Вопрос: Каким вы видели свой путь в жизни до того, как узнали о каббале? Что было вашей путеводной звездой?
С ранних лет я страдал от отсутствия четкой цели. Мама хотела, чтобы я стал музыкантом или врачом. Но, повзрослев, я решил, что буду заниматься наукой. Однако очень скоро я понял, что стать ученым в России довольно сложно и разочаровался в этом.
Приехав в Израиль, я стал искать смысл жизни и постепенно раскрыл, что мои интересы лежат, скорее всего, в области каббалы.
Сначала мне посоветовали обратиться к религии. Но в религии я ничего не нашел, кроме механического выполнения различных условностей, а меня это совершенно не привлекало.
Так продолжалось, пока через три-четыре года поисков я не нашел Рабаша. Я учился у него 12 лет – с 1979-го по 1991-й год. С тех пор я веду каббалу сам, у меня свои ученики.
Каббала для меня – это то, чем я занимаюсь круглосуточно. Ничего другого в моей жизни нет уже много лет. С 2000-го года я занимаюсь только преподаванием.
Вопрос: Каким было ваше понимание Творца до того, как вы нашли каббалу, и после того?
И до, и после у меня было одинаковое понимание Творца. Я – абсолютный материалист и сознаю, что Творец или Природа – это одно и то же. Надо только разобраться, какие есть ограничения на Творца и Природу или, наоборот, расширение рамок Творца и Природы.
Но, в принципе, между этими понятиями нет разницы. В каббале так и сказано, что Природа и "Элоким" (имя Творца) имеют одинаковое числовое значение. Поэтому все, окружающее нас, – это, в принципе, высшая сила. Назовите ее Природой или Творцом - не имеет значения.
Вопрос: Каким было ваше отношение к учителю?
Чем больше я постигал Высший мир, тем больше уважал, ценил, боготворил Рабаша, потому что видел, насколько этот человек во всем жертвовал собой, чтобы распространять каббалу, передавать свое наследие следующему поколению.
Каждый день я чувствую, как все, что есть во мне, заново оживает благодаря ему.
Вопрос: Когда вы стали обучаться у него каббале, у вас поменялось отношение к миру и к жизни?
Нет, ничего не изменилось, поскольку за много лет до Рабаша я стал стремиться к познанию смысла жизни. Я был в поиске учителя, прошел много рук, но очень быстро от всех отказывался, потому что понимал, что это не то. Они говорили: "Изучи это, а потом посмотрим. Сделай это, а потом посмотрим". В общем, все было очень формально.
И только Рабаш был готов отвечать на вопросы и давал понять, что в методике Бааль Сулама есть всё. На самом деле ничего нового в ней нет, но она изложена в подходящем для нашего поколения виде. А все остальные методики очень древние, не рассчитанные на психологию современного человека.
Вопрос: Вы можете видеть весь мир от края до края?
Я вижу природу этого мира, понимаю, как она устроена, понимаю людей. Иными словами, я вижу этот мир насквозь – его эгоизм на самых разных стадиях развития: неживой, растительной, животной и человеческой. А выше этого мира эгоизм обращается в альтруизм.
Вопрос: Сказано, что "духовный зародыш видит весь мир от края до края, свеча горит над его головой, и учат его всей Торе". Что это значит?
Здесь аллегорически говорится о том, что зародыш видит четыре стадии света и в них "весь мир от края и до края". При этом "свеча горит над его головой", т.е. свет пронизывает все эгоистические стадии.
Вопрос: Почему нельзя было написать это простым языком, чтобы всем было понятно?
Чтобы понять Тору, надо изучать ее в правильном виде. Тогда за каждым словом мы увидим духовные действия/объекты и заодно поймем, почему они описаны именно в аллегориях нашего мира.
Нам станет ясно соотношение между истинно существующим духовным миром и материальным миром, существующим только в нашем воображении. А пока мы живем только в этом призрачном, воображаемом мире, нам никак не воспринять описание духовного мира в его настоящем виде – у нас нет адекватных представлений.
Поэтому каббалистам ничего не остается, как в таком виде передавать нам хоть какое-то подобие духовной информации. Так написана Тора, Пророки, Святые Писания, Талмуд, Мишна.
Реплика: Бааль Сулам писал простые статьи для народа на иврите, но израильтяне их не понимают.
Не понимают и не поймут до тех пор, пока не получат какие-то духовные ощущения.
Если в нашем мире мы находимся в таком низком состоянии, то в духовном мире – ниже всякой планки, на нулевом уровне, и нам никак невозможно описать его. Мы пребываем в отрыве от него, у нас нет никаких подобных ему, адекватных чувств и мыслей.
Поэтому, хотя человек и слышит его описание, но для него это – чужой язык. В нашем эгоистическом мире язык отдачи и любви не воспринимается.
Вопрос: Каббалист не страдает от того, что его не понимают?
Каббалист прекрасно понимает, с кем имеет дело, но у него нет другого выхода. Он должен подтолкнуть людей к постижению, а не к пониманию в их земном эгоистическом разуме.
В материальном мире все построено на эгоизме, поэтому правильного понимания здесь быть не может.
Бааль Сулам с отчаянием восклицал, что поколение недостойно того, что он пишет для них, ведь они не хотят ничего воспринимать, даже в той мере, в которой это касается земных проблем, не говоря уже о духовных. Они не желали слышать даже о простом объединении народа, поэтому ему пришлось прекратить распространять свои материалы.
Вопрос: Как максимально четко сформулировать для себя цель?
Каждый формулирует цель по-своему. Для меня цель – либо раствориться в Природе, либо поглотить всю Природу, что, в принципе, одно и то же. То есть полностью слиться с Природой настолько, чтобы я и она стали одним общим целым.
При этом я понимаю, чувствую, участвую непосредственно во всем, что происходит в ней, во всех мирах, в мироздании.
Вопрос: Что делать с выдуманными и навязанными целями? Как вы освободили от них свою жизнь?
Я старался никого не слушать. До того как я нашел каббалу, я жил как все, занимался бизнесом, зарабатывал, но уже тогда знал, что это не цель жизни.
Меня приглашали переехать в Америку, в Канаду, где жили мои родственники и родители. Но я даже не помышлял об этом, потому что понимал – это конец, моя жизнь станет обычным обывательским существованием. Поэтому я пытался себя огородить.
Вопрос: Если человек задает вопрос о выдуманных и навязанных целях, значит, у него уже есть это ощущение?
Да. Но все равно в нем еще долго будет происходить борьба, пока он серьезно не соприкоснется с духовными понятиями, пока в нем не сформируется настоящая картина: это – духовный мир, а это – земной. Поэтому сказано "Не верь в себя до дня смерти своей", т.е. до дня эгоистической смерти.
Вопрос: Можно ли сказать, что мое страшное разочарование в обычной жизни – это подарок, чтобы прийти к истине Высшего мира?
Естественно! Это действительно подарок. Ведь столько людей все равно гонятся за удовлетворением материальных целей.
При этом каббалисты ни в коем случае не говорят о том, что человек должен стать отшельником, ограничивать себя, голодать и т.д. Нет – наслаждайтесь жизнью! Дайте телу то, что оно желает, – главное, чтобы оно не мешало вам, не отнимало слишком много времени и сил, и давало возможность заниматься постижением высшей природы.
Вопрос: Как я должна оправдать Творца?! Я не просила меня создавать, чтобы насладить таким подлым образом – огромными страданиями. Допустим, я уже со всем согласна – меня нет! Нет ни мыслей, ни желаний, ни действий. Так что Ему от меня нужно, если меня нет?!
Я вас прекрасно понимаю. Вы не сможете оправдать Творца до тех пор, пока не увидите полную картину мира и себя в ней. Оправдание будет частичным – по мере того как вам будет раскрываться мир.
Вопрос: Что же делать с этим криком души?
Благодарить за него, потому что именно благодаря этому крику человек приходит к истине.
Вопрос: Какие изменения произошли в вашем восприятии себя, своей личной жизни, мироздания сразу после знакомства с каббалой, еще до Рабаша?
До Рабаша мое знакомство с каббалой было очень внешним. Мне было ясно, что в ней действительно говорится о том, что я хочу узнать, но многого я не понимал.
Впервые я услышал слово "каббала" в Израиле. Я спрашивал о ней всех, кто окружал меня, но либо никто ничего не знал, либо меня отговаривали заниматься ею, даже религиозные люди: "Зачем тебе каббала? Почитай лучше это, почитай то".
А потом они вдруг дали мне адрес и телефон каббалиста, жившего в Иерусалиме, чтобы я созвонился с ним и поехал к нему на беседу. Встретившись с этим человеком, я понял, что он действительно занимается каббалой.
Два раза в неделю я со своим товарищем стал ездить к нему в Иерусалим заниматься. Но затем я в нем разочаровался.
В тот год была очень суровая зима: Иерусалим завален снегом, гололед, при подъеме в город машины скользили назад, поэтому дорогу часто закрывали. И тогда я предложил товарищу поехать поискать каббалистов недалеко от нас, в Бней-Браке.
Мы поехали и вроде бы совершенно случайно нашли Рабаша. Это было действительно направление свыше.
Вопрос: Как каббалисты относятся к врагам? Или для них не существует врагов, и они видят во всем только благо?
Каббалист относится к врагам на двух уровнях: на уровне этого мира и на уровне духовного.
На духовном уровне враги помогают. На материальном уровне нам надо относиться к ним по законам нашего мира. Поэтому, если кто-то "наезжает" на нас, мы подаем на него в суд. А с остальным мы уже разбираемся на своих духовных уровнях.
Но я понимаю, что движет моим врагом, ведь все это делается Творцом, для того чтобы я правильно среагировал на него на обоих уровнях.
Вопрос: Как каббалисты готовят преподавателей?
Сначала надо стать учеником каббалиста, а потом из ученика постепенно превратиться в преподавателя.
Реплика: Человек не может понять каббалу умом, ее надо постичь чувственно?
Наш ум – это производное от чувств. Духовный мир невозможно понять разумом, потому что Творцом создано желание, то есть чувства, и когда мы начинаем менять свои желания, то рядом с ними уже возникает разум. Поэтому мы обращаемся именно к чувствам – их надо менять, и в соответствии с этим поменяется разум.
Сейчас разум обслуживает наши эгоистические желания, т.е. сам является эгоистическим.
Вопрос: Что происходит с разумом, когда меняются намерения? Он становится другим?
Когда чувства меняются на отдачу и любовь, тогда в соответствии с этим меняется и разум. Он является четким слугой желаний.
Вопрос: Ученые установили, что человек использует 3-5% возможностей мозга. А если он будет работать на отдачу, то задействует остальные 97%?
Да. Но для этого надо еще достичь свойства отдачи.
Вопрос: Как каббалист относится к быту и роскоши в повседневной жизни?
Каббалист – обычный человек. Он желает, чтобы все вокруг было устроено просто и удобно. Я это видел и по своему учителю, и по другим каббалистам. У них не было ничего лишнего: простая полезная еда, простая мебель, удобная одежда.
При этом каббалист не накладывает на себя никаких ограничений. У него есть все, что положено человеку: пища, секс, семья, работа и пр. Нельзя ни в коем случае отказывать себе в элементарных наполнениях нашего мира, поскольку в этом случае ты прекращаешь выполнять программу творения. Ты должен жить полной жизнью одновременно в обоих мирах: материальном и духовном.
Вопрос: Значит, если Творец дал мне огромное количество наслаждений, то я должен все попробовать?
Нет. Ты должен брать из этого мира то, что нужно, чтобы нормально функционировать и осваивать Высший мир. Высший мир – это цель, а этот мир – средство для достижения цели.
Вопрос: То есть я сам решаю в зависимости от своего морального уровня, что мне нужно?
Только если этим ты не вредишь другим.
Вопрос: Откуда каббалисты берут деньги? Какой заработок каббалист считает достаточным?
Каббалисту ничего не падает сверху, он зарабатывает так же как все.
Я всю жизнь работал, причем в разных сферах: в академических заведениях, техником в авиационной промышленности, имел свой бизнес, свою клинику, и так далее.
Ближе к пенсионному возрасту я оставил свою работу, и стал заниматься только преподаванием и написанием книг, поскольку иначе ни на что не хватило бы времени. А сейчас я – пенсионер.
Мой учитель Рабаш требовал, чтобы его ученики работали, независимо от достатка. Человек должен трудиться, даже если у него есть средства жить, не работая, поскольку этим он участвует в жизни общества. Он должен отдавать от себя миру определенное количество усилий.
Вопрос: Как у каббалистов обстоят дела с моралью и такими категориями как совесть, милосердие, честность?
Каббалист не занимается отдельно всеми проявлениями человеческой психологии. Он занимается развитием свойства любви под воздействием высшего света, стараясь реализовать в группе закон "возлюби ближнего как себя".
Поэтому его не интересуют всевозможные нюансы наших внутренних побуждений и проблем. Высший свет автоматически исправляет все это, когда мы привлекаем его на себя.
Вопрос: Получается, что в духовном мире все сводится к одному понятию, а в материальном разделяется на множество категорий. То есть, чем выше, тем проще?
Действительно, чем выше, тем меньше путаницы, все становится более понятно. Вырисовывается общая картина, общая схема мироздания, и становится проще.
Вопрос: Как избавиться от страхов в жизни? Давно ищу истину, многое понимаю, но не могу освободиться от страхов.
Страхи нам необходимы. Они все время подгоняют нас вперед. Поэтому надо переделывать эгоистические страхи на альтруистические, чтобы вы боялись отдалиться от Творца, не достичь цели, доброй связи с людьми.
Если вы будете переносить свои страхи на область отдачи и любви, то тогда у вас исчезнут опасения, что вы можете пострадать, или кто-то может вам навредить. Работайте в плюс, от себя, наружу – к людям, и тогда от людей не будет приходить к вам ничего отрицательного.
Вопрос: Каббалист знает, что, допустим, в этом кругообороте он всегда будет нищим и особенно не волнуется об этом?
Каббалист должен выполнять свою задачу, свое предназначение, а что будет, это уже не ему решать.
Его материальный статус не зависит от того, много он работает или мало. Все обстоятельства в его жизни предназначены только для его духовного развития: надо – будет так, не надо – будет по-другому.
Вопрос: Может ли каббалист быть миллионером?
Лично я не встречал каббалистов-миллионеров, но богатых людей – да. Из истории известно, что Ари, Рамбам и другие каббалисты были очень состоятельными людьми.
Вопрос: Как вел бы себя богатый каббалист? Он раздавал бы людям деньги?
Нет. Человеку положено сдавать десятую часть своего заработка туда, где он учится, где проводит время. Каббалист отдает десятину на содержание этого места, но не более того.
Вопрос: Желания чиновников любой страны мира – это власть и деньги. Могут ли появиться среди них люди, которым присущи только духовные стремления?
Это будет духовный переворот. Мир разочаруется в том, что есть в нем, и будет вынужден заменить все. Я нисколько не сомневаюсь в этом, потому что полное отчаяние, беспросветная жизнь, роботизация заставят людей изменить свое отношение к жизни. Поэтому чиновники потеряют свои привилегии, свою значимость.
Сейчас мир проходит очень серьезную трансформацию. Он впервые за всю многотысячелетнюю историю утрачивает эгоизм как источник своего развития. Эгоизм выгорает, он больше не тянет людей вперед, не привлекает молодежь, не стремится к обогащению. Дай молодежи мобильный телефон, компьютер, и больше им ничего не надо. Это совершенно другая система взаимодействия с миром.
Бааль Сулам в статье "Последнее поколение" пишет, что именно люди, ищущие смысл жизни, – а таких людей будет много, – сделают духовную революцию. Я надеюсь, что мы станем свидетелями этих перемен.
Вопрос: Нужно ли подавлять желания, которые не относятся к насущно необходимым, например, путешествия или повышение комфортности жизни?
Я не знаю, что вы имеете в виду под повышением комфортности жизни, но я люблю, чтобы все было удобно.
Например, у меня над кроватью есть несколько выключателей для общего света, настольной лампы, телевизора, чтобы, не вставая, включать/выключать их. Я не знаю, называется ли это комфортом.
Что касается путешествий, то когда нахожусь в заграничных поездках, я люблю заглянуть в интересные экзотические уголки, допустим, на экваторе, в Бразилии, в Чили, в Китае, – везде.
Вопрос: С какого момента человек, изучающий каббалу, может считать себя каббалистом?
Понятие "каббалист" происходит от слова "получающий" духовное знание.
Если человек систематически занимается каббалой, он уже может считать себя каббалистом, ведь он начинает получать соответствующие знания, только они еще не оформились в нем в духовные.
В принципе, каббалистом называется человек, который достигает свойства отдачи и любви в подобии Творцу. Но тот, кто начинает двигаться к этому, тоже в чем-то уже каббалист.
Вопрос: Несет ли человек ответственность за свои мысли?
Если перед собой и Творцом, то да. Если перед остальными людьми, то нет, ведь пока мысли не воплотятся в действие, у вас не будет проблем с другими людьми. Но, в принципе, наши мысли являются нашими действиями.
Вопрос: А если человек ужасается своим мыслям?
Неважно, это его мысли, и он должен их исправлять.
Вопрос: В чем заключается моя свобода воли, если над всем властвует рок, судьба или божья воля?
Свобода воли заключается в том, чтобы самостоятельно достичь цели творения, используя для этого высший свет, высшую силу. При этом ты начинаешь управлять своей судьбой и постигаешь смысл жизни.
Однако, если ты будешь пассивно жить, не выполняя своего предназначения, а повинуясь указаниям Творца, ты достигнешь того же самого, но путем страданий.
Поэтому мы изучаем каббалу, чтобы двигаться кратким и добрым путем – путем света. Между этими двумя путями и лежит наша свобода воли.
Вопрос: Как каббалист относится к музыке, искусству?
Все, что может поддержать человека в его духовном пути – приветствуется. Например, я люблю любые проявления искусства. Куда бы я ни приезжал, я посещаю великие музеи мира, слушаю музыку разных стран, люблю оперу, грузинские напевы, мексиканские песни. Я чувствую в этом душу народа, и потому мне это приятно.
Вопрос: Кто приходит в науку каббала, кто остается в ней, и кто уходит?
Все находится под управлением высшего провидения. Но вам надо ему помогать.
В каббалу приходят люди, которые задаются вопросом о смысле жизни и не могут его найти.
Остаются в каббале те, кто твердо намерен достичь этой цели, и они постепенно раскрывают смысл жизни, несмотря на то, что это забирает годы.
А самые слабые люди, для кого этот вопрос не был основным в жизни, уходят.
Вопрос: Каково отношение каббалистов к здоровому образу жизни?
Здоровый образ жизни необходимо поддерживать, для того чтобы заниматься духовной работой.
Если кому-то нравится заниматься спортом, и у него для этого есть время и желание, пусть занимается. Но я считаю, что у человека, посвятившего себя духовной работе, на это просто нет времени.
Вопрос: Бааль Сулам просил Творца опустить его на понятный для людей уровень. Выполнил ли Творец его просьбу?
Да. Поэтому Бааль Сулам написал такие великие произведения как "Комментарий на Книгу Зоар" и "Учение Десяти Сфирот". Без понижения планки он не смог бы все так изложить.
Вопрос: Если "Учение Десяти Сфирот" и "Комментарий на Книгу Зоар" – это понижение планки, то представляю, на каком уровне он находился до этого…
Его состояния невозможно было описать словами нашего мира. У него встречаются такие записи, где он употребляет совсем непонятные слова.
Вопрос: Я страдаю от того, что не всегда могу донести до людей, что причина их страданий – это отсутствие стремления к духовности. Что делать?
Я солидарен с вами. У меня тоже такие проблемы.
Передо мной сидят 700 учеников, стараешься до них что-то донести, но, в основном, по дороге все проливается. Из того, что я им передаю, они тоже пытаются что-то зачерпнуть, и это проливается. И остается только пара капель.
Как ты каждые два часа кормишь ребенка, так и учеников надо постоянно "кормить".
Вопрос: То есть вы за капельный метод?
Другого метода нет.
Вопрос: Как каббалисты относятся к науке и технологиям?
Каббалисты за науку, за технологию, за все то, что движет мир вперед, чтобы люди поскорее увидели, что это всё ничего не дает.
Вопрос: То есть вы за роботов, за искусственный интеллект?
Да, пусть все вокруг нас будет искусственным: врачи, юристы и т.д. Именно это поможет людям понять, в чем их настоящее предназначение, что они действительно должны делать в нашем мире.
Вопрос: Как вы относитесь к кинематографу?
Я никогда не смотрю сериалы, у меня к ним идиосинкразия, невосприятие.
Я люблю только документальные фильмы о природе и слушаю новости в кратком виде.
Вопрос: Это вы говорите как каббалист или как обычный человек?
Как обычный человек. С точки зрения каббалы мне никого слушать не надо. Я открываю компьютер, поднимаю из архива любые произведения Бааль Сулама, Рабаша или других каббалистов, и передо мной все есть.
Вопрос: Может ли развитие кинематографа помочь исправлению?
Смотря, кто будет управлять кинематографом. Я думаю, что люди перестанут интересоваться той грязью, которая льется на нас с экранов, и начнут требовать то, что дало бы им смысл жизни.
Ведь нам показывают все надуманное, абсолютно не реальное, построенное на том, чтобы запугать, заинтриговать. Это хорошо для обывателя, которому надо прожечь время.
Но эгоизм выгорает, прекращает управлять нами, и мы остаемся пустыми. Человек поневоле должен будет прийти к другому наполнению.
Вопрос: Внешний мир вводит современного человека в состояние постоянного стресса. Как вы с этим справляетесь?
Я не представляю, что такое постоянный стресс, поскольку все, что происходит, я связываю с Творцом. Какой может быть стресс, если мы находимся в Его власти, в Его постоянном воздействии на нас? Надо просто расслабиться и плыть по течению Его действий над нами, не более того.
Я советую постоянно читать статьи Бааль Сулама и Рабаша. Они быстро снимут с вас стресс. Вы поймете, что миром управляет одна единая добрая сила, и все, что нам нужно, – только быть в связи с ней, соотносить все с Творцом.
Вопрос: Зачем путать духовно не развитых людей в самом начале их пути?
Ответ: Каббалисты никого не путают. Мы совершенно четко объясняем людям, что такое каббала, и как человек должен учиться.
Вопрос: В чем заключается полнота картины мира каббалиста? Что вы видите такого, чего не вижу я?
Ответ: Я вижу причину всего происходящего; возможность правильно поступать в соответствии с этим; а также следствие всего происходящего, даже если это не реализуется в нашем мире.
Вопрос: Каков духовный корень многолетних не решаемых финансовых проблем? Такое ощущение, что находишься под властью злого рока. Как каббалист относится к такой ситуации?
Ответ: Каббалист ощущает это как давление, которое на него оказывает Творец, чтобы он занимался в нашем мире решением своей проблемы и одновременно поднимал достижение духовной цели выше нее.
Вопрос: Ваше сознание 24 часа находится в Высшем мире?
Ответ: В общем, да. Точнее, в двух мирах.
Вопрос: Связан ли выбор профессии, смена вида работы с ростом эгоизма или света?
Ответ: Естественно, это все определяется светом, который действует на человека. В мире нет ничего случайного. Но человек, который занимается каббалой, старается найти работу, которая обеспечила бы его материально и в то же время дала возможность систематически заниматься.
Вопрос: Если судьба или рок – это некая программа, исходящая от Творца, то что есть фортуна: сбой в этой программе или награда за правильное подключение к ней?
Ответ: Существует такое понимание как удача, однако это все равно запрограммированная свыше возможность духовного подъема. Здесь имеется в виду духовный подъем, а не выигрыш в лотерею.
Вопрос: Можно ли сказать, что в нашем мире мы все находимся в ссылке?
Ответ: Да, так и сказано, что мы находимся в ссылке. Но эта ссылка может продолжаться тысячелетия, из жизни в жизнь, а может продолжаться несколько лет, пока вы, будучи в нашем мире, не постигнете Высший мир.