Творца. То есть сейчас я собираюсь раскрыть в себе силу отдачи, насколько способен на это, и в этой обретенной мной силе отдачи, раскрою Его...

Я раскрываю разрушенные связи между мной и товарищами. Я ощущаю их как свою неисправную "женскую" часть, эти недостатки я раскрываю как свои, ведь "каждый судит по себе", собираюсь их исправить, строю из них "исправленную женщину", и в этих исправленных желаниях достигаю слияния с Творцом, по правилу "Муж и жена, и Творец между ними"...

Между товарищами и между душами может быть только поддержка, потому что я не могу передать другому силу отдачи. Я могу лишь помочь ему своей поддержкой, чтобы он обрел эту силу свыше - только там источник силы и исправления...

Мне кажется, что я ощущаю что-то – но на самом деле, нет никакого личного ощущения. Каждое ощущение – это сумма ощущений всех душ, всей бесконечности. Это и называется духовным сосудом. Духовный сосуд не принадлежит лично мне – это то, что мы раскрываем между нами. А то, что я раскрываю в самом себе, – это называется животным уровнем, и об этом каббала не говорит...

У душ есть только одна задача – соединение, вплоть до слияния. Как сливаются в одну каплю отдельные капли - и невозможно их отделить, а получается новая сущность – взаимная отдача...

В материальном мире у каждого есть тело с его наполнениями. Мы отделены друг от друга биологическими телами, и психологически каждый ощущает себя индивидуальной личностью. В духовном мире все постоянно меняется, от состояния к состоянию, свет и сосуд все время разные...

Ни одна душа не может подняться, без того, чтобы потянуть за собой все души. Ее подъем зависит от них. Это интегральная система, где все взаимосвязано. Каждая душа, исправляясь, исправляет свою связь с другими душами, и потому приближает их тоже к исправлению...

600 тысяч душ – это части одной общей души, созданной Творцом. Это единственное созданное творение разделилось на части, которые мы называем "600 тысяч" душ - но речь идет не о количестве, а о качестве связи между ними...

Мы находимся на самой низкой ступени, на животном уровне – живем и умираем ("животное" – значит "живое" существо). А наша задача – подняться до уровня человека, "подобного" Творцу. Как мне совершить этот подъем в 125 ступеней, состояний возвышения? Для этого есть особая скрытая сила - Тора, свет...

Казалось бы так просто – пусть сила света исправит нас на любовь к ближнему! Почему такой сложный процесс исправления? - Сложность в том, что весь этот процесс - скрытый, а скрытый он для того, чтобы дать нам свободу воли. Свободно – значит, против моего желания и понимания, когда я не хочу этого напрямую!..

Только о раскрытии Творца, как о единственном необходимом действии в нашем мире, и пишут каббалисты, чтобы нас к нему подготовить...

Каждое состояние – правильное для дальнейшего продвижения. Но относиться к нему надо, исправляя его и на земном уровне, и на духовном - как одно целое...

В детстве нам тоже рассказывали о всевозможных вещах, которые мы не понимали. Но все же нам раз за разом объясняли, что нужно делать или думать так или иначе. То же самое – при чтении Книги Зоар. Нам просто рассказывают о чем-то скрытом для нас, чего мы не знаем и не осознаем, но постепенно это в нас входит. Это самая естественная форма обучения каждого человека – неважно, в каком мире и что он изучает...

Речь идет об исправлении трех линий. Две линии, две силы мы получаем свыше. Но способность отсечь левую линию, притянуть правую, затем сочетать правую и левую правильным образом в средней линии, - все это мы получаем только согласно модели, формуле, которую раскрываем между нами...

Очень трудно ощутить духовное изгнание. Ведь для этого требуется ощутить противоположное ему состояние духовного освобождения. А для этого необходимо ощутить окружающий свет О"М – неявное ощущение свойства отдачи...

К падениям и подъемам нужно подходить с правильными мерками: о чем я должен сожалеть и о чем я на деле сожалею? Я веду анализ и постепенно, с помощью света, устремляюсь к намерению отдачи. Раньше я ждал, чтобы свет раскрылся во мне, а теперь хочу, чтобы он изменил меня...

Чтобы предметом моих тревог стало нечто противоположное мне, надо изменить меня самого. Есть в мире сила, говорят каббалисты, которая может это сделать. Но сначала нужно готовиться и попросить – провести работу, которая действительно зависит от меня, не сверхъестественную, а доступную. И вот я приступаю к подготовке вместе с подобными мне, посредством правильного окружения и учебы. Здесь каждое действие посильно...

Прилагая усилия соединиться, в учебе, мы обнаруживаем свою противоположность исправленной Шхине и Творцу – свет показывает нам это. В общих желаниях к раскрытию Творца, мы раскрываем разбитое место/желание – и это большая радость, ведь мы обнаруживаем суть разрушения. Отсюда можно делать рывок к исправлению – пожелать Творца не ради себя, а чтобы доставить удовольствие Ему...

Экран (масах) не может быть личным. На чем он выстроится лично у меня? На влечениях этого мира? Важно желание (или нежелание) объединиться с себе подобными. Экран выстраивается на единство, он покрывает разбиение между мною и другими. Над этой пропастью (отторжением и ненавистью) формируется связующий экран...

Нет в творении ничего более, кроме света и созданного им желания. В зависимости от воздействия света на созданное им желание, желание может быть от "полностью эгоистического" до "полностью альтруистического". Все зависит от того, насколько интенсивно воздействует на него свет. Когда мы говорим о желании, мы должны сказать о том, какое оно, что определяется полностью светом...

Мы привыкли работать согласно эгоистическим разуму и сердцу, которое вместе называется злым началом (ецэр ра). Злое – потому что, если я раскрываю его истинное действие, то обнаруживаю, насколько оно противоположно доброму, вечному, совершенному. Поэтому мою природу, мешающую мне достичь хорошего, я называю злом...

Суккот (праздник шалашей), как и все праздники – символы духовных состояний, которые каждому человеку в мире необходимо будет пройти, поднимаясь, в своих свойствах, из нашего мира в мир бесконечности. Подъемом называется усиление связи между нами и этим нашего большего подобия Творцу. Можно сказать, что мы не поднимаемся, все теснее сближаемся. Это не механический подъем, а качественный, чувственный, против эгоистической природы. А ее мы способны побороть только силой света...

Мы должны обратиться к Малхут – к нашему общему духовному сосуду (кли, желанию), где все мы соединены вместе. Это называется "обратиться к стене" с просьбой, что мы желаем собрать ее воедино, увидеть ее как разделяющую между нами и Творцом...

Зоар рассказывает нам о личных состояниях, которые проходит каждый из нас лично. Но подготовиться к этому возможно только в единении в группе, подобно авторам Книги Зоар, которую писали в соединении...

В святых книгах мы читаем о духовных состояниях, которые мы должны пройти в будущем. Мы еще не ощущаем текст, написанный каббалистами в такой форме. Но невозможно описать духовное иначе – только если взять слова из материального мира. Ведь в духовном нет слов. Как о нем рассказать? Как объяснить явления, не существующие в нашем мире?..

Я вступаю в группу и начинаю, с ее помощью, формировать, в своем представлении, образ Творца. Я не хочу объединяться, не хочу слушать товарищей, не хочу принимать их мнение выше своего разума. Я все яснее вырисовываю перед своим взором понятие "группа", в которой мне необходимо отрешаться от себя. И в результате этого противостояния, я постепенно определяю место свободного выбора...

Мы не можем представить себе, что такое свобода воли. В той или иной мере мы чувствуем себя свободными, но в действительности мы полностью управляемы, включая мысли о свободе. И потому мы не понимаем, что такое духовный мир. Там мы ощущаем себя перед Творцом, ощущаем Его как Силу, реализующую, решающую и определяющую всё. И в то же время у нас есть некая точка подготовки, в которой мы можем отключиться от Него. Тогда-то нам и раскрывается возможность выбора, после чего мы повторяем сокращение и начинаем выстраивать форму своей свободы...

У света, в ступенях, заложена программа, проводящая желание через формы, которые оно должно принимать в своем постепенном исправлении. Нам нужно лишь на каждой ступени достигать согласия с формой ступени и просить свет исправить нас, сделать подобными ему. Чтобы понять свет, его действия над нами, программу нашего исправления, пожелать ее выполнения на себе, мы собираемся в группу, учимся, воодушевляем друг друга в важности подобия свету, не сопротивляться свету...

С земными разумом и ощущением я никогда не смогу познать картину, за которой стоит Творец. Я могу только вызвать в процессе учебы особое действие, называемое "свет, возвращающий к источнику", и он выстроит во мне новое свойство, благодаря которому я ощущу картину иного мира. У меня нет сейчас такого свойства, чтобы я смог увидеть Творца сквозь текст Зоара. Это свойство должно постепенно сформироваться во мне в результате моих усилий...

Если за этой земной картиной ты хочешь увидеть Творца – это тоже хорошо. Постепенно эта земная картина обратится в картину свойств, качеств – дом, Авраам, растения, животные – все слова начнут обретать чувственное впечатление. Ведь мы рисуем все внутри наших ощущений...

В конечном счете, изучая науку каббала, мы получаем результат от света, возвращающего к источнику. Воздействуя на меня, он проясняет мне всю картину, и я воспринимаю духовное, как картину, которая представляется в моих желаниях. Мои желания – это средства ощущения. Но чтобы настроить меня на свет, возвращающий к Источнику, мы изучаем Книгу Зоар и я ищу, как, через возникающую во мне картину, можно увидеть Дающего...

Читая Зоар, мы изучаем действия Творца – и только для того, чтобы раскрыть Его. И потому нужно сосредоточиться на том, что стоит позади текста, проникнуть сквозь него. С одной стороны, Книга будто запутывает меня. С другой стороны, именно в моих усилиях проникнуть сквозь текст, я вдруг начинаю видеть за текстом Творца. Нет иной возможности раскрыть Его...

Формулировки, стиль, цитаты отдаляют современного человека от внутреннего содержания. Необходимо преодолевать это препятствие и извлекать из текста суть...

Если ты не прилагаешь усилий, тебя оставляют ненадолго и через какое-то время снова пробуждают. Если и на этот раз ты не прилагаешь усилий, тебя опускают...

Человек, пренебрегающий товарищами, не получает от них желание и важность цели. Нет кли для одиночки. Мы словно сидим за общим столом. Этот стол – Малхут мира Ацилут (Шхина). Что человек положит на общий стол, что вложит в общую связь, – то духовное он обретет. Так он должен сделать много действий, пока они не накопятся и раскроются ему. Если же я не участвую в жизни группы, то моя сила противоположна ей...

Радость – это следствие постижения и соединения. Радость от того, что доставил удовольствие Творцу. Есть мир Бесконечности, пустой – это сосуд Творца. А я через группу наполняю Его. Это наполнение Творца вызывает во мне радость...

Творец неощущаем. Ощущается только в созданном Им желании, которое становится, вопреки своему свойству, Ему подобным. Ведь Творцом мы называем не Его самого (Ацмуто), а наше ощущение Его, наше подобие Ему...

Поручительство – это общая область между нами, общие желания, где я делаю все раскрытия. А без такой области – нет общего желания, есть только отдельные эгоистические желания каждого. В той мере, насколько я отменяю себя и вношу себя внутрь этого общего желания, а ты отменяешь себя и тоже вносишь внутрь, и так же делает третий, четвертый – мы строим это общее место. Иначе оно не существует!..

Наука каббала не постигается разумом – она, воздействием скрытого света, постепенно создает в нас ощущение картины действий Творца. Из этой картины, мы постепенно постигаем науку каббала, духовный, наш внутренний, мир. Мы раскрываем в себе новую реальность, которую земным (телесным) разумом не понять...

Группа – это словно линза, которая собирает все лучи зрения и направляет их на цель, а без нее ты не можешь сфокусировать свой взгляд на цель. Только в группе, общей связи товарищей, я смогу раскрыть действия Творца...

Духовный мир раскроется, только если ты во время учебы через группу потребуешь этого раскрытия. Ты хочешь ощутить Дающего, Основу, единый Корень всего. Но только через группу, через отдачу, согласно закону подобия свойств, когда ты готов на это...

В прошлом дýши проходили те же состояния и достигали еще более высоких ступеней. Моше описал в Торе весь путь со всеми подробностями, только ты их не видишь. А затем пришел Рабаш и опустил объяснения на более низкую ступень, выразив их понятным языком, языком чувств. Бааль Сулам рассказывает о тех же самых состояниях, но на языке света и желания, двух сил...

"Говорить с Творцом" – это, прежде всего, значит всеми силами стараться раскрыть в себе Его образ. Попробуй представить себе: причина всего мною ощущаемого – это Он. Мысли, желания, ощущения – это Он, тот, кто заложил мою основу и формирует меня...

Методика очень проста: ничто в реальности не меняется, она одна и неизменна, меняется мое отношение к ней, и этим в моих ощущениях меняется она. Дающий неизменен, природа неизменна. Все перемены обусловлены изменением отношения человека к миру. Даже психологи говорят: не жди, пока мир изменится, – исправляй себя...

Простой высший свет наполняет всю реальность, и всё зависит только от получающих. Ничего не меняется, Творец создал в Своем свете точку желания, и более ничего нет. Всё развитие происходит в этой точке, которая словно бы раздувается, меняясь в размерах, поскольку чувствует, что получает нечто от кого-то. Таким образом, желание – это та самая точка, растущая в восприятии получающего...

Все приходит в результате усилия. Не жди, что что-то изменится само. Своими усилиями к соединению, мы притягиваем к себе свет. Чем больше усилия – тем сильнее на нас действует свет, и наоборот. Свет находится в постоянном покое, и если мы вместе стремимся к единению, то вынуждаем Его соединить нас. Мы приближаемся друг к другу – приближаемся к свету...

В науке каббала речь идет только о желании. О свете особо нечего говорить. Он статичен, пребывает в абсолютном покое, только отдает, у него есть лишь одно свойство – отдача. Ты хочешь получить от него? - Действуй в подобии ему. Свет не меняется. Своим желанием ты вызываешь его воздействие...

В мере того, насколько человек вышел из себялюбия, он может удостоиться совершенной веры...

Окружение – это не просто группа, товарищи, а Шхина. Связь с ними, которую я обретаю, – это связь со Шхиной, Малхут мира Ацилут, общей душой Адам. Сплочение товарищей, чтобы аннулировать свой эгоизм и достичь свойства отдачи, вызывает реакцию Шхины и получение от нее света исправления О"М.

Известно, что часть желаний относится к "каменному сердцу" (лев а-эвен) и их невозможно использовать для получения ради отдачи до самого конца исправления (Гмар Тикун). Но почему надо ждать, почему нельзя исправить это каменное сердце прямо сейчас, вместе с другими желаниями? То, что мы все время исправляем только часть желания (оставляя лев а-эвен), подталкивает нас обрести дополнительное желание, и потому это ограничение действует нам на благо...

Радость – это признак согласия с Творцом, в обретении Его свойств...

Ты должен выйти из своего постоянного эгоистического "дома" и построить новое строение, чтобы самая важная его деталь – крыша – была свойством отдачи. Это показывает, насколько ты можешь уподобиться свету, находящемуся над крышей Сукки. Он будет светить тебе в той мере, насколько ты сможешь его принять. В этом смысл праздника "Суккот".

Праздник Суккот и все работы, связанные с этим праздником (строительство специального строения, Сукки), как раз и показывают нам, как мы можем увеличить это маленькое желание к высшему, которое называется "отходами", потому что воспринимается нами, как совершенно ненужное: какая-то отдача, любовь к ближнему, товарищи, соединение… Эти хорошие слова никто не воспринимает всерьез. Поднять важность этих "отходов" над своим "Я" и этим миром, поднять отдачу над получением - это символизирует Сукка, временное сооружение.

Группа действует, как в нашей жизни семья, друзья, родственники, страхование от безработицы, больничная касса. Если я попал в трудное состояние: заболел, потерял работу – есть система, которая помогает мне в минуты слабости. Эта система взаимной поддержки в духовном развитии называется "Свидетельством" (Аравут)...

Мы соединимся, создадим связь, но кто ее оживит? - И тогда мы потребуем Творца! Мы уже начинаем чувствовать, что без него эта связь не может существовать.

К примеру, я влюбился в девушку. Через месяц я уже не желаю ее. Что делать? Мне говорят: "Ты должен быть рядом с ней всю жизнь". С чего вдруг?! Это ведь ложь, а не веление сердца. Если сейчас я ненавижу ее, как я смогу прожить с ней всю жизнь?!.. Как же мы заключаем брачный союз? Ведь ясно, что по любви всю жизнь не прожить, любовь - это абсолютная ложь! У брачного союза есть высший корень – союз творения с Творцом, который основан не на телесной любви, а на достижении высшей цели. А любовью называется взаимная помощь в достижении этой цели...

В духовном пути, души, желающие соединиться, должны постоянно работать, строить связь между собой. Тогда они постоянно воздействуют на Малхут мира Ацилут (невесту) и она пробуждает в Зеир Анпине (З"А) связь на уровне веры, а не получения наслаждения...

Есть духовная цель, средства ее достичь - и мне нужно за них держаться. И я не могу быть уверенным в завтра и поэтому уже сегодня желаю заключить Союз с группой и с Творцом, чтобы обеспечить себе достижение высшей цели! Ведь если я не удерживаюсь в пути, то падаю в животное существование, и тогда из него рассуждаю о жизни, и Творец уже со мной не ведет никакого расчета...

Что значит постоянная вера? - Я достиг состояния, в котором моя связь с группой обеспечивает мне постоянное стремление к отдаче, я как бы заключаю союз с группой о нашей взаимной поддержке, а Творец становится свидетелем этому в том, что обещает всегда светить нам, удерживая в отдаче выше получения (вере выше знания).

Сила веры – свечение, приходящее свыше, называется свидетельством Творца, как сказано: "Засвидетельствует о нем Творец, что не вернется больше к эгоизму". Чем Творец свидетельствует? – Свечением, которое приходит к нам по средней линии. Творец светит нам своим свойством, простым светом, но, проходя к нам через систему миров, простой свет формируется в свечение трех линий и светит нам именно в средней линии...

Творец слышит молитву каждого, кто просит силу отдачи. Ведь Творец – это закон отдачи, и поэтому не реагирует на наши просьбы ни о чем, как на просьбы стать отдающими, а если мы просим не об этом, Он посылает нам еще большие страдания, дабы мы ощутили, что именно нам надо просить.

Вначале человек хочет продвигаться за счет знания науки каббала, стремится больше познать. Затем он хочет продвигаться за счет участия в разных системах распространения, думает достичь желаемого давлением и властью. В общем, связывает свое духовное продвижение со всем чем угодно, кроме с обретением желания отдавать. Но поскольку он все же находится в процессе духовного развития, в занятиях, в группе, свет воздействует на него – и в нем пробуждается вопрос: "Что же со мной будет? Я обретаю свойство отдачи или нет?". Отдача начинает обретать важность в его глазах...

Нам нужно дойти до состояния, когда мы почувствуем себя между Египтом и свободой, и поймем, что если объединимся, то вместе поднимемся над своей сегодняшней природой и сможем сбежать из любого прежнего состояния. А пока нет осознания зла, и человек еще желает остаться в Египте, с ним бесполезно разговаривать...

Все, что пройдено в прошлом – так и должно было случиться. "Нет никого, кроме Него". Все состояния, которые ждут впереди, уже включают в себя записи (решимо) об этапах, которые нам нужно пройти. Но в какой форме мы пройдем эти этапы – зависит от нас...

Творец не желает, чтобы мы отказались от этого мира. Он не требует меньше есть, пить и спать. Наоборот, человек должен заботиться о здоровье, семье, вести нормальный образ жизни. Творец желает только, чтобы твои разум и сердце были связаны с Его целью. Главное – разум и сердце...

Нет отличия между маленькой группой начинающих и большой продвинутой группой. Все зависит от человека – насколько он действительно стремится к поручительству. В той мере, в которой он вкладывает свои усилия в группу, он получает что ему необходимо от высшего света, помогает продвигаться другим и себе.

Представь себе, что ты родился в новом мире, ничего не знаешь о нем, не понимаешь его – только чувствуешь что-то неизвестное, как ребенок. И тебе начинают объяснять, что вокруг тебя, – на чувственную картину налагается объяснение. Каббала – это наука, подобная естественным наукам нашего мира. Она объясняет мне, что именно я ощущаю в раскрывающемся мне высшем новом мире...

В будущем распространение будет вестись, главным образом, путем внутреннего, а не внешнего воздействия. Разумеется, нужны новые фильмы и книги, нужен международный телеканал, многоязычное радио – но главное – это наша внутренняя сила. Мы обязаны добиться, чтобы в нашем послании было много высшей силы света.

Распространение науки каббала и смена всеобщих воззрений зависит от наших усилий по осуществлению поручительства между нами...

Мы обязаны работать ради всех, кто не может пробудиться сам. Мы исправляем себя – чтобы исправить мир – чтобы доставить удовольствие Творцу. Без этой единой последовательности нет продвижения.

Бааль Сулам пишет, что настоящая молитва, "буквы" молитвы, особенно проявляются во время учебы, когда, читая книгу, человек стремится к единству с каббалистом, стремится ощутить то же самое, что чувствовал автор при написании этих строк, увидеть внутренним взором те же картины, которые каббалист видел и описывал для нас. Если таково устремление человека во время учебы – это и есть молитва.

Как сейчас, наши желания рисуют нам картину этого мира, так же потом – наши желания, только уже желания отдачи, – нарисуют нам картину второй природы, высшего мира. И тогда мы поймем, что Бааль Сулам сделал для нас!..

Нет у нас ни заслуг и преступлений, ни подъемов и падений – а есть просто цепочка состояний, которые нам нужно пройти, чтобы вырастить в себе большое желание (духовный сосуд) и принять в него все добро, которое желает дать нам Творец...

Все этапы моего соединения с группой, меры связи между нами, - это и есть 125 ступеней или пять миров – Асия, Ецира, Брия, Ацилут, Адам Кадмон. Когда я достигаю поистине тесной, неразрывной связи, находясь в центре этого "ближнего", совершенно сливаясь с ним, - это состояние называется для меня "Мир Бесконечности"...

Мое ощущение себя и мира возникает в моей связи с ближним. Зоар говорит лишь о происходящем между нами: описываемые им неживая, растительная, животная и человеческая природа – это мои желания уровней неживое, растительное, животное, человеческое относительно ближнего, т.е. других душ...

История с пророком Йона говорит о том, что Творец вынудит нас, добрым путем или страданиями, заняться распространением каббалы во всем мире, как методики его исправления. Поэтому сказано: "Так выбери жизнь" – в этом суть Судного Дня.

Бааль Сулам пишет, что "нет более счастливого момента в жизни человека, чем когда он обнаруживает, что полностью ослаблен и не верит в свои силы, потому что приложил все возможные усилия, которые был только в состоянии приложить, но ничего не достиг. Потому что именно в такой момент, в таком состоянии готов к полной, явной молитве, молитве-просьбе, молитве к Творцу!". Это мгновение и называется Судным Днем...

Люди не понимают, что "плохое" в ощущении – возможно, это трамплин к хорошему, и, в зависимости от нашего отношения, осознается не как зло, а как добро. Например, человек проходит медосмотр, обнаруживает заболевание, - раскрывается зло, но теперь ведь его можно вылечить, а значит обнаружение зла - добро!..

Мы не говорим Творцу, что нам плохо и пусть сделает нам хорошо. Молитва может быть только такой: "Хорошо, что Ты дал мне это зло, чтобы из него я понял, как мне нужно желать отдачи и подняться к любви к ближнему". Я не прошу забрать у меня это зло, ведь это единственная основа, на которой я могу пробудиться, иначе я останусь животным...

"Киста дэ-хаюта" – это точка, разделяющая два разные состояния. Будто голодный человек, который совершенно забыл о прошлом сытом состоянии и готов принять новое наполнение. Он полностью освободился от прежних 10 сфирот, и тогда готов получить 10 новых. А эта точка, в которой уже нет ничего от прошлого состояния, и еще нет ничего от будущего – называется минимальной искрой жизни...

Свет – один. Но его проявление зависит от нас. Это как электрический ток - охлаждает или согревает, в зависимости от того, что ты к нему подключишь. Так от подготовки человека зависит, как свет проявится ему, а сам свет не меняется – ни по силе, ни по характеру...

В своем природном желании у меня нет возможности быть счастливым. Чтобы быть счастливым – "Будь им", сменив желание "получать" - на "отдавать". Ведь главное не желание, а наполнение...

Человек – строится во мне, не ощущая Творца, а в поиске Его образа для примера свойства отдачи, чтобы построить его в себе. Я должен получить для этого пример и силу – но строить это свойство в себе без Его давления. Как мы поступаем с ребенком: мы даем ему игрушку, не хотим ему помогать, делать работу за него. Наоборот, мы создаем ему трудности, чтобы он постарался, научился, и радуемся, как, прикладывая усилия, он достигает успеха. Мы получаем удовольствие, видя, как он трудится, ведь так растет человек...

Мы не видим Творца и не можем с Ним играть, как ребенок играет со взрослым. Вместо себя Творец создал нам игровое поле – группу товарищей. Для этого он специально разбил созданную им Душу на части, чтобы мы могли относиться не к каждой части, а к их соединению, как к Нему. Сделав кли подобным свету. От любви к творениям – к любви к Творцу...

Творец никогда не раскрывается так, чтобы сделать за меня всю работу и отменить мое Я. Высший лишь показывает мне примеры, опуская ко мне свою нижнюю часть, АХАП, – а я беру эти примеры и делаю себя подобным Ему. Это и называется "работой Творца". Он не делает за меня исправление, а учит меня, как исправиться. А наслаждение приходит от нашего слияния, соединения.

Если ты организуешь свою работу правильно, то понимаешь, что Творец и группа – это одно и то же. Группа – это модель, благодаря которой ты открываешь эту внутреннюю силу в ней, которая называется "Творец". Как будто есть источник энергии, но к нему надо подключиться. Потребителем может быть только подобный и противоположный контактор (вилка – розетка). А сила потока энергии зависит от толщины контакта в группе...

Все осуществляется внутри желания, все начинается и заканчивается в нем. Ничего не приходит и не уходит извне желания, и поэтому все зависит лишь от нашего ощущения. Поэтому, прежде всего у меня должно появиться желание к определенному наполнению. Затем я ищу, как можно его получить. Я совершаю какие-то действия, чтобы соответствовать наполнению, поскольку начинаю понимать, что это зависит от меры подобия...

В той мере, насколько мы сможем соединиться – мы включимся в Малхут мира Ацилут. Мы, конечно не можем это сами сделать, а можем только просить...

Ни один человек не живет ради себя, а вся эта система – это система взаимной отдачи. И потому не может быть, чтобы кто-то исправлял себя ради самого себя. Каждый живет для того, чтобы обеспечить исправление и наполнение для других...

В окончательно исправленном состоянии (Гмар Тикун) происходят непрестанные огромные изменения. Душа пребывает в падении и в подъеме "одновременно", поскольку для нее эти два противоположных состояния тождественны, едины. Две эти крайности соединяются в ней в одно целое, поскольку человек исправил свое отношение к ним, как к одному явлению...

Тебе кажется, что ты выходишь с урока во внешний мир. Но все изменения места – в тебе. Ты переходишь от одного желания к другому. Все места - это твои желания. Ты путешествуешь внутри себя. Поэтому все зависит от того, насколько внутри этих желаний ты пробуждаешь свет, который находится в них равномерно, во всей своей полноте...

Не предъявляй Творцу претензий, если твое духовное продвижение идет очень медленно и незаметно! Прежде всего, нам нужно раскрыть в самих себе желание. Без него мы не сможем почувствовать изменения своих состояний. Если я пока не ощущаю духовный мир – это значит, что я еще его не хочу! Он находится здесь, рядом со мной, но я не желаю его видеть – и потому не раскрываю его...

Во время падения с нами уже не делают никакого расчета. Нам дают отягощение сердца, разума, через проблемы со здоровьем, семьей и пр. – не ожидая от нас правильной реакции. Нужно сделать выводы после падения - и подготовить себя во время следующего подъема, укрепляя поручительство и связь с остальными, чтобы оно помогло каждому и всем, когда придет падение...

Я не должен винить товарища, что он не способен приложить все свои усилия в достижении цели – я должен винить в его слабости себя, что не могу его пробудить! Ведь он полностью зависит от меня! Взаимная поддержка, когда у каждого нет никаких сил, но все могут дать каждому 100% сил – и называется поручительством...

Подъем – это состояние, когда я могу оправдать все, что со мной происходит – оправдать товарищей и группу, видя в них ангелов, которые помогают мне реализовать мою свободу воли, достичь цели...

Ни в коем случае, не нужно во время подъема ждать падения! О каждом подъеме я должен думать, как о конце исправления своей души. Да и как я могу быть в отдаче, если жду, что вот-вот упаду? Я должен думать о будущем только хорошее. Это и называется "подготовкой к падению". Я иду на максимум, ожидая полного исправления, не верю, что отныне в моей жизни может случиться что-то плохое...

Мы видим, как легко и естественно молодое поколение осваивает все современные приборы, мобильные телефоны и компьютеры - все, что мы с таким трудом раскрывали и развивали. А молодые приходят на готовое и с легкостью его используют, не обращая на нас внимания. Так же в духовном, приходящие заниматься каббалой смогут добиться больших успехов, чем мы! Ведь они "стоят на наших плечах"...

Творец дает понять: тебе плохо в материальном состоянии – не ищи материального наполнения, а взгляни из этого состояния вверх – задумайся, что может быть другая жизнь, в иных ценностях, в отдаче, в ином измерении (счастья). Это значит, что мне светит луч сквозь прорези в стене, отделяющей меня от высшего мира, мира покоя (от своего эгоизма, беспокойство наполнения) и совершенства (в устремлении отдачи и любви)...

Когда в Зоаре написано "этот мир", якобы физические действия, люди – имеется в виду различные виды желаний в человеке. Каббала занимается только исправлением желаний...

Каждая душа обязана включиться в работу системы, ведь эта система совершенна! А если в совершенном отсутствует одна часть – то совершенства уже не существует, ничего нет! Словно он один сверлит дырку в борту корабля – и все тонет. Неважно, какого размера был этот корабль, он мог быть огромным – но это законченное строение, на которое влияет каждый элемент...

Каждая запутанность – это вопрос, который мне нужно решить. И прийти к вопросу, это уже полпути к раскрытию, если не больше. Поэтому все состояния, через которые я прохожу – беспомощный, во тьме и бессилии – являются абсолютно обязательными. Я не представляю, как можно достичь правды, не пройдя через все эти ошибки и обманчивые представления – неприятные для чувства и непонятные для разума, благодаря которым мы растем...

"Наверху" и "внизу" - это Бина и Малхут. А если мы думаем, что "наверху" – это где-то в духовном, а "внизу" – в нашем мире, то это неверно. Ведь наука каббала ни одним словом не говорит ни об этом мире, ни о человеке в этом мире, ни о действиях, которые мы совершаем в нашем мире. Она подразумевает только действия в желании, которые мы можем совершать в подобии Высшей силе, в отдаче...

Если я хочу уподобиться Творцу, я должен войти в группу, стать ее неотъемлемой частью, участвовать вместе со всеми, воздействовать на всех, а они в ответ – на меня...

Я должен обострить свое восприятие, сделать его более точным, способным различить более тонкие градации свойств, - и тогда вдруг начну ощущать совершенно иную, истинную картину реальности, в более высокой "резолюции". Мы должны для этого внести в наше восприятие свойство, называемое "отдача", – ощущая его, мы ощутим высшим мир.

Все "святые" книги говорят о свойстве святости - отдачи, о высшем мире (действиях отдачи), а обычные книги – о свойстве получения, об этом мире. Поэтому, открывая святую книгу, я стараюсь войти в состояние автора. Он объясняет мне, как прийти к отдаче, и никогда не рассказывает об этом мире. Ведь этот мир – иллюзия, как видится свыше "Олам амэдумэ" (воображаемый мир).

Чем больше препятствие, стоящее на моем пути – тем большую я в нем вижу "помощь от противного", согласно характеру и свойствам противоположного свету свойства моего эгоизма. Ведь если я смогу подняться над ним, над всеми его свойствами – то стану подобен свету. А иначе, мне неизвестно, как стать похожим на свет...

В духовном развитии мы проходим состояния, которые не способны предсказать и представить себе заранее. Поэтому тут не может быть никакого навигатора! Ведь мы заранее не видим следующей картины, у нас нет инструментов восприятия, которыми можно ее увидеть. Вместо этого, нам показывают обратную картину, не желанную. И если ты понимаешь, что твое нежелание соединяться с другими – это будущая форма, которую тебе надо обратить в противоположную – это и будет служить тебе духовным GPS навигатором...

Заключение союза – когда вся группа обязуется заботиться о взаимной поддержке, постоянно находиться каждому в намерении отдачи. В мере их связи, они получают поддержку Творца...

Раскрытие разбитого кли означает, что ты облачаешься в определенный тип грешника, описанного в Торе, а в последующем исправлении этого состояния ты облачаешься в какого-то праведника из Торы. Это образы, формы, которые ты должен принимать раз за разом, поочередно облачаясь то в грешника, то в праведника, которых Тора рисует тебе. Это словно отпечаток моделей, уже существующих в тебе...

Речь идет о внутренних состояниях человека, которые он должен пройти, получив впечатление от своего "злого начала" и света, возвращающего к источнику. Вся совокупность этих образов, форм, которые он приобретает, впоследствии собираются в общий образ подобия Творцу...

Я исправляю мир, а все остальные лишь части меня – это обязывает относиться ко всем, как к зависящим от меня. Я должен присоединиться к ним в силу своей любви – это определяется мной. Когда моя точка соединяется с другими, я становлюсь "головой" для них, для тела, которое называется "общая душа"...

Личное – это вид связи тебя с системой душ, исходя из твоего состояния, а общее – это базисное состояние группы. Никогда человек не получит ничего для самого себя. Ведь у него самого нет емкости, куда можно получить духовное...

Творец задумал создать творение, которое достигнет Его ступени, статуса, поймет все сделанное Творцом и ощутит все, что ощущает Творец - то есть станет таким же! Но для того, чтобы стать подобным Творцу, и, в то же время, остаться творением, не растворившись в Творце, необходимо совместить в себе две противоположные силы получения и отдачи...

Нам нужно прочувствовать свою противоположность свету и привести себя к его состоянию. И если я не притягиваю к себе свет, то ощущаю страдания, ведь это очень горько ощущать себя противоположным Творцу. Поэтому, чтобы дать нам возможность правильно развиваться, нас приводят в систему "каббалистическая группа". Вместо того, чтобы находиться в вакууме, не зная как развиваться в попытках уподобиться свету - вместо этого я нахожусь в группе...

В любом случае, мы обязаны ощутить страдания в нашем состоянии, чтобы продвигаться в исправлении себя, но реализуя исправление в группе, мы раскрываем страдания, как ребенок в игре, который хочет что-то сделать, у него не получается, но он старается изо всех сил, не оставляя своих попыток справиться с непослушной игрушкой. В этих усилиях, страданиях неспособности сделать, ты изучаешь свою противоположность свету на одну ступень...

Нам кажется, что пустота – это свобода, будто я вышел в космос и свободен от всего. Но пустота – это пустое желание. Нам непонятно, как такое может быть, потому что Творец всегда поддерживает нас, будто младенца, на подушке – всегда обеспечивает нам защиту, уверенность, наполнение. Он раскрывает нам лишь небольшую пустоту, страдания, в той мере насколько мы можем выдержать и продвинуться...

Известно, что Творец создал только желание насладиться. Это желание, "тело", развиваясь, порождает в себе разум, помогающий достичь желаемого, "голову". Весь разум "голова" работает на желание насладиться "тело". Если желанию "телу" что-то нужно, разум "голова" вступает в действие, достичь желаемого. А если не нужно – будто нет разума "головы". Разум "голова", ее "наличие", определяется величиной и уровнем желания...

В духовном ничего не исчезает. Напротив, отличия между душами становятся все более яркими, и каждая частная душа является обладателем особых свойств, которые, именно в соединении и противоположности свойствам других душ, создают все богатство восприятия Творца, в 620 раз больше, чем восприятие отдельной души...

Допустим, сейчас учитель вдруг говорит мне, что я должен, например, спрыгнуть с самолета. Но я боюсь, не считаю себя способным на это. Это земной пример, в эгоистических свойствах. А в духовном, речь идет о свойстве отдачи - страх еще больше. Ведь в своем текущем состоянии я обнаруживаю, что не пребываю в этом свойстве, и нет у меня на это собственных сил. Я не могу собраться с силами, как в материальном, и решиться на следующий шаг. В духовном такого нет, и всегда возникает вопрос: получу ли я эти силы, вернее, смогу ли потребовать их?..

Ничего не раскрывается в отдельном человеке – только в его правильной связи с товарищами в группе. Мои первые десять сфирот, первый духовный сосуд (кли) – это мое стремление выйти из самого себя и соединиться с другими, с группой. Мое духовное состояние определяется тем, насколько я буду стараться создать это соединение...

Свет, возвращающий к источнику, вызывает в нас страдания любви к нему – и мы устремляемся вперед ими, а не подгоняемыми жизненными страданиями, как ничего не понимающие, убегающие от ударов судьбы, избиваемые животные...

На самом деле, нет различия между Творцом и группой – оно существует только в нашем Эго! От меня скрывается лишь один параметр: источник наслаждения, и потому вместо Творца я вижу группу. Но это сделано ради моего спасения, чтобы я мог относиться к ним бескорыстно, и не был подкуплен исходящим от них наслаждением!..

Главное при чтении святых книг (написанных постигающими Творца, из свойства святости – отдачи, свойства бины), не что читать, о чем читать – главное намерение: чего ты хочешь достичь чтением. Потому что все равно читаешь о высшем мире, которого не ощущаешь и не понимаешь. Зоар – самый высший источник из всех святых книг. Это самый сильный источник высшего света, света исправления – он словно инфузия больному, он - лекарство, которое ты принимаешь...

Мне кажется, что вокруг есть мир, полный людей, все крутится и жизнь идет. Но от меня зависит только одно - какие шаги я сделаю в сторону правильного восприятия реальности.

Мы работаем над тем, что посылается нам Творцом, над возникающими обстоятельствами (решимот) – их мы не выбираем и не судят нас по ним. А только реакция наша на них – зависит от нас, и судить нас надо за нее.

Человек, уже получивший пустоту для заполнения, ощущающий ее, по возникшему в нем вопросу о смысле жизни, может реализовывать себя, включаясь в группу (общую систему), проверять свои подъемы и падения - состояние, с которого он начинает свой духовный путь. Все оценивается относительно свободы выбора, а не по самому состоянию...

Статьи Рабаша иногда выглядят запутанными и неорганизованными, нам непонятно, почему он вдруг выдергивает цитаты то из одного места, то из другого. Но нужно понимать, что каббалист ничего не делает просто так, случайно. Это то, что он чувствует, а его ощущение – это облачение высшего света в исправленное кли. И если бы мы были на его месте, написали бы точно так же и не иначе!..

Зоар – это самое сильное средство по своему воздействию на душу. Это не значит, что мы должны оставить все остальные книги и заниматься только им. Но он работает сильнее всего...

Все время повторяется один и тот же вопрос: почему свет с самого начала не мог создать готовое творение уже подобное Творцу? Но это невозможно! Невозможно напрямую передать свойство отдачи от Творца творению...

В единстве мы достигаем итога и желанного результата всей нашей работы, всего творения, ведь единство – это средство, сосуд для раскрытия Творца, когда Он раскрывается "один на Один", как написано в книге Зоар. Поэтому это единственная реальность, которой мы могли бы желать, где никто не чувствует самого себя, а ощущает только этого "одного", включающего в себя всех нас...

Мы просто не понимаем Тору – она не рассказывает ни о каких прегрешениях, а только о раскрытии желаний, приходящих для исправления...

В тот миг, когда я становлюсь взрослым и должен уже начать расти и развиваться сознательно, а не в силу природы – все наслаждения, которые я получаю, идут мне во вред, потому что я не направляю их ради отдачи...

Человек ухитряется наслаждаться своими страданиями, да еще и гордится ими – на чем построена власть всех нечистых сил. Но духовное, как раз начинается выше этого...

В нашем мире у правды нет вкуса, мы ощущаем только сладкое или горькое. А правда-ложь выясняется разумом, а не сердцем...

На самом деле, грех – это когда мной овладели силы разделения и властвуют надо мной. Грехом называется само состояние, а не его причина. А причина – всегда в Творце, это Он создал наше злое, эгоистическое начало...

Во время изучения Зоара мы должны позаботиться о том, чтобы освободить в своем сердце место, в котором начнет работать свет, возвращающий к источнику...

Клипа защищает нас от Творца! Мы в своей гордыне не можем с Ним соединиться, и всегда развиваемся с помощью двух сил: одна сила развивает меня изнутри с помощью света, а другая, сдерживает и останавливает меня, чтобы я оставался внутри своего желания насладиться ради себя – это и есть клипа...

Мы, сами того не подозревая, своими желаниями определяем всю свою жизнь: в какое состояние мы попадем через мгновение, и как мы будем ощущать эту действительность! Хотим мы того или нет, но мы все время молимся – то есть просим какого-то наполнения для своего желания. Мы делаем это совершенно неосознанно, мне не требуется намеренно о ком-то или о чем-то молиться...

Принцип головы – это такой отрыв от желания насладиться, который позволяет выполнить действие выше него...

Мы постигаем только по принципу "Из действий Твоих познаю Тебя". Когда из всех своих действий снизу вверх я постигаю силу, наполняющую меня, - отдачу и любовь, - из этого я познаю Творца...

На съезде мы будто накапливаем "покрытие" (экран) – силу взаимной отдачи, с которой готовы работать. Съезд – это как большая группа: мы собрали людей, объединили их и теперь готовы к выполнению совместной цели, словно боевой отряд. А если мы просто соберемся, чтобы попеть и потанцевать, а потом разойтись – какой в этом смысл? Съезд - это место совместной работы!..

Специально дается нам духовное падение, раскрывается неисправленное очередное желание. А мы должны с помощью силы, обретенной на встрече, подняться в то же воодушевление, в каком пребывали на съезде...

Мы думаем, что ненависть от любви отделяет огромное расстояние. Но это не так. Прежде всего, объект – тот же самый, все происходит в том же желании. Ты не перемещаешься в пространстве. Тебе только нужно, чтобы посветил свет и произвел в тебе изменение с одной крайности на другую, в один момент...

Читая Зоар, мы должны приподняться над его рассказом, "плыть" над ним, как щепка по волнам. Не столь важно течение самого рассказа – какие волны приходят и в каком виде, - я всегда плыву по ним с намерением достичь желанной цели...

Во время съезда мы собираем все наши силы отдачи вместе, создаем единую, общую, коллективную силу. Благодаря ей, в нас раскроется новое эгоистическое желание. Мы начнем над ним работать, приподниматься, верой выше знания, т.е. вопреки нежеланию. Здесь мы обнаружим, что к нам присоединяются новые люди. И это потому, что у нас появилась сила о них заботиться...

Соотношение между наслаждением от прямого наполнения и от величия Дающего такое, что ты согласен получить от Него чисто символически, "маленькое зернышко", "каплю", которая лишь определяет точку контакта. Но Его величием в твоих глазах, ты расширяешь эту точку до бесконечной величины...

Исправление происходит только благодаря соединению душ, а соединение начинается с общения. Но внутри общения есть одна идея: достичь такого соединения, которое назовется "Творец", отдача, духовный мир. В связи между нами все больше раскрывается отдача, любовь – это и называется раскрытием Творца...

Со стороны творения, я беру свой эгоизм, свое зло, а с другой стороны, от Творца – силу отдачи, свет, и из этих двух компонентов строю свою новую конструкцию, которая называется "человек", Адам, то есть "подобный" (домэ) Творцу...

Сейчас наши души разбиты и находятся под Малхут. Когда разбитые души хотят исправиться, они поднимают к ней свою просьбу. Но откуда они знают, как им нужно исправиться? Они хотят быть вместе! Они говорят: "Мы готовы поручиться друг за друга и соединиться!" Ведь Малхут называется собранием всех душ, стремящихся к Творцу (Исра-эль). Тот, кто хочет быть вместе со всеми, без всякого различия – тот сможет в нее войти...

Человек подобен компьютеру и общество может стереть в нем старую программу и инсталлировать новую, более продвинутую программу, с новыми данными – по мере этого я продвигаюсь. Мне нужен разум только для того, чтобы следовать за указывающим мне духовный путь. Это не так уж просто следовать за ними – ведь этим не превращаешься в робота, а наоборот, растешь!..

В нашем мире мы можем совершать действия, которые являются отражением духовных – но это все лишь народные обычаи. Они не исправляют нас, наши желания, что мы и видим по людям только их выполняющим. Чтобы исправить желание, нужно соединиться с высшим светом, который исправляет его намерением отдачи...

Духовная реальность – определяет все и удерживает все в своей сети, своей силой! Все происходящее исходит из внутренних сил, результат действия которых материализуется, и мы в итоге видим элементарные частицы и всю наше Вселенную. Духовная энергия рождает весь материальный мир...

Пирамида, на которой основана вся природа, включающая четыре уровня: неживой, растительный, животный и человеческий – находится внутри каждого человека. И она всегда в нем, то есть он всегда совмещает в себе все желания. А потому он должен всегда учитывать и осознавать, что ему нужно выстроить свои желания в форме этой пирамиды – по такой шкале приоритетов. Ты не можешь полностью оторваться от реальности и воспарить в духовное – это не правильно! Это значит, что ты не управляешь своими желаниями, не видишь их и не чувствуешь...

Делай с собой строгий расчет: действительно ли тебе важна только цель, будто кроме нее, остального мира не существует. Творец помогает в этом пути человеку, только если в нем живет этот постоянный внутренний страх и трепет, как бы не сбиться с пути – этим страхом он привлекает к себе помощь свыше. Ведь тогда он понимает, что его душа – полностью в руках Творца...

Переход махсома – ощущение реальности в себе. Открывается "точка в сердце" и обретает минимальный объем (10 минимальных сфирот), в которых я ощущаю новую реальность: свет входит и выходит, вызывая различные ощущения. Все это поначалу в минимальных ощущениях и понимании, но я уже начинаю видеть, что происходит "внутри". А наш мир я вижу на фоне нового мира...

В итоге нашей духовной работы мы должны прийти к состоянию, в котором: все мы желаем достичь одной и той же цели; все мы соединены вместе – не свыше, потому что изначально связаны, а потому, что такова наша общая цель...

Зоар рассказывает, как мы можем развить и усилить связь между нами, после достижения первого духовного контакта. Если мы присоединяем к этой точке связи пробуждающиеся в нас новые свойства и ощущения, расширяя ее и все больше раскрывая – это и означает подъем по ступеням духовных миров...

Если мы не придем к первому контакту, месту нашего соединения, то мы не откроем вход в высшее пространство (свойство отдачи). А когда мы устанавливаем этот контакт между нами, на него начинает воздействовать высший свет, раскрывает его, и мы выходим через него в совершенно другое измерение – в духовный мир. Все, что происходит внутри этой связи, и называется духовным миром...

Есть только одна эта связь, которая переживает подъемы и падения, всевозможные приключения и состояния – в Зоаре не говорится больше ни о чем другом! Ведь Зоар говорит только о духовном мире, а духовное – только в соединении...

Это добрый знак, что конгресс закончился, и мы перешли в новое состояние – если с высокой вершины человек падает в глубокую яму. Помочь тут можно только двумя путями: внутренней и внешней заботой. В себе мы должны заботиться о том, чтобы несмотря ни на что, продолжать чувствовать, что мы – одно, общее кли, духовный сосуд...

Единственная свобода воли в абсорбции сил от окружения, влияние окружения – единственное средство духовного подъема. Чем больше воодушевления я впитал от остальных во время конгресса, тем на большую ступень я смогу затем подняться, реализуя это воодушевление, оно должно стать моим собственным постоянным ощущением принадлежности к общему желанию (кли)...

Главное требование к человеку – это его правильная реакция на обращение к нему Творца. Творец – первичен, Он всегда начинает, а человек является следствием, реакцией на воздействие Творца на желание. Я – это реакция желание на воздействие на него света...

Когда мы читаем каббалистические книги и чувствуем себя плохо, - это признак того, что мы на правильном пути, что Тора служит для нас "эликсиром жизни", поскольку раскрывает нам наши внутренние недуги, чтобы мы исправили их. Тогда как, если бы, изучая Тору, мы получали хорошие ощущения, уверенность, гордость, ощущения превосходства, - это было бы признаком того, что Тора является для нас "смертельным ядом", позволяя нам спокойно оставаться в нашем эгоизме и еще больше гордиться собой...

Есть условие раскрытия Творца, как у горы Синай: пожелайте соединиться как один человек с одним сердцем – и тогда Он раскроется вам в вашем объединенном желании. Причем, вы должны только пожелать соединиться, а само соединение выполнит Творец. Мы должны стараться обрести желание к единению. Но как я могу стараться, если не хочу? Захотеть можно действием. Об этом указано: "Сделаем – и услышим!"...

Главное – заботиться о соединении между нами и в этом соединении раскрыть Творца. Это цель существования миров и человека в этом мире...

Перед изменением, ты чувствуешь себя запутанным, как в тумане. Так происходит на всех ступенях, даже на очень высоких. Это знак того, что ты на границе следующего состояния. Ведь для того, чтобы перейти в следующее состояние, нужно потерять прежнюю ступень и получить новую. Такой переход – намного более эффективен, чем пройти кругооборот - умереть и родиться в нашем мире...

Будем надеяться, что мы пройдем новый этап роста эгоизма, достигнем исправления, и вместо того, чтобы видеть "бедную и убогую" малхут – увидим в ней всю красоту, раскрывающуюся в свойстве отдачи – это состояние называется "День любви" (15 Ава)...

"Уродливые дочери Иерусалима" – это последняя стадия Малхут, далет де-далет, которая называется "бедной и убогой". И человек бежит от такой работы, у него нет никакой мотивации и желания к ней, ведь вся эта работа в вере выше знания. Надо понять, что так сделано как раз нарочно, чтобы помочь человеку достичь духовного мира!..

Есть возвышенная цель, не воспринимаемая в наших эгоистических ощущениях, в стремлении все "в себя". Выход "из себя" и забота о "вне меня" - называется духовный трепет (ират Ашем). Сейчас, я в тревоге как наполнить и уберечь себя - это называется трепет о себе. Подсознательно мы постоянно озабочены привлечением полезного и отдалением вредного для себя, эгоизма...

Желание, над которым мы должны подняться, - такое же огромное, как создавший его свет, - по величине, глубине, ширине, силе и мощности. Мы не способны исправить его. Поэтому Творец разделил его на множество частей, чтобы у каждого из нас была возможность исправить свою маленькую частичку в этом огромном желании. А затем все эти части соединяются вместе...

Для того, чтобы прийти к любви, надо сначала достичь трепета. И первый этап, который нужно пройти, происходит на уровне простого действия, как сказано: "Сделаем и услышим!" ("наасэ вэ нишма"). В нашем мире, мы волнуемся о близких - от них зависит наше благополучие. Но относительно общества и Творца мы не испытываем этого природного волнения и нам требуется приложить немало усилий, чтобы создать в себе начало такого страха...

Самый первый шаг в достижении любви и отдачи – это достичь трепета. Словно мать, которая все время находится в страхе, волнуясь о своем младенце и обо всем, что с ним происходит. Этот естественный, природный страх постоянно вибрирует у нее внутри и не дает ей покоя. И такого же отношения и заботы нам нужно достичь относительно Творца – постоянного волнения и трепета, проверяя себя: думаю ли я о Нем, могу ли еще что-то добавить к своей заботе...

Если человек сдерживает и не использует свои желания, как он растет в своем анти эгоистическом экране? Он должен привлечь к себе какие-то наслаждения, но, даже получая их, чувствовать отсутствие наслаждения – это первое упражнение, а затем, позволяя себе ощущать понемногу наслаждения, все равно оставаться в намерении выше их...

Каббалист может в одиночку заниматься исправлением всего мира. Ведь все люди своими душами, неощутимо для них самих, связаны в одну систему. И ему нужно, чтобы в его поколении присутствовали миллиарды маленьких людей, чтобы они своими общими земными желаниями вместе создавали для него большое эгоистическое желание, кли, подходящее для его работы, чтобы создать на него намерение отдачи. И тогда, без их ведома, он берет их желания и исправляет их...

Духовный зародыш – это полная отмена себя перед высшим. Мы видим явную аналогию в этом мире – зародыш не выбирает, как младенец, который если не захочет, то не будет есть. Зародыш получает все питание прямо через пуповину. Но он должен получить анти-эгоистический экран, который будет соединять его с матерью. Зародыш – это большая работа...

Когда человек начинает свое духовное развитие, у него есть только намерение "ради себя". И только под воздействием незримого высшего света, он начнет ощущать в себе изменение – намерение "ради других". Это придет от света. А для того, чтобы это произошло, человек должен делать действия, которые он в состоянии делать...

Нам надо научиться, чтобы "механизмы", которые мы создаем таким соединением: "двигатель", "холодильник", "кондиционер", работали в оптимальной и наилучшей форме. В этом собственно и заключается вся мудрость – как извлечь максимальную пользу из двух этих сил (силы отдачи и силы получения). А мы находимся посередине, между ними, что называется "средней линией"...

Никто из нас не способен выжить без системы, без окружения. Я всецело завишу от окружения - и в реализации своей свободы воли, и в работе...

Читая Зоар, мы стремимся объединиться все вместе, чтобы не было никакого различия между давним учеником и самым начинающим, маленьким и большим – все собрались в одну группу. Группа – это только когда все равны!..

Свет – сила, которая начинает во мне что-то изменять. Я начинаю чувствовать, что по-другому начал смотреть на мир – я иначе воспринимаю вещи, меняю отношение к людям. Я становлюсь терпимее к другим, начинаю их понимать и соглашаться с ними. Я становлюсь милосердным и могу принять людей такими, как они есть. Я чувствую, что мы все связаны в одну систему. Они становятся мне ближе! И поэтому я начинаю прощать им, словно своим детям. Я отношусь к ним, как к частям самого себя...

Полностью постичь науку каббала означает, что я постигаю строение своей души и в общем, и в частном, во всех внутренних различиях и действиях, которые только могут происходить во мне, со всеми наполнениями, причинами и следствиями. Есть постижение самого строения души, и есть постижение действий в нем, а уже из этого – постижение совершенного состояния...

Надо только заботиться о том, чтобы соединиться с остальными – а не копаться внутри себя, выясняя и анализируя свои ощущения. Все время стараться быть слитым с общим полем, без лишних рассуждений, и подставить себя под влияние группы. Оставьте пока все эти умные выяснения – на конгрессе нет времени сидеть одному в углу и проверять, к чему относится то или иное состояние. Иначе получится, что "больше рассуждений, чем дел". А в такое время, главное – дела, как сказано: "Сделаем и услышим!"...

Мы не можем принудительно менять свои состояния. Каждое состояние существует до того момента, пока ты не почувствуешь, что не способен больше в нем оставаться и должен продвинуться. Так идет материальное, эволюционное развитие, и точно так же – духовное. Когда мы начинаем ненавидеть свое состояние и не в силах больше его терпеть – тогда это отношение заставляет нас из него выйти. Ведь ненависть – означает отдаление в духовном, и поэтому мы попадаем в новое состояние...

Единственное, на что мы можем влиять – это скорость нашего развития, смены состояний...

Творец разбил связи между душами и дал нам такое ощущение, что мы находимся в некой реальности, называемой этим миром, среди множества подобных нам существ, которых мы называем людьми. Но, по сути, это души, только потерявшие духовное ощущение и пребывающие в материальном...

Если изо дня в день растет желание – больше ничего не нужно! Проблема в том, что к растущему желанию, хотя оно и приносит огорчения, надо относиться как к вознаграждению. Ведь желание, отсутствие наполнения – это сила движения вперед. Ведь из пустого желания я чувствую, что мне не хватает слияния с Творцом, ощущения связи с Ним, свойства отдачи...

Все духовные состояния включают в себя все – как в голографической картине. Ведь в каждом духовном состоянии есть десять сфирот. И под каким бы углом ты ни смотрел, в любом состоянии ты узнаешь себя...

В целом наша работа – это соединение между душами, чтобы раскрыть в нем Творца. А внутри этого соединения, чувствуя, как Творец направляет нас, мы начнем ощущать прямой свет, отраженный свет и все действия, которые мы изучаем в науке каббала, – как они происходят между нами...

Ничего нельзя сказать заранее о Мегаконгрессе – возможно, что мы пройдем махсом и продолжим духовный подъем. А можем на какое-то время подняться и упасть, и нам потребуется проходить через него несколько раз, чтобы окончательно пройти и остаться в духовном мире. Все зависит от того, как мы организуем свою связь и реализуем...

Мы можем приложить такие усилия, чтобы собравшись вместе на конгресс, хотя бы на короткое время получить ощущение духовной жизни. Духовная жизнь – в соединении, когда мы создаем духовный сосуд – связь между нами, и внутри него ощущаем духовный мир, единство противоположных частей...

Пойми, что нет выбора, ты стоишь перед стеной. Есть группа – отмени себя перед ней и получишь от нее важность цели. Это словно заправочная станция – ты заправился от окружения, значит, можешь проехать еще несколько километров. Еще заправился – еще немного проехал. И так все время. А ты говоришь: я не хочу заправляться, мне тяжело въезжать на заправку, что делать?! Но нет выбора, тут действуют жесткие законы движения...

Свет не придет просто так! Человек обязан точно знать, чего он хочет, иначе это будет не молитва, а лицемерие. Если мы сообща выявим то единственное желание исправления, которое подготовил нам Творец, то есть будем молиться об исправлении разбиения - на эту просьбу придет ответ свыше и исправит связь между нами. И тогда мы все вместе раскроем то, что желает раскрыть нам Зоар...

Сейчас мы должны поменять наши намерения, и за счет этого изменим воздействие на нас окружающего света, который действительно вернет нас к источнику – напрямую к нему, а не своей обратной стороной...

В природе человека постоянная погоня за наслаждением, но этим он только увеличивает свое желание насладиться. Вся жизнь – бесконечная погоня за наслаждениями, которых никогда не сможет достичь. А то малое наполнение, которое получает, дается для того, чтобы бежал дальше, расширяя свои желания...

Одного разбиения недостаточно, ведь человек не ощущает себя разбитым – он таким родился! А из-за того, что разбит – не имеет контакта со светом, относительно которого он мог бы измерить себя и понять свое разбиение. Ему сейчас надо постепенно накопить внутри себя определения, чтобы понять, что он разбит. И это он делает за счет двух компонентов: своего желания насладиться и искры отдачи – оба их нужно вырастить...

Человек забывает о необходимости связи с Творцом, поскольку это против его природы, но эта связь появится в нашей природе, если мы объединимся в группу. Если я не соединен с группой, я не направлен и не найду направления на Творца...

Если человек не привлекает на помощь Творца, чтобы тот завершил действие – этот третий компонент, не присутствующий в его картине природы, то ни одно действие не доводится до конца, и потому человек остается таким же, каким был! Это известная ошибка, которая часто остается незамеченной. И тут есть единственное решение – обратиться к помощи группы...

Чтобы ощутить реакцию на отдающие действия, пользу от нее, надо раскрыть отдающие келим. Надо правильно понять, каков должен быть результат отдачи. Как сказано, оплата заповеди в самой заповеди. Или – оплата заповеди в познании Дающего заповедь. Я раскрываю свойство отдачи, которое начинает вдруг во мне проявляться, Высшую Силу, властвующую над всем, с которой у меня вдруг появляется какая-то связь...

Исправление творения в том, что после разбиения оно принимает все решения, исходя из этой точки своей независимости, а потому постепенно поднимается, снизу вверх, навстречу Творцу – строя самого себя...

Высший свет – единственная действующая на нас сила, она влияет на нас без нашего сознания, как природа воздействует на плод, на ребенка. А мы стараемся вызвать его большее воздействие и этим ускорить свое развитие. Поэтому надо просто прилагать усилия, от нас требуется только это...

Закон подобия свойств нас и Творца, состояние мира бесконечности, которого мы обязаны достичь, воздействует на нас и влечет нас к этому состоянию, вынужденно или желательно. И потому нам желательно изучить, как осуществить этот закон. Иначе все те этапы, на которых мы не находимся в подобии свойств, подвергают нас огромным страданиям. Отсюда пойми, какие страдания несут миру противники Каббалы…

Мы ощущаем реальность, если две силы приходят свыше и воздействуют на нечто общее между ними. Если они могут привести в действие решимо (информационную запись), раскрыть его в нас, то входят в него – и из решимо образуется картина мира, мое состояние – и тогда я ощущаю его...

Все уже существует, мне нужно лишь добавить свои усилия – но усилия не в построении состояния, а в осознании, для чего и почему. И этим я уже подобен Творцу. Часто мы думаем, что должны исправить или построить мир. Но от нас требуют всего лишь сосредоточиться на очень простом деле. Хотя именно наша работа, очень простая, но она действительно меняет всю реальность...

Две линии приходят к нам свыше. Ведь есть всего две силы в творении: свет и, созданное им, желание насладиться. Только они, соединяясь, строят всю реальность...

Находясь в настоящем состоянии, я чувствую, что могу изменить его. Эту потребность изменить свое ощущение мира, вызывает во мне решимо - информационное данное о будущем состоянии...

Наука, о том, как выйти из себя наружу и раскрыть все, происходящее в высшем измерении – и называется наукой каббала. И когда мы выходим из своего эго и начинаем раскрывать мироздание, мы открываем цель творения – то есть, для чего все это существует!..

Выход к правде: если мы делаем все сообща, то каждый получает от всех остальных такие силы, что может с легкостью требовать воздействия света О"М – и путь станет для него увлекательным приключением. Только держаться вместе!..

Свыше человека приводят к месту его свободного выбора. И наша свобода не в том, чтобы выбрать наслаждение или страдание. Они уже привели меня в это место, в это состояние, и сейчас мой выбор не в этом, а выше наслаждения и страдания, в высшем измерении...

Людям, которые находятся в ощущении духовного мира, понятно, о чем говорит книга: есть желание, направленное только на собственную пользу, и использование этого желания в такой форме называется грехом, ведь это действие противоположно Творцу. А получение ради отдачи, которое делает меня подобным Творцу, называется заповедью. Но речь не идет о механических действиях, выполняемых на материальном уровне. Духовная заповедь – не относится к физическому телу. Речь идет о внутренних желаниях человека по отношению к высшему свету, Творцу – а не о нашем мире...

Мы полностью находимся во власти природы и управляемся во всех наших действиях – и тела, и души. Но каббалисты говорят, что у нас есть свобода выбора – иначе бы не было смысла создавать все это творение, если бы высшая сила заранее однозначно определяла все, что с ним происходит. Но свобода воли находится выше нашей сегодняшней жизни – только там, куда мы хотим подняться над нашей эгоистической природой, в более высоком измерении, в свойстве отдачи...

Сказано, что запрещено изучать Тору без намерения. Ведь тем самым ты не привлекаешь свет, возвращающий к источнику, и тотчас же превращаешь "эликсир жизни" в "смертельный яд". Эта точка выбора – единственный твой выбор в жизни. Поэтому, если мы имеем дело с единственным оружием против зла, эгоизма, Книгой Зоар, то должны стараться использовать ее правильно...

Самое главное во время чтения Книги Зоар – думать о связи между нами, чтобы стать "как один человек с одним сердцем". Ведь свет, возвращающий нас к источнику, находится вблизи, и все зависит от наших усилий соединиться друг с другом в систему Адама Ришон...

Наша ошибка в том, что мы слушаемся своего эго, которое подбивает нас действовать на себя силой - толкает нас в неправильную сторону. Правильное направление – это действие на самого себя, но только через окружение. Только через окружение, группу, я могу воздействовать на свою душу, а сам я не в силах до нее напрямую достать. Она заключена в связи с остальными, и только через эту связь я могу таким косвенным путем влиять на самого себя...

Хорошее состояние здоровья для души – означает ее полная связь с другими душами, чтобы в своем объединении, как одна, уподобились Творцу. Так же, как в теле, болезнь – это когда какая-то его система выходит из правильной связи с остальными. А излечение – когда правильная связь восстанавливается...

Мы видим, что есть множество ступеней, целых пять миров, на которых человек пересматривает свою мотивацию, свои принципы – для чего он готов приложить усилия, в чем его наполнение, каково его отношение к Дающему. Этим меняется его состояние, и он поднимается от мира к миру...

Разбиение было необходимой подготовкой для всего последующего, чудесного исправления. Иначе бы мы никогда не смогли понять, что есть нечто высшее, чем наша природа, наш эгоистический материал...

Когда мне откроется духовный мир, он перестанет быть для меня "наукой" – он станет просто моей жизнью. Не волнуйтесь, никто не будет нас экзаменовать на это знание и требовать заучивать наизусть. Это все равно не поможет. Пусть в голове ничего не останется от прочитанного – главное сохранять одно намерение. А остальное – неважно, пусть я забуду, что учил за мгновение до этого. Важно, не забывать о цели и правильном отношении к учебе...

Мы всегда думаем о наполнении. И мы созданы для наполнения, но совершенное наполнение возможно в неограниченном желании, каковым может быть внешнее желание, постоянно обновляющееся, которое ты наполняешь своей отдачей и любовью – и потому ощущаешь себя в совершенстве и вечности...

Творец никогда просто так не соединит нас – прежде мы сами должны этого захотеть! Надо проверить себя, что все наши действия направлены только на достижение этой общей молитвы – чтобы желание каждого соответствовало общей цели, и все они соединились вместе и привели к крику, молитве, на которую придет Ответ...

Человек растет исключительно снизу вверх: на каждом этапе проходя зародыш, вскармливание и большое состояние, затем поднимаясь к следующему парцуфу (а не опускаясь), и снова проходя: зародыш, вскармливание, большое состояние. Весь путь идет только снизу вверх – и по порядку парцуфим друг за другом, один выше другого, и по порядку этапов в каждом парцуфе...

В соединении вместе, мы представляли собой духовный сосуд – единое желание, наполненное светом. С обрывом связи между нами, свет исчез. Нужно, чтобы исчезнувший свет вернулся и восстановил прежнюю связь, сделал нас отдающими друг другу, "вернул нас к источнику"...

Наше исправление невозможно без распространения науки каббала. Человек устроен так, что не способен сам связаться с высшим миром, потому что он противоположен ему – и может сделать это только "искусственным" способом...

Так нам и нужно выполнять свою работу – выбрать самое светлое и легкое решимо/желание и с ним работать, а на остальное пока не обращать внимания, оно прояснится впоследствии...

Вся проблема сделать творение – т.е. придать ему независимость, чтобы было оторвано от Творца. Ведь без отрыва от Творца нет творения. Отрыв – необходим и обязателен, это вся наша суть, иначе мы не ощутим себя существующими...

Разумеется, сейчас мы еще не ощущаем потребности стать независимыми, потому что не чувствуем, что зависим от Творца. Для этого мы должны пройти последовательный причинно-следственный процесс развития творения. Мы видим на примере наших детей, желающих развиваться, - они не хотят слушать родителей, стремятся все делать сами. Природа заставляет их так поступать, иначе они не вырастут...

Нужно понять, что наша задача необычайно тонкая и деликатная – она действует сквозь игольное ушко, которое даже трудно разглядеть. Но если мы сконцентрируем общие усилия всех, занимающихся в нашей системе по всему миру, – то добьемся успеха. Нам даны для этого все возможности свыше – в этом нет сомнения! Нам надо только ясно представить себе задачу и попросить помощи Творца...

Вознаграждение – это экран и отраженный свет. Усилия мы не можем оценить и измерить. Нам нужен экран и отраженный свет – единственное, что мы должны обрести. Все остальное находится в изобилии – бери!..

Почему Творец приготовил нам столько расчетов, множество путей и мыслей "зачем, ради чего и как?", из которых я не могу выйти, и чем больше думаю – тем больше запутываюсь? Разве Он хотел, чтобы я отчаялся и все это бросил? Но ведь пока я точно это не выясню и не открою для себя новую ступень, я не продвинусь! Зачем же Он ставит мне преграды на этом пути?..

Если я использую наполнение лишь для того, чтобы выполнить работу, и наполнить другого, - то наполнение для меня только горючее. Если же использовать наполнение для собственного удовольствия, - считается, что я наслаждаюсь. Ответьте на вопрос: ради чего работает ваша машина, смысл ваших действий, кто получатель ваших усилий?..

Не нужно забывать, что главное – это воздействие на нас высшего света! Это самый важный компонент, о котором мы все время забываем. Когда свет действует на нас, он дает нам немного почувствовать вторую сторону, природу отдачи. И та маленькая ее искра, которая есть в нас, начинает расти...

Все начинается с трех дней абсорбции семени. Самая первая проблема для зародыша (нас) – прилепиться к стенке матки, то есть установить самый первый контакт с высшим – а чтобы прилепиться к нему, надо отменить себя перед ним. Но где этот высший, эта стенка матки, что это такое? Высший – это каббалистическая группа, мое окружение! В таком виде высший представляется предо мной Творцом...

Экран – это и есть духовный сосуд. После Первого сокращения, желание не может служить сосудом. Духовный сосуд, "кли" – это то, сколько я могу заплатить. Если я приду в ресторан и скажу, что я голодный – они не будут смотреть на мое желание, они посмотрят, сколько у меня есть денег, экран...

Вся наша работа сводится к единению себя, внутреннего, с собой внешним, – с внешним миром, и особенно с группой. На группе можно практиковаться. Ведь когда я начинаю работать с группой и стараюсь относиться к товарищам как к самому себе, – я вижу, что не способен на объединение, несмотря ни на какие самоубеждения, что это вне меня тоже я...

Когда ты читаешь каббалистическую книгу, важно не насколько ты понимаешь ее, а твое усилие. В раскрытии духовного есть противоречие: с одной стороны раскрытие происходит интимно, лично, во мне, но силы, необходимые для этого раскрытия, я должен получить от других, через мое соединение с остальными душами...

Нет у нас иной связи с Творцом, с истинной высшей реальностью, чтобы суметь раскрыть ее, войти в нее и жить в ней, - только с помощью света, который может светить нам, если мы разовьем желание к этому. А желание можно развить только с помощью группы, ведь у человека есть лишь точка в сердце, а чтобы притянуть свет, возвращающий к источнику, ему нужны дополнительные силы, получить которые он может только от окружения...

Поскольку мы созданы из желания получать наслаждение, то вся наша духовная работа ведется по ночам. Не ощущая наслаждения, мы можем проверить себя: способны ли мы сделать что-то, движимые другим "горючим", чтобы не вознаграждение определяло, сколько мы будем работать, а сама по себе работа, не раскрытие Творца, а лишь вера в то, что мы можем доставить Ему удовольствие...

Я не провожу теоретическое исследование – я жду света, который высветит мне разум автора статьи в одной мысли. Что он хочет тут сказать, в чем его идея? Всего одна единственная мысль! О чем Рабаш думал в это время?! Вся статья – это одна единственная мысль, и ее я хочу понять. А это возможно только с высшей помощью, когда меня посетит "муза". У каббалистов она называется – "свет"...

Мы еще не способны оценить то, что сделал РАБАШ, который в первый раз в истории описал весь порядок духовной работы человека в последовательном и конкретном виде. Не существует ничего подобного его труду в качестве пособия по внутренней работе в достижении Творца. Разные книги понемногу говорят об этом, но ни одна не излагает весь путь внутреннего изменения человека в системном виде. РАБАШ же дает ясные и точные объяснения с понятными примерами...

Творец не мог сразу создать нас хорошими и подарить нам весь мир Бесконечности, на этом закончив. Он был обязан создать нас противоположными себе и поместить между двумя мирами. Ведь именно здесь посредине, на разрыве между двух этих миров – где не действует власть Творца и не действует власть творения, в этой нейтральной точке, не относящейся ни к одному, ни к другому – только тут и есть свобода!..

Тут получается разрыв, когда длительные сознательные усилия завершаются какой-то неожиданной находкой – совершенно не тем результатом, который представлялся, как вознаграждение. Нечто новое, чего не ждал. И в то же время, хотя и получаешь это в виде неожиданного результата, он не разочаровывает!..

Есть множество действий, следующих одно за другим, на различных уровнях, во всевозможных формах – действия выяснения, осознания зла, исправления, наполнения. Нам нужно выяснить, какие действия свет должен совершить над нами и подготовить себя к ним. Как только наше желание сравнится с желанием света – это осуществится...

Изгнание – это духовная ступень, обратная сторона той же ступени раскрытия. Ощущение обратной стороны, работа в ней – это часть работы Творца...

На всем нашем духовном пути мы должны идти верой выше знания, ведь мы обретаем ощущение духовного, входим в область Творца, желаем привлечь Его силы. Именно это называется верой выше знания, когда я иду не с закрытыми глазами, а с силой отдачи, не со своим разумом и ощущением, а с высшей ступенью...

"Моше" внутри человека – это самая близкая к Творцу точка, точка контакта с Творцом. Если человек продвигается правильно, он заботится о ней и оберегает ее, как свое самое главное сокровище...

Как вообще можно измерить, равны ли правая и левая линии? По количеству, весу, по силе? Это совершенно разные свойства. У нас нет никакой возможности оценить это согласно какой-то внешней мере измерения, как в нашем мире. "Равны" – имеется в виду, что они дополняют друг друга таким образом, что каждая из них дает другой все необходимое...

Никто не прятал от нас духовное и не отгораживал его стеной. Мы сами скрываем его от себя своим эгоистическим желанием! И поэтому, когда мы поднимаемся над своим эгоизмом, то начинаем видеть духовное. Будто передо мной стоит стеной барьер, и если я приподнимусь над ним, то смогу заглянуть, что там есть за этой загородкой...

Человек уверен, что больше не согрешит, потому что исправил экраном и отраженным светом все свои получающие желания, поднявшись над ними, и теперь он может идти дальше. Ему необходимо "свидетельство Творца" в его исправлении, чтобы дальше начать работать со своими получающими желаниями и начать использовать их для получения ради отдачи. Мне необходима дополнительная, общая сила, которая называется свидетельством Творца...

В нашем мире обычно все работает в одном направлении. Если я отдаю кому-то с намерением, чтобы мне было от этого хорошо, - это не означает, что я отдаю, что работаю в двух направлениях. Это работа в одном направлении – для себя. Когда мы начинаем работать вне желания насладиться, тогда каждый элемент включает в себя две противоположности – в намерении или в действии...

Это мой эгоизм так рисует мне людей: один некрасивый, другой глупый, третий ленивый, четвертый врун. Но на самом деле все это не так - это картина внутри меня, моего эгоизма. Если бы передо мной были мои дети, которых я люблю, какими бы я их увидел? Они казались бы мне совершенными, ведь "все прегрешения покроет любовь". Я бы любил их вместе со всеми их недостатками. Поэтому, во всем виновато мое эго, я не вижу ничего кроме него!..

Духовный путь очень не прост и состоит из подъемов и падений. Это не гладкая, асфальтированная дорога, а сплошные ухабы. Пока сдвинешься вперед, будешь долго прыгать на месте и натыкаться на всевозможные проблемы и препятствия...

Человеку дается так много разума,чтобы он не был животным! У животного есть разума ровно настолько, сколько нужно для жизни, и оно не ошибается. А человеку дается разум с избытком, чтобы он ошибался, строил планы на будущее, имел эгоистические намерения и рядом с ними ум, чтобы стремился к более высокой ступени и развивался, и страдал. Ведь страдания толкают нас вперед...

Все поведение Творца, которое представляется во мне в различных формах, - это мои свойства, в которых так я представляю Его. Если я исправлю себя, то увижу, что от Творца исходит только любовь, и ничего кроме нее. Но пока мои внешние желания не исправлены, они приносят мне или ощущение злого мира, или ощущение злого Творца...

Творения создают Творца. Так написано в Книге Зоар. Поэтому все те великие законы, которые мы получаем от света, с раскрытием Творца, - все они предназначены для того, чтобы мы реализовали их на себе...

На протяжении всего духовного пути человека одолевают вопросы, и он не знает, что делать. Он настолько сгибается под навалившейся тяжестью, что вызывает "ядовитых змей", то есть, его исконное, заложенное в основе творения, желание насладиться начинает пробуждаться. И что помогает человеку? Помогает ему то, что он будто создает змея из меди. То есть он понимает и ощущает, что все предстающее перед ним – это всего лишь изваяние, а не что-то живое...

Я отменяю себя перед группой и обязываю ее заботиться обо мне. Так младенец, отменяет себя перед матерью, чтобы получить от нее всю ее заботу, всю пищу, но обязывает ее, чтобы она это сделала. Я передаю себя высшему, я вношу внутрь него свое желание, требование стать той частью, в которой соединятся вместе правая и левая линии и реализуют действие отдачи...

Мы не учимся, чтобы получить знание – мы учим, как измениться! Иначе это было бы очень легко, все как и хочется нашему эгоизму – захапать себе еще и высший духовный мир...

Если я - полностью эгоист, как я могу просить об исправлении? Но от меня требуют лишь немного, насколько я способен просить об отдаче, находясь в эгоизме. Это называется, что из "ло лишма", то есть из лжи, из эго, из своего желания насладиться, из мыслей о самом себе, ты чуточку кричишь, что желаешь быть отдающим...

Каббала использует язык ветвей, беря слова из нашего мира и описывая ими происходящее в духовном, высшем мире, в котором нет таких понятий нашего мира, как время, движение, пространство, расстояния, направления. Но те же самые имена, которыми мы в этом мире называем какие-то предметы и действия – в духовном мире обозначают силы, свойства и их действия...

В одиночку я не могу раскрыть ничего, кроме этой земной, материальной жизни. А в правильной связи с ними я раскрою духовное, и конечно, группа становится для меня важнее себя самого относительно цели. Их желание я должен принять как свое самое заветное желание, как закон! Ведь за счет этого мы соединяемся...

Как нам построить духовный сосуд из точки в сердце каждого, заключенной в его эгоизме? Как поднять эту точку из сердца-эгоизма наружу, поднять ее, сделать ее важнее всех своих эгоистических желаний, чтобы меня волновало только то, что происходит в этой точке духовного стремления? Для этого необходимо влияние окружения: вначале вывести эти точки на свободу из эгоизма, наружу, а потом соединить их вместе...

Признак того, что идешь путем света – это радость. Написано, что "радость – это следствие добрых дел". Если я связан с другими, то всегда являюсь частью здорового общего тела и получаю от него силы и вдохновение. Они постоянно циркулируют в нашем общем организме, перетекая от одного к другому, поэтому я никогда не падаю и не разочаровываюсь! Я даже не чувствую усталости! Понятно, что я могу почувствовать в своем теле физическую усталость – но не душевную!..

Как сделать из маленькой силы большую и превратить ее из получающей в отдающую? - Соединением! Мы должны объединиться в форме взаимного поручительства, т.е. полностью соединиться вместе без всяких границ...

Мы находимся вместе со всеми душами, которые уже удостоились раскрытия, со всеми нашими товарищами, стремящимися к нему, и так мы все вместе тоже удостоимся раскрытия...

Окружение будет удерживать меня в мыслях о духовной цели, если я сам побеспокоюсь о том, чтобы каждый думал о нашем единстве и не оставлял этих мыслей. И тогда все получат это впечатление, укрепятся и будут продвигаться. Это и называется взаимным поручительством, при котором каждый заботится, чтобы у другого было все необходимое для духовного продвижения...

Если я на одно мгновение останусь без поддержки окружения – то тут же упаду. У самого у меня нет никакой зацепки в духовном – за Творца, отдачу. Я могу находиться только внутри своего духовного сосуда, когда я связан с другими и получаю от них поддержку – либо вне его. Как только я теряю их поддержку - немедленно падаю. Одному невозможно продвигаться и чего-то достичь. Ты не сможешь ни на мгновение удержать себя в духовном...

Мы даже не можем себе представить, насколько окружение, в котором мы росли, сформировало нас на всю жизнь. Мы все время получали примеры того, как выигрывать в своем эгоистическом желании. Ведь так вели себя все остальные, и мы этому от них научились...

Нет света без сосуда, нет наполнения без желания. Высший свет находится в абсолютном покое, он наполняет и окружает все мироздание. Все зависит лишь от нашего желания, наших сосудов восприятия...

В Псалмах (песнях) царя Давида описаны все возможные состояния при исправлении Малхут в трех линиях. В них заключен такой большой свет, который выше кли – то есть такое высокое исправление, когда кли становится совершенно словно свет...

Вся наша проблема в духовном продвижении состоит в том, что мы подходим к каббале, к раскрытию высшего мира, как к научной теории, которую надо постичь разумом и реализовать нашими силами. А каббала предлагает нам совершенно непривычное – обретение новых свойств. И пока в человеке не появится этого нового свойства, он не узнает, о чем говорит каббала...

Духовное развитие идет под действием силы, которая называется высшим светом. Она ведет нас через скрытия и раскрытия света, и раскачивает нас, то немного раскрывая нам себя и общую реальность, то опять пряча, играя с нами и заставляя то больше к ней стремиться, то меньше. Если мы правильно реагируем на это воздействие света, бросающего нас, то в хорошее состояние, то в плохое, то в понимание, то в туман - то мы развиваемся...

Одним душам надо исправить в себе больше, другим – меньше, но когда они возвращаются к корню своей души, то каждый достигает совершенства...

Хотя мы все родились со своим особым корнем души, на разных ступенях и с разным желанием, но поскольку есть взаимное включение душ, то каждый может перенять желания других...

Каждый раз, когда я поднимаюсь на новую ступень, я будто заново рождаюсь, и мне нужна помощь: от группы, взаимное поручительство, от Творца, который действует на нас сквозь группу, от особых душ – наших учителей и помощников. Неважно, находятся ли они в нашем мире или помогают нам из системы душ...

Единственное, что человек берет с собой из этой жизни – это пройденный им духовный путь. Это не исчезает. Ведь относительно духовного мы были и остаемся в той же реальности, только она немного от нас скрыта...

Каждая душа, исправляя себя, улучшает состояние общей души и этим помогает всем остальным исправить себя, и в свою очередь, тоже добавить свои исправления в общую душу...

В общей системе душ, есть такая часть, которая уже выполнила свое исправление – они называются Праотцы. Эта часть находится в исправленном состоянии, наполненная светом. Эти души были очень светлые, и потому они смогли полностью исправить свои части во всей общей системе Адама Ришон. Но как нам теперь исправить себя?..

Вся наша работа – перейти от восприятия реальности в эгоистических органах чувств, к восприятию реальности в альтруистических органах ощущений...

Сейчас мы входим в процесс исцеления, и потому ощущаем такие колебания состояний. Каждый раз, когда я чувствую подъем и падение, - это признак того, что я реализовал очередное решимо. А сколько есть у меня решимот – я не знаю. Но все эти решимот я обязан пройти одно за другим, и невозможно перепрыгнуть, пропустить ни одно из них...

Главное – выяснения: что я хочу, ради себя или ради отдачи, есть ли у меня в этом связь с товарищами, нужны они мне или нет, работаю я от эгоистического желания или от намерения отдачи, со стороны Творца или творения, выше моего эгоизма или внутри него? Все продвижение основано на таком самоанализе...

Путь прост – надо принять факты, которые нам неприятны. Разница в том, что мы бы хотели прогнуть под себя мир, а самим остаться такими, как есть. А каббалисты советуют нам, принять мир таким, как есть, (он добрый и совершенный, только я этого не вижу) – и пригнуть себя. В этом все отличие!..

Даже если человек найдет в самом себе силы преодолеть падение – это будет эгоистическим преодолением. Оно не поможет исправлению. Преодоление и продвижение возможны только силами, полученными от группы...

Свет, который исправляет нас, называется Торой. Он находится против меня и светит издали на мое решимо (мой информационный ген). Я развивался во всех предыдущих поколениях по цепочке решимот и достиг решимо, которое называется "точка в сердце". Она пробуждается под действием света и дает мне ощущение того, что есть нечто выше жизни в теле, которую я вел прежде...

Творец требует от наших душ объединения. Вся неисправность в том, что мы отдалились друг от друга и чувствуем себя чужими. Исправление – в том, чтобы почувствовать себя частями одного тела...

Единственное, что мы способны сделать в нашей духовной работе, - это включиться в группу, поместить себя под влияние окружения. Окружение обладает такой силой, что его величина не имеет особого значения. Важно, насколько я считаю это окружение своим...

Увидеть Творца можно только в отраженном свете. Когда ты скрываешь свое желание насладиться, делаешь на него сокращение, создаешь отраженный свет, тогда в отраженном свете ты раскрываешь прямой свет...

Две линии: правая и левая приготовлены нам свыше, но средняя линия – это наша работа. Мы поднимаем просьбу (МАН) об экране и так достигаем исправления – правая и левая линии соединяются, дополняя друг друга, и достигают компромисса...

Без отмены себя перед группой, не получишь духовного сосуда, желания получить свыше свойство отдачи. То есть человек будет учиться, а результата не будет. Даже наоборот, если он ставит себя выше других, то учеба станет для него смертельным наркотиком и превратит его в "ночную летучую мышь"...

Только если низший желает уподобиться высшему, высший может подействовать на него, поднять его на следующую ступень, дать ему силы и понимание, что значит быть высшим...

Мы вошли в иную программу и этот мир (то есть Творец, который все это устраивает) требует от нас сейчас, чтобы мы сами начали изменяться ему навстречу. Вокруг меня возникают новые условия: в мир приходит темнота, все запутывается, сокращается, становится непонятным и пугающим – но я должен попросить изменить не мир вокруг меня, а меня самого...

У меня изначально есть лишь одна моя точка в сердце, и ее я передаю товарищам, получая от них все принадлежащие им точки! И эта система связи между нами, душами уже существует. Все уже готово заранее при нисхождении миров сверху вниз, для нашего подъема от нашего мира до самого мира Бесконечности. Я должен только суметь включиться в эту систему...

Есть специальная техника, когда в воздухе проецируют объемные картинки лучами лазера. Вдруг в пустом пространстве возникают какие-то разные фигуры... И такими же иллюзорными образами представляется тебе этот мир – ведь он лишь отпечаток существующего в духовном. Это наше эгоистическое желание так проецирует нам мир, только в такой форме оно пока и может существовать. И эта форма не исчезает до самого конца исправления...

Творец не создавал этот материальный мир! Он существует только в твоем воображении, потому что ты находишься в своем эгоизме. В тот миг, как ты перейдешь к желанию отдачи и начнешь приобретать отдающие желания, тебе откроется высшая реальность, в которой ты живешь и развиваешься. А этот твой нижний слой материального желания остается существовать, ведь он должен все время обеспечивать тебе свободу воли относительно духовного...

Мы созданы из материала, который не способен получить свет. Поэтому вся наша возможность существования только в том, чтобы включиться в Бину, в Творца...

Человек не может включиться в общество без Творца, и приглашает Его участвовать в этом вместе. И когда я так готовлю свои желания, то вдруг ощущаю, что отдача – это не темнота, а жизнь!..

Каббалисты Талмуда исправили себя, свое включение в общую систему, и ее исправленная часть стала большой. Пусть я рождаюсь неисправленным и грешником, но я нахожусь в системе, включающей в себя множество исправленных частей, которые ее поддерживают и, если я хочу исправиться, мне есть куда обратиться за помощью и к кому присоединиться! Теперь дело только за мной!..

Ближний и Творец связаны между собой, ведь относительно моего желания насладиться они находятся в равном положении. Они одинаково далеки от меня, и я отношусь к ним одинаково! Творец – весь отдающий, и ближний кажется мне таким же ненавистным, как свойство отдачи... Поэтому я отталкиваю их обоих. Если я не достигаю такого отношения, когда одинаково отношусь к Творцу и к ближнему, я не смогу правильно работать...

Что можно дать Творцу, если у Него нет никакого недостатка, кроме твоего отношения к Нему? И даже это Ему не нужно. Единственное, чего Ему не хватает – чтобы ты стал таким же как Он. Этим ты доставишь Ему удовольствие. Почему? Потому что тогда ты будешь пребывать в наилучшем состоянии...

Нет такого, что в духовном я существую. Я – это общность душ, в которую я включен. И потому человек не может оставаться там один, в отрыве от других...

Все зло уготовлено нам еще при разбиении свыше. Поэтому, как можно говорить о творении, что оно прегрешает, если это создание Творца, результат Его действий? Что бы человек ни совершал, это всегда будет следствием Творца. Всегда можно указать на источник, из которого все приходит...

Человек никогда не готовится прегрешить. Если он точно знает, что совершает грех, он не сможет прегрешить, - только если не знает или думает, что это не грех. Невозможно прегрешить перед Творцом - только если Он скрыт, но тогда это не считается грехом...

Согласно тому, какую часть желания наслаждаться человек каждый раз приближает к Творцу, используя ее ради отдачи, - он называется бедняком или богачем. Богатый приносит больше, бедный – меньше, каждый - в мере способности работать со своим желанием ради отдачи...

Учеба в каббалистической группе дает нам в руки "вожжи" или "руль", с помощью которых мы можем управлять собой – своими формами развития и его скоростью, становясь независимыми от света...

Движение к новому неизвестному состоянию, которое мы должны распознать или построить, выбрать нужное, правильное – называется "игра". Игра - это серьезное занятие, отличающееся элементом неизвестности. В ней мы изучаем наши возможности, склонности, стремления, их результаты. Каждый раз я продвигаюсь к неизвестному состоянию...

Каждый воспринимает Творца как что-то высокое и готов с Ним соединиться, а с другим человеком - нет. Но они не понимают, что это одно и то же. Более внутренняя связь между людьми – и называется "Творец", свойство отдачи, но природа человека не позволяет ему с этим согласиться...

Каждая клетка и орган тела живет ради того, чтобы выполнить свою функцию по отношению к общему организму. Смысл его жизни – это любовь и отдача. И когда мы ощущаем такую связь между собой – это называется духовной жизнью. Если мы захотим так соединимся, то получим силу, чтобы это исполнить!..

Поручительство – это когда я подписываюсь, что отныне моя часть во всех остальных всегда будет наполнена. Кажется, будто это просто - но для этого мне нужно духовно присоединиться к каждому и почувствовать его желание. Я должен выяснить, где внутри его желания есть моя часть – ведь мы связаны душами, и он безусловно что-то должен получить через мою душу, как в общем теле...

Мы, материал творения, желание насладиться, наполнить себя. Оно может только получать. Если его намерение получать - ради себя - это намерение, а не желание, мы называем "зло". Ведь желание – это материал, который не изменяется, о нем нельзя сказать – хорошее оно или плохое. Это определяет намерение - хорошее оно или плохое. И в нем наша свобода выбора...

Мы начали работу по построению каббалистической группы. Если мы в течение дня все вместе будем думать о статье, которую изучаем, то увидим в себе огромные изменения...

Весь посыл Творца, получаемый нами от Бааль Сулама и Рабаша, надо рассматривать как одно обращение – призыв к слиянию. Это состояние, точку контакта Рабаш раскрывает, рассказывает, что она включает в себя. Но достичь ее можно только совместив в себе все противоположные свойства...

Слияние с Творцом – в подобии свойств с Ним. Намерение отдавать мы достигаем в работе с группой – эта задача достижима и проверяема, а созданное нами общее желание отдачи и является общей душой, которую заполняет Творец...

Чем выше поднимается человек, тем он и его группа, видится ему все более порочным, слабым. Потому что высший свет О"М светит им - и они видят себя относительно все более высших ступеней. А когда говорят о себе, то постороннему слушателю кажется, что и он находится с ними на том же уровне и даже выше, ведь в себе он не видит таких проблем, ведь измеряет себя относительно уровня, на котором сам находится!!!

В нашем мире мы постоянно ограничиваем себя в получении, лишь бы не стыдиться. Мы должны оправдать свое получение. Сохранить чувство собственного достоинства, свое Я – для нас дороже жизни. Мы согласны умереть, только бы не унизиться...

Стыд! Творение ощущает стыд во всех своих желаниях, это решение не разума – а чувства. Я чувствую, что не способен оставаться получающим!..

Сам по себе материал – это желание получать наслаждение, желание наполняться. Но с помощью света оно принимает противоположные себе, высшие формы – свойства отдачи и любви. И потому мы называем эти свойства формами, поскольку они выделяются из желания, выступают наружу. Желание обретает какие-то внешние формы, которые можно распознать. Ведь если бы это был просто материал, я бы не воспринимал его. А поскольку он имеет какую-то форму, я ее распознаю: круг, квадрат, прямоугольник – без формы я бы его не распознал...

Читая Зоар, мы должны ждать от этой Книги спасения. Как пишет Бааль Сулам в "Предисловии к Талмуду Десяти Сфирот", п.155: "Однако кроется в каббалистических книгах великое и достойное оглашения чудесное свойство" - изучением книги, мы можем соединиться с Источником, Творцом, существующим в другом измерении...

Мы обладаем единственной свободой выбора – относительно желания к духовному, точки в сердце, которую мы можем поднять над всеми своими остальными желаниями...

Усилие учитывается не в самих желаниях, а в нашем стремлении выяснить разницу между нами и светом, между Творцом и творением...

Если человек находится в низшей точке падения, он сам подняться из него не может, как сказано: "Заключенный не может сам освободить себя из тюрьмы". Но если ему бросили конец спасительной веревки, то все остальное уже зависит от него. И тогда с ним ведется расчет – использовал ли он свой шанс правильно или нет...

В начале, все злодеи и диктаторы призывают народ якобы к единству, взаимной помощи, социализму. Не может злая сила овладеть человеком, если сначала не замаскируется в добрую... Она подкупает его какой-то частью правды, внутри которой прячется большой обман. В этом и состоит колдовство. Снаружи кажется, что нам предлагают что-то очень хорошее, а внутри скрывается ложь, которой хотят нас обмануть и использовать...

В чем разница между миром Бесконечности и нашим миром? В мире Бесконечности все существует в едином замкнутом пространстве, где все мы – вместе, все – общее, все принадлежит всем и каждому, и нет разницы между мной и другими, между принадлежащим мне и другим. Все существует без всяких границ. А в нашем мире – наоборот...

Наша работа в том, чтобы прочувствовать, что мы что-то даем и получаем, и снова даем, и снова получаем. Мы должны почувствовать сопротивление, действия и достижения...

Первое духовное переживание - общее для всех, ведь, в принципе, люди проходят одинаковые состояния. Впервые встретившись со светом, человек ощущает, что весь мир напоен любовью - одной теплой силой, без всяких границ. Это очень теплое, доброе ощущение, и таков - весь мир...

Человек проходит разные периоды. Бывает время, когда ему хочется заниматься каббалой часами, и он не хочет отрываться от нее. А потом наступает период, когда он будто отдаляется и не очень к ней стремится. Но в итоге он видит, что все замечательно устроено для каждого из нас, и если он правильно использует свободные часы, то Творец организует ему такие часы для работы, чтобы в них он смог реализовать то, что изучал...

Окружающий свет - это высший свет, который находится в нашем соединении между собой. Но каждый из нас сейчас не чувствует своего соединения с другими, а отключен от них, находясь будто во сне, в бессознательном состоянии. Он не ощущает своего исправленного состояния. Ведь мы все связаны друг с другом, но мне будто стукнули по голове, и я потерял сознание, потеряв ощущение этой связи...

Когда говорится о книге, словах, предложениях – речь идет о материи желания насладиться, которая все время меняется, принимая различные формы, словно их лепят из теста. Так наше желание меняет свои формы, стремясь уподобить себя Творцу...

Только в средней линии можно войти в Шатер Собрания, то есть в Малхут, и провести в эти желания (келим) света по трем линиям - в средней линии. Отсюда можно понять главный принцип: свет можно получить только отталкивая его от себя. Если свет Хасадим, отраженный свет поднимается от экрана снизу вверх, мы можем получить в него свет Хохма...

Нам кажется, что уже достаточно, сколько можно повторять одно и то же – потому что у нас нет знания и ощущения, что это не одно и то же. Имена и названия – вроде бы те же самые, но каждый раз это новые внутренние определения. Поэтому нам стоит просто плыть по течению вместе с авторами Книги Зоар, стараясь как можно больше соединиться с ними и понять, что происходит...

Творец совершенен и Его любовь исходит из совершенства. Любовь творения не может исходить из совершенства, но что же это тогда за любовь?! Поэтому человек должен достичь ощущения "недостатка без недостатка" – то есть двойного сосуда-желания, чтобы его любовь тоже исходила словно из совершенства. И тогда она действительно будет чистой...

Бааль Сулам в статье "Дарование Торы" говорит, что "отдача" реализуется в действии человека человеку и человека Творцу. Но обе направлены на одну цель – достичь частичного подобия (125 ступеней миров), а затем и полного подобия (мира бесконечности, состояния слияния) с Творцом. И когда человек выполняет какое-то действие ради отдачи, а не для собственного наслаждения, он не ощущает разницы, отдает человеку или Творцу, потому что все выходящее за пределы его тела, ощущается как чужое...

Вся работа по исправлению называется работой Творца, поскольку я распознаю испорченность, беру Его за руку, привожу к этому месту и прошу Его исправить. Я заранее представляю себе, как это состояние должно быть исправлено, и когда Он исправляет его, я этим дополняю Его, ведь иду вместе с Ним. Тем самым мы связаны с Творцом...

Самое важное для человека, желающего раскрыть духовное, – стараться, чтобы "каждый раз все было для тебя заново". Я словно только что родился и начинаю с чистого листа. Я не знаю, в каком мире нахожусь, кто я такой. Сейчас я читаю какую-то статью – и понятия не имею, о чем там говорится. Я будто ничего не знаю об этом. Я стираю все предыдущие мнения. Я словно упал с другой звезды, и ничего не понимаю в устройстве мира. Я хочу воспринять его заново...

Желание насладиться создал Творец как "нечто из ничего". А желание отдавать – это Он сам, "сущее из сущего". Ты не имеешь отношения ни к тому, ни к другому, иначе у тебя нет независимости. Твоя независимость заключается в том, что из них обоих ты составляешь свое "Я"...

Цель – это слияние с Творцом, это высшая планка, которой я стремлюсь достичь. Слияние достигается за счет того, что я отдаю Ему, а Он – мне. Но, чтобы отдавать друг другу, мы должны друг от друга получать! Иначе между нами не будет связи!..

Если мне в этом мире дают наслаждаться отдачей, так я все время буду отдавать..Но весь вопрос, ради чего я это делаю – ради наслаждения? В этом все различие между этим материальным миром и духовным...

Так как же я могу достичь такой вечной, абсолютной, чистой любви, не требующей в ответ никакого вознаграждения, которая будет совершенно бескорыстной?! Точно такого же отношения творения к Творцу, как у Творца к творению? Выходит, что это желание, потребность отдачи – нам нужно построить самим, и в этом и заключается все наше развитие отсюда и до мира Бесконечности – достичь потребности в любви!..

Мы же – желание получить и наслаждаемся, только получая. Это желание невозможно в себе стереть – можно только его исправить. То есть оно будет наслаждаться тем, что наполняется – но наполняться тем, что наполняет другого. Как же это возможно? Я буду себя наполнять? – Да! Но за счет того, что наполню другого и почувствую это так, будто наполняю самого себя...

Я думаю, что если человек имеет возможность приехать на нашу встречу – нет такой причины, которая могла бы ему помешать. Даже если ему придется затратить на это деньги и пожертвовать отпуском. Но я не могу представить, что может быть важнее, чем провести вместе несколько дней – это чистый духовный вклад...

Уход праведника – это как осветление (издахехут) парцуфа. Если человек оставляет свою ступень и переходит из мира в мир, а тем более, если он оставляет самую нижнюю ступень, этот мир – это огромная радость...

Чем дальше ты будешь продвигаться и действовать уже осознанно, совместно с другими, ты поймешь, как вы связаны, что именно ты должен делать, и как воздействует на тебя вся эта система. Ты начнешь раскрывать сквозной, многослойный мир. Кроме того, что ты видишь в нем сейчас, ты раскроешь его в глубину: увидишь действующие в нем силы и как их задействовать...

Когда мы смотрим в Книгу Зоар, даже не понимая ни слова, мы благодаря своему желанию соединяемся с той системой, которую Рабби Шимон со своими учениками подготовили для нас, и через нее получаем свет...

В одном из своих посланий Бааль Сулам пишет о входе в духовное: перед нами есть стена, мы идем вдоль нее, ищем вход – и не можем найти. Но в тот миг, когда человек становится подобным находящемуся за стеной, - в стене появляется вход...

Если человек подготавливает себя, работая шесть будних дней, он достигает понимания, что суббота – это состояние совершенства, и потому ему не нужно в нее вмешиваться...

Мы на нашем пути наверх должны получить впечатление от разбиения – то есть человек "ломается", он видит, что ничего не может тут сделать. Он пытается соединиться с другими, отдавать им, любить их и принять их любовь – и видит, что не способен на это. Это свойство в себе нам надо раскрыть, и это значит, что мы раскрываем ту самую малхут, которая не может включить в себя бину...

Разбиение означает, что высший свет перестал властвовать над желанием! Ты все время был под моим влиянием и принуждением. Я властвовал над тобой и все время диктовал тебе выполнять действия ради отдачи. И вдруг раскрылось, что над каким-то свойством в тебе я не властен! То есть в тебе раскрылась точка независимости от меня! Раскрывается то, что от меня не зависит и ко мне не относится...

В нашем мире человек оценивает все внутри своего желания – но ведь другим интересно не его желание, а насколько он может его реализовать...

Наука – это когда в моем распоряжении все опытные данные, я могу экспериментировать. Поэтому вначале мы учимся не для того, чтобы познать эту науку – а чтобы обрести инструменты (келим) для ее постижения, для ощущения объекта исследования...

Различие между решимот (записи данных) желания и света-наслаждения, дает мне возможность видеть "траву соседа", которая всегда кажется зеленее. То есть я способен завидовать, больше понимать, сравнивать себя с другими – узнать, что есть такие, кто больше меня! Узнать, что существуют другие ступени – это уже свойство человека. Это несоответствие толкает нас к развитию...

Различие между решимот (записи данных) желания и света-наслаждения, дает мне возможность видеть "траву соседа", которая всегда кажется зеленее. То есть я способен завидовать, больше понимать, сравнивать себя с другими – узнать, что есть такие, кто больше меня! Узнать, что существуют другие ступени – это уже свойство человека. Это несоответствие толкает нас к развитию...

За счет несовместимости свойств творения и Творца, кли и света, желания и наслаждения, происходит постоянное движение – развитие...

Так работают все свойства Бины (Ноев ковчег, матка, городские стены, буква самех), которые показывают, что духовное – оно ради отдачи, и человек-эгоист сбегает, если он к этому не готов...

Человечество все время ищет себе новых наполнений (развивая науку и технику, развлечения), чтобы только дать себе почувствовать, будто жизнь крутится, и все меняется. Но, получая что-то новое, человек видит, что оно его не наполняет – ведь природа толкает нас к развитию новых решимот, навстречу новому миру...

Творец создал нас с желанием насладиться, и наполнение, которое мы в нем ощущаем (либо внутри него - эгоистически, либо в других – ради отдачи) – оно и называется нашей жизнью, или точнее, "книгой нашей жизни", потому что все время нуждается в обновлении...

Главная духовная работа – это жертвоприношение. Слово "жертвоприношение" (курбан) означает "приближение" (каров). Мы берем свое желание насладиться, измеряем его, проверяем, какую его часть можно "принести в жертву", то есть приблизить к свойству отдачи, тем что "забиваем его", освобождая от его прежней эгоистической формы, когда оно было "животным", живущим только ради себя...

Маасер – это отделение десятой части Малхут. Согласно Торе я должен отчислить те части, которые не способен использовать ради отдачи напрямую, а только через общество. Мой расчет ведется только с Творцом, ради отдачи Ему...

Все наше развитие из поколения в поколение, во всех наших кругооборотах предназначено для того, чтобы привести нас к такому состоянию, в котором мы вынуждены будем объединиться...

Если нарисовать духовный парцуф, то его голова – это я оригинальный, а тело – это желания всех остальных людей. А иначе кого я буду наполнять ради отдачи – самого себя?! Я притягиваю свет, чтобы через себя отдавать всем им, то есть я – голова, которая решает так сделать. И когда я наполняю их, я становлюсь относительно них, словно Творец...

Все зависит от того, в каких свойствах и желаниях человек пребывает. В маленьких желаниях, когда у него нет экранов, он – раб. А когда есть у него большие желания и экраны, он – сын. Но никогда ни одна большая ступень не стирает предыдущие ступени, ведь нет исчезновения в духовном. Они существуют, не стирая друг друга...

Еще до перехода махсома мы начинаем различать в себе разную реакцию на все эти имена и названия. По мере того, как я желаю подняться над своим желанием насладиться, я начинаю различать между отдающими и получающими желаниями, ведь больше нечего выяснять...

Вся наша реальность проистекает из разделения между светом и тьмой, когда мы действительно можем начать "фильтровать" свойства, относящиеся к этому миру и к миру будущему. С помощью выяснений, различая свойства ради отдачи и ради получения, мы начинаем строить самих себя...

Творец создал желание, состоящее из 10 частей (сфирот, АВАЯ). И сейчас я ощущаю себя в нем, только ощущаю самый низкий слой этого желания (черную точку). Я рождаюсь, живу, умираю - возвращаюсь в те же 10 сфирот своего эгоизма, в ощущение этого мира - из поколения в поколение, из жизни в жизнь (из парцуфа в парцуф), в каждой проходя те же состояния: зародыш, вскармливание, взросление (смерть – смена парцуфим) - и снова: зародыш, вскармливание, взросление...

Мир, все многообразие его оттенков, я раскрываю только относительно самого себя. Все его цвета и звуки зависят от того, что мне на пользу, а что – во вред, одного боюсь, а другое хочу, одно отталкиваю, а другое притягиваю. Любое воздействие раскрывается в моих сенсорах, как действующее относительно моей любви к себе...

Настоящее "кли" – это желание, готовое к исправлению. Я должен полностью выяснить, что я могу в нем исправить на отдачу, а что не могу исправить и должен просто сократить...

Жертва – это исправление желания. Каждый раз человек должен взять часть своего желания с неживого, растительного и животного уровня и поднять его до уровня человека. Но в изгнании у него нет возможности исправить никакие желания, он совершенно лишен духовных сил, пока к нему не придет окружающий свет и не выведет его оттуда...

Мы работаем над своими желаниями ночью, во тьме изгнания, не имея сил. И в темноте мы должны подготовить себя встретить утро, то есть найти, какие желания сможем принести в жертву. Понятно, что речь идет не о физическом восходе и заходе солнца, и о кусках мяса от жертвенных животных – а только об использовании света исправления, в котором человек сможет увидеть себя священным сосудом...

Быть рабом – это тоже исправление. Желание, которое я могу заставить подчиниться власти исправленных желаний – называется рабом, находящимся рядом со своим хозяином. Это форма его исправления, правильная форма существования. Я пока не способен быть свободным в этом желании и работать с ним ради отдачи самостоятельно...

Сегодня, когда все в мире должны достичь исправления, место и расстояние уже не накладывают никаких ограничений. Все решает наше желание выяснить, кто я и что я, к чему я принадлежу, под чьим влиянием я нахожусь...

Представь себе, что ты берешь прекрасное дерево, полное плодов, вырываешь его из земли и сажаешь в центре пустыни. И что с ним случится?! Оно превратит пустыню в цветущий сад?! Вот точно так же зависит от окружения наша душа...

Если мы помещаем "свое зерно" в хорошее окружение, то оно развивается, а если поместить в "плохую почву" (окружение) самое хорошее зерно, то оно засохнет. Все зависит только от окружения. То есть нам вокруг необходимы люди, которые раскрывают в себе зло эгоизма и хотят его исправить...

Окружение и учитель – это единственные факторы, определяющие будущее человека. В каждый миг он должен видеть свое состояние таким, что получил свыше все необходимое, и все, что ему осталось – это связать себя с правильным окружением...

Мы действуем только согласно решимот - это заложенные в нас данные, на основе которых мы делаем все сопоставления и расчеты.

С точки зрения эгоизма – есть разница в наслаждении, а с точки зрения отдачи – ее нет! Ведь сила анти-эгоистического экрана от меня не зависит. Я делаю максимум возможного в моем состоянии, а в такой отдаче все равны: и маленький, и большой!

Каждое наполнение отлично от другого, как отлично наслаждение музыкой от картины и пр.. Так, можем мы сделать такой расчет или нет?! Если не можем, то как же нам продвигаться в духовном? Как мне на основании вчерашнего стейка за 100 шекелей, сделать расчет на сегодняшнюю курицу за 80 шекелей, которую я никогда не пробовал, и максимально рассчитать на отдачу? Ведь если отдача не стопроцентная – то это не называется отдачей. А если я получу больше возможного, это пойдет клипе, эгоизму, чего нельзя делать...

В духовном нет утра, вечера, дня. Мы воспринимаем всю реальность внутри нашего желания. Поэтому в нашем бывшем темном и пустом, а сейчас исправленном желании, мы раскрываем "свет"...

Над намерением нужно работать все время. В нашем мире все устроено таким образом, что только в течение краткого времени мы находимся в контакте с группой и учебой. Тысячи людей со всего мира присутствуют сейчас на уроке вместе с нами. Многие слушают урок в синхронном переводе. Есть и такие, которые с трудом понимают даже перевод, поскольку он ведется лишь на основные языки. Но это неважно для духовного продвижения...

Только свет при изучении Каббалы вызовет в нас чувства, мысли, ощущения, слова, фразы нашей молитвы, как работы в сердце, а не речевого аппарата...

Духовное уже существует в своем исправленном состоянии, а его раскрытие зависит от нашего желания ("Каждый судит в меру испорченности"). Нужно стремиться ощутить влияние окружения. В этом влиянии есть энергия, понимание, необходимость обратиться к свету, важности цели...

В духовном мире, понижение уровня - особо трудное действие, потому что против движения к Творцу, вверх. Ведь надо соединиться с неисправными желаниями и предпочесть их исправление занятиям высшим. Это требует включения в общую схему связи душ, чтобы получить важность их общего исправления...

Весь этот мир, все наши успехи в нем – на самом деле не существует, а только представляются мне существующим, чтобы я смог узнать из противоположного свойства, что такое отдача и любовь...

Продвижение к духовному происходит только при опровержении всего земного, эгоистически разумного и приятного. При отталкивании от него. "Духовное мнение обратно мнению обывателей", противоположно твоему нынешнему состоянию в чувствах и логике...

Весь мир – часть меня. Я должен проверить, с какими желаниями, стремлениями и силами я могу сейчас работать, чтобы продвигаться к цели, а с какими силами, желаниями, мыслями и свойствами я должен разлучиться, отдалиться от них, чтобы приблизиться к цели. Я должен выяснить, от чего мне отдалиться, а к чему приблизиться.

Неизвестно, сколько еще нужно работать, чтобы реально увидеть новый, исправленный мир. Но результаты нашей работы можно видеть уже по тому, насколько народ пробуждается. В итоге этого пробуждения должны произойти какие-то качественные, большие изменения, и люди начнут ощущать духовную реальность...

Ценить свою внутреннюю часть – это значит уважать свою миссию, обязанность достичь взаимной отдачи и соединиться вместе "как один человек, с одним сердцем", в братской любви – ради того, чтобы раскрыть Творца, общую силу отдачи и любви, царящую в природе...

Все, что мы читаем в Книге Зоар, раскрывается в связи между нами. Ведь Зоар говорит о связи между душами, а не о самой по себе душе. Сама по себе душа – это просто желание, и больше ничего в ней нет. Особенность души в том, что она может обрести экран и отраженный свет, и с их помощью соединиться в одно целое с другими душами, а в обоюдном их желании соединиться над своим эгоизмом, проявится Свет, Творец...

Клипа – это желания, которые мне надо выяснить, отделить от здорового тела и больше не использовать – и тогда я могу исправить тело. А когда я выполняю эту работу на все 100% и полностью разделяю желания на две части: отдельно здоровая, отдельно больная – приходит Конец исправления (Гмар тикун), и я вижу, что клипу тоже можно исправить...

Самое главное в духовной работе – постоянная забота об окружении. Чем больше и шире оно будет в моих глазах, тем сильнее я буду стремиться присоединить его к себе, поглотить в себя. Так каждый раз эти внешние круги будут входить в меня все больше и больше, подобно набегающим волнам, – пока я не покрою всю Малхут Бесконечности, то есть буду воспринимать всех, как самого себя. Все это огромное желание (кли) станет моим, и в этом едином желании раскроется свет, Творец...

Каждая ступень сначала кажется мне внешней. А затем, за счет моей работы с окружением, я должен поднять ее ценность в своих глазах, увидеть ее высшей и желательной. Так из ненависти к ней я достигаю любви, желаю ее, из потребительского отношения к ней перехожу к стремлению ей отдавать, – и приобретаю эту высшую ступень...

Группа – это совокупность личностей, которая только усиливает личное намерение каждого человека. Поскольку в моем намерении нет достаточной силы, чтобы привлечь свет, возвращающий к источнику, который раскроет мне все, что я читаю сейчас в Зоар, я должен соединиться с другими. Если бы мои товарищи передавали мне сейчас свои намерения, и их намерения соединились бы во мне, я тотчас же раскрыл бы внутреннюю суть рассказа, который читаю в Зоар. Тотчас же!..

Я читаю Зоар – и хочу проникнуть в его внутреннюю картину. Какие это желания? Какие свойства? Я хочу полностью стереть этот материальный, надуманный мир, эту воображаемую картину. Я хочу вместо нее все время представлять себе истинную картину...

Все раскрытие приходит из усилий. Единственное, что нам необходимо при чтении книги Зоар, – это усилия. Стараясь разглядеть в себе эти свойства, о которых рассказывает Зоар, человек проникает к более внутреннему в себе экрану, более глубокой картине мира – и там происходит раскрытие Творца...

Как в нашем мире, взрослый читает ребенку, пока тот не вырастет и не научится читать сам. Так и в науке каббала, (духовно) взрослый должен помочь ребенку – ведь невозможно раскрыть ее одному, а только при передаче от учителя ученику. Так каждый из нас учится читать эту книгу и проходит через этот рассказ, чтобы в книге раскрыть ее автора. Пока я не научусь сам читать и не пройду весь этот путь - я не раскрою книгу и ее автора, ведь это возможно, только при подобии Ему. Постепенно я сам становлюсь автором, ведь пишу Тору на материале своего желания, каждый раз принимающего новые формы букв...

Есть выяснение своего состояния в попытках освобождения от эгоизма, а есть выяснение своего состояния, когда мы желаем остаться (освоиться) в эгоизме. Если я желаю остаться в эгоизме, то эгоизм выталкивает меня своей ненавистью ко мне, ощущая во мне точку в сердце - часть Творца, противоположную ему...

Есть сила свыше, которая раскрывает нам всю реальность, нисходящую от ХАБА"Д (Хохма, Бина, Даат), по трем линиям. Таким образом Творец воздействует на нас свыше...

То есть свет, который находился внутри желания (кли), был принят им внутри отраженного света (как духовного сосуда), и поэтому свет раскрылся! Потому он получает ту же форму, что была у "тела" (желания), и даже когда уходит из него, в нем остается воспоминание (решимо), о форме желания, в которое он был облачен...

Мы можем требовать от света все необходимые нам исправления и наполнения. Все, о чем мы только можем подумать, есть в свете – ведь это наш источник, который нас создал. Когда всеми нашими действиями (учебой, работой в группе, распространением каббалы) мы притягиваем к себе свет, и он начинает на нас действовать, к нам через какое-то время приходит ощущение, будто мы стоим против чего-то неведомого...

В начале наших занятий каббалой мы иногда получаем такое вдохновение, подъем духа, что горим желанием и готовы перевернуть все миры! А иногда падаем в полную бесчувственность, ничего не понимаем, словно в тумане, мир для нас погружается во тьму. То есть когда у меня есть контакт со светом – во мне есть жизнь, а как только я от него отключаюсь, и он мне не светит – это просто смерть...

В науке каббала мы действуем как ученые. Мы открываем новый мир, исправляем себя, и в процессе этих исправлений сами учимся и все время растем вместе с ними, внутри них...

Слово "язык" происходит от понятия "язычок весов", находящийся посредине. По мере того, как ты будешь постигать духовные определения, посредине между добром и злом, - будет выстраиваться твой язык. Это средняя линия, которую человек должен в себе построить. Тогда начнет понимать и ощущать градации свойств...

В "вере выше знания" есть логика высшего. Логика низшего – это когда я смотрю на мир своим разумом и чувствами – и так существую. Но таким образом я двигаюсь по плоскости, только на своем уровне, и никогда не смогу подняться выше...

Всем известно, что если приходит ощущение тьмы, то все прежние ощущения пропадают, и ты не можешь с ними работать. Но если ты начинаешь работать над этой новой ступенью, новой тьмой, то за счет твоих усилий приходит новый свет, исправляет тебя, и ты переходишь в новое состояние – тогда ты сможешь глубже понять прежнее знание на основе нового, более высокого знания...

Спешка означает, что следующее состояние раскрывается вдруг, не по порядку ступеней, я не могу заранее предвидеть это и ожидать. По своему состоянию я не могу узнать, что это случится через минуту. Это называется поспешностью, спешкой. Выход из Египта подобен рождению, он развивается за счет внешней силы. Низший ничего не определяет...

Что такое Египетское изгнание? Это раскрытие внутри себя любви к самому себе! А выход из Египта – это когда я в первый раз получаю способность ощутить внутри себя любовь к ближнему. Я смогу "выйти из Египта", только если действительно захочу обрести силу любви к другим...

Изгнание – это особое состояние творения, которое свет специально создает в нем, в сотворенном им желании, чтобы спустить его вниз, отдалить от Себя, создать в нем желания к Себе...

Каббала говорит знакомыми нам всем словами, но у них есть и материальное толкование, и духовное. Когда мы только начинаем изучать науку каббала, то все, что она нам рассказывает, мы представляем в образах этого мира. Потом мы начинаем думать, что она рассказывает о духовном, в том виде, как себе его воображаем. Но это еще не духовное, это лишь мои фантазии о нем – я воображаю себе чертежи и разные образы...

Ударное соединение – это когда именно вследствие удара, две противоположности могут соединиться и войти одна в другую. Изначально они противоречат друг другу, но каждый из них бьет по своей природе!..

Бааль Сулам говорит, что мы должны перейти к духовным определениям, толкованиям слов, чтобы они четко уложились в нашем разуме, как в коробке с ячейками, и мы автоматически, услышав какое-то слово, тотчас же понимали его духовный смысл. Используя те же слова и каждый раз стараясь дать им другой смысл, мы тем самым переходим от экрана, рисующего нам картины этого мира, - к экрану, изображающему нам будущий, духовный мир...

Исправления происходят с нами ступенчато, раз за разом, из-за того, что высший свет приходит к нам маленькими порциями, ведь человек не способен сразу за один рывок освободиться от своего эгоизма...

Вся трудность в том, что мы, находясь в мире материи, из него должны раскрыть духовный мир. И для того, чтобы раскрыть его, нам нужно прийти с желанием, сосудом, который обязан состоять уже из двух этих линий вместе, соединяя их в одну среднюю линию...

В каждое мгновение свыше нам посылают разные состояния (желания и мысли), а нам нужно искать, как удерживаться в гармонии с природой, в раскрытии Творца, открыв в себе свойство отдачи. Так мы начинаем растить себя...

Ты не можешь оставаться одним и тем же. Все развитие и продвижение строится на восприятии высших свойств, не слишком приятных, и именно вызывая в нас неприятные ощущения, высший вынуждает нас развиваться...

Чем больше Творец пробуждает нас – Он ожидает от нас такого же ответа. Если Он пробудил уже несколько миллионов человек, которые теперь изучают Зоар, то Он ждет от них правильной реакции – но осознанной, когда бы они сами захотели пробудиться в ответ на Его пробуждение...

Наши мысли и желания связаны друг с другом. Кто-то сейчас ленится во время чтения Зоара и этим ослабляет всех остальных. И он получит за это наказание – ему будет еще тяжелее учиться...

Творец никогда не ответит тебе в состоянии, когда ты чувствуешь себя хорошо, и все вокруг сияет. Ты ничего не получишь в таких состояниях! Ведь в них ты не нуждаешься в Нем. Ты можешь благодарить Творца за Его доброту, но все это – лишь подлый эгоизм...

Мы должны познакомиться со своей природой. Человек хорошо поработал в праздники, приложил усилия в стремлении раскрыть Творца в себе, выйти из эгоизма, и теперь ему немного раскрылась тьма еще большего эгоизма – отсюда он чувствует бессилие, усталость, отсутствие интереса к высшему... Что делать?..

Мы ощущаем темноту, не когда падаем вниз – а когда поднимаемся, но без облачения Хасадим, света любви и отдачи. То, что мы считаем падением – это как раз подъем, но только не исправленный!..

Даже обычная наука сегодня раскрывает, что человеческие мысли связаны друг с другом и чудесным образом передаются с одного конца мира в другой...

Если я захочу вместе с товарищами раскрыть в себе внутренние свойства, о которых рассказывает Зоар, то они раскроются. Мне нужно только очень сильно захотеть, чтобы это свойство взаимной отдачи, любви, поручительства раскрылось во всех нас, и я воздействую на части своей души, видимые мною как чужие люди, чтобы каждый из них пробудил себя...

Пока человек, находясь во тьме, не зная, что делать и желая подняться, чтобы от получения перейти к отдаче, в первый раз не достигает раскрытия – переходит махсом и впервые встречается со светом, - до тех пор у него нет примера, как это все происходит...

Рано утром, когда только начинает светить день (начинает раскрываться свет), нужно произнести молитву "Слушай Исраэль". То есть человек находился в ночи, во тьме, без сил, во власти своего эгоистического желания, но проделал правильную подготовку и вызвал "в полночь" зивуг Аба ве-Има, которые начали исправлять его желания...

Раскрытие света в духовном называется "день", поэтому после "утра" есть "полдень" и дневная молитва. Желание насладиться растет в человеке, и он чувствует, как проходит разные состояния - сменяются "дневные часы", пока это новое эгоистичное желание не усиливается в нем настолько, что свет начинает сокращаться, и солнце приходит к закату...

"День" – это не когда есть свет солнца, а когда человеку раскрывается духовный свет, что может случаться раз в несколько месяцев, один раз в жизни или каждую секунду. И каждый раз, когда он достигает раскрытия, оно должно быть полным и совершенным, поэтому человек обязан сказать: "Слушай Исраэль, Творец – Бог наш, Творец – один!"...

Мы сами наносим себе удары – тем, что не используем правильно возможности, данные нам Творцом, чтобы поднять нас...

Внешний мир не изменяется – изменяется мой взгляд на него и мое внутреннее свойство, желание насладиться. И как следствие, приходит новая картина реальности...

Для того, чтобы прийти к духовному, нет необходимости чувствовать себя плохо в своей материальной жизни. Мы видим это из истории Египетского рабства, где у евреев было все необходимое для хорошей жизни. В Египте поднимается новый царь, и наступают семь голодных лет – но это духовный голод, а не материальный!

Бааль Сулам объясняет в статье "В завершение Книги Зоар", в "Предисловии к Книге Зоар" и в других статьях, что представляют собой 6000 лет. 6000 лет – это ВАК Зеир Анпина, которые обязаны реализоваться относительно Малхут...

Необходимо понять, что с нами играют свыше. Сейчас я ощущаю себя как нечто самое дорогое. Но я просто так запрограммирован. Нет во мне ничего особенного и важного - просто таким меня создали, и потому я забочусь о находящемся во мне, как о важном, хотя это как раз таки более чужое мне, чем находящееся снаружи...

Каббалисты написали эти книги для таких же, как они, каббалистов. Они говорят между собой на языке, который понимают, ведь он говорит о другом мире, о духовных понятиях. А я вообще не понимаю, что там имеется в виду. Но если я стремлюсь понять то, чему они учат – жить в этом, чувствовать, то я открываю эти книги и стараюсь в них войти. И неважно, сколько я понимаю. Мне нужно желать войти ощущениями вовнутрь, а не понять внешним разумом. Просить раскрытия!..

Ицхак - это сила, которая растет напротив Авраама и служит "помощью против него". И тогда человек начинает обнаруживать, что духовное - это не просто одна единственная сила, как он когда-то думал, недоумевая, как могут сосуществовать два противоположные мнения и оба быть правы. Он не понимал, что именно в столкновении и противоборстве выясняется истина...

Авраам – это первое духовное свойство, которое человек раскрывает в себе. Это главное свойство отдачи – "хафец хесед" (желающий милости), на котором основано все. А когда Авраам "достигает старости" – то есть эта ступень полностью реализует себя в человеке, в нем раскрывается новое состояние, новая ступень, как бы противоположная предыдущей по своей основе...

Свет и тьма должны быть внутри человека. Иначе он никогда не станет таким, как Творец. Должен быть "он" и "как Творец"...

Когда ты войдешь в духовное, то вспомнишь каждое слово из сказанного тебе учителем, со всеми мельчайшими подробностями, в какой форме было сказано, до самого глубокого смысла. Ведь в духовном ничего не исчезает - весь наш "фильм" уже существует и прокручивается перед нами. И нам надо от него поскорее научиться жить в новом абсолютном информационном пространстве...

Рассказ об исходе из Египта – это раскрытие процесса перехода из ощущения нашего мира, в эгоистических желаниях, - в ощущение мира высшего, в обретенном свойстве отдачи...

В нашей черной точке творения, созданной "из ничего", мы должны повторить все действия света, чтобы это наполнило нас – но наполнило в осознании, в знании, в ощущении...

Средняя линия всегда выше двух, и ее достигают, поднимаясь выше знания – это означает "на следующей ступени". И тогда исчезает противоречие...

Ощущение того, что я сжат и заперт внутри себя, и только в себе ощущаю всю реальность, то есть не ощущаю Творца и внешний мир, и остро нуждаюсь в Нем – это необходимая подготовка (кли) к тому, чтобы мне раскрылось духовное...

Мы работаем и готовим себя к подъему на духовную ступень, но мы можем только прикладывать усилия и не более. Само действие выполняет свет, у меня нет силы подняться над самим собой. Я не могу схватить себя за волосы и вытащить себя из эгоистического болота!..

Есть много способов продвижения. Но рождение новой ступени, новых состояний происходит только за счет добавки, раскрытия неисправленного желания насладиться. В таком случае свет обязательно должен исчезнуть, уйти из желания.

Исправление – это все желания, объединенные вместе. В желаниях, отделенных друг от друга, мы ощущаем нашу реальность – этот мир. Соединив наши желания вместе, мы ощутим в них реальность, называемую "духовный мир". Все очень просто...

Две эти силы должны ощущаться внутри человека – одна против другой. Поэтому, освобождение не придет, пока мы не закончим изгнание, достигнув ужасного ощущения, что у нас нет никаких сил для того, чтобы выйти из своего эгоизма, но вместе с тем, нам просто необходимо это сделать!..

Нам кажется, что это свыше меняется к нам отношение высшего управления, но на самом деле, свет находится в абсолютном покое, а вот желание насладиться в нас все время растет...

Как мы приближаемся к желательному состоянию, в котором уже можем установить в себе среднюю линию – наше подобие свету, Отдающему, Творцу? Именно за счет того, что внутри нас раскрывается состояние, называемое "египетское изгнание". Наше эгоистическое желание возрастает до такой степени, что мы ощущаем себя заключенными в нем, оно властвует над нами...

Как можно достичь вечности и совершенства? - Согласно закону подобия свойств. Если свет и желание обратны друг другу, то свет аннулирует желание. А если они равны, то поддерживают друг друга. Тогда мы ощущаем, что они существуют, - и это называется вечной жизнью. Именно для этого предназначена наука каббала...

Цель Творца – поднять человека на Свой уровень. Что это значит? Мы ощущаем нашу жизнь в желании наслаждаться, созданном Творцом. И только это свойство существует вне Его. Поэтому мы все время ощущаем недостаток наполнения. Нам всегда чего-то не хватает, и мы постоянно стремимся к каким-то наслаждениям...

В своих эгоистических (получающих) желаниях, человек ощущает духовное свойство отдавать и любить, как тьму. Исправляя их, как бы пробуждается к утру, рассвету - в тех же желаниях, которые уже исправлены, начинает рассветать день – свет отдачи. Все это происходит в одних и тех же желаниях...

Кто такой Творец? Творец – это мое внутреннее ощущение высшей для меня ступени, возвышенного состояния, как я способен себе его представить. Каждый раз, когда я меняюсь, я по-новому рисую себе Творца. Поэтому Он называется Бо-рэ (приди и увидь)...

Что сделали для нас каббалисты прошлого? Они построили систему, связывающую все разбитые души со светом Бесконечности. Они соединили свои исправленные души сетью, подобной сети для ловли рыб, и через нее проводят к нам свет, понижая его до нашего уровня...

Если мы не используем исправленные души каббалистов и написанные ими подлинные каббалистические книги, то не можем войти в контакт со светом...

Не оглядываться назад – значит не желать быть в предыдущих состояниях. Но это не означает, что человек должен отсечь от себя прошлое, будто бы его нет. Надо учиться на вчерашнем дне, чтобы сегодня продолжать в лучшем состоянии...

Пока действуем в нашем исправлении снизу вверх, у нас нет сил, и мы рады любой возможности продвинуться к отдаче - и таким путем мы постепенно расширяем силы отдачи...

Намерение отдачи называется мужчиной в нас, а желание – женщиной. Это намерение отдачи, называется Зеир Анпин, мужчиной, преодолением. Человек видит, как ему нужно организовать и урезать это намерение, какую форму отдачи ему придать, чтобы оно подходило Творцу...

Когда мы читаем Зоар, нам нужно соединить все в одну реальность, существующую внутри нашей души. Душа – это все, что называется Малхут мира Бесконечности, Малхут мира Ацилут, все миры вместе, "Я" или "Я и весь мир". Все это принадлежит моей душе, ведь все, что я ощущаю – ощущается только в ней...

Все зависит от желания, все раскрывается внутри него. Поэтому нам необходимо только правильно организованное, сформированное, целенаправленное желание. Чтобы вылепить наше желание, придать ему правильную форму, готовую для наполнения Творцом, Творец ведет с нами такую игру: Он попеременно скрывается и раскрывается. Человек не всегда распознает эту игру, но она идет постоянно и с каждым, вплоть до полного исправления каждого...

Чтобы быть связанными с Творцом, держаться за Него, знать, как правильно и целенаправленно обработать все наши состояния, ситуации, помнить, что они посланы Творцом, - для этого нам нужен свет, возвращающий к Источнику...

Если ты обратишь свое желание в доброе, то ощутишь, что тот, Кто причинил тебе все это, - тоже Добрый и Творящий добро, по закону подобия свойств...

Творец облачается во все эти средства в нашем мире, во все эти образы. А человек начинает воспринимать их как маленький ребенок, боящийся всего на свете. И тут он должен укрепиться с помощью книг, окружения, учебы, стараться все время удержаться в мыслях о том, что "Нет никого кроме Него, Доброго и Творящего добро". Хотя это непросто...

Духовное соединение – это когда каждый помогает другому, входя внутрь друг друга...

У меня есть желание – понять, что написано в книге Зоар. Я прошу свет, чтобы дал мне эту возможность. Что он делает? Он изменяет во мне намерения над желанием, его использование так, что внутри этого желания я начинаю понимать написанное в Зоар. Все, что я сейчас ощущаю, слышу, вижу и думаю, - представляется внутри моего желания. В нем осуществляется вся моя реальность...

Дом собрания (бейт кнессет, синагога) и дом учения (бейт мидраш) – это две ступени внутри человека, куда он может вместить все свои вопросы, объяснения, желания, мысли...

Духовная цель – это объединение в одно целое: человека, стремящегося к Творцу, исправляющего света и Творца. В каждом состоянии и в каждое мгновение я должен оставаться внутри этой цели – тогда я буду к ней продвигаться...

Наполнение светом зависит только от нашего соединения. Поэтому, перед тем, как начать учить Зоар, мы должны представить себе, что соединяемся своими точками в сердце – в нашем желании объединиться в одну душу и слиться с Творцом, который один...

Мир Бесконечности, из которого мы вышли – это единое желание, в котором мы все соединены воедино, словно клетки общего тела. Но это соединение, существовавшее, до нашего нисхождения в этот мир, поддерживалось за счет силы Творца, который подавлял нас своим светом и соединял силой...

До того, как творение достигает наполнения, есть целый процесс обретения желания к этому наполнению. У животных существуют брачные танцы, а человек запасается аппетитом к хорошей трапезе. Подготовка, создающая желание к наполнению, всегда важнее, чем само получение наполнения. Ведь она и определяет, какое наслаждение мы в итоге ощутим, и в какой мере...

Творец – это бесконечное желание, а я – всего лишь маленькая точка. Но если я начинаю присоединяться к Нему, то этим приобретаю себе бесконечное желание, которое могу наполнить. Я начинаю ощущать, как наполняю его, и чувствовать, как это желание наслаждается...

Все наше исправление происходит как раскачивание вверх-вниз. Малхут поднимается в Бину и включается в нее, и тогда Бина узнает, чего хочет Малхут. Затем Малхут берет у Бины ее силу и спускается назад, и теперь внутри Малхут есть включение Бины...

Наш мир делится на две такие четкие половины: меня и внешний для меня мир. И хотя мне кажется, что мне важнее мои внутренние желания, но я должен работать именно с внешними – ведь они мои желания уровня "человек". В каждом желании я должен предпочесть не себя, а желание другого, и это будет означать, что я сделал исправление и работаю с желаниями Цимцума Бет...

Бааль Сулам в книге Бейт Шаар Каванот (Основы намерений) объясняет, что намерение зависит от желаний, не имеющих экрана (келим де-игулим) - то есть от того, насколько мы поймем, что находимся во власти таких желаний, и захотим построить из них желания с экраном (келим де-ёшер)...

Для того, чтобы войти в духовное, надо постепенно отсечь себя от своего "Я", будто оно не существует. Мое прежнее Я как будто умирает. Мы не понимаем, что такое ощущение жизни. Для нас жизнь – это ощущение своей власти и силы, когда я думаю, что сам управляю собой и своей жизнью – внутри и снаружи...

Мы никогда не выходим из-под власти Высшей силы, но постепенно с нас сползает скрытие согласно тому, насколько мы готовы прилепиться к Творцу. Передо мной будто раздвигается занавеска. Сначала я нахожусь в кромешной темноте и думаю, что существую и имею самостоятельность. А насколько я смогу вытерпеть факт своей беспомощности, пережить этот внутренний удар, стыд и прилепиться к Творцу - мне все больше и больше отодвигают занавеску, и исчезает скрытие...

Когда мы раскрываем, Кто это делает, и для чего в нас происходят все изменения, тогда мы поднимаемся над этими движениями, над изменениями внутри нас, - и сливаемся с Дающим жизнь. Тем самым мы начинаем чувствовать себя в покое. Ведь тогда это движение ощущается в нас как необходимое для творения, которое без этого не может ощутить Творца...

Только тот, кто завершает свое личное исправление и поднимается к своему корню, узнает свое место в общей системе. И то лишь относительно, ведь вся система еще не достигла своего полного исправления...

В общей системе душ существует всеобщая связь, иерархия, цепочка, в порядке которой происходит развитие разных видов душ. Души в своем развитии всегда зависят от предыдущих и связаны, как отец и сын, причина и следствие, учитель и ученик...

Все, что в нас происходит и ощущается – это проявления Творца, который хочет показаться нам в таком виде. Я вижу вокруг себя неживое, растения, животных: материальных и духовных – это все формы света, так проявляющиеся внутри моего желания, внутри Малхут – формы Творца во мне...

Изначально, мы воспринимаем только воображаемую форму этого мира. И наша работа состоит в том, чтобы подняться над ней и попросить, чтобы внутрь нее облачилась также высшая, духовная форма. Когда у нас будут две эти формы, заключенные одна внутри другой, мы получим правильное восприятие мира.

Желание наслаждаться создал Творец, и обновляет его в каждое мгновение. То есть, если я ощущаю желание насладиться, каждый миг стремящееся к новым наслаждениям, - все это совершает во мне Творец. Он влечет меня, подталкивает меня ко всевозможным наслаждениям. Все мои побуждения Он вызывает во мне, управляя мной, как рука, облаченная в перчатку, пробуждая во мне каждый раз новые желания...

Если я начинаю осознавать, что существует Создатель, который сделал меня желанием насладиться, но сам Он – Отдающий, и я тоже хочу стать таким – это уже вторичное во мне воздействие Творца! Далее я развиваю в себе второе воздействие, намерение отдачи, пока не прохожу в своем развитии все 4 стадии воздействия Творца – АВАЯ, достигая слияния с Ним...

Вся моя игра с желанием насладиться исходит из двух свойств – отдачи и получения. Ведь если я нахожусь лишь в одном свойстве, то я – раб. В одном свойстве я даже не понимаю, что делаю, и просто реализую свои желания, как любой человек "с улицы"...

С этого момента и далее тебе надо усвоить, что будущее – зависит от тебя, в той мере насколько ты будешь распространять науку каббала в мире. Ведь это методика исправления для всего мира – для нашего соединения между собой и с Высшей силой...

Эгоистическое желание, которое он отменяет и не может вместе с ним работать, обязано перейти в новое состояние...

Если ты приложил достаточное усилие, то значит реализовал свою предыдущую ступень, и она превратилась в следующую. А если не работал – так у тебя ее не будет, откуда она возьмется? Ты должен развить ее сам – развить свое зрение, восприятие...

Мы бежим во тьму! Мы не видим впереди себя новой ступени, озаренной светом! Это словно выход из Египта – в темноте, в спешке, лишь бы сбежать...

Вместо инстинктивного знания о том, как "нажимать на кнопки", и действий на уровне животного, к которым вынуждает меня природа, я сам собираю все творение воедино, достигаю конца исправления, когда все творение становится моим, – и тем самым обретаю разум Создателя...

Мы в своем духовном продвижении никогда не знаем, что представляет собой высшая ступень, каким будет следующее состояние. И также сейчас, в нашей жизни, никто не знает, что случится через минуту. Мы можем пытаться предугадать, но это не поможет. Будущего не знает никто...

Благодаря занятиям каббалой, высший свет, словно магнит, удерживает тебя наверху, а этот змей, смерть, наше эгоистическое желание, отнимающее у нас жизнь, остается внизу и не может властвовать над человеком!..

"Продажа первородства" означает, что я не использую свое желание наслаждаться в его первозданном виде – ради получения. Я "продаю" не сами эгоистические желания (келим), а систему их использования. Мое прежнее отношение к жизни исчезает...

Все зависит от подготовки. Во время самого события уже ничего невозможно изменить – главное, как мы к нему подготовились. Это относится ко всей духовной работе. До того, как человек проходит махсом в духовный мир, вся его работа заключается в подготовке к этому переходу. И пока мы не закончим подготовку, этот переход не произойдет...

Если человеку действительно тяжело, он чувствует себя оторванным, уставшим и запутанным, и все же хоть немного старается связаться с материалом, насколько способен, пусть даже на мгновение, - он выигрывает гораздо больше, чем в состояниях большого воодушевления. Ведь пользу приносит именно тяжелая работа, усилия – на основе помех...

Самая правильная проверка воздействия на меня Книги Зоар - желаю ли я соединиться со всеми, и в связи с ними пребывать в Малхут мира Ацилут. Это условие, при котором я достигаю света, возвращающего к источнику...

Я сижу и изучаю Книгу Зоар – это называется "ло лишма", эгоистическим действием, но я обманываю себя, ведь я рассчитываю этими действиями наполнить свой эгоизм, а получаю в итоге свойство отдачи...

Нужно представить себе и постараться почувствовать, что все происходящее – происходит благодаря высшему свету, и что "нет иного кроме Него" – Он правитель и властитель, и только Он делает все...

Расчет ведется не на каждого в отдельности - а на всех в общем, согласно нашей способности соединиться в условиях, данных нам свыше, и согласно усилиям, исходящим от нас, снизу. Этим и определяется успех! Поэтому нужно неустанно продолжать и все время давить в одну точку. Так наши усилия накопятся в один большой счет, и, наконец, произойдет раскрытие!..

Мы должны радоваться тому, что у нас есть Книга Зоар – как спасительное средство, которое изменяет нас день ото дня. Но пока это средство не начнет действовать в своей полной мере, мы не почувствуем результата...

Здесь рассказывается, в какой форме все строение человека развивается и продвигается вперед, в каком порядке изменяются все его свойства...

Нам нужно из каждого слова Зоара извлечь исправление, лекарство. Свет должен принести нам изменение наших свойств в соответствии с тем источником, из которого он приходит. Так нужно относиться к чтению...

Творец не посылает мне страдание. Это во мне просыпается желание, которое не находится в подобии высшему свету, и это "не подобие" я ощущаю как страдание, относительно: здоровья, денег, уважения, власти, безопасности, жены, детей, всего мира...

Максимальная помощь – это когда человек все часы своего существования пытается думать об исправлении себя и мира. Ведь произошло разбиение сначала в мирах, а потом общей души, и теперь разбитые души находятся в разбитом мире...

Ругать свою жизнь может всякий, и никого это еще не вывело в духовный мир. Главное – это осознавать важность духовного и насколько важно достичь ощущения Творца, присоединиться к Нему, ощущая отдачу и любовь к ближнему, связь между нами, внутри которой мы сможем раскрыть высшую силу...

В последние дни я чувствую, как многие люди начинают понимать, что наше объединение создано для того, чтобы вместе раскрывать реальность, нашу связь с Высшей силой природы. Для этого мы подключаемся к уроку через экран телевизора или интернет. В этом состоит наша работа...

Человеку запрещается думать, что есть силы, которые сопротивляются ему, противятся работе Творца, не желают, чтобы человек достиг цели творения. Нет такого!..

В природе нет средней линии, нет творения. Творец лишь подготовил все условия, чтобы творение само создало свою душу, строя себя из двух линий в средней линии. Поэтому средняя линия, которую мы составляем из двух линий, - это нечто совершенно новое...

Пока мы растем, наш эгоизм все время защищает нас, не давая нам осознать зло. Ведь этого зла еще недостаточно...

Торой называется свет, возвращающий к источнику. Ты желал его или нет? А для чего же еще ты был послан в этот мир? Это единственный итог твоей жизни, который тебе зачтется. Что ты сделал сам в этой системе, которая действовала на тебя - желал ли ты спасения, исправления? На это ты должен будешь дать ответ...

Всё необходимое заложено в десятках тысяч уроков, которые выставлены в нашем архиве. Чем сильнее вы объединитесь, тем больше ступеней раскроете в них. Всё зависит от кли, от сосуда, а не от того, кто его наполняет...

Необходимо понять, что две противоположные силы, правая и левая – это силы природы. Все приходит от Творца, расщепляется надвое и управляет нами. Пока ты не стараешься стать подобным Ему в средней линии, выстроить в себе Его образ, ты не придешь ни к какому хорошему состоянию...

Все силы природы – на неживом, растительном, животном и человеческом уровнях - направлены на исправление человека. Все они включаются в человека. Бааль Сулам пишет во многих статьях, что неживой, растительный и животный уровни включены в человека, зависят от него, опускаются и поднимаются вместе с ним...

Мне нужно раскрыть духовное и почувствовать его, а не строить теории из излагаемого в книгах. Когда разум растет на основе чувства, как следствие постижения - это истинное раскрытие природы, Творца. Но если он растет еще вместо реального постижения, то это называется: "Больше ума, чем действий", и это останавливает человека в духовном развитии...

Именно у желания насладиться мы учимся обману – как работать с тем же самым желанием и обманывать его. Ведь у желания отдавать нет мудрости, нет разума, нет света Хохма – света мудрости, он предназначен для желания насладиться...

В науке каббала "полночь" соответствует не времени, определяемому по астрономическим часам, согласно вращению Земного шара, а состоянию человека, который строит свои духовные органы восприятия (келим). Он пребывает во тьме, если его предыдущая ступень уже полностью исчерпала себя, как зерно, сгнившее в земле...

Только если мы прикладываем такие усилия, желая включиться в духовный мир выше своего чувства и разума, чтобы он повлиял на нас и развил, дал нам новое сердце и новый разум вместо сегодняшних материальных - тогда мы раскрываем себя поверх своей сегодняшней природы и хотим оставаться открытыми, чтобы впитать все, что высший свет может сделать с нами...

Вся книга Зоар, все комментарии, вся наука каббала говорят нам о том, как исправить разбитые желания (келим), как правильно соединить их между собой, и вернуть в одно целое желание (духовный сосуд, кли) весь свет, наполнявший прежде мир Бесконечности. Но все это должно совершить творение своими усилиями. Тем самым оно достигает понимания, ощущения, восприятия и власти над всем мирозданием...

Речь идет о том, как человек может создать правильное соединение двух противоборствующих сил, противоположных намерений – какие битвы, путаница и сомнения ждут нас на пути исправления, пока мы не найдем правильную методику...

Каждое следующее состояние рождается лишь при условии, что прежнее состояние полностью исчерпало себя. Как зерно, посаженное в землю, должно полностью сгнить, чтобы из его прежнего состояния, ощущаемого как ненужное и бесполезное, родилась новая ступень...

Если у человека нет анти-эгоистического экрана, он не может получать в себя свет ради отдачи и ему нечем продолжить эту жизнь. Поэтому он либо вынужден жить как животное, умереть и прийти в этот мир снова, либо он переходит в будущий мир – то есть поднимается на следующую ступень...

Всегда то, что кажется мне темнотой – это скрытый свет. Нет темноты - мне темно, потому что я так эгоистически отношусь к свету, и потому он скрывается! Он светит мне своей обратной стороной...

Я должен представить, что во мне есть такое свойство – "Есод Зеир Анпина", называющееся "праведник", и там находится мое семя, точка, из которой я расту...

Наука Каббала вся строится на чувстве, а не на разуме. Ведь желание – это материал творения. И потому нам нужно развивать свое желание, делать его чутче, сложнее, наполнять впечатлениями, надломами, "клетками" тончайших переживаний...

Во время подъема человек словно просыпается, набирает в грудь воздуха и наполняется воодушевлением. Это признак близости к духовному. Я еще не чувствую света, но кажется, вот-вот и забрезжит. Тогда в тех же учебных материалах можно разглядеть множество новых вещей, которые раньше я не видел и не понимал. Это время нужно использовать с максимальной отдачей, вычерпать его до дна, не упустив ни мгновения...

Свет действует со стороны духовного и совершает точно те же действия, как я со второй стороны. Но если я не буду действовать со своей стороны, свет не придет свыше и не будет действовать со стороны духовного. Я будто кусок металла, который при приближении к стене заставляет работать магнит, который находится со второй стороны. И так мы сообща действуем с двух сторон...

Читая Зоар, надо углубляться в себя и искать там все действия и свойства, о которых он рассказывает. Все они находятся внутри нашего желания, только скрыты, и нам надо их раскрыть. Это машина, которая во мне работает. Зоар объясняет мне, что происходит в моей душе и как она действует - мне надо только себе это представить...

Мы находимся в бесконечной реальности, связанные друг с другом. И книга Зоар – это не просто книга, которую любой мог бы взять с полки и начать читать. Зоар – это инструмент, позволяющий влиять на духовную систему. Мы словно нажимаем на кнопки, и система реагирует. Мы активизируем ее, даже не понимая, что делаем, получая доступ к какой-то очень чувствительной области, с внутренними сенсорами. Ведь это не книга – а целая система...

Люди, которые хотят выйти из своего эгоизма и соединиться, как один человек с одним сердцем вокруг горы Синай (горы ненависти), понимают, что находятся во власти эгоистической природы – ненависти к другим и любви к самому себе, а достичь любви к ближнему – это такая же трудная задача, как эта высокая гора ненависти, на которую нам нужно подняться...

Известно из науки каббала, что вся реальность находится в человеке, и кроме человека ничего нет. Все, что я представляю себе существующим вне меня - группу, Творца, всю реальность – все это находится во мне, все представляется во мне, и только кажется мне внешним, далеким и даже противоположным. Наша цель – вернуться в правильное, истинное состояние, раскрыть подлинную реальность и того, Кто наполняет и поддерживает ее...

Как связать настоящую любовь к девушке с духовным развитием? Если нет связи, то зачем дается такое состояние?..

Речь идет о происходящем внутри человека. Это мы – глупцы, и мы – мудрецы, и все зависит от того, в каком состоянии мы находимся. В нас раскрывается больший авиют (грубость желания) – и мы падаем. Если мы можем справиться с этим раскрывшимся авиютом, выстроив над ним экран, - значит, становимся более тонкими, исправленными и можем проникнуть вглубь...

Самое главное – сосредоточиться на намерении. Праздник и фестиваль – это замечательно, но мы собираемся для серьезной внутренней работы. Поэтому прежде всего нам нужно беспокоиться о намерении - превыше всего остального!..

Мы обладаем свободой, потому что находимся вне духовного и можем связываться друг с другом в материальном мире, и отсюда начать духовный подъем – если хотим! А не хотим, можем оставаться жить только в материальных телах... Одному это совершить нереально, но вместе – легко!..

Я отменяю свой эгоизм по отношению к общему желанию быть вместе, чтобы раскрыть внутри нас высшую силу, силу отдачи и взаимной любви. Это общая сила природы – Творец, что означает "приди и увидь". Приди к такой отмене своего эго на неживом уровне святости и тогда увидишь и почувствуешь свет, который тебя наполняет...

Духовный зародыш полностью отменяет себя перед высшим и во всем зависит от Него. Его самостоятельность и заключается в том, чтобы отменить себя. Это неживой уровень святости (отдачи и любви к ближнему над своим эгоизмом). Такую работу мы должны выполнить над собой на конгрессе. Если каждый отменит себя по отношению к остальным, тогда мы конечно сможем раскрыть эту ступень духовного зародыша...

Необходимо понять, что все помехи – жена, дети, работа, долги в банке, небольшие проблемы со здоровьем, близкие или далекие люди, настроенные против, я сам с какими-то сомнениями, отдающий себя не всей душой и сердцем, - все эти помехи полезны мне. Это именно то масло, которое не может загореться само, а только при условии, что я все время буду в непрестанном напряжении преодолеть их. Духовное раскрывается лишь в преодолении. Если ты оставляешь эти усилия, - огонь тотчас же гаснет...

Самое главное на предстоящем конгрессе – наша внутренняя работа, чтобы своим правильным намерением дать почувствовать всем прибывшим на конгресс и всему народу Израиля, что если сейчас свойство "Исра-эль" – "прямо к Творцу", существующее в каждом человеке в мире, рассеянное между клипот, соединится воедино, - это приведет к исправлению мира...

Частных деталей не существует. Нам только кажется, что мы видим часть, потому что мы не способны воспринять полную систему, все ее свойства и их взаимосвязь, все явления, состояния и времена. Поэтому в нашем мире мы выбираем какое-то явление и изучаем его отдельно, само по себе. Но духовное невозможно изучать таким способом, ведь так мы никогда не узнаем правды...

Только после трех этапов, трех дней, трех ограничений, я достигаю состояния, в котором у меня нет никакой связи с "прегрешением" в прошлом. Поэтому мы должны отключиться от всего бывшего у нас прежде, подготовиться к исправлению наших желаний, чтобы суметь раскрыть высшую силу внутри нас...

В духовном мы всегда продвигаемся в сторону большей чувствительности. То, что вчера было для меня хорошим, сегодня я считаю плохим. Это не значит, что я опускаюсь. Такие хождения по кругу – это определения моего состояния...

Зоар рассказывает о нашей духовной работе, и ни одного слова не говорит о том, что происходит в плоскости этого мира с материальными объектами – домами, камнями, животными и растениями. Он объясняет внутреннюю работу человека, с помощью которой мы должны в части нашей души, называемой "человек", - точке в сердце, достичь раскрытия высшей силы – Творца...

Мы читаем и пытаемся чувствовать себя вместе и понимать, что только так можем получить раскрытие. Мы стараемся найти все эти описания в себе, независимо от того, понимаем их или не понимаем. Это уже не так важно, главное – намерение...

Для того, чтобы ввести меня в духовный мир, каббалисты и создатели Зоара должны построить многоуровневую систему входа, чтобы я входил слой за слоем и приспосабливал себя к каждому уровню, освобождаясь от каких-то стереотипов и привычек, и получая новый угол зрения. Ведь я должен пройти словно в бутылочное горлышко, приняв его форму – иначе я не войду!..

Наука каббала – это методика исправления, и поэтому она основана на двух силах: притяжения и отталкивания, призванных приблизить человека к исправлению, направляя его на цель. Поэтому перед ним все время ставят препятствия, через которые он должен пройти...

Именно благодаря тому, что раскрывается змей и Малхут, которая не способна получить никакого света, человек начинает свое исправление из этой самой нижней, критической точки. Этот змей выполняет очень важную миссию. Поэтому не в плохом смысле написано, что грех сторожит нас у самого входа – а как раз в хорошем. Творец приготовил нам змея, с помощью которого мы можем родиться в духовном мире...

Если мы что-то вовремя не исправили в себе, то за нами дальше тянется этот хвост и очень усложняет нам жизнь, ложась на нас тяжким бременем. За что новорожденному младенцу вдруг какие-то проблемы и страдания в этом мире? Но дело в том, что он приходит со всем прежним багажом, из того, что прошел и не исправил в прошлых жизнях – и он постепенно раскроется. Ведь ты все это должен когда-то исправить, ничего нельзя пропустить!..

Если человек читает обо всех грешниках, описанных в Торе: об Амане, Амалеке, и понимает, что все эти грешники находятся внутри него, и исправив их внутри себя, он исправит их проявление во внешнем мире, который сейчас кажется ему существующим, то у него не будет никакой проблемы...

Откуда берутся злые силы и появляется у них власть? Они существуют, только если сам человек раскрывает их внутри себя и решает, что они злые. Все это - его собственные неисправные свойства, злые желания. Но если он хочет их исправить, то они раскрываются для исправления и не считаются преступлением...

Что мне нужно сделать – потребовать окружающего света, чтобы с его помощью обрести свойство отдачи и достичь связи с Творцом, что и являлось изначальной целью. То есть мне необходимо пройти несколько этапов. Десять сфирот прямого света вызывают в нас десять сфирот отраженного света, которые ощущаются, начиная с первой сфиры, Малхут - как боль. Когда ко мне сверху приходит свет и ударяется в Малхут после 9-ти первых сфирот, я чувствую укол, удар, зло. И это зло я затем должен обратить в правильную реакцию, в 9 сфирот отраженного света...

Читая Зоар, мы постепенно начинаем понимать. Зоар построен не на объяснениях, а на чтении, в процессе которого постепенно начинает проясняться ощущение высшего мира...

Зоар объясняет, что каждый миг в нас раскрываются новые неисправности. Если мы обращаем на них внимание, если находимся в общей системе, включающей в себя группу, учебу – хотя бы 1-2 часа в день, - это дает нам силы и чувствительность исправлять их. Мы начинаем распознавать эти состояния, а иначе не можем их различить...

Зоар – это целая система, в которой ты находишься, словно в паутине, как в сети. Это система мироздания, в которой находятся все творения, и вся она – это и есть Творец.

Мы читаем Зоар и желаем соединиться, чтобы пробудить воздействие на нас этой системы, чтобы она начала над нами работать, сделала нас ее активными частями, понимающими, самостоятельно действующими, двигающимися вперед...

Если мы хотим духовно родиться и, стремясь к этому, совершаем множество хороших, подготовительных действий, то в завершение получаем раскрытие эгоизма, зла, тьмы – в нас проявляется змей. Невозможно совершить плавный и спокойный переход на новую ступень. Рождение и в материальном мире - критическое и тяжелое действие...

Как же нам перешагнуть через эту пропасть, совершить этот прыжок из материального в духовное, что нужно делать каждый раз, на каждой ступени. Поэтому после долгих приготовлений к нам приходит сила, пробуждающая в нас змея, злое начало, которое помогает нам совершить этот прыжок...

Самый явный и сильный знак продвижения в чтении книги Зоар – ощущение большей необходимости в связи с другими. Другой признак – я чувствую, что Зоар почему-то притягивает меня – иногда больше, иногда меньше, но в любом случае я ощущаю, что мне хорошо быть рядом с этой книгой, читать ее или слушать...

Разница между нами дает нам возможность каждый раз все глубже раскрыть разрыв между нами и построить над ним мост, наше соединение, раскрыв дополнительный свет...

Грех – это отрыв от Творца, не важно на какой ступени находится человек: пройдя 99% лестницы или только 1%. Какой бы силы ни была его связь с Творцом, но если он отключается от этой связи - это считается грех. Ведь падает в получение, вместо отдачи, которая означает связь...

Мир существует на основе двух сил. Невозможно обойтись без зла. Ведь добро раскрывается из зла и строится внутри него. Проблема не в том, что в мире существует зло, а в том, как мы раскрываем его...

В нашем мире человек вроде бы знает, что за страдания ему в будущем причитается награда. Но в духовном это не так. Это не психологическое успокоение, когда человек думает, что плохое еще обернется хорошим. Каббала относится к этому иначе...

Утром называется состояние, в котором я ценю свойство отдачи. Теперь я понимаю, знаю и ощущаю, что отдача – это самое великое...

Как же нам построить и родить эту среднюю линию – по образу Творца, состоящую их двух сил: мужской и женской, правой и левой? Мы не знаем, что это за соединение и какая форма должна быть у этого создания, которое назовется человек. Когда он родится, это и будет называться "Я". А до этого меня вообще нет...

На тех этапах, по которым мы продвигаемся, нам не нужно много размышлять. Мы считаем, что чем лучше поймем и прочувствуем материал, тем больше продвинемся. Это неверно...

Неважно, как ты себя чувствуешь, когда читаешь Зоар: хорошо, плохо или вообще никак. Пусть он вливается в тебя, будто ты получаешь инфузию – и она будет в тебе работать. Главное продолжать, что бы со мной ни случилось. То есть я поднимаюсь выше своих эгоистических впечатлений, я не обращаю внимания на то, как ощущает себя мое эгоистическое желание!..

Мы должны понять, что нет никакой связи между тем, что мы читаем, тем, что мы чувствуем, и тем, что на самом деле в нас происходит. Ты сидишь рядом с книгой и будто нажимаешь на какие-то кнопки, в которых ничего не понимаешь...

Наш орган восприятия (сосуд, кли) называется "желание насладиться". В нем мы ощущаем себя и окружающее, мир. Но ощущаем только улавливаемое нашим органом ощущения – т.е. только что определяется им как нужное ему, находящееся в подобие ему. Ничего из духовного, отдачи и любви, мы не ощущаем, и не ощущаем иной мир, который устроен не на получении, а на отдаче...

Взаимовключение, о котором говорится в духовном, означает, что возникает нечто совершенно новое, третье, которое хотя и состоит в своей основе из первых двух, но является совершенно новым явлением, прежде не существовавшим вообще. Это нечто называется Душа, или Человек, или Адам...

Читая Зоар, мы должны стремиться почувствовать себя словно один человек, с одним сердцем, чтобы быть в подобии высшему свету, действия которого мы желаем вызвать на себя...

Если высшее управление будет действовать с одинаковой силой и со стороны добра, и со стороны зла, то я всегда выберу зло, и сверху будут отстранять меня, как любого грешника. Так я никогда не достигну цели. Поэтому свыше сделана некая коррекция, восполнение, и там не принимаются в расчет мои естественные, природные свойства...

Надо вместе устремиться к свету, возвращающему к источнику. Это очень простой лозунг. "Вместе" – это значит соединиться...

Единственное, что нам нужно сделать, чтобы получить свет от Есод – соединиться в одну точку, как один человек с одним сердцем – это условие стать ему подобным. И тогда произойдет этот первый контакт, который называется получением Торы...

Невозможно прийти к исправлению, прежде не ощутив ад в каждом неисправленном свойстве, противоположном Творцу. А когда мы распознаем все это, то приходим уже к исправлению, и дороги обращаются в "дороги милости". Мы сами решаем, что это так!..

Необходимо понять, что невозможно продвигаться без добавления, без раскрытия нам желания насладиться, скрытого в нас в бесконечной мере. И потому, когда нам понемногу раскрывается это желание, мы ощущаем проблемы и беды, ожесточение сердца и еще большую тяжесть в работе. Но без этого невозможно, ведь исправление совершается над желанием насладиться, которое обязано так раскрываться...

Наука каббала позволяет нам применить лекарство, упреждающее удар, повести себя добрым путем (ахишена, ускоряя время) вместо пути страданий (беито, в свое время)...

Изучая Зоар, мы должны чувствовать себя стоящими у горы Синай – против нашего эгоистического желания, нашей природы, когда мы уже проверили и убедились, что сами не способны властвовать над ним и не можем с ним преуспеть даже в обычной материальной жизни...

Только свет может раскрыть тебе правду, сам ты ничего не сможешь сделать. Каббалисты дали тебе совет: старайся достичь любви к ближнему. И в вознаграждение за свои усилия ты почувствуешь, …что ненавидишь всех! Еще большее вознаграждение – это осознать свое зло. А тогда придет еще более высокая награда – ты поймешь, что способен попросить, чтобы высший свет исправил тебя...

Человек тонет в своем эго, в своем желании наслаждений, погруженный в этот мир, раздираемый всевозможными проблемами и желаниями. И вдруг он получает сильное желание подняться над всей этой жизнью и немного ощутить жизнь духовную, которая выше этого мира...

Человек, который действительно обладает стремлением к духовному, не успокоится и не удовлетворится малым. Всегда у него будет ощущение, что он не понимает и не знает. Потому что НЕ ОЩУЩАЕТ духовного! Именно необходимость ощутить высший мир выражает точка в сердце...

Конгресс – это время дарования, а сейчас между этими встречами настало время моего получения, когда я должен вобрать это в себя, переработать и вырасти! В этом заключается наша духовная работа! Тот, кто упал – обязан удерживать себя на высоте конгресса. Пусть делает, что угодно – танцует с утра до вечера, плача от того, что не способен на большее. Главное, приложить усилие. Иначе он не реализует того, что ему было дано...

Каждый должен представить себе, что он – это весь мир, вся реальность. А все остальные – это мои собственные части. Если мы начнем так думать, то постараемся вернуться к той системе, которая от нас скрыта. На самом деле, мы в ней находимся, но не чувствуем этой связи...

Вся реальность – духовная, а мы находимся в бессознательном состоянии, и это отсутствие сознания духовного мы воспринимаем как наш мир и самих себя в нем. Поэтому мы должны все вместе сейчас понять, что все, что мы видим сейчас – это какой-то туман, наша общая фантазия, и нам нужно сделать усилия, чтобы вернуться к истинной реальности. А истинная реальность основана только на нашем желании ощутить свое соединение, взаимное включение друг друга – всех вместе...

Зоар объясняет, как в отраженном свете раскрывается прямой свет. В мере, в которой желания в малхут могут работать с отраженным светом, облачается в него прямой свет. А если отраженный свет уменьшается, прямой свет из него исчезает. Что дает нам эта картина, которую мы не понимаем и не можем связать ее с желаниями и их наполнением?...

После разбиения одной созданной души Адам на части, из них образуется разбитая система "упавших душ". Каждый из нас является ее частью, а вся неисправная система - предназначена для нашего исправления...

Зоар поправит все и разрешит всю нашу путаницу – надо только читать и стараться проникнуть вовнутрь. Но стремясь раскрыть свою душу и представить весь мир, находящимся внутри нее, мы начинаем понимать необходимость связи между душами...

Чем чаще ты отключаешься в мыслях во время урока и вновь возвращаться к нему, тем больше твое продвижение. Так и в технике: чем больше мы продвигаемся, тем на более высоких частотах работаем. Почему? Потому что это говорит о количестве внутренних различий, которые ты воспринимаешь в одну секунду...

...Практическая реализация – во время изучения книги Зоар. Это единственное соприкосновение со светом, возвращающим к источнику. Ведь в это время ты находишься между двумя мирами – высшим и низшим, и стараешься отыскать связь между ними...

Это просто спасение, что Творец создал нас с раздвоенным восприятием. Благодаря ему мы можем относиться к своему эгоизму, как к чему-то чуждому себе. Он кажется нам чужим, и потому мы не смотрим на него подкупленным взглядом, как мать на любимого ребенка, который для нее во всем хорош. А после того, как я выясняю все его пороки – я вдруг узнаю, что это и есть я сам! Все зло, которое я видел снаружи, мне вдруг приходится признать своим собственным и перенести взгляд снаружи - внутрь себя...

Творец, нарочно разделил наше восприятие на внутреннее и внешнее, чтобы дать нам возможность постичь противоположность получения и отдачи. Если бы мы воспринимали все только внутри себя – мы не смогли бы этого понять. Мы бы застопорились на одном месте, как собака, крутящаяся за своим хвостом...

Каждая душа связана с миром Бесконечности цепочкой, лестницей духовных ступеней, с постепенным ослаблением светов и келим. И в то мгновение, когда я устанавливаю связь с бесконечностью, я пробуждаю эту систему. На самом деле, она находится во мне, и только кажется мне внешней...

Достичь высшего состояния – значит увеличить свое желание, расширить свой сосуд восприятия, сделать его более отдающим. Если ты не достиг свойства отдачи, то не ощутишь его. Весь духовный мир находится здесь – пожалуйста, бери его! Высший свет пребывает в абсолютном покое. Тебе недостает только желания...

Нам нужно создать в нашем мире сосуд, готовый принять высший свет, и тогда вместо всех катастроф, с той же силой или даже большей, произойдут добрые изменения. Жизнь учит нас. Нет другой возможности преодолеть эти несчастья. С каждым днем жизнь на земном шаре будет становиться все опаснее. И если мы так и не пойдем правильной дорогой, то подождите, скоро начнут сдвигаться тектонические платы...

Нам нужно почувствовать себя разделенными, разбитыми обломками, отколотыми от бывшей единой горы, которые должны вновь соединиться. Но склеить нас обратно в одно целое может только "свет, возвращающий к источнику, к добру". Он вернет нас к тому доброму состоянию, где мы когда-то были все вместе и сообща работали, как слаженные шестеренки. К этому мы должны вернуться!..

Любовь – это стремление наполнить желания другого человека. Значит, мне прежде всего необходимо понять его желания!..

Человек должен быть духовным психологом самому себе – все время следить, в какую сторону он склоняет свои "весы" – к добру или к злу, а также анализировать и работать со всеми своими свойствами. Нам нужно проверить каждое свое свойство – что оно собой представляет и где в конечном итоге его место...

Прежде всего, нет никакой разницы, что именно мы читаем в книге Зоар, как сказано: "В Торе нет времени". Неважно, откуда ее читать – с середины, с конца или с начала. Не имеет значения, насколько человек понимает или не понимает, присоединился ли он к учебе только сейчас, слушает урок сегодня в первый раз или уже давно, с самого начала или подключился с середины урока к тому, что уже прочитали другие..

Прежде всего, Зоар подействует на нас так, что мы начнем больше ощущать – связаны мы вместе или нет...

Свет, возвращающий к источнику – это сила отдачи, приходящая свыше и строящая в нас отдающие свойства поверх нашего желания получать. Но как мне ее к себе притянуть, ведь если я просто буду эгоистически думать о том, как хочу отдавать, это не поможет. Мне нужно включиться в систему, которая на нас действует...

В духовном нет времени, "день" и "ночь" – это внутреннее отношение человека к своему состоянию. Если его желания еще не исправлены (эгоистичны, с намерением ради себя), он ощущает себя во тьме, ночью – не может отдавать и расценивает это как ночную тьму. Если же он может отдавать, то считает это днем. Это состояние освещает его...

Нужно учиться заранее распознавать состояния, когда вот-вот придет такое ожесточение сердца и туман, когда вдруг начинает одолевать усталость и разочарование, и на нас как будто опускается облако... Нужно сразу же распознать приближение этого состояния и не ждать, когда оно усилится! Нет заповеди погружаться в бездну. Немедленно надо выводить себя из падения!..

Если отягощение сердца случается с товарищем, то нужно сделать так, будто мы приносим лекарство больному – вот так нужно сделать все, чтобы только поднять ему настроение. Если я ощущаю себя в темноте – значит, мне не хватает интереса к духовному...

Когда человек читает, слушает, участвует в чтении книги Зоар, и делает это более-менее правильно, он должен проверить меру своего продвижения. Разумеется, мы не можем точно оценить наше продвижение, поскольку не понимаем, в каких начальных условиях находимся, каковы наши свойства, чего мы должны достичь. Ни начало, ни конец пути нам не раскрыты. Но в любом случае этапы продвижения и разницу между состояниями мы можем примерно определить – по своим ощущениям...

В нашем мире мы работаем над наполнением, а в духовном – над желанием. Это немного запутывает, ведь люди к такому не привыкли. И потому, не ощущая желания, они оставляют духовную работу: "Если я не хочу, так зачем мне мчаться вперед?". Они не понимают, что должны достичь именно молитвы, предваряющей молитву, желание обрести желание. Это самое главное...

Несмотря на свой эгоизм, несмотря на скверные состояния и дурные свойства, я способен, готов и вправе получить силу свыше, раскрыть с этой силой высший мир. Как могу, я стремлюсь к цели. Пускай мне далеко до чистоты намерений, пускай моя духовная "профпригодность" сомнительна – все это неважно...

Никакое духовное состояние не исчезает, и я хочу знать, где это происходит! Если я сейчас отождествляю с собой написанное в книге, я могу подняться и в чем-то ощутить разбиение. Ведь все эти состояния существуют постоянно, как кадры на развернутой кинопленке, которая содержит все картины от начала и до конца...

Если ты отождествляешь себя с текстом и хочешь ощутить его внутри себя, то это очень хорошо. В книге Зоар сам подход и содержащаяся там система облачается на нас, показывая нам формы, картины, кадры, через которые мы входим в духовный мир...

Если человек смотрит на себя со стороны, подобно независимому психологу, то начинает видеть, как им управляет Творец. Тогда он может выдавать правильные отклики, сам управлять собой, ставить цель и использовать все свои начала, для ее достижения...

Огласовки – это гораздо больше, чем дополнения к буквам. Главное для нас – это сосуды восприятия (келим, буквы), ведь мы говорим о восприятии света. А некудот (точки под буквами) и тагин (коронки над буквами) создают нам течение, без которого мы не можем понять связь между буквами...

В каждой нашей мысли и желании есть часть от Бины и часть от Малхут. Ведь если бы в нас была только часть Малхут, наш мир был бы мертвым. Все развитие исходит от Бины, от расширения. Это включение Бины внутрь Малхут позволяет творению не остаться закупоренным в полной темноте, а начать движение в сторону света. Это дает творению внутреннее ощущение, что есть кто-то, кто обязан мне помочь!..

Вся каббалистическая методика состоит в том, как привлекать свет, который произведет во мне перемену. Ведь если он этого не сделает, сам я не изменюсь – так и останусь в лабиринте философских премудростей. Зато, если сделает, то я все увижу и узнаю...

Ты находишься сейчас в некоей точке своей жизни. Все, что было до сих пор, – это вообще не ты. Тебя просто-напросто провели сюда через всевозможные перипетии и ситуации. Что там исправлять? Ведь не ты нынешний это делал – и хорошее, и плохое. Что было, то было. А вот с этого момента и далее все зависит от тебя...

Кто может объяснить, как растет ребенок и становится взрослым? Почему он не остается таким, как был вчера? Мы просто привыкли на опыте видеть, что так происходит, но у нас нет другого объяснения. Наука может сказать, какие стадии он должен проходить одна за другой, но не способна объяснить почему. Она может объяснить, что происходит внутри материала, но не видит причины, которая находится вне его, и толкает его к развитию...

Под подлинной практической каббалой подразумевается привлечение исправляющего света, который изменяет человека. Наш мир – это мир следствий. Свыше на нас воздействуют силы, которые управляют всей жизнью в этом мире. И не надо думать, что своими действиями в нашем мире мы можем что-то изменить!..

Нельзя в каббале – означает "Невозможно!", а потому запрещено, поскольку не соответствует законам природы и не может быть выполнено. Но ты находишься в скрытии, и поэтому думаешь, что сможешь, рассчитывая получить от них пользу. Поэтому каббалисты говорят тебе: "Нельзя!", как младенцу, который может себе повредить...

Мне дали вклиниться в узкий коридор между ними, между двумя огромными армиями: силой получения и силой отдачи, чтобы быть посредником между ними и привести их к компромиссу – связи - любви. И когда я соединяю их в одно – этим я строю самого себя, состоящего из них обоих. Этот один – и буду Я!..

Не случайным событием в истории была Маккавейская война и праздник Ханука. Это рассказ о том, как человек строит свою душу и зажигает внутри нее свет, что символизирует этот священный кувшинчик с маслом, который мы находим внутри себя, посреди всего разрушения. Есть в нас такая часть, которую мы сможем зажечь, если только найдем ее!..

Представляя себе горящую свечу, можно понять внутреннюю работу человека: что нам нужно сделать с собой, чтобы наша душа достигла подобия свету, Творцу...

Обычная наука хочет через исследования нашего мира в пяти органах чувств и их помощника - разум, сквозь физическую материю проникнуть в материю духовного мира. А это невозможно по одной простой причине – материя нашего мира ощущается лишь при условии, что наше восприятие остается эгоистическим. А духовную материю можно ощутить только из свойства отдачи...

Духовное развитие по каббалистической методике – подобно нашему развитию в нашем мире. Ребенок не понимает, как растет, – и мы не понимаем, как происходит наше духовное развитие. Мы только знаем по опыту, что он должен все разбивать, ошибаться, падать, плакать, переболеть детскими болезнями – без этого он не вырастет. Это реальный и естественный процесс – то же самое в духовном развитии. Нет места мистике...

Чудо – это непонятная мне связь между действием и результатом, когда мое действие вдруг вызывает совершенно невероятный, но великий результат. Поэтому сказано: "Прилагал усилия - и нашел!". Мы должны прикладывать усилия в учебе и стараться найти все сказанное внутри себя – но то, что мы находим, совершенно непредсказуемо, хотя мы говорим о нем и ждем...

Мы находимся в одной части природы, материальной, отрезанной от другой части природы, духовной. Чтобы соединиться с духовной частью, мы должны прикладывать усилия, - и тогда нас ждет находка соединения. Это похоже на чудо, потому что мне неизвестна связь между усилием и обретением духовного. Если бы я знал эту связь, мне было бы понятно, сколько я должен дать усилий, чтобы обрести желаемое...

В науке каббала, анализ мыслью желания, в котором я нахожусь, называется осознанием зла. Развитие мысли во мне происходит под влиянием окружения или воздействием высшего света. Так мы можем "плыть" в поле желаний, перемещаясь между ними, от низшего к высшему. Мысль (осознание зла) помогает нам перейти от одного состояния, желания, к другому. Так попеременно во мне работает то разум, то чувства. Но всегда мы движемся по одной схеме: желание – мысль – желание...

Самое лучшее средство духовного продвижения – это распространение каббалистических знаний. Ведь тем самым мы, безусловно, осуществляем желание Творца...

Чтобы получить ответ от Творца, нужно распахнуть новое желание над телом, над своим "животным". Нужно выйти в более высокое измерение и там установить связь между моим духовным "Я" и Творцом – вечной силой, которая управляет мною...

Нужно приложить немало сил, чтобы понять, в каком мире мы находимся. А это уже трамплин для прыжка наверх...

Урок в науке каббала отличается от обычных уроков, потому что здесь человек должен прийти к ощущению реальности, с которой он не рождался. К этому восприятию нового нужно готовиться...

От учебы нужно ждать перемен, которые несет исправляющая сила – "свет, возвращающий к Источнику". Каббалист, писавший книгу, находился в нашем и в высшем мирах одновременно. Поэтому, если я желаю обрести его свойства и видение, я могу, своим стремлением, вызвать на себя силу исправления – и вскоре почувствовать результат ее воздействия в постепенно все более явном ощущении в себе свойств отдачи...

И по отношению к группе, и по отношению к Творцу, сами состояния не меняются - меняется только мой взгляд на них, и я могу быть и большим, и маленьким, и равным, как относительно товарища, так и относительно Творца. Я должен все время проверять, как могу дополнить каждое из этих трех отношений, чтобы еще дальше продвинуться - к большему слиянию с товарищами и с Творцом...

Пониманием называется Бина. Сказано: "Понимают сердцем". А постижение - это уже видение, Хохма. Бина и Хохма вместе приводят человека к Кетеру - свету Хохма, облаченному в свет Хасадим...