Вы находитесь здесь: КАББАЛА / Основы Каббалы / 1. Какие силы управляют нами

1. Какие силы управляют нами

Человек и Природа

М. Матушевский: Приобретая в течение жизни определенный жизненный опыт, человек начинает ощущать влияние неких неведомых сил, с которыми не знает, как взаимодействовать. Например, он может сделать что-то, с его точки зрения, правильно, но получить какую-то, кажущуюся ему негативной реакцию, а кто-то поступает неверно – и вдруг достигает успеха. Возникает ощущение, будто есть некие силы, которые управляют нами. Что это за силы? Какое им вообще до меня дело? Как они на меня воздействуют? Как они ко мне относятся? Каков их механизм и так далее? Об этом я и хотел сегодня поговорить.

М. Лайтман: В течение жизни человек обнаруживает, что на него воздействуют некие неведомые внешние силы. Он совершает в нашем мире какие-то действия, полезные или, может быть, вредные – неважно, – а в итоге получается, что он не преуспевает, неудачи сваливаются на него и он не знает, в чем их причина. И тогда он чувствует растерянность и не понимает, где находится.

Возникает ощущение, будто мы живем в каком-то мире, которого не знаем и не понимаем – и, на самом деле, так оно и есть. Мы не понимаем всех условий системы, в которой находимся. Вокруг нас – природа, внутри нас – та же природа, но мы ощущаем взаимодействие себя и чего-то окружающего.

Если бы мы знали, как устроен весь этот механизм, вся эта система, то не испытывали бы разочарований от происходящего в нашей жизни. Мы пытаемся всевозможными способами, с помощью наших наук найти формулу, по которой сможем правильно себя вести, чтобы достичь комфортного, безопасного, хорошего состояния – но ничего не получается. Очевидно, все-таки, мы не можем разгадать эту систему сил. Но поскольку человек развивается (развивается его эгоизм), он видит, что мир устроен как единая система, в которой все взаимосвязано. Это интегральная система, где каждая часть взаимодействует со всеми остальными и где нет совершенно ничего, что выходило бы за рамки этой системы – все взаимодействует и связано.

Возникает вопрос: «А что же происходит с человеком? Человек правильно взаимодействует с этой системой или нет?» И когда мы начинаем анализировать себя и весь мир, возникает очень интересная картина: неживая, растительная, животная и человеческая природа развиваются по-разному.

Развитие всех объектов неживой, животной и растительной природы происходит в соответствии с четкими указаниями, приходящими из окружающего мира. Всем руководят инстинкты, на все есть строгие законы и указы, свобода воли отсутствует и поэтому никто из них – животных, растительных и неживых элементов природы – не ошибается. Все они находятся в правильном взаимодействии с окружающим миром. Он дает им приказы: либо через гены, изнутри каждого природного объекта, либо снаружи, посредством всевозможных обстоятельств, – и происходит нормальное взаимодействие.

У человека, кроме того, что в нем самом присутствуют все три природы – неживая, растительная и животная, есть еще одна дополнительная частичка – человеческая (ч). Ее поведение выходит за рамки обычного поведения, наблюдаемого в природе – оно не жестко детерминировано, не задано. На животном, растительном и неживом уровнях мы – такие же, как и вся остальная природа, и тут у нас нет никаких проблем. А вот как человек должен взаимодействовать с природой, должен ли он противопоставить себя ей или сотрудничать с ней, это нам неведомо, это – неизвестная нам величина икс (х), и мы не знаем, что с ней делать.

Рис. 1

Человек развивается, в нем растет желание к удовлетворению потребностей тела, превышающее желания животных. Животное никогда не съест два обеда, не захочет никаких излишеств – оно четко действует по своей программе.

Человек не таков. Его телесные желания – излишества в еде, в сексе, во всевозможных наслаждениях, которыми он стремиться ублажить свое тело, – чрезмерны. Кроме того, у человека есть желание обрести богатство, славу, власть, почести и знания. На всех этих уровнях мы не запрограммированы жестко природой и потому не знаем, как себя вести относительно нее. Здесь у нас есть свобода воли, но как воспользоваться этой свободой, мы не знаем. Мы свободны в этих желаниях, но что делать дальше, не знаем.

Мы не знаем, как природа относится к нам, чего она от нас желает, как нам надо воспользоваться своей свободой.

Рис. 2

Но в наше время, приступая к исследованию человечества как интегральной системы, мы начинаем обнаруживать, что, в принципе, для этой задачи имеется очень простое решение.

Все мироздание – единая система

Мы видим, что любой организм состоит из многих элементов, а вся природа – весь космос, все мироздание – представляет собой единую систему. Каждый элемент: любой орган, любая клетка нашего тела эгоистичны. В каждом отдельном элементе заложена эгоистическая программа, единственная цель которой – стимулировать поведение, обеспечивающее продолжение его существования.

Рис. 3

Когда же эти элементы начинают соединяться, формируя одно большое тело, каждый из них аннулирует свой эгоизм, как бы замыкает его внутри себя и использует для того, чтобы правильно интегрально взаимодействовать со всеми остальными частями. Не бывает, чтобы сердце жило ради себя, почки – ради себя и так далее. Ни один орган тела не существует ради себя; каждый из них скрыл свой эгоизм, а внешние его действия, как альтруиста, направлены на благо всего остального тела – на отдачу. А иначе все тело не смогло бы существовать.

Рис. 4

Таким образом, подобное взаимодействие эгоистических элементов, находящихся в альтруистической связи между собой, позволяет системе существовать и, более того, специализироваться, взаимно дополняя друг друга. В итоге, одни клетки могут заняться перевариванием пищи, другие – мозговой деятельностью, третьи – образовывать органы дыхания и так далее.

Итак, именно знание, что все остальные члены общества, каждый из них, будут наилучшим образом взаимодействовать со мной, приносит ощущение безопасности, комфорта и так далее. Но этого нет в человеческом обществе. Все наши, якобы, свободные желания находятся в неверных отношениях с окружающей нас средой, и, естественно, в итоге мы получаем неправильно собранный организм человечества, неправильно работающий, который, в принципе, еле-еле дышит, поскольку все его органы разбалансированы, не связаны между собой.

Рис. 5

Иными словами, сосуществование людей как частиц одного организма может быть успешным только тогда, когда каждый уберет свой эгоизм ради общего дела, когда лозунг «Мы желаем хорошо, комфортно, правильно существовать» будет осознан людьми, и они смогут установить между собой правильное интегральное взаимодействие. А до тех пор никакие уловки никому не помогут, и человечество – поскольку его развитие продолжается, а значит, эгоизм все время растет – будет ощущать все большую разбалансированность.

Кто на меня воздействует и чего он от меня хочет?

Это, действительно, вопрос, который люди задают очень часто, попадая в какие-то непрогнозируемые, непредсказуемые ситуации.

Человек, находясь в каком-то окружении, ориентируясь на свои знания, опыт, на правила поведения, которые диктует это окружение, на всю совокупность своих способностей, свой потенциал, на всю совокупность внешних обстоятельств, настраивает себя на определенную положительную реакцию со стороны общества, природы, а получает – порой – обратное. Такое взаимодействие непонятно ему. Почему так происходит? Какова связь между его воздействием на окружение и вызванной им реакцией?

Вот этот икс (Х), вот неизвестное, которое мы получаем! Это уравнение, по которому природа принимает воздействие человека и дает свою реакцию, – и оно нам неизвестно.

Рис. 6

Я говорю «природа», поскольку, даже если мы скажем, что это – высшая сила, разумная сила, это все равно природа, это все, что нас окружает: то, что нас создало, и то, с чем мы должны установить правильный контакт, правильное взаимодействие. Поэтому на иврите слова «природа» – «тэва» и «Творец» – «Элоким» имеют абсолютно равное числовое значение – так называемую гематрию. И это говорит о том, что природа и Творец, высшая сила и природа – одно и то же. Они не похожи или подобны, не выступают в обличии друг друга – а абсолютно идентичны, равны.

Рис. 7

Что такое гематрия

Гематрия – это качественная и количественная мощность какого-то объекта. Любой объект можно представить себе в виде желания, в виде силы – желания наполнить себя или желания отдать из себя… В принципе, нет ничего, кроме поглощения - выделения, воздействия, отдачи - получения.

Объект, сам по себе состоящий из десяти частей, из десяти так называемых сфирот, в совокупности со светом – энергией, которую он принимает в себя, передает нам абсолютно все сведения о своей внутренней структуре, о своих параметрах, состояниях, возможностях, в том числе о своей основе, которая не изменяется, но может развиваться (так называемый, первородный ген). Все это называется гематрией.

Рис. 8

М. Матушевский: Вы сказали, что числовое значение слов одинаково. Что это значит?

М. Лайтман: Если числовое значение слов одинаково, они обозначают один и тот же объект. Когда я говорю: «природа», – то имею в виду совокупность всех сил, которые действуют на человека извне и которые действуют внутри нас, оставляя на наше усмотрение определенную часть, которая называется «свобода воли».

Если я представляю человека, то представляю его как некий созданный природой объект, в который она заложила все, кроме одного маленького свободного элемента, оставив ему тем самым свободу развития. Именно эту свободу развития мы должны сами для себя выбрать, определив: в чем же она должна заключаться, чего мы должны в этой маленькой части достичь?

Уравнивая себя с природой, находя эту неизвестную нам часть, этот параметр правильной взаимосвязи с природой, мы, таким образом, превосходим себя и в итоге поднимаемся на ступень, которая и называется «Творец». В таком случае человек становится равным Творцу. Потому природа и оставила нам этот свободный элемент.

У меня есть гены, я родился, сформировался, не выбирая где и как, я живу в обществе, которое меня воспитывает и определяет все мои параметры: привычки, образ мыслей, менталитет и так далее. Но у меня остается некая внутренняя сфера, определенное свободное пространство для выбора формы реализации моих чувств, желаний, намерений. Таким образом, несмотря на то, что человек практически полностью обусловлен природой, допустим, на 99 процентов, один процент остается неопределенным.

На 99 процентов мы правильны и полностью связаны с природой – в связи с этим не возникает вопросов.

Вопрос в этом одном проценте, отвечающем за свободу воли, за излишние желания богатства, власти, славы, знаний, телесных наслаждений.

Рис. 9

Как я настраиваю свои желания, входят ли они в резонанс с окружающей меня природой, гармоничны ли ей? Если я достигаю этой гармонии, возникает равенство, я становлюсь равным природе, а следовательно, равным Творцу. Я начинаю ощущать совершенство, вечность, бытие абсолютно иного мира, иного измерения.

Я - это желание получать наслаждения

М. Матушевский: Можно ли описать то, что на меня воздействует? Надо ли мне вступить с этим «чем-то» во взаимодействие?

М. Лайтман: На меня воздействуют силы. Я представляю собой всего лишь желание получать наслаждения. Человек – это желание. Давайте изобразим его в виде уже известной нам маленькой чашечки.

Есть желания инстинктивные, которые управляют нами. Это гены, которые определяют наше поведение, привычки, инстинкты – все, что только в нас есть.

А есть желания, которые, как я уже сказал, не заданы в нас: это желание излишеств в телесных наслаждениях: желания богатства, славы, почестей, власти и знаний.

Рис. 10

На этих уровнях я предоставлен, как бы, сам себе, а не создан природой с заранее обусловленными четкими инстинктивными или генными направляющими. Как мне реализовывать эти желания? В том-то и заключается задача человека: найти здесь, в этих своих свободных желаниях, правила поведения.

М. Матушевский: Как представить себе Творца?

М. Лайтман: Творца следует представлять себе как силу, которая воздействует на человека. Она воздействует на него, вынуждая правильно развивать желания.

Рис. 13

М. Матушевский: Воздействует ли на меня какая-то определенная связанная со мной сила или она – одна на всех?

М. Лайтман: На всех воздействует одна и та же сила, только у каждого из нас есть разные природные задатки, и поэтому все мы, находясь в поле этой силы, воспринимаем ее совершенно по-разному:

Мы видим, что есть люди, которые становятся руководителями, есть так называемые «обычные», а есть такие, кто проявляет себя в различных искусствах, науках...

Итак, каждый человек находится под воздействием этой силы. Сила – одна и абсолютно на всех воздействует одинаково. Не следует думать, будто эта сила может действовать по-разному – сегодня так, а завтра эдак: «Буду молиться или каким-то еще образом вызывать другое ее воздействие на себя!» Эта сила постоянна, константна. Это поле, в котором мы находимся, и только наши внутренние изменения относительно этого поля, этой силы, могут изменить наше состояние.

М. Матушевский: Является ли молитва или просьба внутренним изменением?

М. Лайтман: Если молитва не является просьбой «Ну, дай мне! Дай! Дай!», а взывает: «Помоги мне измениться, прийти к равновесию с Тобой!» – то она действенна. Все наши некомфортные состояния вызваны неравновесием с Творцом, с этой воздействующей на нас силой, и поэтому, стремясь к гомеостазису, к равновесию, мы, в итоге, стремимся к комфорту. Для этого надо нам понять Творца и внутренне настроиться на равновесие с Ним.

Принцип равновесия вообще является основой существования любых организмов. Мы пытаемся привести в равновесие теплорегуляцию, давление – всевозможные системы нашего тела. Если они выходят из равновесия – мы заболеваем, если еще больше выходят из равновесия – умираем. Вся природа стремится к приведению себя в равновесие по всем параметрам.

Самый главный параметр нашего равновесия с Творцом – наш внутренний, душевный, духовный, ментальный, этический параметр – совершенно разбалансирован. В этом смысле мы абсолютно противоположны Творцу, что и является причиной всех наших проблем.

Даже если мы будем меньше сжигать бензина, нефти, больше заботиться об экологии – это не поможет человеку. Мы вредим природе, противопоставляя себя ей.

Цель творения

М. Матушевский: Есть ли у этой силы какая-то цель, как если бы человек находился в пункте А, а эта сила хотела привести его в пункт В?

М. Лайтман: Совершенно верно.

М. Матушевский: А что такое этот пункт В?

М. Лайтман: Мы находимся в состоянии, которое так и назовем: пункт А. Через состояние, которое называется В, мы приходим к состоянию С.

Рис. 12

В чем разница между всеми этими состояниями?

Пункт А, в котором мы находились изначально (сейчас мы находимся в пути), называется мир Бесконечности. Это состояние, в котором природа создала нас изначально – абсолютно комфортное состояние. Но в нем мы находились, как зародыш в лоне матери, – неосознанно.

Переходя в следующее свое состояние, мы начинаем ощущать себя родившимися и существующими в этом мире. Рассмотрим историю его развития. Сначала это развитие было стихийным, неосознанным. Затем наступила эпоха цивилизации, допустим, последние десять тысяч лет. А в наше время, с XXI века, начинается самое интересное: человек чувствует, что обязан что-то сделать с собой и с миром, иначе дальнейшее существование невозможно. Нарастающий мировой кризис вынуждает нас разобраться в этом.

На протяжении последних десяти тысяч лет мы считали, что наше развитие принесет хорошие плоды, удобное существование, поможет получить ответ на вопросы: «Для чего мы существуем? Как лучше устроиться в этом мире?» и так далее. Иными словами, мы считали, что прогресс, семена которого естественным образом изначально заложены в нас и постоянно дают всходы (наши желания постоянно развиваются и толкают нас ко все более интенсивному развитию человеческого общества) сам собой принесет ответы на все эти вопросы.

Рис. 13

Но сейчас мы подходим к такому рубежу, на котором останавливаемся и говорим: «Мы не хотим больше такого прогресса, он идет нам во вред. Мы не видим от него никакой пользы». Кризис в науках, в искусствах, в политике, в общественных отношениях, в семейных отношениях, наркотики, самоубийства, депрессия – все это становится настолько очевидным, что человек понимает: этот прогресс за последние десять тысяч лет не принес ему счастья. Очевидно, развитие должно идти в другом направлении. Люди только сейчас начинают это осознавать. Многие уже осознают, но пока еще только миллионы. Среди них – крупные политики, философы, ученые – те, кто уже развился до этого состояния. Я поддерживаю связь с некоторыми из них и знаю, что прозрение человечества приближается.

В нашу эпоху мы выходим на следующий этап. Есть три этапа: первый – дикарства, когда человек жил, уподобляясь животному, второй – так называемого цивилизованного развития, а сейчас наступает третий этап – этап новой цивилизации, когда человек должен обязательно понять, где он существует.

Рис. 14

Третий этап – это этап качественного, внутреннего знакомства с окружающим миром: «Что же такое есть во мне и в этом мире, что не позволяет мне правильно прожить даже столь краткую жизнь», – и более того: «Что находится за пределами этой маленькой жизни»?

Сейчас мы вступаем в такую полосу нашего развития, которая должна привести нас практически в тот же самый мир Бесконечности, в то же прекрасное состояние, в котором мы некогда находились, – но уже сознательно. Мы – только уже сознательные – находимся здесь, в состоянии С, ощущая себя в едином, вечном течении мироздания – над временем, над пространством, над перемещением. Мы испытываем совершенно другое ощущение мироздания.

Рис. 15

Сейчас все зависит только от человека, от его постижения окружающего нас мира, природы его истинных законов – уже не материальных. Потому что материальные законы, как мы видим, не помогут нам качественно изменить наше состояние в этом мире.

Духовный ген

М. Матушевский: Вы сейчас говорите о человечестве. А что можно сказать об отдельном человеке? Например, мне надо куда-то идти, обстоятельства меня к чему-то подталкивают – именно меня.

М. Лайтман: Если мы говорим просто о каком-то человеке, у которого возникают какие-то желания, он не знает, отчего они у него возникли – вдруг его куда-то тянет.

Есть желания, которые у нас возникают, как нам кажется, более естественным образом: можно внезапно ощутить голод, усталость и так далее. Мы понимаем, откуда берутся эти желания, поскольку таково нормальное функционирование нашего организма, это могут разъяснить нам специалисты – физиологи, психологи, врачи и прочие.

Но если говорить о том, что находится выше уровня животного во мне – на уровне «человек», то я не знаю, и никто не может мне объяснить, откуда вдруг у меня появляются такие желания. Чего мне не хватает в этом мире? Бывает, у людей есть все, а они чувствуют себя опустошенными? Почему вдруг на меня обрушиваются всякие несчастья – я, вроде бы, ничего плохого не сделал?

Каббала говорит о том, что в каждом из нас находится духовный ген, который свернут в своеобразную спираль и постоянно развивается. Каждая единица «запечатленной» в нас информации, называемая в Каббале «решимо», двойственна (m/n) и тем похожа на ген. Это решимо (от слова «рошем» – запись) – информационная частица – вдруг пробуждается во мне, в следующий момент – еще одно, затем еще и еще, именно они и определяют мои устремления.

Рис. 16

Пока эти решимо больше, чем естественные, животные желания тела, я устремляюсь вперед, существую как человек. Когда тело начинает брать верх, а решимо становится слабее по сравнению с ним, жизнь во мне постепенно угасает, пока я не умираю. Таким образом, все устремления человека, в принципе, определяются духовным геном – решимо.

М. Матушевский: А куда этот ген меня толкает?

М. Лайтман: Этот ген толкает вас к сознательному высшему развитию, чтобы вы стали равным окружающей вас природе в своих свободных желаниях богатства, славы, власти, знаний. Придя к полному равновесию во всех этих желаниях, вы ощутите абсолютное блаженство которое называется миром Бесконечности, вечности, совершенства. Задача духовного гена – привести человека к такому состоянию, и он подталкивает к этому, вызывая у вас различные желания. Руководствуясь этими желаниями, вы приходите во все большее неравновесие с окружающим постоянным полем, ощущаете все больший дискомфорт: страдания, переживания, болезни, даже войны, ситуации на грани жизни и смерти. И все это проходит по вас до тех пор, пока вы не начинаете задаваться серьезными вопросами о смысле своей жизни, и решать стоящую перед вами задачу.

М. Матушевский: Продвигаюсь ли я вперед, если пока еще не открыл для себя существование этого гена (решимо), то есть, живу бессознательно?

М. Лайтман: Пока вы живете неосознанно, вы все равно продвигаетесь вперед своими страданиями, как все человечество, как и вы в предыдущих своих инкарнациях – так называемых гильгулим, на протяжении тысяч и тысяч лет. Вы постоянно развивались. Этот ген предназначается не на одну жизнь. Эта спираль ведет вас постоянно.

Если я возьму свое «Я» в состоянии А, и через состояние В перейду к состоянию С – к тому же «Я» в его конечном состоянии, то этот ген (все мои состояния, по которым я прохожу) находится внутри меня, и мне от него никуда не деться. Я не буду баобабом, как поется у Высоцкого, кошкой или орлом, а буду всегда воплощаться человеком и, к тому же, более-менее похожим на себя нынешнего, то есть обладающим теми основными данными, которые свойственны мне в данном кругообороте. На рисунке я условно изобразил ряд жизней продолжительностью, скажем, примерно в 70 лет.

Рис. 17

Итак, в течение многих-многих жизней мы практически решаем, реализуем одну и ту же задачу:

Таким образом, мы уже начинаем сознательно отыскивать интегральное уравнение всего мироздания: где я должен быть, с кем я сосуществую, кто на меня воздействует, почему, откуда ко мне приходят несчастья? Я воспринимаю все это как целенаправленное воздействие на меня окружающей природы – Творца.

Разве они стали целенаправленными только сейчас? Они и были такими. Только мой ген, когда находился в предшествующих «m/n-ых» состояниях, был недостаточно развит, недостаточно улавливал воздействие этого поля, недостаточно его расшифровывал. Он его распознавал, как маленький ребенок: когда ребенку что-то даешь – ему нравится, он воспринимает только сам предмет, который ему дали, затем он чувствует ласку, любовь, затем еще более глубокие, более сложные взаимоотношения между ним и окружающим миром.

Рис. 18

Мы постоянно растем. Мы растем от жизни к жизни, и сегодня уже начинаем задаваться вопросом о смысле своего существования, а это, практически, вопрос о природе, окружающей нас: кто она, почему создала нас такими и куда нас ведет.

Итак, нам надлежит раскрыть эту систему, увидеть, что она не неживая, как нам кажется на сегодняшний день, что на самом деле она пронизана огромными высшими разумными силами.

М. Матушевский: Предположим, я жил бессознательно и вдруг узнал, что, оказывается, есть какой-то ген, какая-то система. Меняется ли с той поры моя жизнь, перестаю ли я страдать, иду ли целенаправленно к цели? Что может измениться в связи с этим новым пониманием?

М. Лайтман: Поскольку мы находимся в сфере действия постоянной силы, называемой Творец, природа, то все зависит только от нас, от нашего отношения, от нашей связи с этой силой. По мере уподобления ей, мы входим в присущее ей состояние – вечности, бесконечности, совершенства, то есть, достигаем состояния С.

Следовательно, нам надо просто узнать, и желательно поскорее, что же это за сила, какими свойствами она обладает, каким образом достичь равновесия с ней, как привести в соответствие окружающей природе свои внутренние качества, чтобы они соответствовали окружающей природе. В принципе, любой живой организм инстинктивно стремится к гармонии с окружающим миром. Именно такого состояния должен достичь человек на наивысшем уровне, на котором он называется «человек», поднявшись над уровнем животным, и этот выбор он делает сам – осознанно, свободно.

Что нам это дает? Мы возвращаемся в состояние С сознательно. Чем отличается состояние С от состояния А? Оно остается таким же, только в состоянии С мы существуем сознательно, начинаем ощущать себя не эмбрионом, а взрослым человеком, живущим в окружающем нас бесконечном мире, и, придя с ним в равновесие, ощущаем себя бесконечными.

Рис. 19

Если эти свободные желания, которые присутствуют в нас, приходят в правильное соотношение с природой, мы становимся вечным человеком – каждый из нас. Именно этого и желает достичь Творец, создавая в нас данные желания – решимот.

Самая большая проблема

М. Матушевский: Верно ли, что как только я начинаю понимать, что во мне находится решимо, то есть информационный ген, вызывающий все новые и новые определенные побуждения, которые я должен реализовать, мне следует просто осознать, как это правильно сделать? Начинаю ли я сразу становиться сильным, свободным, счастливым, уверенным в себе, вечным или все это приходит потом, когда я достигаю совершенства?

М. Лайтман: Мы видим, что на сегодняшний день все развитые страны поражены депрессией. По самоубийствам они занимают первые места, несмотря на то, что в них, казалось бы, есть все необходимое для каждого человека. Ни Африка, ни страны Дальнего Востока, Азии не захвачены депрессией, волной самоубийств. Если они чем-то и заражены, то терроризмом, но не самоубийствами от опустошенности. Но именно те, которые, вроде бы, достигли всего, переживают состояние растерянности, состояние внутренней опустошенности, депрессию, тягу к самоубийству, распад семьи.

Человек ощущает, будто потерял самого себя, это и есть самая большая проблема мира.

К этому состоянию в свое время подойдут и остальные страны. Тот же Китай, который только сейчас начинает развиваться, очень быстро пройдет эту стадию и примерно через двадцать лет окажется в таком же состоянии, что и западные страны, в отношении этих человеческих внутренних проблем. Сегодня этого нет – сегодня там наблюдается рост эгоизма – всех влечет бизнес, богатство и прочее. Но в течение двадцати лет Китай пройдет тот путь, который западные страны проходили две тысячи лет. Традиционная изолированность больше ему не поможет. Пришло его время, и сейчас все изменится.

То же самое происходит с каждым из нас. Приходит время – и человек ощущает внутреннюю опустошенность, хотя, казалось бы, имеет все, что относится к неживому, растительному и животному уровням, вплоть до уровня «человек». Сегодня можно утверждать, что мы способны обеспечить пищей всех людей планеты. Проблема состоит только в ее распределении, но, в принципе, ее хватит для всех. Закона Мальтуса, касающегося перенаселения и тому подобного, уже, вроде бы, не существует. Всего хватит на всех. Единственное, чего не хватает человеку, – так это осознания собственного существования. Но это настолько высокое – самое большое – стремление, желание, потребность, что оно подавляет все остальное: «У меня может быть все, а я чувствую себя несчастным».

Поэтому, как только человек начинает правильно понимать, для чего он существует и какова цель его развития, что впереди у него – бесконечность, бессмертие, совершенство, которое уже начинает ему открываться, то есть, как только он начинает понимать, что информационный ген толкает его к совершенному состоянию, как только перед ним немножечко приоткрывается вся эта поистине вечная система, в которой он существует, из его жизни мгновенно исчезает отчаяние от безысходности, бытующей в современном человеке.

Отчаяние приводит мир к террору, самоубийству, распаду семьи. Но оно исчезает, когда человек видит Цель. Он знает, для чего существует. Он понимает, что выход есть. Он уже заранее предвкушает следующие свои совершенные, лучшие состояния.

Таким образом, нет необходимости ждать наступления третьего периода – фазы новой цивилизации: «Когда мы достигнем мира Бесконечности…»

Рис. 20

Можно сегодня же, незамедлительно, в одиночку, не дожидаясь всего человечества, устанавливая правильные, гармоничные отношения с окружающей природой в соответствии с законами, которые человек начинает самостоятельно раскрывать, оказаться в мире Бесконечности. Стараясь осознать, как следует сбалансировать свои желания власти, богатства, славы, знаний, человек, наконец, правильно рассортирует, изучит все свои внутренние свойства, сопоставив их с окружающей природой. И тогда он ощутит себя живущим над нашим миром, – выше времени и пространства.

М. Матушевский: Это будет потом, когда-то…

М. Лайтман: Нет, это будет не «потом»… Я это наблюдаю на примере около восьмисот тысяч людей, которые занимаются по программам нашей Академии Каббалы по всему миру. Человек, который начинает заниматься реальной самореализацией, независимо от национальности, возраста, пола, чувствует это.

М. Матушевский: Что же это за Цель?

М. Лайтман: Цель – поиск вечной жизни. А чего же еще мы желаем в глубине души?

М. Матушевский: Мы желаем вечного наслаждения.

   
наверх
Site location tree