Вы находитесь здесь: КАББАЛА / Библиотека / Михаэль Лайтман / Уроки, лекции, курсы / Курсы / Методика духовного развития – Курс 2015-2019 гг. / Видео-Аудиозаписи вебинаров / "Три причины скрытия Творца" – вебинар 12 ноября 2017 г.

Три причины скрытия Творца

Вебинар 12 ноября 2017 г.
Курс "Программа духовного развития"
 
Текст

Вопрос: Почему Творец скрыт?

Творец скрыт, в первую очередь, для того, чтобы дать человеку свободу воли.

Творец – это общая сила природы, которая движет нами, тянет вперед, управляет нами всегда и во всем, причем настолько, что все наши слова тоже диктуются ею. Все желания и мысли человека, его сердце и разум запускаются от природы.

Если бы нам это было открыто, мы абсолютно четко видели бы управление Творцом каждым из нас, каждой клеткой, каждым организмом, каждым событием внутри нас. Как сказано: "Я – первый и Я – последний".

"Я – первый" означает, что изначально все происходящее исходит от Него – только лишь с Его ведома, Его запуска, Его воли. А затем это расходится по всей системе: неживому, растительному, животному и человеческому уровням природы. И нет ни одной клетки, ни одного атома, которые могли бы что-то сделать самостоятельно.

Поэтому, если бы и начало, и середина, и конец любых действий, и их совокупность в миллиардах всевозможных метаморфоз были раскрыты людям, то они автоматически потеряли бы возможность свободы воли. Они не смогли бы двигаться, делать что-то якобы самостоятельно, обнаружив себя и всю остальную природу абсолютными механическими игрушками.

Поэтому Творец изначально скрыт от всей природы, чтобы дать всем существам возможность свободы воли. На самом деле свободы воли нет, но ее иллюзия есть у каждого из нас.

Вопрос: Что еще скрыто от нас, кроме Творца?

Ничего. Кроме Него ничего больше нет.

Нам необходимо достичь первой духовной ступени, которая называется "зародыш", когда человек полностью отменяет себя и желает быть во власти Творца, хочет раскрыть правду, первую ступень своего существования, первую истину природы. Раскрывая это, он входит в первый контакт с Творцом.

А далее, за этим входом во всесилие Творца, он начинает работать со своим эгоизмом, понимая, что его эго – это очень дорогое, очень ценное приобретение. Ведь благодаря эгоизму он ощущает сопротивление Творцу и начинает строить себя в подобии Ему, преодолевая свое сопротивление.

В любом механизме, в любой неживой, растительной, животной, человеческой или искусственной системе, создаваемой нами, всегда существует действие и противодействие, плюс и минус, между которыми возможны различные взаимоотношения и построение всевозможных систем. То же самое и с Творцом.

С одной стороны, Он полностью управляет нами, а с другой стороны, мы не позволяем себе согласиться с этим и хотим сами прийти к подобию Ему.

"Ты управляешь мною? Хорошо. Но я делаю первое сокращение (цимцум), ставлю преграду между нами и говорю: "Я буду выполнять все, что исходит от Тебя, но только в той мере, в которой я согласен с тем, как Ты мной командуешь"".

Тут происходит интересное решение проблемы. Творец дает нам возможность сначала разобраться в том, прав ли Он, идеален ли Он, всемогущ ли Он. Он дает шанс исследовать Его. И в той мере, в которой я принимаю решение быть подобным Ему, я позволяю Ему властвовать над собой. Но это уже не Он, а как бы я сам из себя создаю Творца.

Эта методика непростая, но она действительно поднимает нас на уровень абсолютного равенства с Творцом.

Вопрос: В статье "Условия разглашения каббалистических знаний" Бааль Сулам пишет, что раньше не было необходимости раскрывать науку каббала. Но разве знание о жизни, смерти, душе не было необходимым?

Раньше у людей была чисто потребительская необходимость: "Как бы мне узнать, что хорошего я могу получить от этой жизни?".

Поэтому их удовлетворяли религии и всевозможные верования. Они изготавливали различные статуэтки, поклонялись всевозможным божкам, и это их устраивало, поскольку было достаточным для их уровня развития. Так продолжалось на протяжении многих тысяч лет.

Запрет "нет необходимости" на раскрытие каббалы допускает разглашение знания только в случае явной пользы обществу. Каббала следует принципу "увеличивающий знания – увеличивает скорбь". Если знания оказываются в руках недостойных, морально низких людей, то они могут быть использованы во вред обществу. [Бааль Сулам, "Условия разглашения каббалистических знаний"]

Вопрос: Мы уже прошли этот период? Можно ли сейчас всем использовать эти знания?

Частично. Смотря где. Во всем мире общество очень неоднородно. Например, невозможно сравнивать Южную Америку с США, а тем более Африку с Европой.

Вопрос: Какие знания могут повредить обществу?

Любые, не только каббалистические. Мы видим, как постепенно из поколения в поколение знания раскрываются в мере того, как продвигается поколение. Причем продвигается не столько в разуме, чтобы суметь усвоить эти знания, а в своем общественном устройстве. Знания не раскрываются просто так. В каждом поколении постепенно раскрываются тайны природы, новые возможности науки и техники.

К примеру, всем понятно, что было невозможно создать паровой двигатель, или двигатель внутреннего сгорания, или атомные установки не в тех поколениях, в которых они были изобретены, а на тысячу лет раньше.

Мы не можем представить, чтобы в обществе двухтысячелетней давности, допустим в Риме или в Древней Греции, со всеми их проблемами, их отношением к миру и к жизни, вдруг появились бы танки, самолеты, ракеты, мобильные телефоны и все прочее.

Все идет в равновесии одного с другим. Но все же мы видим, что иногда прогресс обгоняет внутреннее развитие человечества и приводит к перекосу. Ничего хорошего из этого не выходит.

Вопрос: Если в начале времен люди ощущали связь с Высшими мирами, почему они отказались от следования каббале и выбрали развитие эгоизма? Разве ощущение Творца не влечет к Нему еще больше?

Во-первых, никто не ощущал связь с Высшими мирами, кроме каббалистов, а их были единицы в каждом поколении. Во-вторых, о них нельзя говорить "в начале времен", ведь каббалисты не имеют отношение ко времени.

Реплика: То есть речь идет о единицах: Адам, Авраам и т.д.?

Конечно. Но это тоже не просто единицы, а каббалистические школы, которые мы называем по имени их руководителя.

Что касается простых людей, то в их руках никогда не было каббалы, чтобы они отказывались от следования ей. Авраам хотел распространить каббалу в Древнем Вавилоне, но никто его практически не слушал. За ним пошли всего несколько тысяч вавилонян. В те времена в каббале не было потребности.

Она раскрывается только в том поколении и только в той мере, в которой есть необходимость в ней.

Вопрос: Если сегодня каббала открыта для всех, то в чем ее тайна?

В каббале нет и никогда не было тайн. Вся проблема - только лишь в возможности правильно принять ее обществом, адаптироваться к ней, вкусить и верно использовать ее для своего развития. И больше ни в чем.

К примеру, в Книге Зоар сказано, что из десяти учеников великого каббалиста рабби Шимона только лишь рабби Аба мог правильно изложить ее, чтобы это было доступно, гладко, правильно и в то же время скрыто.

Причем мера скрытия должна быть настолько особой, что, когда читаешь каббалистический текст, тебе он раскрывается, а твоему соседу – может быть, и нет.

Запрет на раскрытие каббалы исходит из ограниченности языка, неспособного передать тонкие духовные, не ощущаемые нами явно, понятия. [Бааль Сулам, "Условия разглашения каббалистических знаний"]

Дело в том, что язык каббалистов развивается постепенно из поколения в поколение.

И так же постепенно, из поколения в поколение, развиваются способности людей улавливать тонкие каббалистические объяснения, поскольку в нашей жизни происходит много событий, появляются новые средства связи и делаются такие открытия, которые позволяют намного легче объяснить каббалу, чем это было раньше.

Например, развитие механики, техники, воздухоплавания, открытие материков стало доказательством того, что Земля круглая. Тогда как в Книге Зоар об этом написано еще две тысячи лет назад. Авраам указывал на этот факт три с половиной тысячи лет назад. А пятьсот лет назад за это еще сжигали на костре.

Таким образом, со временем у людей появляется возможность открывать, рассказывать, объяснять. Но говоря о Творце, как можно выразить то, что не существует в пределах человеческого познания, постижения? Он как воздух, Его невозможно никак представить. Здесь мы сталкиваемся с чем-то неуловимым.

Читать дальше >>

наверх
Site location tree