Вся Тора говорит только о желании. Нет людей, нет этих образов – все мы являемся какими-то энергетическими сгустками желаний...
Явление Творца происходит в свойстве отдачи. Само по себе оно генерирует свойство скрытия, потому что если я хочу отдавать, значит, я ничего не хочу получать, даже результат своего действия. Таким образом, если я действительно работаю на отдачу, мне совершенно неважно, что мне будет от того, что я отдаю. Я только хочу отдавать, ничего не получая взамен...
Работа на ступени "Аарон" (коэн) – это очень высокая, серьезная работа по выявлению всех наших свойств, желаний, побуждений, разума, мыслей: с чем мы можем работать на отдачу и любовь к ближнему, а с чем – нет. Здесь человек находится в очень непростых выявлениях происходящего...
Все производимые нами действия нужны только лишь для того, чтобы привести нас к состоянию полного исправления, которое называется "Суббота". "Суббота" означает прекращение всякой работы, когда все исправлено и больше ничего не надо делать. Таким образом, постепенно исправляемые состояния присовокупляются к прошлым исправленным состояниям и собираются в общую копилку, которая в конечном итоге дает состояние "Суббота"...
Поле, так же как и пустыня, – это состояние, в котором совершенно невозможно определить, где ты находишься, ведь все твои желания еще абсолютно не проанализированы, не прошли никакого выяснения. Ты еще не знаешь их, не управляешь ими, а только начинаешь их выявлять, действуя как охотник – ловишь то, что есть...
Нам ни в коем случае нельзя использовать свои эгоистические желания, вынесенные из Вавилона, Египта или из страны Кнаан, в которую мы вскоре должны вернуться. Если мы будем правильно использовать все свои желания, постепенно исправляя их и поднимаясь до уровня бывшего Кнаана, то из этой страны начнем создавать землю Израиля, то есть направлять все свои желания к Творцу – на отдачу...
Святая Святых – это кли, сосуд внутри человека, полностью очищенный от эгоизма. Такого чистого исправленного состояния можно достичь всего лишь раз в год, и только если человек возвышается до ступени Великого Коэна...
Здесь говорится о Дне Искупления (Йом Кипур) – знаменательном событии, происходящем раз в год...
В Торе речь идет только о внутренних свойствах человека, подлежащих обязательному исправлению. И существует тысяча возможных вариантов борьбы с эгоистическими желаниями человека, которые якобы выражаются в таких внешних действиях и образах, что становится страшно. На самом деле все это – внутренние действия…
Сначала надо определить, какие желания двигают меня вперед, и с какими я должен расстаться, "отправить их в пустыню", отбросить в сторону, чтобы никогда больше ими не пользоваться...
Отправить одного козла в пустыню – это значит отпустить те желания, которые пока невозможно исправить и работать с ними на отдачу. Отсюда произошло понятие "козел отпущения"...
В природе существует только три уровня: неживое, растительное и животное состояние. А человек – это то, что ты создаешь из себя, его в природе не существует. Если бы, допустим, какой-то инопланетянин посмотрел на нас и на животных со стороны, то сказал бы, что люди – это модифицированные животные, и не более того. И если нас измерять по отношению друг к другу, то мы гораздо хуже животных. Поэтому мы должны стремиться создать из себя человека...
Дело в том, что контакт с Творцом происходит через свойство в человеке, называемое "коэн" (Аарон). Благословение – это нисхождение высшего света для исправления человека. Свет может проходить только через субстанцию "Аарон-коэн", то есть через эту иерархию...
Раскрытие Творца и единение с Ним, ощущение Его в себе – это одно и то же действие. Оно не может произойти вне меня, оно – только во мне...
Мы работаем с желаниями, а не с действиями, ведь действия уже сделаны, проявлены и закреплены, как готовая фотография. Мы берем все те желания, свойства, с которыми раньше произвели неправильное действие, и исправляем их. В них мы получаем новую духовную ступень...
Подняться по духовным ступеням и достичь состояния "как кипур" и "пур", "пурим" можно, только если мы идем верой выше знания. Только так это работает...
Сейчас, после крушения Второго Храма, когда мы упали до нашего мира, путь наверх может быть только один: если ты недостоин подняться на следующую ступень, ты ее не достигнешь...
Когда бывшие высшие свойства падают на самые низшие, тогда они могут исправиться. Поэтому первосвященника окропляли водой, в которой был растворен пепел красной коровы...
К Творцу не возносятся молитвы, заклинающие, чтобы наш эгоизм чувствовал себя комфортно. К нему возносятся молитвы, в которых мы поднимаем просьбу о своем исправлении...
Если я иду вперед и горю желанием раскрыть в себе отрицательные свойства, изначально созданные во мне Творцом, и заранее прошу Его об этом: "Исправь меня, чтобы я стал ближе к Тебе. Этим я хочу сделать Тебе приятное: отдача, всеобщая любовь…", – тогда для меня это восхождение, вдохновение. В таком случае День Искупления превращается в слезы радости, в состояние постоянного восторга! Это день двойной святости, двойной отдачи, когда не только мои отдающие, но и получающие желания работают на отдачу. Это и есть уровень "Моше". То есть на уровне "Аарон" такое состояние достигается только раз в год, а для уровня "Моше" оно постоянно. Поэтому каждый человек должен достичь уровня Моше...
Мы обязаны жить в состоянии, отключенном от духовного, чтобы в него можно было все время входить, выходить, перенося в духовные состояния частички исправленных желаний. Это продолжится до тех пор, пока не будет создана полностью исправленная душа...
Вхождение общего желания в место, которое называется Святая Святых, в состоянии, называемом Великий Коэн, происходит в день, который называется Днем Искупления (Йом Кипур). Когда человек включает все эти три состояния, соответствующие духовному понятию "мир, год, душа" (олам, шана, нэфэш), и происходит полное собрание всех исправленных свойств, тогда и возникает его контакт с Творцом – раскрытие Творца человеку. Этого состояния должен достичь каждый из нас...
Дело в том, что самая последняя ступень духовного мира преобразилась в такой отпечаток, который мы ощущаем нашим миром. Поэтому нам рассказывается о духовных состояниях в образах нашего мира. А теперь переведем их в духовную картину...
В нашем мире мы находимся в таком состоянии, в котором якобы можем выполнять духовные действия. Если бы мы и это не могли выполнять, то вообще не смогли бы существовать. Ведь только благодаря их выполнению мы и существуем. Что же касается духовного мира, то пока наши самые внутренние желания не будут готовы к отдаче, мы не постигнем его...
Все объемы, якобы внутренние части человека, сам человек, его внешние одеяния, его окружение – это всё наши желания, которые определенным образом соединяются между собой и собираются в картину, описываемую в "Большом Комментарии": Храм, коаним, помогающие Великому Коэну, Святая Святых, вилки-ложки, его одеяния, вход Великого Коэна в Святая Святых, его работа в святилище и все прочее. Это всё – собрание всех свойств человека в такую картину. Но мы говорим не о картине, которую рисуют нам каббалисты, а о том, что я должен сделать внутри, чтобы эта картина образовалась во мне...
Человек от имени всей общины, то есть от имени всех своих желаний, выявляет в себе такие из них, которые невозможно исправить и умерщвляет их. Он сбрасывает козла (неисправленные желания) с вершины в своих ощущениях, в своих оценках, по шкале своих ценностей, и умирает, потому что не может их исправить. При этом он возносится еще выше...
Существующие в нашем мире физические законы являются следствием этих свойств в высшем свете. И если мы желаем передать что-то на расстояние, то всегда проводим через какую-то среду или через облачение на более высокую частоту...
В духовной системе коммутация между блоками "отец" и "мать" приводит к тому, что часть отца передается через мать, часть матери передается через отца, и вместо двух блоков получается четыре. А потом их взаимное сочетание происходит не внутри них, а вне их. "Вне их" – это следующая двойная связь, в результате которой получается уже шестнадцать блоков. Здесь и возникает система запретов, ведь ты не имеешь право коммутировать в себе свет Хохма и свет Хасадим с целью их получения...
В Торе описываются те рамки, в которых свет может распространяться в желании, и желание может уподобиться свету...
Тора дана для того, чтобы подготовить весь мир к будущему всеобщему исправлению...
Чтобы уберечь человека в его духовном росте, надо создать в нем систему самообучения, но не такую, какую мы обычно создаем – сверху вниз, а снизу вверх, когда еще неизвестно, что делать. Это возможно только в духовном мире благодаря его свойствам...
Тора говорит только о тех действиях, которые могут быть использованы на отдачу вне себя, потому что этим ты исправляешь свою душу...
Тора говорит только о тех исправлениях, которые мы должны произвести, будучи на уровне "этот мир", ощущая себя в теле, в материальных возможностях. О дальнейшем существовании этого огромного круга и об остальных частях нашего пути в Торе не говорится. Под понятием "этот мир" или "наш мир" имеется в виду наше нынешнее состояние – то, что мы ощущаем сейчас. Ведь наш мир – это определенное условие. Нас помещают в какой-то блок, который разбивается на время, место, движение и т.д., и, существуя в нем, мы должны произвести над собой определенные действия...
Те, кто достигают желания, направляющего их к раскрытию Творца, должны исправлять нарушенные законы. Пришелец – это тот, кто осваивает новую ступень. Он еще находится в своих прошлых желаниях, еще не на этой ступени, но уже входит на нее...
Человек, внутренне исправляя себя, каждый раз поднимается все выше и выше. В нашем мире нет аналогов таких исправлений. Это не моральные, не этические и не эстетические формы. Это становится нашей внутренней природой!