Вы находитесь здесь: КАББАЛА / Архив / Видео-аудиозаписи ежедневных уроков / 2011 / Март 2011 / Ежедневный урок - 18.03.11

Ежедневный урок

18 марта 2011 г.

Надо разобраться и понять, что цель уже не может быть прежней эгоистической, когда человек искал, только как наполнить себя и каждый раз приходил к опустошению, и так без конца. Сейчас ему придется поменять свою направленность – на отдачу, на выход из самого себя наружу, к другим людям.

И сделать это можно только с помощью окружения. Как раньше оно вдохновляло его к развитию ради материальных ценностей, так сейчас пусть внушит ему духовные ценности, как бы выходящие за рамки тела – в отдаче ближнему.

И если он почувствует, какую это приносит радость – сможет развиваться дальше. Все зависит от окружения...

Текст

Целенаправленное развитие эгоизма

Настоящий эгоизм развивается в нас, когда мы хотим объединиться. Он берет начало после "обычного" эгоизма.

Мы естественным образом ненавидим ближнего, хотим использовать его, хотим возвыситься над ним. Такого не найдешь на животном уровне, это свойственно только человеческой ступени: нам необходимо чувствовать себя хоть в чем-то выше других.

Но когда человек все-таки хочет над этим своим эгоизмом объединиться с другими, тогда он раскрывает отторжение, какого не знал раньше. Оказывается, в его природе заложена сила, противостоящая объединению, и потому, даже желая объединиться, человек неспособен на это. Его желание заботится о себе, думает о себе, а ближнего ненавидит и отвергает.

Я обнаруживаю эту силу, несмотря на все старания сплотиться с другими, – она-то и есть тот эгоизм, который мы выявляем как целенаправленный. Это уже не просто вред ближнему, а свойство, препятствующее объединению. Только такой эгоизм подводит меня к исправлению. Я чувствую, что его-то мне и надо исправить. Это словно добавка к завершающей, четвертой стадии развития.

Без инфарктов

Вопрос: Мы созданы для блага, для наслаждения. Почему же тогда мы должны проникаться болью других? Ведь от страданий всего человечества у меня случится сердечный приступ.

Разве мать не хочет ощутить боль своего ребенка, понять, чтó с ним не так? Любовь заставляет ее чувствовать, чего ему недостает.

А любая недостача – это уже боль. Мне может быть больно, потому что у меня нет жизни, или просто потому, что хочется чего-нибудь сладенького. Так или иначе, любящий хочет почувствовать, чего недостает любимому, чтобы дать ему это и испытать наслаждение.

Разумеется, речь сейчас не идет о катастрофах, приобщаясь к которым, мы действительно заработаем сердечный приступ. Представь себе: тысячи твоих детей погибли, сотни тысяч бедствуют. Выдержать такое нереально. И потому нам открывают это ощущение постепенно.

А в действительности, хотя это пока что нельзя объяснить, но если бы ты мог сейчас проявить настоящую любовь к ним, то увидел бы, что у них всё замечательно. Раскрыв любовь, ты изменил бы восприятие реальности сообразно со своими новыми, духовными желаниями.

Не меряй по себе

Вопрос: Мы называем желание материалом творения. Но как провести отсюда параллель к материи нашего мира?

Материя в нашем мире представляется тебе твердой, жидкой или газообразной. Испаряясь, она словно ускользает от твоих ощущений, а потом снова возвращается, конденсируясь во влагу. Этот круговорот материи выглядит так лишь для тебя.

На самом деле речь идет не о материи, а о силе. Эта сила воздействует на наши органы чувств, дробится в их призме и предстает как вещество материального мира. Такую картину рисуют на экране нашего сознания.

К примеру, ты не можешь потрогать воздух, различные волны и многие другие явления. Материальны они или нет? Материальны. Что это за материя? Желание наслаждаться. "Но я же не могу его нащупать". Да, не можешь. Ну и что? Ведь твое тело – это животное, ограниченное пятью органами чувств и воспринимающее в них очень узкий спектр явлений.

Разве можно мерить природу по себе? Представь какое-нибудь животное, которое рассортировывает мир лишь согласно тому, что оно чувствует и понимает. Разве можно назвать это серьезным, объективным исследованием, подлинной наукой?

К примеру, ты ощущаешь кусок льда в руке. Но вот он расплавился и испарился – в том числе и из твоих ощущений. Значит, это уже не материя?

Каббалисты объясняют, в действительности твой мир очерчивает сила – только для тебя она предстает, допустим, в виде холодного куска льда. Кстати, некоторым он вовсе не покажется холодным, да и вообще, в их ощущениях он будет иным.

Создано было только желание наслаждаться, сила получения. А затем, развиваясь, она достигла четвертой стадии – но лишь благодаря свету, который проникал в нее и пропитывал всё больше и больше. Так же масло пропитывает тесто, чтобы в итоге оно изменилось, обрело новую форму. Вот и наш материал, желание наслаждаться, менялось под действием света, пока не задалось вопросом: "Кто я?"

Откуда взялся этот вопрос? Из сопоставления со светом. "Откуда я? Зачем я? Кто мною управляет? Кто еще находится во мне?" Вот что, по сути, спрашивает творение. Все наши вопросы – это вопросы о Творце, который в нас кроется. И вызваны они действием света. У нас нет другого выхода, мы обязаны раскрыть Его и уподобиться Ему по свойствам.

Итак, есть только сила, и эта сила рисует на нашем экране картину реальности. Творец – это сила отдачи, мы – это сила получения, а между нами – экран. Что это такое? Откуда он взялся? Сила отдачи, проникшая в силу получения, порождает в ней особое отношение, желание уподобиться отдаче. Это и есть экран.

В конечном итоге, вся реальность – лишь две силы.

Пробка в бутылке развития

Вопрос: Мы определяем неживую природу как желание, стремящееся лишь удерживать себя в неизменном состоянии. Однако сегодня в Японии неживая природа сотрясает землю и накатывает на берег гигантскими волнами. Как одно сочетается с другим?

Мы находимся в развивающейся природе. Человек из поколения в поколение развивается весьма заметным образом – это легко увидеть, достаточно сравнить наше поколение с парой предыдущих. Однако неживая, растительная и животная природа тоже развивается, хотя и медленнее.

Обратимся к неживому уровню. Когда-то наша Земля была раскаленным газовым шаром. Бааль Сулам рассказывает о циклах по 30 миллионов лет, когда огненную стихию покрывала твердая оболочка и вновь разрушалась изнутри под напором огня.

Это пламя горит и поныне. Нам бы очень хотелось, чтобы все прочие силы утихомирились, предоставляя человеку возможность развиваться. Однако в действительности все уровни природы взаимосвязаны. Более того, именно мы приводим их в действие.

Раньше они двигали нас вперед, однако теперь мы сами осознанно должны обеспечивать свое продвижение, понимая и желая его, соглашаясь с природой и работая с Творцом вместе, в гармонии и равновесии, в глобальной, интегральной взаимосвязи с природой. Но вместо этого мы делаем что нам вздумается, и наши действия оказывают обратное влияние на неживую, растительную и животную природу.

В итоге мы не позволяем им развиваться, создаем в них давление. Мы остановились, не двигаемся в духовном направлении – и останавливаем тем самым продвижение всех тех, кто идет следом. Получается своего рода пробка: они хотят прорваться вперед, мы преграждаем им путь.

Вот что мы сегодня чувствуем – как будто Земной шар готов взорваться под нами. А далее мы еще узнаем, что такое взрыв на растительном и животном уровне. Уже сейчас происходят масштабные явления: исчезновение целых видов, массовая гибель рыб, птиц и многое другое.

Всё дело лишь в одном: если человек останавливается в развитии, он влияет этим на развитие всех остальных. Ответное суммарное давление предыдущих уровней на человеческую ступень заставит нас в итоге двинуться дальше.

Примером нам могут послужить египетские казни – природные бедствия, тоже выстроенные в определенной последовательности.

Ноев ковчег для человечества

Известно из науки каббала, что в итоге всего нашего развития в этом мире – в рамках верований и религий, в области технологии, общественной и социальной жизни, в сфере государственного устройства и международных отношений, - мы должны прийти к полному разочарованию в этом развитии, остановиться и признать: "Мы не знаем, что делать дальше".

Мы стремились чего-то достичь, наполнить наши желания – и ничего не достигли. Эта бесконечная гонка ни к чему не привела.

Разумеется, когда человек подводит для себя такой итог, - это его не радует. Но именно такое тревожное состояние заставляет его остановиться и задуматься, что делать дальше.

Тогда, в безнадежности и бессилии, он начинает раскрывать, что есть иная форма развития. Но она не может раскрыться, пока человек не достиг полного разочарования в настоящем и безнадежности в будущем во всей этой жизни, данной нам, якобы случайно, на этом Земном шаре, где мы живем как животные, не понимая для чего и почему. И действительно, если посмотреть на нас снаружи, из любой точки Вселенной, - вся наша жизнь на этой планете покажется очень странной, ведь мы последовательно уничтожаем себя. Для чего?!..

Задаваясь вопросом: "Для чего мне вся эта жизнь?!", человек начинает понимать, что нуждается в проводнике, который мог бы вести его, направляя в пути. И тут он приходит к истинным книгам, авторы которых уже постигли новую форму жизни – не на тонком хрупком слое земной коры, покрывающей эту планету, где мы существуем в полной зависимости от нее во всем, а жизни в совершенно ином измерении. Ведь кроме Земного шара, нашей Вселенной и других галактик, есть прорыв в иное, высшее измерение.

Разумеется, для этого нужен проводник, который будет направлять нас в пути. Но все человечество будто находится в Ноевом ковчеге, который должен сейчас оторваться от этого мира и прорваться в следующее измерение.

Этот проводник – особая сила свыше, которую Зоар называет "погонщик ослов". "Ослы"/"хаморим" – это мы, - от слова "хомер"/материал, желание насладиться, который нужно развивать, т.е. вести вперед, показывая ему, как достичь иной формы существования.

Поэтому "Погонщик ослов" – это особая статья в Книге Зоар. Читая эту статью, мы должны стараться связаться с этой силой – с нашим погонщиком, ведущим нас вперед при условии, что мы сможем схватиться за него, пожелаем идти за ним.

Зоар аллегорически рассказывает об этой силе, погонщике ослов, как о человеке, который идет впереди тех людей, ослов которых ведет, покалывая их острой палкой, чтобы они двигались вперед. Ведь осел понимает лишь одно: ему больно – он идет вперед, не больно – останавливается. Так ведет себя наш материал.

И потому нам нужна эта внешняя сила, которая будет "покалывать" нас – и тогда нам потребуется двигаться вперед, а иначе мы останемся на месте. Ведь мы созданы из желания насладиться и не в состоянии "колоть" себя сами, или вызвать эту силу извне. Разве я могу по своей воле навлечь на себя страдания?..

Поэтому, как рассказывает Зоар, эта внешняя сила посылается людям, уже способным подняться в высшее измерение, и кроме жизни в этом мире, которую они ощущают в своем теле, в своем "осле", приобрести еще дополнительную жизнь - в духовном измерении.

Это вполне возможно, только надо прислушиваться к тому погонщику ослов, которого посылают свыше каждому человеку. Этот погонщик пробуждается в нас и движет нами. Надо только быть чуткими к его действиям над нами.

Расти в заботах о мире

Вопрос: Когда мы вместе читаем Зоар, у меня возникает ощущение нашего соединения - единства, которого мы достигнем на конгрессе в Нью-Джерси. Я все время чувствую, что там это случится – в очень сильном, едином ощущении. Это только мое личное ощущение или же результат нашей общей подготовки, всех наших мыслей?

Я надеюсь, что это действительно случится. Мы оказались в таком состоянии, что не можем больше тянуть время. Природа/Творец наглядно демонстрирует нам огромное отставание нашего состояния от того состояния, которого мы уже должны достичь. И каждый день это отставание "действительного" от "желательного" увеличивается.

Поэтому мы обязаны достичь определенного уровня единства на конгрессе в Америке, а оттуда сможем повлиять этим единством на весь мир. Потому что все человечество взаимосвязано.

Нет выбора! Мы видим, что мир становится все более непредсказуемым, хаотическим, и никто не знает, что делать. Люди начинают более правильно "прочитывать" состояние – понимать, что мы действительно связаны друг с другом - и запутаны.

Это похоже, как запутывается нитка или провод и как их трудно размотать. И нам самим тоже не совсем еще ясно, как раскрыть миру методику исправления. Но как только мы начнем выходить с этой методикой к миру, мы найдем её правильный вид. Невозможно усовершенствовать подачу материала прежде, чем мы начнем вплотную заниматься этим. Так же как с любым начинанием: рождается ребенок – и превращает тебя в родителя. Начиная заботиться, ты сам растешь.

Обрати печаль в радость

Вопрос: Вы говорите, что признак духовного – это радость, почему же тогда для выхода в духовный мир, нужно сначала достичь отчаяния?

Не нужно искусственно загонять себя в депрессию, это вообще против нашей природы. Но если человек ощущает отчаяние – это уже возможность начать новую жизнь, причина, чтобы начать новое развитие.

Недостаток радости – это стимулятор продвижения, но это не значит, что хорошо быть в печали. Надо постараться обратить печаль в радость. Если мы чувствуем тяжесть и тоску – это означает недостаток связи с окружением.

И никто не приходит уже радостным и наполненным, ведь люди приходят к каббале в поисках нового наполнения, уже разочаровавшись в этой жизни и чувствуя ее пустоту. Но лекарство в том, чтобы оценить именно это состояние тоски – и не оставаться в нем, а воспринимать его, как трамплин для духовного продвижения.

Свет жизни – или короткое замыкание?

Если я ни в чем не нахожу радости в земной жизни – значит я уже достиг потолка своего развития в этом мире. Я уже столько раз пытался наполнить себя эгоистически и столько раз разочаровывался, что уже убедился, что в этом мире нет наполнения. То есть я будто уперся головой в потолок со своим растущим эгоизмом – и что же дальше делать?

Единственный выход – поменять направление развития. И в этом нам должно помочь общество, внушив другой подход к жизни – что наполнение возможно только в отдаче, в выходе из себя, из своего эго. А сколько бы я ни наполнял себя эгоистически, наслаждение тут же пропадает.

Это особенно видно на примере соития (как отражения духовного "зивуга") - самого большого наслаждения, которое есть в этом мире на животном уровне. Но как только человек достигает удовлетворения – наслаждение тут же заканчивается. Почему бы ему не продолжаться еще годы и не развиваться дальше?

То есть мы видим, сколько ни наполняй себя, тут же опустошаешься. И чем больше наслаждение – тем быстрее оно пропадает.

Это следствие духовных законов. Если свет входит в кли/желание напрямую, "плюс" входит в "минус" – и они отменяют друг друга. Это словно короткое замыкание – не остается ни желания, ни наслаждения. Мы начинаем чувствовать пустоту внутри своего желания и пустоту от недостатка бывшего наслаждения – то есть двойную опустошенность.

И потому человечество начинает чувствовать, что нечем наслаждаться. А все для того, чтобы мы раскрыли новый подход к жизни – отдачу.

Если я ставлю перед собой экран на эгоистическое наполнение и могу сопротивляться эгоистическому наслаждению, то наслаждение не исчезает. Ведь оно приходит уже в "одеянии отдачи", Хасадим, в облачении отраженного света.

То есть у меня всегда есть "+" и "-", между которыми стоит сопротивление, не давая им замкнуться друг на друга. Поэтому они не отменяют один другого, а совершают "работу" – то есть дают мне удовлетворение, возможность наслаждаться от противостояния плюса и минуса.

И чем больше плюс и минус, тем больший результат я получаю на своем "сопротивлении" – большее наполнение. Это значит работать "вне" своего желания насладиться. Ведь само желание – это лишь провод, закорачивающий меня напрямую.

Человечество еще не видит этого, но в итоге поймет, что невозможно насладиться эгоистически! Такого не существует в природе! Можно получать для себя только на неживой, растительной и животной ступенях, когда берешь необходимое для жизни – и это не называется эгоизмом. Ведь тебе нужно поддержать свою жизнь.

Поэтому насущно необходимое: нужное количество калорий в день – не называется получением. Но на все желания сверх необходимых уже надо делать расчет. Ты уже столько раз пытался в них насладиться, уже видел этот фильм много раз в течение тысяч лет – теперь настало время проанализировать весь этот путь, понять, что он не ведет к радости, и сменить направление.

Наркотик и духовное продвижение – вещи несовместимые

Вопрос: Может ли человек принимать наркотики, успокаивая себя, и одновременно находиться в духовном пути?

Если человек принимает наркотики или алкоголь, таким способом избавляя себя от плохого настроения, то он отключает себя и не использует единственное ценное ощущение, которое приводит человека к цели – недостаток радости.

Радость – это ощущение жизни. Если нет радости – это знак, что он не живет, и надо искать! А он вместо того, чтобы искать в чем жизнь, принимает наркотик или выпивает водки, и таким образом отключает себя от неприятного ощущения – и этим лишает себя возможности продвижения.

Нет никакой возможности продвигаться, если человек отключает себя таком способом. У каббалистов было принято пить немного спиртного на трапезах, допустим 30 г, чтобы освободиться от скованности относительно товарищей. Только помочь человеку преодолеть барьеры условностей и ограничения, полученные от воспитания и от общества, чтобы ему легче было соединиться с товарищами – и только для этого.

Но гасить свою тоску и безрадостное настроение алкоголем или наркотиками – это значит, просто закрывать себе путь к духовному продвижению. Нужно не уничтожать то, что нам дает природа, Творец – а правильно использовать. Если я гашу в себе неприятные ощущения или даже просто уменьшаю, это уже проблема – я уже не иду вместе с Творцом, как два партнера.

Для радости нужно минимум двое

Вопрос: Почему люди получают больше радости, когда они вместе – в этом есть духовный корень?

Конечно! Невозможно наслаждаться в одиночку – мы постепенно приходим к такому выводу в результате всего своего развития. Ведь одно кли не может получить наслаждение – только если оно передает через себя свет другим.

Насладиться можно только, если один передает свет другому, и ни в одном из них этот свет не остается. Как в Матери-Бине, которая получает свет в свою верхнюю часть (Г"Э) и передает через нижнюю часть (АХА"П) другим. Только благодаря этому есть в ней свет Хохма.

Если у нее есть только Г"Э – то нет света Хохма, а только свет Хасадим. Но если у нее есть АХА"П – "матка", за счет которой она рождает и передает свет другим, только тогда у нее есть свет Хохма.

Поэтому, невозможно раскрыть Творца, если ты не связан с другими и не отдаешь им! Ведь иначе, у тебя нет кли для раскрытия Творца. Он раскрывается именно в АХА"Пе – в свете Хохма. А Г"Э – это только свет Хасадим.

В поисках радости

Животное действует инстинктивно и не ошибается. Можно даже проверить, если хочешь пить и сомневаешься, хорошая ли вода – дать ее выпить кошке или собаке. Если вода плохая, животное не будет пить. Но в человеке нет такой способности, его выяснения очень сложные и запутанные.

Чем более развито существо, тем больше ошибок оно делает в определении добра и зла. Потому что человек путает добро и зло со сладким и горьким вкусом, а это часто не совпадает.

Для животного сладкое и полезное - это одно и то же, оно не будет любить вредную пищу. Животное хочет получить тот вид "горючего", который положен ему согласно его природе – корова не соблазнится на пирожные и не станет есть ничего, кроме травы. Человек же очень путается и может любить очень вредные для него вещи.

И еще сложнее дело обстоит с радостью. Животные не переживают таких перепадов настроения, и даже люди, пока не очень развиты живут более спокойно, ведя привычную жизнь день ото дня.

Но по мере своего развития, человек начинает очень зависеть от своего настроения, когда в нем вдруг совершенно внезапно сменяются ощущения: радость/печаль, опустошенность/наполнение. Все это для того, чтобы дать ему свободу выбора и выяснить, по какому принципу он будет выбирать: сладкое/горькое или правду/ложь?

Ведь если ему будет тоскливо, то ему придется искать: для чего он хочет насладиться и чем, и стоит ли вообще это делать? Что это за жизнь, которая не приносит радости? – Пусть разберется!

Но для того, чтобы выяснять какое-то одно свойство в положительном и отрицательном смысле, нужно понять его суть, за счет выяснения других "плюсов" и "минусов". Как например, не просто сладкое/горькое – но что это значит относительно правды/лжи, и не просто радость/печаль – а относительно какой-то цели.

Поэтому, только в человеке, и особенно в развитом, начинаются проблемы с ощущением наполнения и неудовлетворенности, радости и тоски. А если человек чувствует пустоту и не видит радости, то у него нет жизненной силы. Мы видим, что современное человечество погружается в депрессию – но все это для того, чтобы мы начали искать, как из нее выйти!

Радость – признак правильного развития

Ощущение тоски и неудовлетворенности приходит к нам для того, чтобы подтолкнуть к правильному выяснению.

Поэтому, по числу людей в мире, находящихся в депрессии, можно уже сказать сколько есть таких, которые готовы слушать: как прийти к радости, в чем причина отчаяния, к чему оно нас ведет?

Почему природа устраивает нам такое развитие, когда мы достигаем состояния, когда ни в чем не находим наполнения, и все становится пресным и безрадостным. Почему мы не ощущаем гармонии и удовлетворения ни в чем?

Так специально устроено для тех, кто достигает высокого развития, чтобы постепенно поняли, что именно за счет окружения могут создать для себя новые, пока как бы искусственные, жизненные ценности – жизнь в отдаче, соединении. Ведь мы уже испытали и убедились, насколько нас не наполняет вся эта жизнь в отрыве от других, ради эгоистического получения.

При такой жизни, когда человек замкнут в себе и только о себе думает – он не увидит ничего, кроме пустоты и отчаяния. В таком состоянии у него нет силы развиваться - а развитому человеку необходима энергия продвижения, цель впереди. И если цель пропадает, то ему уже ничего не в радость: пища, семья, деньги, власть, знания. Для чего ему жить, если впереди ничего не светит.

В этом новом, просыпающемся в нем желании, он уже не признает прежних целей. И потому надо разобраться и понять, что цель уже не может быть прежней эгоистической, когда он искал, только как наполнить себя и каждый раз приходил к опустошению, и так без конца. Сейчас ему придется поменять свою направленность – на отдачу, на выход из самого себя наружу, к другим людям.

И сделать это можно только с помощью окружения. Как раньше оно вдохновляло его к развитию ради материальных ценностей, так сейчас пусть внушит ему духовные ценности, как бы выходящие за рамки тела – в отдаче ближнему.

И если он почувствует, какую это приносит радость – сможет развиваться дальше. Все зависит от окружения.

Поэтому радость превращается в показатель действий отдачи, если это отдача группе. А уныние дано нам специально, чтобы у нас не было выбора, и нам пришлось решить: от чего я могу радоваться? Тогда я приду в группу, захочу перенять у них новые ценности, чтобы ценность отдачи стала выше ценности получения, и начну развиваться "из себя – наружу".

Ведь без радости нет жизни! Радость – это признак правильного развития.

Видео
Аудио
Ссылки по теме
наверх
Site location tree