"Цепочка знаний длиной в 57 веков. История методики Каббалы" – вебинар 23 июля 2017 г.
5777 лет назад в мире появился первый человек, который познал высшую природу, – Адам. От него мы начинаем отсчитывать историю каббалы.
Адам задался вопросом о смысле жизни, начал искать, откуда все происходит, и раскрыл, что в мире существует всего лишь одна сила, которая движет всем мирозданием.
Эту положительную силу можно называть Творцом, потому что она действительно творит, созидает. Она не имеет ни тела, ни веса, ни объема, ничего того, что, как нам кажется, есть у нас. Ведь то, что мы имеем и видим в нашем мире, – это чистая иллюзия, возникающая в нашем разуме, в наших ощущениях.
Итак, 5777 лет назад появился человек, который раскрыл это свойство мира. Адама называют "Первый Человек", потому что он был первым, кто постиг суть мира и рассказал об этом в книге "Тайный Ангел" ("Разиэль а-Малах"). Эта небольшая книжка, занимающая всего несколько страниц, дошла до нашего времени.
Следующая книга по каббале была написана Авраамом в Древнем Вавилоне. Но между Адамом и Авраамом прошло 20 поколений каббалистов, которые постигали духовный мир по методике, раскрытой Адамом и затем переданной им своим ученикам. На протяжении веков это знание постепенно дополнялось. Так возникла методика постижения Высшего мира.
Вопрос: Многие ученые считают, что во времена Адама еще не было письма. Есть ли доказательства, что книга "Тайный Ангел" написана Адамом?
Книга "Тайный Ангел" изначально записана Адамом в виде табличек и передавалось из поколения в поколение как его наследие.
Кроме того, недавно сделано открытие, что египетские иероглифы произошли от древнееврейского алфавита, который существовал уже во времена Адама.
Сегодня книга "Тайный Ангел" есть в свободной продаже. На первой ее странице написано: "Эта книга, которую по преданию написал Адам Ришон", т.е. первый человек. Имеется в виду не первый человек на Земле, а первый человек, который постиг Творца.
Реплика: Насколько я понимаю, так говорят только каббалисты. Потому что есть или верующие, которые считают, что мир начался с Адама, или атеисты, которые вообще ни во что не верят.
Вера появилась только 2000 лет назад, а атеисты – совсем недавно. Надо все-таки понимать, откуда все исходит. Мы должны смотреть на историю, как она есть, ведь она существует и работает веками.
Если открыть книги, которые были написаны, допустим, в XI веке каббалистами ранней Европы Рамбаном, Рамбамом или Раши, то там документально подтверждено, что это их труды.
Если взять Талмуд, относящийся к IV веку нашей эры, то в нем самом рассказывается о его авторах. Он написан понятным языком, на котором мы читаем и говорим сегодня.
Есть книги, которые появились за полторы тысячи лет до Талмуда, – например, Тора. Еще раньше, 3700 лет назад, в Древнем Вавилоне была написана "Книга Создания" ("Сефер Ецира") Авраама. А примерно в 1600 году до нашей эры – "Большой Комментарий". Все это широко известно, документально подтверждено и передается из поколения в поколение.
Реплика: Однако в мире есть два вида людей: те, кто не верит ни во что, и те, кто верит, что Адам Ришон – это первый человек, которого создал Бог. Однако то, что Адам – первый человек, который постиг духовное, говорят только каббалисты.
Каббала отсчитывает время создания человека иначе, чем общепринято. Создание человека – это появление в нем ощущения Творца. Постигая свою следующую, более высшую ступень существования, он может называться человеком, а до этого он – просто животное.
До Адама люди жили десятки тысяч лет. У него были родители, родственники, но он первым познал скрытые силы природы. И поскольку он раскрыл свой корень, он называется "Адам" – "подобный Творцу", ведь постижение Творца раскрывается в мере подобия Ему.
Вопрос: Я прочитал книгу Адама "Тайный Ангел" ("Разиэль а-Малах") и ничего не понял. О чем в ней написано?
Надо изучать каббалу и тогда вы поймете, что там написано. Это непростая книга, сложный язык, но это язык, на котором мы сегодня разговариваем. Он не меняется, потому что имеет в своей основе только духовные корни. А поскольку духовные силы, которые управляют нашим миром, неизменны, то язык в течение тысячелетий не менялся, законы его грамматики неизменны.
Вопрос: "Книга Создания" ("Сефер Ецира"), написанная Авраамом – великолепное, поэтическое, жестко сконструированное произведение. Читается с наслаждением, но понятны только отдельные мысли. Есть ли ключ к ее пониманию?
Для этого надо изучать каббалу. К примеру, чем отличается наука в каждом поколении? Тем, что она развивается, все больше познает раннее неизвестное. Поэтому каббалисты в каждом поколении, так же как и в науке, могут раскрыть все больше и больше.
Книга Авраама написана более гладко, чем книга Адама. Авраам своими постижениями дополнил то, что написал Адам, и глубже раскрыл каббалу. А за ним все остальные.
Группа Авраама, приступив к духовной работе, стала постигать в соединении между собой свойство отдачи – высшее свойство, Творца. Если люди восстанавливают между собой добрые связи взаимной любви, взаимной ответственности, взаимопонимания, то в мере истинности этих связей внутри них раскрывается Творец. Эта сеть связей называется "сосуд", в котором раскрывается высшая сила.
Авраам раскрыл методику постижения высшей силы в связи между людьми. А Моше освоил эту методику на практике. Люди его поколения прошли огромные эгоистические падения, которые называются "египетским изгнанием".
Они окунулись в очень большой эгоизм, но вместе с тем смогли подняться над ним в объединении так, что на соединении двух противоположных тенденций – огромного эгоистического отторжения и одновременно общего устремления к связи, т.е. разделения и сближения – создали условия, в которых раскрылся Творец. Это было достижение Моше, описанное им в Торе.
То, что Моше сделал со своей группой, по сравнению с тем, чего достиг Авраам, было большим рывком вперед. Поэтому поколение Моше полностью приподнялось над нашим миром, раскрыло Творца в связи между собой и достигло самого наивысшего состояния, которое до нашего времени еще никогда не было преодолено. По сегодняшний день Моше является самым великим духовным предводителем народа.
Вопрос: В чем отличие развития каббалы от развития других наук? Например, в физике в то, что раскрывает каждый ученый, всё предыдущее включается как частный случай.
То, что сделал в каббале Моше, мы считает кульминацией, ведь с тех пор как была написана Тора, мы лишь трактуем ее. Или происходит развитие?
В каббале происходит развитие, но не такое, как в науках. К примеру, студенты, изучающие физику в институте, видят, что то, что они учили в школе, входит как маленький частный фрагмент внутрь новых формул.
Допустим, те же законы Ньютона в школьной интерпретации звучат очень просто, а в институтской – намного сложнее: дифференциалы и прочее. А если подойти к их еще большему универсальному изложению, то перед нами предстанут очень запутанные формулы. В принципе, они говорят о том же, но намного в более сложном виде.
В каббале это не совсем так. Ученые постигают науки нашего мира, потому что в каждом поколении человек становится более развитым, внутренне более эгоистичным, что дает ему больше возможностей проникнуть вглубь природы.
А в каббале принимается во внимание только эгоизм. Поскольку эго в каждом поколении растет, рвется вперед, то чем больше оно у человека, тем больше он способен с ним работать, то есть приподниматься над ним и соединяться с другими.
Допустим, внизу лежит наш огромный эгоизм – в данном случае группа, в которой каждый погружен в черный круг своего эгоизма (черные кружки на рис.).
Но если мы над ними соединяем их в одно большое облако, в котором связаны вместе, то получается, что вверху существует их связь или даже интеграл, а внизу они разрознены.
Поэтому отличие между этими двумя состояниями (верхнее "плюс", нижнее "минус") огромно.
В зависимости от этого дельта, т.е. разница или напряжение между ними, и раскрывает нам Творца.
А поскольку эгоизм в каждом поколении растет, существует все большая возможность Его постижения.
Были поколения, которые пытались раскрыть Творца и не смогли. Другие поколения, наоборот, должны были мучиться в Его раскрытии и тоже не смогли раскрыть. А мы находимся в поколении, когда эгоизм такой развитый и такой открытый, что просто дает нам раскрытие Творца. Нам надо только создать минимальную связь между нами.
Если мы это сделаем, то обеспечим раскрытие Творца в той мере, в которой найдем разницу потенциалов между своим соединением и нашим естественным отторжением. Мы живем в поколении, которому это дано.
В принципе, в нашем поколении очень мало людей, которые действительно стремятся к постижению. Оно очень эгоистичное, недалекое, углубленное только в свои мобильные телефоны. Но в итоге это приведет людей к большой связи между ними, и тогда Творец раскроется.
Вопрос: Бааль Сулам в своей газете "Народ" пишет, что именно в таком поколении, которое выглядит, как "морда собаки", может раскрыться потенциал духовных сил. Почему именно в этом поколении?
Потому что потенциальная разница между эгоизмом и альтруизмом – минусом и плюсом – очень велика.
Реплика: Казалось бы, это должно было произойти в период Ренессанса, когда люди искали смысл жизни.
Нет, эгоизм во времена средневековья был еще очень маленьким. Тогда только зарождалось следующее состояние. Все еще было впереди.
Вопрос: Как изменялся язык и методика каббалы в зависимости от этапа развития человечества? Ведь каббалисты писали таким языком, который невозможно понять.
Дело в том, что на протяжении веков каббалисты писали только для таких людей, как они сами. Никто не занимался популяризацией.
Если рассматривать процесс развития по оси времени, начиная с Адама до окончания всего развития, получается очень интересная схема от нуля до 6000 лет.
За это время произошел рост эгоизма. Сначала духовную методику раскрыл Адам, затем Авраам и Моше. Потом были построены и разрушены Первый и Второй Храмы.
А сейчас начинается подъем к Третьему Храму.
До тех пор, пока мы не пришли к точке подъема ("мы" на рис.), все развивалось автоматически, согласно изначально заданным командам. Здесь не могло быть ничего непредсказуемого.
И только с точки, где находимся "мы", начинается исправление. А весь предыдущий период был периодом разбиения, подготовки.
Поэтому все, что происходило до нашего времени, было известно абсолютно всем каббалистам, без каких-либо неожиданностей.
И только начиная с нашего времени, у нас возникает свобода воли, происходит распространение каббалы во всем человечестве. Люди начинают оживляться, связывать себя и свое будущее с методикой исправления, когда из нынешнего состояния в мире становится ясно, что его исправление возможно только укреплением связи между людьми.
Получается, что раскрывается методика, которая и дает нам возможность создать эту связь.
Вопрос: Методика Авраама была предназначена для нескольких тысяч людей, а методика Моше – для всего народа, который надо было правильно организовать. Оттуда пошли десятки, сотни, тысячи. Эти десятки включали десять товарищей или также семью?
Десятки включали десять человек, отдельно – мужчин, отдельно – женщин. При этом семьи в расчет не принимались.
Вопрос: В истории каббалы был огромный период – это период Храмов. В чем заключалась особенность каббалистической методики постижения Творца в это время по сравнению с методикой Моше, Авраама?
Разницы, практически, не было. Дело только в том, что Первый Храм был духовно намного выше, чем Второй.
Хронологически это располагалось следующим образом: Адам, Авраам, Моше, Первый Храм, Второй Храм и точка, из которой мы уже идем к финишу.
Реплика: Но ведь существовал Храм – место, куда можно было прийти, сделать жертвоприношение, помолиться?
Это все было сделано для народа. Иерусалимский Храм представлял собой небольшое, скромное сооружение, а не пышный дворец. Все было очень просто и очень мелко.
Однако в нашем воображении при слове "Храм" рисуется нечто большое. На самом же деле имеется в виду не его физическое воплощение, а духовный уровень, на котором были люди.
Находиться в состоянии Первого Храма означало, что они были в таком объединении между собой, в котором раскрывался свет Хохма – мохин де-хая.
Народ, упавший с уровня Первого Храма, вышедший в Вавилонское изгнание и пришедший ко Второму Храму, спустился уже на другой, более низший уровень – мохин нэшама. И так далее.
Следует понять, что Тора говорит не о материальном мире, а о духовной сути: на каком уровне находились люди. Поэтому нельзя сказать: "О, Первый Храм! Какая была постройка, какая высота!" В Торе ни словом не говорится о том, каким образом это все было устроено.
Вопрос: Что люди делали в Храме? Обучались?
Они обучались не только в Храме, а по всей стране. Люди учились все свободное время, которое могли оторвать от своей работы, приносящей им пропитание.
Вопрос: Разве у всех были книги?
Нет, они обучались устно. Об этом написано в первоисточниках. Тот, кто постигал Высший мир, рассказывал, каким образом все происходит, проводил с народом занятия, и они учились не по книге, а с его слов. В то время было много постигающих. Они назывались "левиты".
Это была целая система, которая управлялась из Иерусалима. Тысячи людей разъезжали по всей стране и занимались всеобщим обучением. Общеизвестно, что в народе не было ни одного неграмотного человека.
Кроме того, во времена Храмов многие люди из народов мира приезжали в Иерусалим и обучались этой методике. Оттуда и пошли все философии. Даже средневековые немецкие и итальянские христианские философы писали о том, что древнегреческая философия произошла из каббалы. Ведь эти люди учились у каббалистов, а потом, возвратившись в свои страны, развили из каббалы философию.
Вопрос: Зачем надо было писать Книгу Зоар, которая является комментарием на Тору? Не достаточно было той же Торы, которую написал Моше?
Нет. Книга Зоар была написана после падения Второго Храма для того, чтобы с этого уровня, на котором находились авторы Книги Зоар, они смогли постичь конечное наивысшее состояние. Об этом сказано в самой Книге Зоар.
Это было самое последнее поколение, после которого наступила тьма.
Книга Зоар предназначена для того, чтобы мы в нашем нынешнем состоянии с ее помощью стали подниматься к конечному исправлению.
Вопрос: Буквально в то же время пишется Мишна, которую изучают по сей день, и она не была скрыта. Через несколько сот лет заканчивают писать Талмуд, и его тоже все изучают. А Книга Зоар была скрыта. В чем их отличие?
Дело в том, что Книга Зоар написана особым языком. Она описывает систему устройства Высшего мира: как мы можем к ней подойти, и что делать.
Как и вся наука каббала, она не должна была раскрываться в течение 2000 лет с момента падения Второго Храма до нашего времени.
Это состояние "2000 лет" называется "изгнанием из духовного", когда произошло отторжение в разбиении Храма и нисхождение на уровень нашего мира, т.е. в самое темное состояние, из которого мы должны начинать постигать самое высшее состояние.
Для этого нам необходимо руководство. Им и является Книга Зоар. Из нее выросли все каббалисты.
Вопрос: Если сегодня любой человек начнет читать Книгу Зоар, Талмуд или Мишну, он не поймет из них ни слова. Почему же Книга Зоар была скрыта, а остальные нет?
Книга Зоар написана языком каббалы. Поэтому она была скрыта.
Кроме того, она писалась в состоянии духовного возвышения. Ее авторами были десять учеников рабби Шимона – великого каббалиста, который собрал их вместе, объединил и объяснил, как постигается Высший мир. То, что они раскрывали на связи между собой, они записывали. Из этого сложилась Книга Зоар.
А в Мишне и Талмуде рассказывается о высших ступенях, но в более непонятном, аллегорическом виде. Поэтому те, кто их изучают, думают, что говорится о нашем мире. Это первое.
Во-вторых, люди, писавшие Мишну и Талмуд, не были на том уровне постижения, на котором находились авторы Книги Зоар. Разница большая.
Как отмечает Бааль Сулам, те, кто написал Книгу Зоар, были на уровне Третьего Храма, то есть на самом высоком уровне постижения.
Вопрос: Внесли ли что-то в науку каббала средневековые каббалисты Рамбам, Абулафия, Рамак?
Все известные каббалисты вносили свою лепту в науку каббала и передавали эти знания дальше. Но все их труды, включая работы Ари, базировались на Книге Зоар.
В XVI веке в Цфате, небольшом городке на севере Израиля, появился великий каббалист Ари. Цфат – город великих каббалистов, которые издавна жили там.
Ари приехал в Цфат из Египта и прожил там последние полтора года своей жизни. Ему было всего лишь 36 лет. За это время он успел собрать группу и стал обучать их.
Самый близкий ему ученик Хаим Виталь (Марху) записал все, что слышал от своего учителя, а после смерти Ари начал систематизировать и издавать его труды.
Самая великая работа Ари – "Эц Хаим" (Древо Жизни), на которой впоследствии Бааль Сулам выстроил свою каббалу, в частности, "Учение Десяти Сфирот". Вся современная каббала исходит от Ари и через Бааль Сулама передается нам. Ведь самого Ари читать очень непросто. А Бааль Сулам объясняет все намного более развернуто.
После Бааль Сулама его сын и ученик Рабаш добавляет к этому свои комментарии, главным образом, основы духовной работы. Он объясняет, что надо сделать, чтобы понять труды Ари и раскрыть Высший мир – ощутить, что мы находимся в нем.
Вопрос: Что особенного в методике Ари по сравнению с предыдущими каббалистами?
Системность. Ничего нового. Никакой последующий каббалист не может ничего добавить к предыдущим кроме того, что раскрывает больше, чем было заключено в их постижениях, и придает бо́льшую системность в изложении того, что они передали в нескольких фразах. И только лишь.
Вопрос: Можно ли сказать, что язык тоже отличался?
Конечно. К примеру, если взять курс физики, написанный 200 лет назад, и современный учебник, то, естественно, между ними есть разница. Но, в принципе, суть остается той же.
Поэтому все великие каббалисты – столпы, появлявшиеся раз в несколько поколений, – серьезно добавляли к прошлым постижениям.
Вопрос: А средства постижения оставались теми же?
Да, потому что структура Высшего мира не меняется.
Существуют две силы: сила отдачи и сила получения. Соотношение между ними образует высшую систему и управляет через нее нашим миром. Это чистая физика – простая схема управления нашим миром.
Поэтому каббалисты не могут раскрыть ничего нового, а только лишь больше объяснить, что было раскрыто раньше. Ведь то, что было постигнуто Авраамом, Моше или каббалистами Первого и Второго Храма, и сегодня действует и раскрывается.
Ничего нового в Высшем мире нет. Это система стабильна, неизменна. Просто каббалисты в своих постижениях добавляют свои пояснения для следующих поколений, чтобы им легче было это понять. Таким образом, в каждом поколении меняется язык изложения на более доступный для него. Поэтому Бааль Сулам (начало XX века) и Рабаш (конец XX века) – самые близкие нам каббалисты.
Вопрос: Что особенного сделал Бааль Сулам кроме того, что адаптировал каббалу для нашего поколения?
Бааль Сулам – великий каббалист первой половины XX века. Он обобщил всю лурианскую каббалу (каббалу Ари), привел ее в систему и изложил в "Учении Десяти Сфирот". Кроме того, он написал множество статей, несколько Введений к Книге Зоар и сделал из каббалы науку.
В своих статьях Бааль Сулам впервые обратился к обычным людям. А до него каббалисты писали только для постигающих Высший мир.
Он первым стал распространять каббалу, потому что с его времени и далее мир находится в духовном возвышении, хотя пока еще не раскрывает этого. Но это накапливающийся, постепенно аккумулирующийся процесс.
Более того, Бааль Сулам начал распространять каббалу не только евреям, а всему миру, где только можно, и открыто писал об этом: "Рад я тому, что родился в таком поколении, в котором можно распространять каббалу, и получил указания свыше делать это".
Старший сын Бааль Сулама, Рабаш, был великим каббалистом второй половины XX века и нашим Учителем. Поэтому наша организация называется "Бней Барух" ("Сыновья Баруха") по его имени. От него мы получили каббалистическую методику, по которой сейчас занимаемся.
Он написал три тома статей, где изложил всю духовную работу человека: как постичь высшие миры. Кроме того, сохранилось много его архивных записей, которые еще не изданы, и мы над ними работаем.
Вопрос: Как не поссориться в Третьем Храме?
Третий Храм действует совсем по другим признакам, по другим критериям. Там невозможны ссоры. Когда мы поднимаемся в духовный мир, эгоизм уже не растет, на нас влияет только исправляющая сила, которую мы добавляем к своему эгоизму. Поэтому большего разбиения быть не может.
Это все изложено в теории, по законам соотношения отрицательной силы получения и положительной силы отдачи. Изучая методику, понимаешь, что мы действительно идем к этому состоянию, и иного не будет.
Вопрос: Если каббала содержит в себе силу раскрытия Творца, какой смысл двух тысяч лет скрытия, – оставить людей без свободы использовать силу каббалы?
Нет. Это был латентный период в истории каббалы. Так же, как средневековье.
Нам кажется, что в средние века ничего не происходило, Европа словно замерзла. На самом деле нет. Поговорите со специалистами, они расскажут, что это было время бурного развития, но внутреннего, скрытого. Оно подготовило Европу ко всему последующему движению вперед. Без этой подготовки не было бы ни культурной, ни промышленной революции, ни Ренессанса, ничего.
Вопрос: Если бы развитие не было технологическим, то каким оно могло быть?
Нет. Оно должно было быть технологическим, потому что является следствием нашего эгоистического развития.
А сегодня оно подходит к концу, и следующим этапом будет духовное развитие. Сейчас мы постепенно входим в него. Нынешнее осознание зла нашего развития и приведет нас к этому.