Четыре основных стадии
Давайте вернемся к нашей истории. Для того, чтобы реализовать на практике Свою идею – дарить наслаждение, Творец замыслил такое творение, которое хочет получать совершенно определенное наслаждение – быть подобным Ему. Если у вас есть дети, вам знакомы родительские чувства. Может ли быть что-либо более приятное для отца, чем слова: «Ваш сын – вылитый вы»?
Как только что было сказано, Замысел Творца – дарить наслаждение творению – является истоком жизни. По этой причине Замысел Творения и называется «начальной стадией», или «нулевой стадией», а желание получать наслаждение – «первой стадией».
Каббалисты также называют Творца «желание отдавать», а творение – «желание получать наслаждение» или просто «желание получать». Далее мы продолжим разговор о нашем восприятии Творца, а в данный момент очень важно понять, что каббалисты всегда сообщают нам о том, что они воспринимают. Они не утверждают, что Творец обладает желанием отдавать, но говорят, что согласно их представлениям, Он имеет желание отдавать, и потому они называют Творца «желание отдавать».
Заметьте, что нулевая стадия изображена стрелкой вниз. Где бы вы ни увидели стрелку, указывающую вниз, она обозначает свет, исходящий из Творца к творению. Однако никогда не бывает обратного порядка: если стрелка направлена вверх, это вовсе не означает, что творение отдает свет Творцу, а подразумевает желание творения вернуть Ему дарованный свет. Что же происходит, когда две стрелки указывают противоположные направления? Читайте дальше и вскоре узнаете это.
Поскольку наряду с этим они обнаружили в себе желание получать наслаждения, посылаемые Творцом, то они называли себя «желанием получать»
Таким образом, жажда наслаждений и является сутью творения. Когда творение – желание получать – ощущает, что наслаждение приходит от дающего, оно осознает, что истинное наслаждение состоит в отдаче, а не в получении. В результате, желание получать начинает превращаться в желание отдавать (посмотрите на стрелку, направленную вверх, исходящую из второго «кли» — чаши, изображенной на рисунке). Это совершенно новая стадия — вторая.
Давайте исследуем, что отличает эту стадию. Если мы посмотрим на само «кли», то увидим, что оно не меняется от стадии к стадии. Это означает, что желание получать так же активно, как и раньше. Ведь поскольку это желание создано Замыслом Творения, оно вечно и постоянно.
Однако второй стадии соответствует желание получать наслаждение от отдачи, а не от получения – и это изменение принципиально. Разница заключается в том, что вторая стадия предполагает наличие другого существа, которому можно отдавать. Иными словами, имеются ввиду позитивные взаимоотношения с кем-либо или чем-либо, помимо самого дающего.
Вторая стадия, побуждающая отдавать, невзирая на изначальное желание получать, – это именно то, что делает жизнь возможной. Без нее родители не стали бы заботиться о детях, а общественная жизнь была бы немыслима. Например, если я владелец ресторана, то хочу зарабатывать деньги, но, в итоге, кормлю незнакомых людей, в которых принципиально не заинтересован. То же самое справедливо для банкиров, таксистов и любых других предпринимателей.
Итак, мы можем понять, почему закон природы – это альтруизм и отдача, а не получение, даже если желание получать заложено в основу поступка любого творения, что характерно для первой стадии. С того самого мгновения, как творение испытает оба желания – и отдачи, и получения, – все, что начнет с ним происходить, будет обусловлено «взаимоотношениями» между этими двумя стадиями.
Как было только что показано, желание отдавать второй стадии заставляет нас общаться, искать тех, кто нуждается в получении. Таким образом, начинается исследование, что можно дать Творцу. Ведь, в конце концов, кому еще можно отдавать?
Однако когда творение на второй стадии в самом деле пытается отдавать, оно обнаруживает, что отдача – это единственное желание Творца. У Него нет ни малейшего желания получать. Да и что творение способно дать Творцу?
Более того, творение на второй стадии обнаруживает, что по своей сути его истинное желание первой стадии направлено на получение. Оно начинает понимать, что основа его существования – это желание получать наслаждения и радость, в котором нет ни малейшего стремления к истинной отдаче. Однако и в этом заключается решение вопроса, поскольку Творец желает лишь отдавать, творение может подарить Ему только свое желание получать.
Возможно, вас смущает подобная ситуация, но вспомните о том удовольствии, которое испытывает мать, кормящая младенца, и вы поймете, что он доставляет удовольствие матери просто тем, что хочет есть.
Итак, третья стадия желания получать характеризуется сознательным выбором получения, а, следовательно, возвращения полученного в Начальной Стадии Творцу. Теперь мы завершаем полный круг, и оба участника игры становятся дающими: Нулевая Стадия – Творец – дает Своему творению, которое является первой стадией, а творение, пройдя первую, вторую и третью стадии, принимая, возвращает полученное Творцу.
Один из наиболее употребительных каббалистических терминов – «сфирот». Это слово пришло из иврита и связано со словом «сапир» (светящийся). Каждая сфира (единственное число от «сфирот») обладает своим уникальным светом. Кроме того, каждая из пяти стадий носит название одной или нескольких сфирот. Нулевая стадия называется Кетэр, первая – Хохма, вторая – Бина, третья – Зеир Анпин и четвертая – Малхут.
Всего в действительности сфирот – десять, поскольку Зеир Анпин состоит из шести сфирот: Хесед, Гвура, Тиферет, Нэцах, Ход и Йесод. Таким образом, полный перечень сфирот таков: Кетэр, Хохма, Бина, Хесед, Гвура, Тиферет, Нэцах, Ход, Йесод и Малхут.
На рисунке 1 направленная вниз стрелка третьей стадии указывает на то, что ее действие – получение, как и в случае первой стадии, а направленная вверх стрелка указывает на то, что ее намерение при этом – отдача, как и в случае второй стадии. Хотелось бы еще раз отметить, что желание получать остается неизменным как в первой, так и во второй стадии.
Как мы видели ранее, причина всех проблем, с которыми мы сталкиваемся в мире, заключается в эгоистических намерениях. Здесь, у истоков творения намерение также гораздо важнее, чем само действие. Йегуда Ашлаг даже утверждает, что, метафорически говоря, третья стадия характеризуется десятью процентами получения и девяноста процентами отдачи.
Итак, похоже, у нас есть совершенный цикл, в котором Творцу удалось добиться успеха – сделать творение тождественным Себе, дающим. Более того, творение наслаждается отдачей, тем самым, доставляя наслаждение Творцу. Однако завершается ли на этом Замысел Творения?
Не совсем. Акт получения (первая стадия) и понимание того, что единственное желание Творца – это отдача (вторая стадия), побуждают в творение стремление достичь Его состояния (третья стадия). Если творение и становится дающим, это вовсе не означает, что оно достигло состояния Творца, таким образом, завершив Замысел Творения; тогда все закончилось бы третьей стадией.
Достичь статуса Творца означает для творения не только стать дающим, но и иметь тот же замысел, что и Дающий, – Замысел Творения. Находясь в этом состоянии, оно поймет, с какой целью был осуществлен цикл Творец-творение, а также, зачем Творец создал творение.
Совершенно ясно, что желание понять Замысел Творения является абсолютно новой стадией существования. Единственное сравнение, которое можно провести, это ребенок, стремящийся стать и таким же сильным и мудрым, как его родители. Мы инстинктивно догадываемся, что это возможно лишь тогда, когда ребенок встанет на место родителей. Именно поэтому они так часто говорят своим отпрыскам: «Подожди, пока у тебя не появятся собственные дети – тогда ты все поймешь».
В каббале понимание Замысла Творения – самый глубокий уровень познания – называется «постижение». Именно к этому и стремится желание получать на последней стадии – четвертой.
Стремление постичь Замысел Творения – самая мощная сила, присущая творению. Она приводит в движение весь эволюционный процесс. Отдаем мы себе в этом отчет или нет, заветное знание, к которому стремится все человечество, – понять, почему Творец делает то, что делает. Этот же самый стимул тысячи лет назад побуждал каббалистов открывать тайны творения. До тех пор, пока мы не поймем это – не будет нам покоя.