В нас существуют желание и мысль. Если было бы только желание, мы слепо выполняли бы его, как неживая, растительная и животная природа, вся мысль которой лишь о том, как удовлетворить свое желание.
Человек, который развит до неживого, растительного или животного уровня, думает лишь о том, как добиться того, что ему хочется. Есть разные типы людей: умные, энергичные, жестокие, стеснительные, трусливые – но каждый хочет выполнить свое желание, от самого маленького младенца до взрослого человека, скрывающего свои желания. В каждом действует мысль о том, как исполнить свое желание любыми доступными средствами.
Так мы развиваемся в чувстве и разуме, словно животные, пока в нас не раскрывается точка в сердце, которая начинает спрашивать: а зачем все это, почему? С этого момента и начинается настоящая наука, когда я начинаю спрашивать о сути своего желания: зачем оно мне?
Это не просто. Люди приходят учиться, собираются в группу, но проходят годы до тех пор, пока они начинают задавать этот вопрос, то есть хотят познать проходящие через них желания: откуда они берутся? Они начинают искать причину, корень, источник.
И тогда они понимают, что мысль дана для того, чтобы прийти к Творцу путем исследования своих желаний. Если я, благодаря мысли, правильно познаю свои желания, то смогу достичь источника, из которого они приходят, пойму, кто их посылает и почему, что Он этим хочет от меня, и как я должен со своей стороны относиться к Нему.
Если я через группу, учебу или даже напрямую начинаю требовать изменения своего желания: "Ты дал мне такое желание, но я прошу другое!" - то могу действительно его изменить. Мысль дана для того, чтобы с ее помощью начать узнавать свои желания и требовать другие.
Мысль существует для того, чтобы проверить и доказать себе, что я ничего не могу сделать со своими желаниями! Даже когда я вроде бы преодолеваю, но это не преодоление, а просто замена одного желания на другое, такого же эгоистического: ради почета, власти, гордости. Я просто нахожу другое желание, которое побеждает первое – меняю ценности.
В результате своих размышлений или под влиянием окружения я начинаю представлять, что другое желание – важнее, чем то, что у меня сейчас было. И тогда я решаю поменять одно на другое – это все та же игра эгоизма. Так я могу поменять любое свое желание.
Но действительно изменить желания можно только под воздействием окружения, которое даст мне другие ценности. И тогда, вдохновленный им, я потребую от Творца, чтобы Он поменял мои желания. Эти желания уже могут быть совершенно неестественными для меня – то есть против моего эгоизма.