Глава "Масаей"
Участники передачи:
Основатель и глава Международной академии каббалы (МАК), д-р Михаэль Лайтман
Сценарист, режиссер Семен Винокур
Вот странствия сынов Израиля, которые вышли из страны египетской по ополчениям их под руководством Моше и Аарона. А Моше записал места их выходов в походы их, по велению Бога. И вот их походы по местам выхода их… [Тора, "Бемидбар","Масаей", 33:01-33:02]
Сыны Израиля – это группа людей, которые объединяются между собой при получении методики исправления, называемой Тора, и берут на себя задачу достижения главного закона Торы: "возлюби ближнего как самого себя".
Под воздействием Высшего света и в результате своих собственных усилий они приходят к состоянию слияния в одно единое целое – в систему связи, которая называется Адам (человек).
Это соединение происходит постепенно под воздействием двух сил: снизу – отрицательной, сверху – положительной. Сначала осуществляется предварительное соединение, которое называется "сорок лет пустыни". Это всего лишь первое объединение, когда они достигают свойства отдачи, но пока еще не реализуют его, а только накапливают в себе, все больше и большие поднимаясь над своим эгоизмом.
А затем они входят в так называемую Землю Израиля и начинают завоевывать ее – работать со своим эгоизмом, "перепахивая" его с помощью свойства отдачи. И это самое главное.
При достижении состояния "завоевание Земли Израиля" наивысшей точкой исправления является строительство Храма, когда они из объединения между собой создают одну единую интегральную систему, в которой и проявляется свойство единства, единственности, "возлюби ближнего как себя", полное растворение всех во всех. И тогда в этой системе сил раскрывается общая сила, которая называется Творец.
Пустыня – это только подъем над эгоизмом, малое состояние "отдача ради отдачи", постоянное накапливание малых состояний.
А затем, когда сыны Израиля полностью заканчивают подъем и достигают сорокалетнего уровня, начинается вспахивание пустыни, исправление самого желания получать на отдачу между собой и через это – Творцу. Творец – это всего лишь достигаемое ими абсолютное единство. Оно и олицетворяет собой построение Храма.
В пустыне в них постоянно проявляется эгоизм, и они постоянно пытаются над ним приподняться: отступают и снова поднимаются, не желают этого делать, и снова Творец дает им наставления.
Они ощущают Творца только в таком виде, когда Он выше их, а не внутри них. Среди них даже есть Скиния Завета, и слышится голос Творца. Но это всё – лишь в подъеме над эгоизмом, а не в полном соединении с исправленным эгоизмом.
Моше – это точка соединения с Творцом, которая находится в Бине. И поэтому он – самый великий пророк, то есть творение, имеющее полную связь с Творцом.
Но во время прохода по пустыне его связь с Творцом еще не абсолютна. Насколько мы идем вверх, настолько и Моше в нас поднимается вверх. Это не какой-то человек, не образ, а точка контакта общей души с Творцом.
