Так нам и нужно выполнять свою работу – выбрать самое светлое и легкое решимо/желание и с ним работать, а на остальное пока не обращать внимания, оно прояснится впоследствии...
Человек растет исключительно снизу вверх: на каждом этапе проходя зародыш, вскармливание и большое состояние, затем поднимаясь к следующему парцуфу (а не опускаясь), и снова проходя: зародыш, вскармливание, большое состояние. Весь путь идет только снизу вверх – и по порядку парцуфим друг за другом, один выше другого, и по порядку этапов в каждом парцуфе...
Столкновение происходит, если две противоположные стороны хотят соединиться. Ведь если нет ничего, что бы их соединяло и притягивало друг к другу, не возникло бы столкновения! Но как они могут соединиться?! Если есть какое-то более высокое их обоих желание, более возвышенная цель, то каждый из них может поступиться своей природой и поверх нее соединиться с чем-то противоположным...
Покой для нас – означает не запутываться в пути, а стремиться в одном направлении и искать тысячи способов, чтобы туда продвинуться, находиться в напряжении и прикладывать усилия. И все это называется абсолютным покоем, потому что я вижу перед собой только одну единственную цель...
Высший всегда находится в совершенстве, ему ничего не нужно, кроме отдачи. Это не нечто чувствующее и меняющее настроение – а система, заданный, неизменный закон. Если ты приводишь себя в соответствие с этим законом, то в этой мере он оказывает на тебя положительное воздействие. А если ты не слушаешься этого закона, не подобен ему, он действует на тебя отрицательно...
Экран – это и есть духовный сосуд. После Первого сокращения, желание не может служить сосудом. Духовный сосуд, "кли" – это то, сколько я могу заплатить. Если я приду в ресторан и скажу, что я голодный – они не будут смотреть на мое желание, они посмотрят, сколько у меня есть денег, экран...
Все начинается с трех дней абсорбции семени. Самая первая проблема для зародыша (нас) – прилепиться к стенке матки, то есть установить самый первый контакт с высшим – а чтобы прилепиться к нему, надо отменить себя перед ним. Но где этот высший, эта стенка матки, что это такое? Высший – это каббалистическая группа, мое окружение! В таком виде высший представляется предо мной Творцом...
Я отменяю себя перед группой и обязываю ее заботиться обо мне. Так младенец, отменяет себя перед матерью, чтобы получить от нее всю ее заботу, всю пищу, но обязывает ее, чтобы она это сделала. Я передаю себя высшему, я вношу внутрь него свое желание, требование стать той частью, в которой соединятся вместе правая и левая линии и реализуют действие отдачи...
Каббала использует язык ветвей, беря слова из нашего мира и описывая ими происходящее в духовном, высшем мире, в котором нет таких понятий нашего мира, как время, движение, пространство, расстояния, направления. Но те же самые имена, которыми мы в этом мире называем какие-то предметы и действия – в духовном мире обозначают силы, свойства и их действия...
У высшего есть все, чего я жажду – но я прошу его не раскрывать себя, не давать мне ничего. Я своими силами сокращаю его, чтобы он ничего мне не дал. И только после того, как я сократил его, я начинаю постепенно ему раскрываться. - Я сам регулирую поступление свыше света: как, сколько и когда – и принимая многогранное наполнение, обретаю образ творения - подобие Творцу...
Средняя линия – это единственный способ исправления творения. Все, что существовало до нее – это свойства Творца, и только с нее начинается творение, позволяющее соединить отдачу и получение. Это форма, в которой творение может максимально участвовать в отдаче и уподобиться Творцу. Это словно ребенок, который объединяет родителей, две эти противоположные силы Творца, и делает из них одну семью...
Пока я не имею экрана, свет действует на меня издали, и не в мере, насколько я могу его получить ради отдачи, а насколько я могу с его помощью исцелиться!..
Две линии: правая и левая приготовлены нам свыше, но средняя линия – это наша работа. Мы поднимаем просьбу (МАН) об экране и так достигаем исправления – правая и левая линии соединяются, дополняя друг друга, и достигают компромисса...
Мы созданы из материала, который не способен получить свет. Поэтому вся наша возможность существования только в том, чтобы включиться в Бину, в Творца...
Человек не может включиться в общество без Творца, и приглашает Его участвовать в этом вместе. И когда я так готовлю свои желания, то вдруг ощущаю, что отдача – это не темнота, а жизнь!..
От мира Бесконечности до нашего мира и обратно вверх в мир Бесконечности ведет лестница духовных ступеней, которые отличаются толщиной желания и его экраном, обращающим его в отдающее. Когда я поднимаюсь на верхнюю ступень, мой характер, исходные свойства остаются прежними, но увеличивается мера моей отдачи согласно той, которая существует на следующей ступени. Поэтому каждый из нас, поднимаясь на ту же ступень, отдает по-другому, в своем собственном стиле...
Товарищи должны быть на равных, и тогда они могут служить примером друг другу. Но если я чувствую, что товарищ больше меня, он мне уже не товарищ. Я учусь именно от таких же как я. И то же самое в духовном: высший опускается к низшему и становится во всем таким же, как он, и поэтому с ним соединяется. Низший не отменяет себя перед высшим, ведь мы будто равны, поэтому мы соединяемся на равных. И после этого высший может подняться сам и поднять низшего вместе с собой...
Для того, чтобы мы могли существовать, высший свет был вынужден уменьшить, ограничить себя, обернуть себя в десять сокрытий. Благодаря этому, мы можем быть самостоятельными, чувствовать себя существующими, постепенно приближаться к Творцу, насколько способны принять Его форму и перенять Его свойства...
Если система интегральная, то любое самое малое изменение приводит к изменению всей системы. Духовное означает гармоническую связь между всеми элементами. И если мы изменяем одну, самую мелкую часть – этим мы совершенно меняем всю систему. Она должна вся перестроиться и прийти к новому состоянию равновесия...
В материальном мире мать сама знает, когда придет время и надо покормить младенца. Но в духовном младенец обязан сам попросить у матери еду, он должен знать, что ему надо подняться к высшему и попросить мать поднять его. Все происходит по желанию низшего. В духовном все действия происходят либо согласно решимот, либо в добавление к решимо, что называется молитвой с нашей стороны. Больше ничего нет...
Все неприятности, ощущаемые нами в жизни – результат, приходящего к нам высшего света. Но своими испорченными келим мы ощущаем вместо света темноту, и спрашиваем: "Почему нам плохо?!" По сути, мы спрашиваем о причине и должны раскрыть, что она в том, что мы противоположны АХАПу высшего...
Если бы высший не опускался к низшему и не пробуждал его, тот вообще бы не почувствовал, что есть высший, Творец. Но когда человек начинает ощущать себя плохо в своей жизни – это начало ощущения высшего. Он еще не понимает, что с ним происходит, просто чувствует темноту. Тогда он начинает спрашивать: "Что я такого сделал? Почему мне так плохо? Что я сделал не так?" Он уже догадывается, что есть кто-то, посылающий ему неприятности за то, что он сделал что-то неправильное...
Низшему необходимо отказаться от себя, чтобы слиться с высшим. Следующая ступень вначале представляется тьмой, ведь это – более высокий уровень отдачи...
Ничего не исчезает, и остаются отличия между парцуфим, сфирот, душами. А с другой стороны, все они соединяются без всякого различия между ними. Как такое может быть одновременно, мы своим разумом не способны понять, ведь он понимает только получение. Когда мы начнем воспринимать и получение, и отдачу, тогда поймем, что это возможно, и две противоположности могут соединиться вместе...
Отдачу невозможно измерить – у нее нет границ. Измерить можно только в получающих келим – если я могу получить миллиард долларов и смертельно желаю его получить, но выше этого предпочитаю отдачу. Если у меня нет желания, то нечего измерить. Два эти противоположные желания должны сойтись вместе: большое желание и ощущение огромного наслаждения, которое я могу получить, и вместе с этим, экран на него – и предпочтение остаться в отдаче. Только свет может дать нам такое исправление...
Творец хочет, чтобы мы наслаждались. Но по мере нашего развития, Он учит нас, как наслаждаться от более высокого и возвышенного. Поэтому Он хочет продвинуть нас и дает то, что нам кажется страданием. Но это не страдание! Он дает нам возможность ощутить более высокое наслаждение, которое нас пока не привлекает и мучает...
Нам нужно понять, что же разбилось, и тогда мы поймем, что нужно исправить. Получается, что построить человека (среднюю линию) можно только объединив части души, которые потеряли связь друг с другом...
Духовная сила не действует как электричество, когда ты подключил шнур, и все завертелось. Все происходит в нас только благодаря осознанию, пониманию и по нашему решению. Поэтому, если мне раскрывается и воздействует на меня сила свыше, это значит, что мне приходит раскрытие или скрытие, которое учит меня, что мне делать, какое принять решение, как действовать – и тогда я это делаю. Ко мне не подключают электрический шнур, чтобы я вертелся как заводная игрушка – все идет через мое осознание и мое решение, мою свободу воли...
Внутри каждого человека находится все мироздание - огромное, бесконечное эгоистичное желание. А кроме того, в нем есть одна точка, которая называется точкой в сердце. В этой точке заключено все духовное желание. Эту искру духовного нам и надо в себе развить...
Наука каббала не входит в человека через разум – она развивает в нем новые ощущения, восприятие. И поэтому она не боится рассказывать ему о таких вещах, которые пока за пределами его понимания. Он должен только хотеть, чтобы эта учеба на него повлияла – "чудесным образом", что называется "сгула". Поэтому так и сказано: "Прилагал усилия – и нашел"...
Единственное решение – это смотреть на мир как на единую, интегральную систему. Этот взгляд и должна дать нам наука Каббала – раскрыв Творца творениям в этом мире. Тогда откроется вся эта система, и мы увидим, как можно привести ее в порядок. Иначе нам никогда не найти решения и рецепта, чтобы излечить эту болезнь! Ведь мы не можем связать одно с другим...
Я – это черная точка в океане Высшего света. Все мое существование связано с этим светом, и относительно него я оцениваю себя. И я открываю, что Он – дающий и добрый по отношению ко мне. А я, наоборот, получающая и желающая Его проглотить и использовать. Я узнаю, что две наши природы, Творца и творения, зеркально противоположны. И сравнивая себя с Ним, я раскрываю пропасть, которая нас разделяет, ведь все, что есть в Нем – присутствует во мне в обратной форме, как отпечаток. И тогда во мне открывается стыд! Ведь Он – дающий и любящий, а я – получающая и ненавидящая...
"Введение в Комментарий Сулам" – это одно из четырех предисловий, написанных Бааль Суламом к книге Зоар. Если человек изучает эти четыре предисловия, ему этого достаточно, чтобы понимать Зоар. Эти четыре предисловия: "Предисловие к книге Зоар", "Введение в Комментарий Сулам", "Введение в науку Каббала" и "Вступление к книге Зоар" – необходимо пройти. Они находятся в первом томе самой книги Зоар...
Во "Введении в комментарий Сулам" Бааль Сулам желает объяснить тому, кто начинает читать Зоар, элементы духовного мира, элементы строения духовных миров. Начинает он с более легких вещей и потом переходит к более сложным, но, в принципе, не это главное. Это делается для того, что бы последовательно войти в изложение все более сложных частей...