Вы находитесь здесь: КАББАЛА / Библиотека / Михаэль Лайтман / Конспекты первоисточников / Конспекты статей и писем РАБАШа / Два действия во время падения

Два действия во время падения

РАБАШ, статья 32 1987-88 гг.
(Сокращенный вариант, редакция - М. Лайтмана)

Человек внизу и пальцем не пошевелит, если ему не укажут свыше.

Цель творения и исправление творения – противоположны. Поскольку целью творения является получение творениями блага от Творца, согласно Его желанию насладить творения, а исправление творения – наоборот, доставить наслаждение Творцу. Цель творения – на благо творений, а исправление творения – на благо Творца. Но пока их стремления направлены только на получение личной выгоды, не способны принять то благо, которое уготовил для них Творец.

Работа "лишма" (ради Творца): вознаграждение и наказание определяется согласно стремлению отдавать Творцу. Когда имеется желание отдавать Творцу, это называется вознаграждением. А если желание направлено на получение личной выгоды, это определяется как наказание. Состояние падения – когда нет желания отдавать Творцу.

Два вида падения:

  1. Не ощущает страданий и своей низменности, ищет материального удовлетворения и ждет пробуждения свыше, пока желая оставаться в своем состоянии.

  2. Страдает, поскольку полагал, что уже вошел во дворец царя, но видит, что наслаждается отбросами.

Иногда добавляет грех к преступлению: впадает в отчаяние, так как не верит в то, что Творец слышит его молитву, и говорит, что работа Творца не для него, потому что ей нет конца. Это отчаяние отталкивает его от работы, и он хочет покинуть поле боя.

Однако он может продвигаться в работе, если поверит в две вещи:

  1. Падения и чуждые мысли приходят от Творца

  2. Нет иной силы в мире.

Приходящему очиститься помогают – а он видит обратное, вместо помощи видит, что не продвигается, а пятится назад, погружен в любовь к себе. "Праведник – его сердце в его власти", а он "грешник – во власти своего сердца".

А почему Творец посылает низменные состояния? – Чтобы увидел истину, что не желает ничего, кроме наслаждений. Получается, что Творец помогает ему увидеть его истинное состояние. Помощь Творца – это раскрытие болезни, осознание, что может потерять духовную жизнь. И должен благодарить Творца, что раскрыл ему болезнь, чтобы продвинулся в видении истины, зла в самом себе. "Человек внизу и пальцем не пошевелит, если ему не укажут свыше". "Укажут свыше" – покажут ему в знании, что далек от Творца.

"Укажут свыше" – постановление Творца, и человек не виновен в этом.

Видит, что пребывает в низменном состоянии, поскольку приложил достаточно усилий в работе, и согласно правилу "заповедь ведет к заповеди", ему раскрыли истинное состояние его зла, чтобы знал, о чем молиться.

В духовном молитва – это кли для света, и "нет света без кли". Поскольку есть разница между состоянием, когда молится Творцу о помощи, чтобы достичь совершенства, и состоянием, когда "приговорен к смерти", и молит Творца о помиловании.

В духовном требуется истинное кли, истинная потребность в том, чтобы Творец дал наполнение. Поэтому, когда ему показывают свыше его истинное состояние, что у него ничего нет, и его стремление к духовному рухнуло, то это является "истинной молитвой" – когда не к кому обратиться, и только Сам Творец может ему помочь, как при выходе из Египта, которое было устроено Самим Творцом.

Получается, что, с одной стороны, надо сказать: "Если не я себе, то кто мне", – и делать все, что в твоих силах, считая, что это поможет вырваться из эгоистической любви к себе. С другой стороны, надо сказать, что все приходит свыше – "человек внизу и пальцем не пошевелит, если ему не укажут свыше" – что осознание зла приходит от Творца.

А затем молиться – соотнести нехватку и наполнение с Творцом. И после того как приложил усилия в работе, чтобы достичь отдачи, сообщают ему, что он далек от Творца, от жизни. И тогда он просит просто жизнь, отдачу.

наверх
Site location tree