Набравшись опыта, человек видит, что сам он неспособен ни на что. Все его представления о добре и зле строятся на личной выгоде, и потому подъемы и падения, которые он переживал, на самом деле ненастоящие.
Свое хорошее отношение к духовному, внутренний подъем, он расценивал как "день", а плохое отношение к духовному казалось ему "ночью". А это неверно.
"Ночь" – это состояние, когда человек производит расчеты, твердо зная, что они эгоистичны, что он неспособен подняться над своим эгоизмом. А если способен, то лишь благодаря свету, который чуть усиливается и дарит ему эти мгновения. Творец помогает человеку "выглянуть" из себя наружу, и только тогда он сливается с отдачей. Это для него и есть "день".
Я должен быть готов к постоянной "терапии" Творца, который берет мое зло, таящееся под личиной добра, и обращает его в отдачу, раскрывая новое добро в моих глазах.
Передать эти вещи невозможно, они приходят только в результате внутренней работы. А до тех пор, пишет Рабаш, "нельзя приветствовать товарища", поскольку твой "товарищ" еще не хорош. Сперва тебе нужно достичь мира (шалом), совершенства (шлемут) с Творцом, и тогда ты примиришься с "врагами", т.е. вернешься к своим эгоистическим желаниями, над которыми поднялся, возьмешь их и ими завершишь свою работу.
Сначала человек приветствует "товарища", т.е. свое желание, обретая отдачу ради отдачи. А затем он приветствует его также получением ради отдачи – возвращается к своим желаниям и работает с ними. И так достигает окончательного исправления.