Книга Зоар - избранные отрывки, глава Ноах (Ной), п.368
Зоар заранее нас предупреждает. Когда мы только еще начинаем наш духовный путь, мы должны заранее установить себе правильную цель, насколько мы можем – слияние, подобием свойств, с Творцом.
Если же мы с самого начала ставим своей целью построить себе "город и башню" (ЗОН де-клипа), то, разумеется, всякое объединение пойдет нам во вред, не будет успешным.
Мы уже видели такие примеры в нашем мире и, будем надеяться, что не сделаем той же ошибки еще раз, как стараются умники, собираясь на международные конференции, подобно G-20, Экологическому конгрессу и пр., желая т.о. принести процветание миру...
Мы должны помнить, что Книга Зоар дана нам для того, чтобы вернуть нас в исправленное состояние. В этом состоянии существует единая душа, в которой раскрывается Единый Творец. И потому, через любовь к творениям, мы должны достичь любви к Творцу, то есть соединиться всем вместе, как это заложено в наших корнях в мире Бесконечности.
Именно с таким чувством, с таким устремлением мы читаем Книгу Зоар.
368) И сказал Творец: "Вот единый народ", так как все они сплочены как один, и будут действовать, преуспевая в делах своих. Поэтому рассеялись ступени, каждая в свою сторону, и потому рассеялись также все эти народы внизу ведь были ветвями тех ступеней. Сказано: "И рассеял их Творец оттуда", – Творец свершил суд в их высших корнях, а ветви тянутся за ними.
Если люди хотят вместе пойти плохим путем, объединив все свои плохие свойства, то они могут добиться временного успеха, ведь всякое соединение и отмена себя перед другими – это использование духовного свойства. Это шаг к единству, к отдаче между собой во имя коллективного эгоизма. И хотя его хотят использовать во зло постороннему, Творцу, но само действие – объединение, а потому частичный успех ему сопутствует.
Мы свидетели такого эксперимента с социализмом в России и с израильскими киббуцами. Почему они не добились успеха, ведь замысел был так хорош? - У них ничего не получилось, потому что за счет хорошего действия, они хотели построить "свою объединенную эгоистическую башню до небес, т.е. против Творца".
Цель была все-таки против кого-то, не полное уничтожение эгоизма и достижение свойства отдачи и любви, а частичное, между нами против других или между всеми людьми против Творца. Поэтому изначально не обнаружили весь эгоизм, который надо исправить, а только частичный. Поэтому думали, что сами справятся, без Творца. А когда обнаружилось, что эгоизм больше, чем они предполагали, продолжили его "исправление" насилием. Пока не распались.
В наше время расцвета индивидуального эгоизма, даже два эгоиста не могут создать вроде бы естественный союз – семью. А тем более, какие либо иные союзы. Все рассыпается. Мы видим по нашей жизни, что сколько бы мы ни стремились достичь объединения между странами, разными группами, совершить совместные полезные действия – у нас ничего не получается и не получится.
Поэтому Зоар заранее нас об этом предупреждает. Когда мы только еще начинаем наш духовный путь, мы должны заранее установить себе правильную цель, насколько мы можем – слияние, подобием свойств, с Творцом. Если же мы с самого начала ставим своей целью построить себе "город и башню" (ЗОН де-клипа), то, разумеется, всякое объединение пойдет нам во вред, не будет успешным.
Мы уже видели такие примеры в нашем мире и, будем надеяться, что не сделаем той же ошибки еще раз, как стараются умники, собираясь на международные конференции, подобно G-20, Экологическому конгрессу и пр., желая т.о. принести процветание миру. Конечно же, им ничего не удастся сделать. Вопрос только в том, сколько разных башен нам придется построить, чтобы увидеть, как все они рушатся, и понять причину неудач…
Если в любом объединении, которое мы стараемся установить в нашем мире, изначально не будет правильной цели, оно принесет только вред.
369) Ты можешь спросить: почему же перепутался их язык? Но ведь когда все говорили на языке святости, то язык этот оказывал им помощь – вследствие тех клятв, которые они давали высшим ступеням, - если бы они с самого начала взяли верное направление, то есть стремились бы исправить свое злое начало и тем самым выстроить среднюю линию, которая называется "языком святости", то им бы это удалось, - поскольку от действия и речи уст зависят эти слова, нужные для достижения намерения сердца. А силой намерения они давали помощь и подкрепление тому месту, которое хотели воздвигнуть.
Вследствие приносимых клятв они добавляли силы ангелам, которым клялись. В меру того, что добавляли высшим ангелам, – удостаивались и приносящие клятву, поскольку они были инициаторами. Однако всё это – только если давать клятвы на языке святости, ибо тогда укрепляется намерение сердца, а ангелы нуждаются в нем.
Если человек стремится к объединению для того, чтобы продвигаться к Творцу, чтобы путем этого объединения создать свет Хасадим для получения света Хохма, раскрытия Божественного, (и в этом, в сущности, заключается весь смысл наших действий) – то это называется "построить Шхину", в которой раскроется Шохен – Творец.
И если наша цель в этом, то есть если мы используем все свои получающие келим, все свои желания для того, чтобы путем объединения изменить сопровождающее их намерение с эгоистического на альтруистическое и путем взаимной отдачи друг другу, когда каждый отменяет себя по отношению к остальным, достичь отдачи Творцу, - то это означает, что мы говорим друг с другом на языке святости и строим правильное кли.
Разумеется, мы сами не способны выполнить эти действия, - этим мы пробуждаем "высших ангелов", то есть силы Бины, от которых можем получить силу отдачи, силу соединения, правильное намерение по отношению к Творцу, разум и чувства для того, чтобы направить себя на соединение с другими.
Все это мы получаем свыше. Но именно в самом поиске того, каким образом построить "город и башню" как святую Шхину, а не как выражение своей гордыни, подобно вавилонской башне, - заключается вся разница между языком святости и чужим языком. И тогда, используя этот язык святости, мы добиваемся успеха.
Успех приходит к нам, потому что тем самым мы пробуждаем не себя, а Высшие силы природы. И в соединении с Творцом, с этими природными силами - с тем, что называется "Божественным", нам удается соединиться между собой, и наше соединение создает духовное кли.
Если же мы соединяемся, чтобы удовлетворить свою гордыню, чтобы построить "вавилонскую башню", то, вроде бы, нам это тоже удается. И это вызывает в нас чувство гордости: дескать это мы такие великие, это мы, якобы, сделали все сами. Мы вырастаем в своих глазах до небес и не нуждаемся ни в какой высшей силе и в соединении между собой для того, чтобы Ее раскрыть.
Нам кажется, что, вроде бы, нам это удается. Но потом все рушится. То есть Творец позволяет нам построить "город и башню", а затем приходит крушение. Ведь, в сущности, и до сегодняшнего дня весь мир живет под "руинами" вавилонского разрушения. Так будет продолжаться до тех пор, пока мы не начнем его восстанавливать.
