В мироздании существуют два противоположных мира: материальный мир, созданный желанием получать, и духовный мир, созданный желанием отдавать.
Желание получать наслаждения является центральным свойством материального мира. Наш мир дан нам в ощущениях пяти органов чувств, состоящих из этого желания, а человеческий разум помогает варьировать им.
Существует еще и другое состояние, которое мы можем создать, находясь в этом низшем из миров тем, что станем изменять его природу, его материю со свойства получения на свойство отдачи. И тогда мы увидим материю в совершенно другом виде, другом облике, другом плане – материю, работающую вне себя, на отдачу.
В нашем мире такого свойства нет, поскольку все, что я ощущаю здесь, я ощущаю потому, что это входит в мои органы чувств. А духовный мир устроен инверсно, на состоянии, когда я выхожу из себя и ощущаю все вне себя.
Но нам непонятно, как можно ощущать что-то вне себя. Если я что-то вижу, то это находится в том пространстве, которое мой орган чувств постигает, включает, ощущает. А как я могу ощутить то, что он не чувствует? Иными словами, у человека существует порог ограничений на постижение мира в его органах чувств.
А духовный мир постигается и вырисовывается в наших ощущениях, которые работают по принципу "вне себя". Для этого создается новый орган чувств, который ощущает другого: я чувствую то, что находится в нем, что ощущает он. Это можно сделать только тогда, когда человек получает свойство любви.
В нашем мире любовь – это самонаслаждение от пищи, секса, семьи, детей, неважно чего. Мы любим эти источники удовольствий, потому что они вызывают в нас особое возбуждение, которое мы ощущаем как нечто приятное.
Но истинная любовь предполагает любить не себя и в себе, а объект вне меня. И тогда получается, что я могу чувствовать то, что чувствует он. Если я приобретаю возможность ощущать что-то вне меня, тогда это называется обретением духовного свойства – свойства отдачи: настоящей любви, когда я могу любить то, что любит другой, а не то, что нравится мне. В этом отличие одного мира от другого.
Трудно говорить об этом, потому что это все время ускользает от новичков. Но постепенно, преодолевая всевозможные помехи, трудности, осуществляя тренировки, мы можем достичь состояния, когда действительно начнем ощущать то, что любит или не любит другой без всякого отношения к себе!
Но как это сделать без отношения к себе? И здесь наука каббала говорит, что надо сделать некоторые исправления, дополнения, подготовку. Это означает, что я делаю на себя сокращение, так называемый цимцум, и не включаю в свои ощущения – в сердце, разум и мысли – ничего, что есть во мне.
Я приподнимаюсь над собой и становлюсь абсолютно нейтральным, как будто меня лично не существует, а существует только некто другой. Я вхожу в него и ощущаю его в нем самом таким, как он ощущает самого себя. Вот тут-то у меня и возникает возможность подняться до уровня духовного сенсора – духовного сосуда (кли).
Это достигается путем тренировки, которая очень проста: я сижу вместе со своими товарищами, и мы занимаемся тем, что каждый пытается аннулировать себя перед другими, выйти из себя и постараться войти в них.
Это особая практика, которая осуществляется с помощью силы, называемой Высшим светом. Если мы пытаемся соединиться между собой над нашим эгоизмом, то на нас действительно нисходит особый Высший свет – альтруистическая сила, которая позволяет нам выйти из себя. И тогда мы создаем вне себя общее поле, в котором существуем как одно единое целое.
Эта практика называется "семинар". С помощью таких семинаров мы вызываем на себя окружающий свет (ор макиф), который приподнимает нас над нашей природой и дает возможность включиться друг в друга. Вот тогда мы начинаем через других ощущать Высший мир, новое пространство – свойство отдачи и любви, свойство нахождения вне себя, над собой.
Что такое душа?
Душой называется духовный орган, которым мы ощущаем нечто вне себя. Если человек ее создал – значит, он ощущает вне себя высшее пространство.
Если у нас пока нет души, почему же мы говорим: "У меня болит душа…"?
Тогда обратитесь к врачу. Ни у одного человека нет души, кроме тех, кто специально работал, чтобы найти ее, обрести, создать в себе.
Душа – это желание отдачи, возможность ощущать мир вне себя, особый сенсор. Этот обретенный орган чувств позволяет ощущать другого, даже если у того нет такого же органа ощущения.
Мы говорим, что все противоположно. Значит, чем хуже я в материальном мире, тем лучше в духовном мире?
Одно к другому не имеет никакого отношения. Духовный мир надо создать, его нет.
В той мере, в которой мы создаем в себе свойство отдачи и любви, мы начинаем ощущать новое пространство, которое образуется в нас. Оно и называется Высшим миром.
Кто, по Вашему мнению, может считать себя духовным человеком?
Тот, кто с помощью каббалистической методики поднялся над собой, создав в себе новый орган ощущений называемый "душа", и теперь воспринимает духовную материю в свойстве отдачи. Не в себе, а вне себя.
Таких людей в нашем мире немного, их никто не знает, они никому не раскрываются и никого не обучают.
Единственная организация, которая серьезно занимается этим, – Международная академия каббалы, она поставила себе целью обучать других людей, потому что свыше получила такое задание. Мы пытаемся создать условия, чтобы каждый человек, желающий достичь духовного состояния и ощутить мир вне себя, смог это сделать.
Можно ли сказать, что отличие духовного и материального миров – это осознанное и неосознанное существование? Даже ученые в нашем мире говорят, что мы существуем неосознанно.
Действительно, мы существуем автоматически, абсолютно неосознанно и вообще не понимаем, кто мы, что мы, для чего мы. Все наши органы, клетки, всё, что вокруг нас, проигрывается над нами, и мы ощущаем момент, который уже проживаем.
Поэтому у нас нет никаких возможностей что-то изменить, нет никакой свободы воли, все предопределено, и нас просто протаскивают по различным состояниям. Для чего? Для того чтобы на каком-то отрезке нашего развития мы разочаровались в этом существовании до осознания ничтожности, никчемности, пустоты и начали бы стремиться найти смысл жизни.
А смысл нашего мира только в том, чтобы дать нам возможность осознанно подняться над ним в следующее, духовное измерение.
Что значит осознанно? В нашем мире во мне постоянно просыпаются желания, и я бегаю, чтобы насладить их. А что в духовном? Я должен сам изобрести эти желания?
В какой-то момент тебе надоест бегать и наслаждать свои желания, ты перестанешь отождествлять себя с ними, и увидишь, что это наводки, и ты должен постоянно их наполнять. Хотя при этом ты получаешь приятное ощущение, но уже не желаешь, чтобы оно тебя покупало, хочешь быть более независимым, а не продажным своим приятным ощущениям.
Тогда ты начинаешь думать: "Как же мне приподняться над этим? Почему я должен все время бегать за наслаждениями и каждый раз видеть, как я продаюсь? Достаточно ли этого для моей жизни?! Не стоит ли мне все-таки задуматься, к чему все это? Все проходит: секунда за секундой, наслаждение за наслаждением. Поменьше страдать и ощутить немного приятное – вот это все мое существование?!".
В чем альтернатива этому в духовном мире?
Альтернатива в том, что ты начинаешь постигать смысл всего существующего.
Это постижение наполняет нас необъяснимым, непередаваемым ощущением постижения гармонии, высшего существования, правды, истины, цели – того, чего нет в материальном мире.
В нашем мире, если мне сейчас плохо, значит надо, чтобы было чуть-чуть лучше, опять плохо – опять чуть лучше. И всё – в этом вся цель существования!
А в духовном мире ты постигаешь смысл всего происходящего. Ты постигаешь всё вне себя, и это создает в тебе состояние совершенства, гармонии, равновесия, вечности.
Материальный мир имеет цвета, краски, звуки. Его можно описать, нарисовать. А как описать духовный мир? Есть ли в духовном мире что-то от мирского, например, дома, деревья?
Нет. И в нашем мире нет ни домов, ни деревьев. Все это, так же как краски, цвета, звуки, существует в наших ощущениях. Объективно, вне нас ничего нет!
Это всё рисуется в нашем разуме, в нашей голове, а затем возбуждается и фиксируется в органах чувств. Так мы ощущаем свои внутренние свойства, рисующие в нас картины, которые якобы находятся вокруг нас.
А духовный мир объективен, он – вне нас. И поэтому там мы начинаем ощущать вечную, совершенную природу в ее абсолютной гармонии. Не нашу природу, а высшую!
Это очень трудно передать словами. Мы настолько скованы рамками нашего мира, что даже не представляем себе, что значит истинное восприятие реальности. Когда мы избавимся от нашего тела, от ощущения того, что мы существуем в этом пространстве, тогда нам станет все ясно. Поэтому сказано: "Вкусите и узнайте, как прекрасен Творец".
Какая выгода развивать духовность людей, если они могут и так получать максимальное наслаждение в материальном мире?
Если могут, пусть живут так, как есть. Творец постепенно развивает эгоистические органы чувств человека, пока он не приходит к осознанию, что его существование ничтожно, временно, конечно, и не несет никакой смысловой нагрузки.
Каббала не обращается к людям, которые пока еще наполняются материальными удовольствиями. Наоборот! Долгие годы каббалисты скрывали ее до тех пор, пока мы не "дошли ручки" в рамках всеобщего кризиса, который в наше время только начинает серьезно развиваться.
Он ведет нас к состоянию, когда мы должны будем ответить на вопрос о смысле жизни. Без этого никто не захочет существовать: или ты ответишь мне на этот вопрос, или я убью себя.
Человек настолько ощутит конечность, ограниченность, ничтожность всех проходящих земных наполнений, что не захочет ничего, даже если впереди ему будет светить огромное наслаждение.
Почему люди входят в депрессию и употребляют наркотики? Потому что не хотят иметь дело с опустошением и наслаждением, опустошением и наслаждением. Они не видят в этом конечного смысла. Лучше вколоть себе что-то и отключиться.
Они выросли, но не как маленький ребенок, который все время наслаждается всякими пустышками. Поэтому мы пришли к состоянию, когда каббала начинает раскрываться человечеству.
Если человек занимается духовным, значит ли это, что он не совершает ошибок, благоразумен во всем, его поступки умны и целесообразны?
Духовный человек – это человек, который развивает в себе духовное свойство, и в этом процессе идет вперед.
В его движении нет ошибок, поскольку он все время получает направление, указания, помощь, правильную ориентацию и идет вперед. Но темп его продвижения зависит от него самого.
Если он будет серьезно направлять себя на ускорение духовного развития, то сделает свой путь проще, легче, приятней, короче. А возможно, что и не сможет этого сделать. Тогда будет мыкаться, но все равно медленно двигаться вперед.
В нашем мире обычный человек тоже все время движется в правильном направлении, но не осознанно, а под воздействием ударов природы. Этим его путь отличается от самостоятельного пути развития.
Легко ли жить духовному человеку в материальном мире?
Очень просто. Он понимает свои собственные недостатки и недостатки других людей – всё, что ложится нагрузкой на них и на себя. Он прощает людей.
Каббалист видит вне себя свое собственное отражение. И это называется неживыми, растительными, животными или человеческими объектами. Это четыре уровня его эгоизма, которые так рисуются перед ним.
Когда у человека появляется душа: при рождении или при зачатии?
Душа человека появляется при его духовном зачатии, когда он начинает реализовывать свое решимо (духовный ген).
Первый подъем человека над своим эгоизмом и включение в Высший мир называется точкой включения в духовный мир. Тогда Высший мир становится "маткой", а корень его души (решимо) – "семенем", которое помещается в Высший мир, и начинается зарождение души.
Есть ли в духовном мире мама, папа и т.д.?
Все, что в нашем мире представляется нам в виде якобы находящихся вокруг нас объектов: мама, папа, люди, – на самом деле рисуется в нас высшими силами, потому что в духовном все это существуют в виде сил, а здесь проявляется в виде объектов.
Вхождение в духовный мир похоже на безразличие к этому миру?
Нет, это не безразличие. На самом деле наш мир очень важен. Благодаря ему, мы поднимаемся в Высший мир, зарождаем свою душу, начинаем всё испытывать, ощущать, расти.
Чем больше человек продвигается в духовном, тем больше он нуждается в нашем мире, ценит его, умеет правильно использовать. Поэтому мы ни в коем случае не пренебрегаем нашим нынешним состоянием.
Почему в материальном мире люди врут, льстят, плетут интриги, радуются чужой неудаче? В духовном мире тоже есть такое?
Дело в том, что человеческая природа эгоистична. Мы все время желаем видеть себя в наилучшем состоянии: быть выше других, лучше других и т.д.
Мое состояние измеряется относительно другого или относительно меня: чем я выше другого или чем он ниже меня, тем я чувствую себя лучше.
В духовном мире этого нет, потому что там ты ощущаешь все по-иному. И поэтому, чем выше другой, тем тебе лучше.
Если человек бескорыстно делает кому-то что-то приятное, это называется "душа радуется"?
Это называется хорошим использованием эгоизма. Мне приятно, и поэтому я делаю это для других, т.е. правильно, надежно использую свой животный эгоизм.
Почему Творец гордится тем, что создал злое начало, ведь Он так и говорит: "Я создал зло"?
Потому что, если бы не было злого эгоистического начала, которое полностью оторвано от духовного мира, не было бы и нас – творения, противоположного Творцу.
Если творение поднимет себя до уровня Творца, тогда оно будет что-то стоить. Его природа обязана быть противоположной высшей природе, иначе оно не будет самостоятельным.
Нисхождение миров сверху вниз, разбиение души, подготовка к тому, чтобы мы очутились в нашем мире, все, что мы прожили здесь, было сделано Творцом для того, чтобы мы хоть немного почувствовали, что же это за зло в нас, которое Он создал.
И мы постепенно постигаем это зло, поднимаясь по 125-ти ступеням духовного роста, обращая его в добро.
Есть ли какая-то связь между духовным и материальным миром, между телом и душой?
Никакой. Разве что, только когда мы переживаем или расслабляемся, то происходят всевозможные изменения в давлении, в напряжении, но не более того.
Наше тело – это животное, и в нем нет ничего от духовного мира. Можно совершенно спокойно заменить все его органы. А душа, если есть – есть, если нет – нет.
Тогда что же такое мозг? Какова его роль? Он наш или мы принадлежим ему?
Мозг – это модем, который связывает нас с высшим разумом на его минимальной ступени, то есть с минимальным подключением. А на самом деле в мозгу ничего нет, кроме серого вещества. Ничего, кроме серости.
Но ведь мы говорим "человек разумный", "венец природы"...
Когда-то говорили, но сегодня я уже не слышу этих слов. Мы уже стыдимся за себя.
Пятьдесят лет назад мы еще верили в то, что будем разумными и придем к великим свершениям, а сейчас все "схлопнулось".
Человек так многого достиг: поднялся на самолете, покорил Антарктиду, Америку… Неужели все это зря?
Ничего не делается зря! Все это нужно для того, чтобы человек понял, что его развитие заключается не в этом.
Мы развиваемся сотни тысяч лет! Но это не имеет значения, потому что относительно духовного это даже не развитие одной точки, из которой мы потом растем, а только лишь отрицание материального существования.
Мы должны находиться внутри этой материальной точки. Ощущение нашей Вселенной и всего, что возникло после Большого взрыва, – это лишь маленькая черная точка, которая убеждается в том, что внутри себя она ничего не находит, и развитие должно выходить за ее пределы. Тут-то и возникает выход человека в Высший мир.
Когда ты берешь другой масштаб, удаляешься от этого места, и смотришь на него снаружи, то видишь маленькую черную точку, которая в наше время начинает, наконец-то, развиваться в правильную сторону, именно отрицая свое материальное существование.
БЛИЦ-ОТВЕТЫ КАББАЛИСТА
Вопрос: Как совместить материальный и духовный мир?
Ответ: Человек и есть тот объект, в котором совмещаются оба мира.
Вопрос: Я врач и облегчаю страдания пациентам. Не нарушаю ли я этим замысел Творца? Ведь страдания приближают человека к пониманию смысла жизни и своей эгоистической природы.
Ответ: Сказано, что дано врачу право лечить. И то, что вы облегчаете страдания людей, заранее входит в расчет Творца причинить им боль.
Вопрос: Почему говорят, что мысль материальна?
Ответ: Потому что именно она и строит нам материальный мир. Весь наш мир – это одна мысль. Даже если вы поговорите с астрономами и космологами, вы услышите, что они ощущают природу и космос как мысль. Всё, что вокруг нас, – это мысль/замысел.
Вопрос: Как я могу любить то, что любит другой? Просто спросить у него или дать ему это?
Ответ: Это очень сложно. Сначала нужно сделать на себя Цимцум Алеф – Первое сокращение, то есть не принимать во внимание совершенно никаких своих чувств. А затем начинать принимать свои чувства уже над Первым сокращением, и тогда вы начнете ощущать в них другого.
Вопрос: Почему человеку не дано помнить прошлые жизни? Или их нет?
Ответ: На самом деле прошлых жизней нет. Это всего лишь впечатления, которые записываются, для того чтобы в итоге нам прийти к правильному решению.
Вопрос: Как можно объяснить выражение: "Творец сказал"? Как Он может говорить, если Он – сила?
Ответ: Это выражение Его желания. Желание Творца выявляется в приведении творения к подобию Ему.
Вопрос: Материальный и духовный миры разделены. Что является ниточкой, которая соединяет их?
Ответ: Между двумя мирами есть такой "стержень" или, можно сказать, "трубочка", по которой энергия переходит с Высшего мира в низший и из низшего в Высший. Это соединение/свойство называется Зеир Анпином. Высший мир – Бина, низший мир – Малхут, а Зеир Анпин – посредине между ними.
Вопрос: Нужно ли приучать себя к мысли, что я – не тело? Или ждать, когда это четко проявится в ощущениях?
Ответ: Это должно проявиться. Не надо ничего надумывать себе и представлять. Если вы хотите получить от меня правильную наводку, то вам нужна только лишь работа в группе по методике наших семинаров, и тогда вы увидите, насколько продвигаетесь вперед.
Вопрос: Почему у меня даже при первом знакомстве с религией было меньше противоречий, чем сейчас?
Ответ: Потому что религия – это эгоистическая методика, которая "закрывает" человека в этом мире, говоря ему: "Работай на меня, а после смерти получишь Высший мир". Каббала считает, что религия не дает человеку правильно развиваться.
Религия возникла от того, что люди начали эгоистически относиться к каббале, эгоистически ее трактовать. Поэтому вместо каббалы и появился сначала иудаизм, затем христианство, а потом ислам.
Вопрос: Неужели, если человек не раскрыл шестой орган чувств, ему снова придется перерождаться на земле? Ведь так не хочется все начинать сначала, а хочется навечно остаться в Высшем мире.
Ответ: Я думаю, что, как пишет Бааль Сулам, мы уже находимся в состоянии последнего поколения. Нам надо приложить максимальное количество усилий, и вы увидите, что впереди у нас только серьезный высший подъем. Я вас приглашаю к нему! Будем помогать друг другу и вместе осваивать его.