Вы находитесь здесь: КАББАЛА / Библиотека / Михаэль Лайтман / Телепрограммы / Спроси Каббалиста / Понемногу обо всем... / Израиль. Народы Мира / Роль народа Израиля

Вопрос: Как Вы думаете, каббала может изменить отношение к евреям в мире? Я думаю, что пока не исчезнет антисемитизм, каббалу всерьез не воспримут.

М. Лайтман: Надо понять корни антисемитизма. Они в том, что евреи являются носителями такого знания, которого в нашем мире больше нет нигде. Ради этого знания наш мир существует. Это не религия, которую евреи дали миру, и на которой возникли христианство и ислам. Это именно каббала, то есть средство исправления и возвышения человека до уровня Творца.

Подсознательно народы мира чувствуют, что у евреев есть нечто такое, чего нет ни у кого, и только от них зависит исправление мира. Только евреи способны на это и только они могут передать это знание миру.

Антисемитизм - это природное свойство, глубоко сидящее в каждом. Его нельзя аннулировать. Но можно рассказать людям о том, в каком мире они существуют, почему он так устроен, в чем особенность еврейского народа, который всем кажется особенным.

Несмотря на то, что мы живем в прогрессивное время, антисемитизм не исчезает, а наоборот, распространяется и в будущем его проявления только обострятся. Это не зависит ни от культурного или технического уровня развития человека, ни от цивилизации, в которой он существует. Это зависит только от того, нуждается мир в исправлении или нет.

А он все больше и больше нуждается в исправлении, поэтому ответственность евреев за предоставление миру науки каббала будет все время расти, а мир постоянно и все более настойчиво будет требовать этого исправления.

Обвинения, предъявленные евреям во времена Тараса Бульбы, Богдана Хмельницкого или Гитлера – это ничто по сравнению с тем, что может произойти, если мы не распространим науку каббала и не дадим миру возможность достичь гармоничного, цельного, правильного, вечного и совершенного существования. Спасение мира зависит от распространения науки каббала - это единственное условие исчезновения антисемитизма. Этим мы и занимаемся.

Ведущий: А что это даст людям?

М. Лайтман: Об этом говорится в «Предисловии к Книге Зоар».

У нас учатся представители почти семидесяти национальностей, живущих во многих странах мира, разговаривающих на разных языках. Изучая каббалу, они не только избавляются от антисемитизма, но и перестают ощущать свою принадлежность к какой-то определенной нации. Они становятся абсолютно равными друг другу, ощущая себя людьми, приближающимися к Творцу.

На этом исчезает вся разница между людьми и начинается осознание общности человеческой цивилизации на нашем маленьком земном шарике. А до тех пор, пока люди этого не поймут, они будут все время предъявлять евреям эти мелкие эгоистические, но верные обвинения.

«Жид» – это от слова ожидать, «ожидать Машиаха, ожидать Мессию». «Еврей» – от слова эвер, что означает переходить барьер между нашим и Высшим миром. В этих словах есть внутренний смысл.

Ведущий: Зачем так было сделано природой?

М. Лайтман: Чтобы подходя к каббале, люди были вынуждены преодолеть свой эгоизм, сделать его первое исправление. И мы видим, что это уже происходит. Они подсознательно начинают понимать губительность антисемитизма и приподниматься выше межнациональных границ.

Вопрос о смысле жизни поднимает человека выше религии, выше всех условностей. И там мы все соединяемся.

Ведущий: Как же получается, что сами евреи, которые должны распространить Каббалу, ничего о ней не знают?

М. Лайтман: Это знание было скрыто до тех пор, пока человечество не вступит в период глобализации. Сейчас оно объединено неправильной связью. Чтобы человечество выжило, нужно сделать эту связь доброй. Для этого нам и дана каббала.

Ведущий: Человек пишет, что участвовал в одном из конгрессов. И там было огромное количество людей – более семидесяти разных национальностей. Может ли каббала решить национальный вопрос?

М. Лайтман: Она просто убирает этот вопрос, он перестает существовать.

Национальности возникли в Древнем Вавилоне, когда у людей впервые возник эгоизм, отгородивший их друг от друга. Вавилонская башня, которую они намеревались построить до неба - это аллегорическое описание их эгоистических желаний.

Состояние тех людей сравнимо с тем, в котором пребывает человечество сегодня: глобальность, замкнутость, полная зависимость друг от друга и, одновременно, ненависть друг к другу, эгоистическое желание использовать всех.

Тогда и раскрылось, что есть методика - каббала, которая позволяет людям соединиться между собой, и на этом соединении достичь высшей цели природы, а не только комфортной и безопасной жизни. Но в то время они не захотели ее применять. Каббала была скрыта четыре с половиной тысячи лет, с того момента, когда вспыхнувший эгоизм заставил людей расселиться по всему земному шару.

И вот сегодня мы снова возвращаемся к тому же древнему Вавилону, но бежать друг от друга некуда - настал такой момент, когда человечество должно объединиться. Другого времени и возможности для этого нет. Конечно, с помощью войн и всевозможных проблем можно немножко отсрочить наше единение, но оно должно произойти.

Ведущий: Люди, принявшие в то время эту методику, изначально не были евреями?

М. Лайтман: Тогда не было ни евреев, ни других народов. Из древнего Вавилона люди расселились и стали народами. А сейчас мы снова собираемся все вместе.

Ведущий: Получается, что любой человек, принимающий эту методику, становится евреем?

М. Лайтман: «Еврей» от слова «переход» - из нашего мира в Высший. Евреи как народ не существуют. Товарищ Сталин был прав, нет такого понятия «еврей». Еврей – это тот, кто стремится жить по принципу «возлюби ближнего как себя», а это означает объединение всех со всеми.

Ведущий: Все-таки две тысячи лет он был народом.

М. Лайтман: Это никакой не народ! Это древняя каббалистическая группа, несущая в себе посыл, который она должна передать человечеству.

"Спроси Каббалиста", из передачи №25 1 июля 2009 г.

Вопрос: Насколько я понимаю, принцип "Возлюби ближнего как себя" означает "Возлюби Творца своего", и одно без другого невозможно. Разрушение Храма произошло в результате беспричинной ненависти. Когда беспричинная ненависть присутствует среди нас, с нами нет Творца?

М. Лайтман: Конечно, нет. Такое состояние называется "изгнанием Шхины" (ощущение Творца находится в изгнании). Когда мы ненавидим друг друга, между нами нет Творца. Он пребывает только в правильной взаимосвязи между нами: насколько мы заботимся друг о друге, насколько соединяемся друг с другом во взаимной любви, в той мере объединения или даже любви нам и раскрывается Творец.

То есть Творец раскрывается только в связи между нами, больше нигде. Поэтому связь между нами называется Шхина (раскрытие Творца относительно творения, внутри творения), Кнессет Исраэль (собрание всех душ Израиля) – это кли (сосуд), в котором находятся наши общие желания.

Считается, что совместная молитва достигает своей цели. Это означает, что молящиеся вместе возносят их желание, поэтому такая молитва будет услышана Творцом. Молитва в одиночку – нет. Поэтому, если среди нас присутствует любовь, то нам раскрывается Творец, на иврите Борэ (приди и увидь). Мы можем ощутить его присутствие и защиту, почувствовать, как Он помогает нам существовать, выживать и преодолевать препятствия.

Если же мы пребываем в состоянии разобщенности и беспричинной ненависти, то сила Творца исчезает, она скрывается. Тогда мы наблюдаем унижение, разочарование, изгнание, антисемитизм и т.д. – все, что имеет именно то, что происходит сегодня.

Давайте же удостоимся лучшей жизни! Все в наших руках. Дело только в отношениях между нами.

Ведущий: Чтобы ваш ответ стал понятен тем, кто не разбирается в терминах: Шхина, присутствие Творца, общая душа, - давайте поясним, что они означают. Как люди должны ощущать присутствие Творца? Нужно верить, что Творец существует?

М. Лайтман: Скажем так: если все наши желания будут направлены на поддержку желаний других людей при условии правильной взаимосвязи между нами, когда мы желаем друг другу добра, поднимаемся над собственным эгоизмом, в котором мы желаем обратить все в свою выгоду, тогда наше хорошее отношение друг к другу, взаимная отдача и будет называться нешама (душа).

Ведущий: И сейчас есть люди, которые желают мне добра…

М. Лайтман: Их желания таковы в силу природного инстинкта, если они являются вашими родственниками, либо в силу их заинтересованности в вас – ведь все мы являемся эгоистами. Но можно развить в себе доброе отношение к другому человеку несмотря на свой эгоизм, поднявшись над собственным эго. Такое желание сделать другому добро и называется нешама(душа).

Ведущий: Душа желающего добра или душа того, кому желают?

М. Лайтман: Душа того, кто желает добра. Вообще, душа – это "Часть Творца в человеке". Творец является Добрым и Творящим добро, а вместе с ним и человек желает быть добрым, желает добра другим. Именно это качество в человеке и является душой. В этом заключается подобие Творцу.

В той мере, в какой человек подобен Творцу, в мере обретения им души, он называется адам(человек), от слова домэ (подобный). То есть подобный Творцу.

А далее в своем добром отношении к остальным человек начинает ощущать собственное подобие Творцу, а также свою силу. В его взаимоотношениях с остальными людьми он вдруг обнаруживает Творца – Того, Кто "спроектировал" для него такие отношения и дал способность ему желать людям добра, пребывать в таком отношении к ним и через это отношение к раскрывать Высшую силу.

И тогда через доброе отношение к другим человек соединяется с Творцом в своей душе.

Ведущий: Нужно ли верить в существование Творца, чтобы обрести душу?

М. Лайтман: Каббалисты "верой" называют отдачу ближнему. Вы же говорите про такую веру, когда чьи-либо слова принимаются на веру: сейчас я скажу вам, что за углом дома прячется белый медведь. Вы этого не знаете и не видите, но вы мне верите на слово.

Ведущий: Но мы говорим о Творце. Половина человечества верит в Его существование, другая половина – нет. Так нужна ли вера в Него?

М. Лайтман: Нет, абсолютно не нужна. То, что вы имеете в виду, не есть вера. Когда кто-то говорит мне о чем-то, а я ему верю - это ни к чему меня не обязывает.

Отдача ближнему, мое доброе отношение к другому человеку – вот что является верой или свойством отдачи и любви. Именно в нем и раскрывается Творец.

Ведущий: Как я могу по-доброму относиться к ближнему, если я создан эгоистом?

М. Лайтман: А вот этого нужно захотеть самому! Либо с помощью чтения каббалистической литературы и осознание того, что мое будущее зависит от моего доброго отношения к остальным, и другого выбора у меня нет. Либо сама жизнь с ее кризисами и ударами судьбы научит меня подобному отношению, и я пойму, что это – мой единственный шанс.

Человечеству предстоит пройти еще через многие страдания, пока люди наконец поймут, что обязаны объединиться. Как во время стояния у горы Синай: «Объединитесь как один человек с единым сердцем, или здесь будет место вашего погребения».

Если мы выполним указанное выше условие, мы придем к выводу, что нам стоит объединиться. Мы объединимся в любом случае. Хочется, чтобы это произошло в результате распространения Каббалы, а не через продолжительные страдания и всевозможные удары.

Уже сегодня мы можем решить, что выбора у нас нет и все вместе договориться помогать друг другу. Чтобы окружающая среда, все человечество, а также система образования содействовали каждому отдельному человеку в принятии подобного решения – делать ближнему добро.

Ведущий: Ранее вы упомянули понятия Кнессет Исраэль (Собрание душ Израиля) и Шхина (Божественное присутствие). О чем идет речь?

М. Лайтман: Кнессет (собрание) означает наше общее желание, когда все вместе мы относимся друг к другу с отдачей. Тогда мы строим общее кли (сосуд), который и называется Собранием душ Израиля, иными словами, мы объединяемся.

Ведущий: "Собрание" – это нечто виртуальное, нематериальное?

М. Лайтман: Да. Это наше желание правильно, по-доброму относиться друг к другу. В нем и раскрывается Творец. Раскрывается всем нам! И это называется раскрытием Творца творениям.

Ведущий: У себя в Израиле можем ли мы создать такое общество?

М. Лайтман: Мы обязаны его создать первыми! Именно поэтому мы названы "избранным народом". Мы должны реализовать наше предназначение.

Ведущий: Как это осуществить, когда в обществе столько ненависти, неравенства и разобщенности?

М. Лайтман: Прежде всего, мы обязаны захотеть объединения. Иначе придут страдания, удары, что называется осознанием зла. Тогда мы захотим убежать от страданий, подталкивающих нас сзади к исправлению. А возможен путь через осознание добра, которое ведет нас вперед.

Мы находимся под воздействием двух этих сил: силы, толкающей нас сзади, и силы, которая тянет нас вперед. Желательно, чтобы мы продвигались с помощью второй силы.

Если мы решим, что у нас нет выбора и мы обязаны достичь правильного отношения друг к другу, мы избежим всех бед. В наших руках находится инструмент, и имя ему – Тора.

Сказано: "Я создал злое начало", - то есть эгоизм, разделяющий людей, - "… И создал Тору для его исправления". Что означает "Тору для его исправления "? - "… Потому что кроющийся в Ней свет возвращает к Источнику".

Иными словами, существует некое средство, инструмент, называемый Торой. Это не та Тора, которая находится в синагогальном ковчеге, и не книга, на обложке которой написано "Тора". Это определенный механизм, устройство, действующее не меня и возвращающее к Источнику, или Творцу, Доброму и Творящему добро.

Так что же такое Тора? Сказано, что "кроющийся в Ней свет возвращает к Источнику". То есть, мне нужен свет. Как мне его получить? Это объясняет наука Каббала.

Свет воздействует на человека во время изучения им Каббалы, поскольку данная наука дает полное представление о существующей системе взаимосвязей между людьми, а также между нами и Творцом. Объясняя это человеку, она пробуждает в нем желание приблизиться к подобному состоянию. И тогда своим желанием человек вызывает на себя воздействие силы Света, который приближает его к исправлению, к настоящей связи с остальными.

То есть Тора – это механизм. Без Света, возвращающего к Источнику, мы не можем измениться. Мы по своей природе таковы, что можем причинить друг другу только зло. Добро – не можем. Мы уже не раз в этом убеждались, это очевидный всем факт.

Каждый согласится с тем, что он – эгоист, и мы искренне удивляемся, чего же от нас еще ждут. Люди не понимают, что есть особенная сила, способная изменить природу человека. И они правы: в мире, в котором они живут, они не могут ее раскрыть. Напротив, они обнаруживают, что нет ничего, что могло бы противодействовать природе человека и заставить его думать о других, отдавать ближнему. Случается, что на какой-то короткий период времени это становится возможным, но затем все возвращается на круги своя.

Тот особенный механизм, действие которого я испытываю на себе, система связи между мной, моими ближними и Творцом – все вместе это называется Торой. "Создал Тору" - речь идет о самостоятельном акте творения.

В результате мы имеем механизм, запустить который может любой человек, будь он трижды эгоист. Стоит лишь "нажать на кнопку", и выпущенный поток энергии изменит человека, и он станет другим.

Ведущий: Этот механизм воздействует только на евреев?

М. Лайтман: Он воздействует, прежде всего, на евреев. Поэтому мы называемся "избранным народом". Мы получили методику Каббалы, чтобы впоследствии стать "светом народам мира".

Ведущий: Если это, как Вы говорите, механизм, то почему он не воздействует на того, кто не является евреем?

М. Лайтман: Потому, что необходимо знать, как запустить данный механизм. Мы получили такое знание в наследие от Авраама, через группу древних вавилонян, которых он сплотил возле себя. Этих людей он назвал Исраэль (прямо к Творцу).

Ведущий: Если у нас в руках есть ключ к запуску данного механизма, почему бы нам не дать его и другим?

М. Лайтман: Мы даем его и другим. Но наше прошлое обязывает нас, прежде всего, использовать этот механизм самим, а затем передать остальным людям.

Творец дал нам Тору только для того, чтобы мы донесли ее до народов мира. Сами они ничего не обязаны делать.

Ведущий: Но, в конечном счете, в исправлении будут участвовать все?

М. Лайтман: Да. Как сказано: "Все познают Меня от мала до велика", "Дом Мой домом молитвы назовется для всех народов".

Ведущий: Какой будет эта новая жизнь, полная добра? Чем будут заниматься люди? И что означает "Дом молитвы" - неужели все будут постоянно молиться?

М. Лайтман: Каждый человек будет ощущать другого человека как неотделимую часть самого себя. Один будет действовать во благо всем остальным, и все – ради одного. Между нами не будет различий, мы будем пребывать в единой общей душе, связанные друг другом самой крепкой, внутренней связью. Творец будет находиться среди нас и наполнять нас.

Такое состояние даст человеку ощущение вечного существования, совершенного и абсолютно комфортного. Это и называется раем!

Ведущий: Каков будет мир с практической точки зрения – в нем также, как сегодня, будут различные государства, национальности?

М. Лайтман: На уровне, о котором мы говорим, невозможно существование чего-то, что ограничивает и разделяет людей. Все будут находиться во внутренней духовной взаимосвязи друг с другом, поэтому физические границы между государствами прекратят свое существование.

В нашем мире любое ограничение или граница – это некая демонстрация определенного соглашения относительно нашего поведения друг с другом. Скажем, между родственниками нет как таковых границ, хотя сегодня принято, чтобы у каждого члена семьи была в доме своя комната. Там человек может уединиться, чтобы его никто, как говорится, не трогал.

Если же мы будем находиться в духовном родстве, мы захотим избавиться даже от стен, разделяющих нас. Наш мир станет миром без границ и различий. Люди будут понимать друг друга сердцем, не важно, на каком языке они говорят. Ощущение – вот что станет главным.

Сегодня мы еще не способны понять, что означает "связь между душами". Она реализуется не через письмо и не через речь. Это что-то условно напоминающее медитацию, хотя слово "медитация" не совсем подходит. Связь между душами – это некое внутреннее чувство.

Ведущий: Люди будут путешествовать за границу?

М. Лайтман: Когда мы достигнем Конечного исправления, наш мир просто исчезнет. Это означает, что материя нашего мира перестанет ощущаться нами.

Окружающие нас предметы как бы испарятся, растворятся, и мы вместе с ними. Однако мы не исчезнем и не пропадем: просто изменится наше ощущение, мы перестанем ощущать материю этого мира. Сегодня мы верим в ее существование, но на самом деле ее нет, есть только мое ощущение этой материи.

Когда все мои желания, до самого последнего, исправятся и будут работать на благо ближнего, я перестану ощущать материю, которую я ощущаю в моих низких, неисправленных желаниях.

Ведущий: То есть нас ждет что-то иное, нежели смерть?

М. Лайтман: Разумеется. Сейчас мы живем в этом мире и воспринимаем его через свои пять органов чувств. Теперь представьте себе, что этого мира нет, нет ничего, кроме единственного желания – получать. Его и только его создал Творец. Оно называется также желанием наслаждаться.

В желании наслаждаться есть различные уровни. Все мы находимся внутри данного желания, и наши ощущения подразделяются на ощущение себя и ощущение окружающей действительности.

Если мы начинаем исправлять свои желания, правильно относимся к Творцу, сотворившему их, мы становимся одним целым с Творцом. Однако, находясь в своем маленьком, неисправленном желании, мы не в состоянии его исправить. Это происходит потому, что Свет не может проникнуть через толщу других желаний, подобно тому, как солнечный свет не может достичь дна океана.

Без воздействия Света желание не в состоянии измениться, оно не может исправиться и стать добрым. Оно остается маленьким, примитивным, эгоистическим желанием. В нем человек ощущает собственное "Я" и окружающий мир. Так сегодня воспринимаем действительность мы с вами. Мы можем исправить наши остальные желания и тем самым расчистить себе путь в духовный мир, обеспечить связь с Творцом.

Постепенно исправляя желания одно за другим, продвигаясь от "простых" желаний к более "сложным", мы достигаем "дна океана" – последнего эгоистического желания, и тогда оно становится исправленным. В тот самый момент весь этот мир исчезает – он становится духовным. Мы больше не ощущаем материю, которую ощущали в своих эгоистических желаниях.

Ведущий: Путь, который вы описали, люди должны пройти сообща? Что произойдет, если, например, вы уже достигли "дна", а я еще нет?

М. Лайтман: Да, сообща. Пока последний человек не дойдет до "дна океана" и не исправит свое последнее эгоистическое желание, этот мир будет существовать для всех нас. Как только произойдет указанное исправление, он исчезнет, потому что вместе с нами поднимется на ступень мира Бесконечности.

Ведущий: Получается, что ничего не остановится - мы продолжим свое существование, просто в другой форме, нежели сегодня?

М. Лайтман: Ничего не остановится, мы ничего не утрачиваем. Напротив, продвигаясь в духовном, мы получаем все больше и больше. Желание растет, переживания внутри него становятся все более и более разнообразными и приятными. Увеличивается степень постижения, осознания, ощущения – они становятся безграничными.

Не стоит бояться того, что этот мир и предметы, которые его составляют, исчезнут. Когда это случится, мы поймем, что они были чем-то неестественным, сторонним, поскольку мы не могли иначе познать природу. Когда же человек станет способен правильно воспринимать природу, он увидит, что абсолютно все, информация любого компьютера, – все это только в нем самом.

Поэтому терять нам просто нечего.

"Спроси Каббалиста", из передачи №116 17 июня 2009 г.

Вопрос: Придем ли мы, народ Израиля, к духовности и исправлению, и построим ли Третий Храм? Кто может гарантировать нам, что это случится?

М. Лайтман: В статьях Бааль Сулама «Дарование Торы» и «Поручительство», а также в статье «Мир» написано, что маленькая группа, выделившаяся из всего человечества, называемая «народ Израиля», должна осуществить переход в духовное, что она и совершила, а затем дважды упасть с духовного уровня. Этапы ее падения – это разрушение Первого Храма и затем – разрушение Второго Храма.

Указанная группа «перемешивается» со всем человечеством в период изгнания. Смешение происходит на уровне душ, а не тел. Когда изгнание заканчивается, заканчивается и смешение душ, и тогда все приходят к исправлению.

Народ Израиля находился на духовном уровне, упал в материальный мир и духовно смешался со всеми народами мира. Речь не идет о заключении смешанных браков и т.д. Смешение было внутренним, на духовном уровне, в наших душах. Мы еще не видим его, потому что пока ощущаем только свои тела, а не души.

Если сейчас мы будем исправлять себя, мы будем делать это вместе с остальными народами мира. Это называется «быть светом для народов мира». Все народы мира пройдут через исправление так же, как и мы, потому что все взаимосвязаны друг с другом через «смешение» с народом Израиля. И тогда наступит «полное освобождение» – все человечество, все души – не только народ Израиля, а все без исключения – достигнут уровня, на котором мы находились в период Первого Храма. Это называется Окончательным исправлением, когда нет ничего, что нужно было бы исправлять. Поэтому Окончательное исправление необратимо.

Ведущий: Оно необратимо, потому что в нем участвует все человечество вместе, а не его отдельная часть?

М. Лайтман: Да. С самого начала, еще до разрушения Первого и Второго Храмов, ученые – каббалисты и пророки знали, что так случится. Рабби Акива смеялся во время крушения Второго Храма: «Пока не разрушился Храм, я не верил, что произойдет полное освобождение! А сейчас, когда Второй Храм разрушен, я уверен, что начнется смешение душ и мы придем к Окончательному исправлению!». Примерно так.

"Спроси Каббалиста", из передачи №98 16 апреля 2009 г.

Вопрос: В своих интервью представители всех претендентов на власть говорят, что недавно окончившаяся война против ХАМАСа не была заслугой кого-то одного – все лидеры работали вместе, в полном сотрудничестве. Кроме того, мы видели, что вся страна объединилась, все заботились о жителях Юга, и было некое ощущение единства народа. Повлияло ли это единство и сотрудничество хоть в чем-то на наш мир, продвинув его в направлении цели, несмотря на то, что точка в сердце у этих людей еще не пробудилась, и они не изучают каббалу? Привело ли объединение ради спасения жителей Юга к тому физическому результату, который мы видим – соглашению и отступлению ХАМАСа?

М. Лайтман: Прежде всего, несомненно, что если народ Израиля объединяется вместе, то представляет собой силу, подобной которой нет в мире. Так написано, и это действительно происходит – мы видим это, исходя из сил, действующих в реальности. Если мы объединяемся вместе и аннулируем все различия между нами ради общей цели, то, безусловно, побеждаем. На этот раз, благодаря тому, что мы были более консолидированы, нам также удалось передать некое послание всему миру – широкому миру, который антисемитски настроен и ненавидит Израиль.

Мы видим, что, с одной стороны, во всем мире никто с нами не солидарен. Но, с другой стороны, нас начали слушать, понимая, что от нас исходит некая позитивная сила и в отношении их самих. Каждый из них, в том числе и арабские страны, такие, как Саудовская Аравия, Египет, начинают видеть в нас силу, останавливающую мировой террор. Катар и Турция желают лишь заработать политические дивиденды, но, по сути, кроме Ирана, Сирии, ХАМАСа и Хизбаллы? все уже понимают, что стоит дать Израилю возможность уничтожить ХАМАС.

Ведущий: В нас видят представителей всеобщей мировой войны против исламского экстремизма?

М. Лайтман: Да. Все очень опасаются Ирана, и потому поддержали нас. И я думаю, что это и далее поможет нам. Кроме того, они почувствовали в нас силу, которую давно не ощущали. В последнее время мы действовали лишь наполовину, а потом останавливались. Сейчас мы, с одной стороны, пошли до конца – я говорю о так называемом земном уровне, о том, как человек видит события, а не о единственной Силе, действующей в реальности. С другой стороны, исходя из политики и баланса сил на земном уровне, нам понятно, что нельзя уничтожать ХАМАС.

Ведущий: Нельзя? Почему?

М. Лайтман: Потому что если мы уничтожим ХАМАС, весь арабский мир сплотится против нас.

Ведущий: Но прежде Вы сказали, что они рады тому, что есть некто, воюющий против исламского экстремизма?

М. Лайтман: Да, в их глазах, у нас есть насущная роль. Но если мы полностью уничтожим ХАМАС, и у нас не будет общего с Египтом и Саудовской Аравией врага, то не будет и почвы для понимания, некоего единства, смягчения отношений. Поэтому, какое бы зло ни представлял собой ХАМАС, мы должны в чем-то сохранить его – сохранить зло в малой степени, поскольку оно все еще помогает нам постепенно налаживать наши отношения с арабскими странами.

Но в вопросе зрителя мне не понравилась фраза: «Мы объединились с жителями Юга страны». Прежде всего, это всеизраильская проблема, и мне очень не нравятся формулировки типа «война на Юге» или «война на Севере». Это неверно. Если мы одно целое, то должны быть как один, т.е. это касается всех. И то, что ракеты падают там, а не в Петах-Тикве, где мы находимся – это не важно: я должен почувствовать, что это касается меня в той же мере, как если бы происходило у меня дома. И если мы это не остановим, то завтра подобные события действительно достигнут Тель-Авива. Ведь ракеты уже падали в Ришон-ле-Ционе, а это совсем недалеко от центра страны. Также у нас есть ядерные реакторы, и попадание туда ракет очень и очень опасно.

Поэтому, с одной стороны, мы обязаны уничтожить ХАМАС, ликвидировать эту угрозу. Но, с другой стороны, до тех пор, пока мир не исправлен, нет зла без добра и добра без зла – должны существовать границы, между которыми ты балансируешь. И потому нужно понять, что хотя мы все время выступаем против ХАМАСа, он нам все-таки необходим, пока мы не исправим себя с помощью единства. Когда же мы соединимся внутри нашего народа в такой мере, что внутри нас будет духовная сила, то в той же мере и мир будет пребывать в дружественном отношении к нам.

Ведущий: Но Вы имеете в виду не то единство, о котором говорится в вопросе – единство относительно нашего врага? Вы имеете в виду духовное единство?

М. Лайтман: Говоря, «выйди на войну против своего врага», мы имеем в виду нашего внутреннего врага – наш эгоизм, ту взаимную ненависть, что пребывает между нами. Ее мы должны полностью уничтожить и соединиться сердце к сердцу. Я надеюсь, что это произойдет, и тогда, безусловно, никогда с нами не случится никакого зла. А до тех пор мы должны понимать, что силы Сирии, Ирана, Хизбаллы и ХАМАСа помогают нам соединиться. Они также помогают нам найти более верную связь со всем миром. И так будет происходить до тех пор, пока мы не исправим себя.

Ведущий: Сейчас, когда война закончилась, Вы рекомендуете не ждать следующей войны, а начать внутреннее объединение?

М. Лайтман: Необходимо немедленно перейти к внутренней войне, чтобы не негативная внешняя сила вынуждала нас соединиться, а чтобы мы сами ощутили необходимость соединения и тем самым пришли бы к процветанию.

• Вопрос: Почему хорошая сущность, имеющаяся в каждом из нас, не подчеркивается в каббале?

М. Лайтман: Ни в ком из нас я не нахожу чего-то хорошего, что можно было бы подчеркнуть относительно духовного, относительно цели, относительно действительно возвышенного. Даже когда мы друг другу помогаем, то это подобно нашему объединению во время войны: мы объединились потому, что у нас есть враг, и от безвыходности мы вынуждены сплотиться. То есть мы объединились не в результате добра, а против зла. Выходит, нужно сказать спасибо ХАМАСу, из-за которого мы пришли к национальному единству? Это и есть добро, имеющееся в нас? Что есть в нас хорошего? Мы все пребываем в беспричинной ненависти – смотрите, что происходит на дорогах, вокруг нас. Это называется добром?

Ведущий: Когда Вы говорите, что все мы пребываем в беспричинной ненависти – это некое обобщение, не так ли? Возможно, таков я и кто-то еще, но не все мы и не всегда: иногда кто-то и мне уступает дорогу.

М. Лайтман: Пока мы не познаем нашу природу как абсолютное зло, как сказано: «Я создал злое начало…», – мы не сможем прийти к исправлению. Исправление – это свет, возвращающий к Источнику.

Ведущий: Что значит «познать нашу природу как зло?» Давайте уточним, иначе создается впечатление, что Вы декларируете обобщения, которые никто не хочет слушать. Возможно, часть людей действительно соответствуют этим критериям, но не все и, безусловно, не все время.

М. Лайтман: Ты хочешь, чтобы я говорил на человеческом уровне с точки зрения психологии и социологии или со стороны истины – о том, как общая сила природы относится к нам? Мы должны сейчас привести себя к соединению между собой, как этого требует от нас интегральный глобальный мир, в котором все зависят друг от друга. Мы достигли особого состояния и находимся на таком уровне эгоизма, который показывает нам, что мы все связаны друг с другом – весь мир. Если мы не осознаем, что противоположны этой силе, что пребываем в ненависти вместо соединения друг с другом, то не будем знать, как сотрудничать с миром, как продолжать продвигаться путем добра. Поэтому давайте увидим в истинном виде наше естество в противоположность тому, что раскрывается со стороны внешней природы.

Ведущий: Вы говорите, что во мне существует ненависть к ближнему, даже если я не осознаю и не ощущаю этого?

М. Лайтман: Да, безусловно!

Ведущий: Но откуда Вы знаете, что есть во мне или в ком-то другом?

М. Лайтман: В соответствии со сказанным: «Я создал злое начало…»

Ведущий: Что значит: «Я создал злое начало…»?

М. Лайтман: Это значит, что «природа человека эгоистична с его рождения».

Ведущий: То есть такими мы созданы, и эти качества во мне существуют, а не то, что я что-то натворил? Значит, изначально во мне есть ненависть к ближнему?

М. Лайтман: Да, и эта ненависть не означает, что я бросаюсь на каждого с ножом. Ненавистью называется мое желание использовать ближнего для собственного блага в самой простой и элегантной форме, например, с помощью банков, страховых компаний, торговли или бизнеса. Это очень тонкий нюанс со стороны природы: мы все устроены таким образом, что должны соперничать. Соперничество заключается в том, что мне хорошо только относительно другого человека. Поэтому я должен измерить себя относительно него. И не важно, живу ли я в примитивном племени или в 21 веке – я всегда измеряю себя относительно ближнего.

Если ближнему немного хуже, чем мне относительно него, то при этом я чувствую себя хорошо. То есть, исходя из своей природы, я чувствую себя лучше, если ближний «ниже» меня. Этот факт может действовать положительно, если я хочу постоянно поднимать себя, стать лучше и в результате прийти к определенным достижениям. Но я могу принижать другого и при этом тоже чувствовать себя хорошо – одно из двух. Выходит, что так или иначе, но я не хочу, чтобы другому человеку было хорошо. Не хочу! Только если это приносит добро также и мне, то я позволяю ему некое добро, от которого получу прибавку – только так.

Эта природа находится в нас, и пока мы не способны избавиться от нее. Проблема в том, что в течение всей эволюции мы развились до определенного уровня, и сейчас находимся в такой взаимной связи, которой не существовало прежде. Еще несколько лет назад ты мог использовать ближнего, а он – тебя, и посредством этого мы продвигались вперед. Каждый хотел больше, чем есть у другого, и с помощью этого человечество прогрессировало. Но сейчас мы вдруг пришли к такому уровню, на котором соединились между собой подобно одной семье.

Ведущий: Каким образом мы соединились? Кто нас соединил?

М. Лайтман: Нас соединил наш возросший эгоизм! Именно посредством нашего эгоизма, который всходит и поднимается подобно тесту, мы пришли к тому, что ощущаем себя соединенными вместе. Об этом говорят социологи, психологи, экономисты, педагоги, политики – абсолютно все. Скажем, почему такие страны, как Россия, Объединенная Европа, Америка не могут отделить себя от всего мира и сказать: «Делайте, что хотите»? Потому что никто не может отъединиться! Видение того, что мы соединены, но взаимодействуем в этом соединении неправильно, уже раскрылось – послушайте, что говорят экономисты.

Ведущий: Что же делать в этом новом мире с тем отношением к ближнему, о котором Вы сказали прежде?

М. Лайтман: Необходимо изменить отношение между нами – нет иного выхода. Если мы не начнем понимать, что благо ближнего – это мое благо в той общей системе, где мы находимся, то разрушим систему. И это обернется таким кризисом, что мы умрем с голода, втянемся в атомную войну или будем переживать другие беды.

Ведущий: На какой же основе люди будут относиться друг к другу в новом мире, если прежде делали это на основе сравнения, измеряя свое благополучие относительно ближнего?

М. Лайтман: Не должно быть конкуренции – как в отношениях между членами семьи! Разве я делаю сравнение, кому в семье лучше? Разве я делаю в семье расчет, чтобы мне было лучше, чем моему ребенку или жене? Нет, я забочусь обо всех.

Ведущий: Я хочу привести в пример то, что всегда происходит у меня дома во время ужина. Я возвращаюсь домой, жена готовит ужин. Дети обычно едят или вместе со мной, или уже заканчивают ужин – это зависит от того, вернулся я поздно или нет. И мой младший сын всегда хочет съесть мою еду. Я анализирую свои чувства, и всегда мое желание отдать ужин ему сильнее других чувств. То же самое я буду ощущать в новом мире относительно всех людей?

М. Лайтман: Все – одна семья. Это звучит ужасно?!

Ведущий: Это просто многодетная семья?! Как можно справиться?

М. Лайтман: Как сможешь справиться? Поэтому говорится: «Возлюби ближнего, как самого себя». Это выражение известно всем – я думаю, что ты слышал его с того дня, как помнишь себя.

Ведущий: Да, но как это поможет мне завтра по-другому относиться к соседу?

М. Лайтман: Все согласны с этим принципом, но этого не достаточно: сейчас пришло время его реализовать.

Ведущий: Откуда взять силы для реализации?

М. Лайтман: Из книги «Каббала для начинающих» – нет иного выхода. Поэтому раскрылась методика привлечения этой силы к нам, чтобы она нас исправила. Эта сила, сила любви, скрыта в природе – она находится внутри этой глобальной системы, а мы должны лишь ее раскрыть. Как она раскрывается? С помощью науки каббала: ты начинаешь ощущать, видеть, как мы все соединены вместе.

Ведущий: Но какова связь между наукой каббала и природой?

М. Лайтман: Наука каббала подобна физике этого мира. Она объясняет тебе действующий в природе общий единый закон, который связывает всех нас вместе в общую систему. Ты начинаешь это понимать и видеть, как в этой системе все мы связаны в различных направлениях. Как можно не принимать всех в расчет? Как я могу сделать некое действие, чтобы оно не повлияло на всех? Ты слышал об эффекте бабочки, которая делает легчайший взмах крыльями, и это воздействует на весь мир? Этот эффект открыли ученые, не связанные с каббалой. А наука каббала говорит о том, каким образом мы должны войти в этот новый мир и знать, как соответствовать ему. Иначе мы будем вновь и вновь создавать эгоистические системы, основанные на конкуренции, не принимая в расчет остальных, и ввергнем мир в еще больший кризис. Поэтому наука каббала раскрывается и говорит: мы находимся в новом состоянии. Осознайте это! И то же самое говорят умные люди в нашем мире.

Ведущий: Люди раскрывают это новое состояние, но важно, как Вы говорите, что каббала дает возможность реализовать этот идеал.

М. Лайтман: Каббала раскрывает тебе глаза: ты начинаешь видеть, в каком виде на самом деле существует эта система. Это не то, что другие, делающие заключения на основании наблюдений над какими-то явлениями в этом мире. Наука каббала раскрывает тебе сеть, в которой все находятся и посредством которой связаны между собой. И тогда ты не можешь действовать иначе, как считаясь со всеми.

Ведущий: Как я со своим сыном?!

М. Лайтман: Верно. У тебя просто нет иного выбора. Это видение покоряет тебя: ты со всеми соединен, и так – каждый из нас. Поэтому единственное, чего не достает нам в этом мире, это видения связи между нами. И тогда естественным образом, исходя из того, что любишь себя, ты начинаешь любить всех, потому что видишь, насколько, как клетка единого организма, от них зависишь.

"Спроси Каббалиста", из передачи 22 января 2009 г.

Вопрос: Недавно Соединенные Штаты атаковали Сирию, но сирийцы обвиняют в атаке Израиль, говоря, что виновен сионизм. А в Германии распространяется мнение, что конфликт между Израилем и Ираном представляет угрозу всему миру. Почему всегда обвиняют нас, даже если мы не причастны к событиям? И, всё же, как достичь мира во всем мире?

М. Лайтман: Нас обвиняют справедливо, потому что происходящее в мире является результатом того, что до сих пор мы не дали миру методику исправления. Так написано в Книге Зоар – ничего не поделаешь. Мы должны понять, что написанное в Зоар, это истина. Прежде всего, необходимо прочитать написанное, а затем попытаться это понять. Написано: «Все несчастья приходят в мир только для Израиля» - вы можете прочитать это в «Предисловии к Книге Зоар». Смысл написанного состоит в том, что мы владеем методикой исправления мира, а все раскрывающиеся в мире неисправности предназначены для того, чтобы, исправляя мир, мы поднялись на более высокую ступень существования.

Природа, т.е. Творец, что в гематрии одно и то же, желает поднять нас на уровень Человека - вечного и совершенного. Это намного выше нашего нынешнего ничтожного состояния, в котором мы постоянно чувствуем отсутствие наполнения желаний. Поэтому все проблемы, удары, неудовлетворенность в мире предназначены для того, чтобы обязать нас совершить исправление и подняться на высокую ступень Человека: Адам означает подобный (домэ) Творцу, и наша цель - достичь этого подобия.

Ведущий: Я хочу проверить, правильно ли я Вас понял. Вы говорите, что есть пласт внутренний и внешний. Мы не атаковали Сирию – это внешний пласт, но и не принесли миру методику исправления – это внутренний пласт.

М. Лайтман: Это дает миру возможность обвинять нас, и это действительно так. Они в самом деле так думают: здесь нет политики или притворства, они убеждены в этом. Поговори с антисемитом – он искренне убежден, что ты виновен во всех его бедах.

Ведущий: Скажите в заключение что-нибудь положительное.

М. Лайтман: Мы победим! Мы распространим науку каббала, и весь мир поймет, что мы действительно несем свет народам.

"Спроси Каббалиста", из передачи 6 ноября 2008 г.

Вопрос: В последнее время участились случаи, когда водители, сбившие пешехода – ребенка или пожилого человека, - скрывались с места происшествия. Создается впечатление, что люди теряют всякое сочувствие к ближнему. Куда это нас ведет, и что будет со страной, если люди так себя ведут?

М. Лайтман: Я думаю, что это происходит не только у нас, и нельзя сказать, что мы самые плохие. Возможно, такие случаи действительно участились в связи с усилением некоей напряженности. Но вряд ли мы в этом плане особенно отличаемся. Мы действительно особый народ, как сказано, что, падая с духовного уровня, Израиль становится хуже народов мира. И это может действительно так чувствоваться, ведь то, что было духовным и святостью, при падении становится материальным и нечистотой.

Ведущий: Но ведь это очень далеко от правила «возлюби ближнего, как самого себя», к которому, как Вы сказали, нас сегодня толкает природа?

М. Лайтман: Нас к этому толкает природа, но мы с этим все еще не согласны. Мы должны понять, что у нас нет иного выхода, и все удары приходят именно для того, чтобы подтолкнуть нас к выполнению этого закона. И мы к этому придем – добром или злом. Природа нам не уступит, ведь это закон. Ты можешь молиться тысячу раз перед тем, как прыгнуть с крыши. Но когда прыгаешь, то попадаешь под действие закона притяжения, и у тебя нет выбора – ты падаешь согласно этому закону. Ни молитва, ни твое отношение к этому закону не помогут. Если мы сейчас находимся под воздействием закона интегральности и глобализации, и природа начинает относиться к нам как единому организму - всё, ты должен выполнять закон существования одного тела.

Ведущий: Но факты свидетельствуют, что мы движемся в прямо противоположном направлении?

М. Лайтман: Верно, так действительно происходит, и мы видим это из науки каббала. На начальном этапе изучения каббалы люди ведут себя даже хуже других. Они начинают это осознавать, поскольку раскрывают свою истинную природу. Раньше они думали, что совсем не плохие, ведь им не был виден их эгоизм, который не хочет ни с кем считаться. Но поскольку во время учебы они читают о своих исправленных состояниях, из которых на них нисходит духовный свет, то начинают оценивать себя относительно этого света. Когда им становится ясно, насколько их эгоизм велик, приходит взрыв злости. Это происходит на первом этапе учебы.

Ведущий: Вы описываете процесс духовного развития человека, но здесь речь идет просто о жизни.

М. Лайтман: Не важно! Сегодня мы все находимся в этом развитии, а потому наша нынешняя ситуация подобна первому состоянию, проходимому человеком при изучении науки каббала. Этот этап называется осознанием зла. А после того, как ты его осознал, наступает следующая ступень: «отдались от зла, и делай добро». В целом, процесс состоит из трех основных этапов, каждый из которых включает несколько ступеней. И сегодня мы, как и весь мир, проходим этап осознания зла: мы действительно плохие, и пора прекратить называть себя замечательным народом.

Это просто глупость: люди закрывают глаза и не хотят видеть, что у нас есть цель, что мы избранный народ, который должен принести свет народам, что у нас есть предназначение в мире и особая задача. Поэтому на нас оказывается нажим, чтобы мы передали миру методику исправления. Все говорят, что Израиль виноват в том, что миру плохо. И это на самом деле верно, ведь, как написано в «Предисловии к Книге Зоар», в наших руках находятся «ключи» к богатству и счастью.

Ведущий: Если я правильно Вас понял, путь к состоянию «возлюби ближнего, как самого себя» проходит через осознание ненависти к другому?

М. Лайтман: Совершенно верно: через осознание ненависти и зла. Именно таким образом выходят из изгнания, как мы изучаем историю исхода из Египта. В конечном счете, раскрытие зла во всех областях, в том числе и в поведении на дорогах, поставит нас перед фактом: мы должны себя изменить. А благодаря распространению науки каббала люди будут знать, что таков процесс развития: мы обнаруживаем, что плохие, а природа от нас требует совершенно другого.

"Спроси Каббалиста", из передачи 30 октября 2008 г.

Вопрос: Я прочел в Интернете, что форумы и блоги, обсуждающие экономический кризис, в последнее время заполнены антисемитскими высказываниями, связывающими евреев с полным развалом банковской системы. Это следует из доклада, опубликованного Антидиффамационной (антиклеветнической) лигой. В нем приводится такая цитата: «Когда приходит беда или информация недостоверна, евреи превращаются в искупительную жертву». Почему это происходит?

М. Лайтман: Прежде всего, это указывает на общемировое историческое и вечное явление. Это на самом деле так, потому что у нас есть решение, у нас есть методика для исправления мира. Она существует в нас, внутри наших решимот, в нашей внутренней части, а также существует и в наших книгах. Эта методика – наука каббала, которая является истинной Торой, и все знают, что именно так называется наука каббала.

Ведущий: Какое отношение это имеет к банковскому кризису?

М. Лайтман: В каббале указывается, как исправить мир. И сейчас, когда мир входит в общий кризис, то он вновь, причем в самой серьезной форме, начинает обвинять евреев в том, что они виноваты. И это на самом деле верно - так написано также и в «Предисловии к Книге Зоар».

Ведущий: Вы говорите не о непосредственной вине, а о чем-то косвенном?

М. Лайтман: Происходящее исходит из природы человека. Ты видишь, насколько это явление естественно? В природе нееврея обвинять евреев в том, что они виновны во всех бедах мира. Это верно, ведь в Книге Зоар написано: «Все прегрешения, приходящие в мир, приходят из-за сынов Израиля». Мы не можем ничего здесь изменить, а лишь сказать народам мира: «Да, вы указываете на нас правильно. Мы действительно особенные, потому что у нас есть ключ к добру, к исправлению мира. Пожалуйста, вот этот ключ, и давайте им воспользуемся». Тем самым, мы «будем светом для народов», выполним своё предназначение, и весь мир придет к желаемому исправлению.

Ведущий: Каббала может ликвидировать финансовый кризис?

М. Лайтман: Финансовый кризис – это не просто кризис. Он является символом неисправной связи между людьми: вместо любви друг к другу мы ощущаем взаимную ненависть. Именно на это указывает финансовый кризис. Ведь деньги – это всеобщий эквивалент, связывающий нас между собой: желая оценить нечто, я оцениваю это в деньгах. И моя неспособность ладить с другими в таких отношениях является причиной того, что кризис стал всеобщим. Эгоистически развиваясь из поколения в поколение, мы пришли к состоянию, когда стало ясно, что мы являемся единой системой, что всё человечество – «маленькая деревня». «Эффект бабочки» чувствуется повсюду, ведь все взаимно влияют друг на друга. В такой системе мы должны быть правильно взаимосвязаны. Если бы мы были разделены, удалены друг от друга, то не так важно было бы, что один или другой эгоистичны – между нами была бы некая дистанция.

Но сейчас, когда мы соединены вместе, у нас нет выхода – мы обязаны устанавливать между собой отношения в соответствии с принципом «возлюби ближнего своего, как самого себя». Нет иного выхода, и об этом пишут также люди нерелигиозные, совершенно далекие от каббалы, принадлежащие к народам мира. И они пишут верно. Сейчас это начинает раскрываться. Но проблема в том, что даже если люди понимают, что это, по-видимому, правильная форма взаимоотношений, и именно таким образом можно спастись от взаимного уничтожения, но они не знают, как это осуществить. В нашей природе, в нашем эгоизме невозможно найти правильную методику для исправления человека - решение есть только в науке каббала. Поэтому мы должны быстрее объяснить это миру, «быть светом для других народов», принести им лекарство против болезни и ударов.

Ведущий: То есть, Вы говорите, что существуют две стороны медали. То, что перст указывает на евреев – это верно, но, с другой стороны, у евреев есть, что сказать в ответ?

М. Лайтман: В Книге Зоар написано, что мы должны реализовать это здесь и сейчас.

Ведущий: Следовательно, все происходящее не случайно?

М. Лайтман: Безусловно, разве в мире есть случайности? Мы изучаем в науке каббала, что со времен Адама Ришон, совершившего первое исправление, и в течение 6000 лет до окончания исправлений, т.е. от первого и до последнего исправления, всё работает, как часы, и исполняется в точности согласно сказанному в Книге Зоар. Об этом также пишут такие большие каббалисты, как АРИ и АГРА. По словам Гаона из Вильно, начиная с 1995 года и далее, мир начинает подниматься на совершенно иной уровень существования. В мире также говорят о том, что мы находимся на пороге нового этапа. Об этом говорят люди, занимающиеся изучением окружающей среды, банковской системы, другими проблемами. Они видят, что их прежние ценности, прежние инструменты теряют силу – с их помощью уже невозможно действовать.

Ведущий: Из Ваших слов следует, что наука каббала может послужить неким лифтом, поднимающим нас в новый мир с его новыми связями между людьми?

М. Лайтман: Да, это верно, и она объясняет, как это реализовать. Все будут понимать, что необходимо что-то сделать. Это подобно семье, в которой все ненавидят друг друга. Но там есть выход: можно подать на развод, уйти из семьи. У нас иное положение – бежать некуда, земной шар один, и нет иного! Мы обязаны изменить отношения между нами, а как их изменить, неизвестно. И тут должна прийти на помощь методика исправления отношений, называемая наукой каббала.

"Спроси Каббалиста", из передачи 16 октября 2008 г.

Вопрос: На этой неделе опубликовано исследование о том, что 45% бедняков в Израиле сократили или совершенно прекратили покупать продукты питания, а 28% общего населения сократили свои обычные покупки. Заголовок исследования гласит: «И в этом году в праздник Рош а-Шана (Новый год) многие израильтяне окажутся за пустым столом». Я знаю, что наука каббала является решением, но что реально нужно делать в такой ситуации, ведь невозможно закрыть глаза на такие цифры?

М. Лайтман: В конце концов, мы должны устроить свою жизнь таким образом, чтобы она подчинялась иным принципам. Это не означает, что нужно отобрать у богатых и отдать бедным – благодаря этому бедные не исчезнут. Мы должны формировать общество в его основе таким образом, чтобы в нем не было деления на такие крайности. И здесь необходимо просвещение людей. Я думаю, что создание государства, в котором все работают, зарабатывают и содержат себя достойным образом, является насущной задачей и должно быть национальной идеей. Проблема в том, что мы не строим народ. Наш народ может существовать лишь в соответствии с принципом «возлюби ближнего, как самого себя», как это было в период до разрушения Храма и ухода в изгнание, в рассеяние. Вследствие того, что этот принцип был нами утерян, мы ушли в изгнание и перестали быть народом.

И сегодня, желая вновь стать народом, мы должны вернуться к правилу «возлюби ближнего, как самого себя». Это должно быть для нас условием, чтобы стать народом, государством. Сегодня мы все еще не являемся ни народом, ни государством, потому что между нами нет такой связи. Мы живем здесь вынужденно - нам некуда бежать, но каждый в большей или меньшей степени был бы рад это сделать. И если сегодня человек не стремится к этому, то создай ему немного худшие условия и увидишь, насколько он этого захочет. Поэтому, прежде всего, после 60 лет независимости - если это можно назвать независимостью, - мы должны прийти к нашей истинной независимости.

Тогда на основе правильной связи между всеми людьми в народе мы построим справедливое распределение. Это не означает, что мы возьмем у одного и отдадим другому. Справедливым называется распределение в государственных системах, основанных на любви и взаимосвязи между людьми – народу Израиля свойственно быть таким. Если мы не сделаем этого, то у нас нет никакого права на существование.

Поэтому нельзя относительно какого-то частного вопроса спрашивать, что я рекомендую сделать. Безусловно, пропасть между богатыми и бедными будет огромна, безусловно, мы не сможем быть процветающим государством, если не выстроим себя как народ. Бааль Сулам писал об этом еще 100 лет назад, в самом начале создания организации, которая строила государство Израиль. Он беседовал с Давидом Бен-Гурионом, с равом Куком, с основателями государства, желая показать им принципы народа Израиля в своей основе. Но его не захотели слушать.

Сегодня мы начинаем понимать, что уважаемые люди, создавшие государство и собравшие народ, немного ошиблись, и нет у нас ни государства, ни народа – к нашему сожалению! Я, как сионист по определению, принадлежу к тем, кто желает, чтобы мы вернулись в Сион и были здесь народом в своих границах. К своему глубокому сожалению я вижу, что нет у нас ни тех принципов, ни духовной конституции, на основе чего мы могли бы выстроить себя. Этот древний принцип сформулировал еще праотец Авраам. Члены его группы, из которой впоследствии возник народ Израиля, были соединены в соответствии с правилом «возлюби ближнего своего, как самого себя». Народ Израиля в отличие от других народов является особенным и может быть народом только при условии, что между его членами существует любовь к ближнему.

"Спроси Каббалиста", из передачи 25 сентября 2008 г.

Вопрос: Может ли наука каббала предотвратить третью мировую войну, которая очевидно произойдет между Россией и НАТО? Хотелось бы услышать мнение каббалиста о возможности предотвращения экономической и международной проблемы на Черном море с помощью каббалы?

М. Лайтман: Я не думаю, что будет война между Россией и Западом.

Ведущий: Не будет? Наконец есть нечто оптимистическое, дающее стимул смотреть нашу передачу!

М. Лайтман: Я не слишком оптимистичен относительно третьей мировой войны, но это не тот регион и не те якобы противостоящие силы, могущие начать войну. Россия и Запад достаточно близки и понятны друг другу, у них есть общение и глубокие исторические связи, сложившиеся в течение столетий. Поэтому я не думаю, что там произойдет что-то серьезное. Они хотят «потолкаться», но очень зависят друг от друга. Представь себе на минуту, что в случае конфликта европейцы прекратили покупать у России нефть и газ. Что останется у русских? Мы все вместе в этом завязаны. У русских эгоизм – как у плохих детей со двора: показать себя и свою гордыню.

Ведущий: Но из сказанного Вами я понимаю, что третья мировая война произойдет не там, а в другом месте. Где?

М. Лайтман: В другом месте, конечно, да. Другое место – это между нами и странами Востока. Иран – весьма проблемный район.

Ведущий: Вы говорите, что это центральная проблема мира?

М. Лайтман: Нет, нет, до этого не дойдет. Я не думаю, что будет третья мировая война. Я вижу, как мы достаточно хорошо продвигаемся, чтобы избежать ее. Хотя, в самом деле, впереди есть проблемы, но я очень оптимистичен, потому что занимаюсь распространением науки каббала и знаю, какая у нее великая сила.

Ведущий: Чем она может помочь миру?

М. Лайтман: Она сможет предотвратить эти удары даже в случае, если и не распространится во всем мире настолько, чтобы все понимали и хотели ею воспользоваться. Достаточно, чтобы народ Израиля начал осознавать, что у него есть методика, которая поможет людям сблизиться друг с другом. Ведь все происходящее в этом мире является оттиском происходящего здесь.

Ведущий: Здесь – это Израиль?

М. Лайтман: В основном, это Израиль. Если мы сможем исправить себя, сплотиться – но не с целью победить в войне, продемонстрировать кулаки и гордиться перед всеми, а для того, чтобы снова стать народом, пребывающим в братской любви, который был основан Авраамом, – тогда Высшая сила, находящаяся в нас, никому не позволит нас тронуть, навредить. Наоборот, на нас будут смотреть, как на образец формы будущего, которую они тоже захотят для себя принять.

Ведущий: У каббалы есть сила объединить нас?

М. Лайтман: Только у каббалы она и есть. Ведь Высшая сила нисходит во время изучения нами в науке каббала исправленного состояния человечества, когда все души объединены. Тогда свет из исправленного состояния светит на его нынешнее испорченное состояние.

Ведущий: Когда мы будем исправленными, как мы спасем мир и предотвратим третью и четвертую мировые войны?

М. Лайтман: Поскольку мы особенные, ведь эта сила единства, сила Творца находится в нас, то мы можем никого не бояться. «Нет никого кроме Него» – Он ведет мир.

Ведущий: Но как это объединит весь мир?

М. Лайтман: Весь мир зависит от нас – это наша копия. Если мы будем исправленными, то вслед за нами захочет быть исправленным весь мир – так это создано. Поэтому мы – особый народ, который должен быть примером для всех, «светом для народов». Как написано, таков наш долг. Следовательно, от нас зависит исправление мира, и нужно лишь подать ему правильный пример.

"Спроси Каббалиста", из передачи 4 сентября 2008 г.

Вопрос: Обязаны ли евреи - в соответствии с наукой каббала - жить на земле Израиля, достичь духовности и быть светом для других народов?

М. Лайтман: Совершенно верно! Еврей (ехуди) – это тот, кто стремится к соединению (ихуд) с Творцом. Поэтому он называется ехуди. Тот, кто тянется к Творцу и объединению с ним, чувствует, что Израиль является тем местом, где он может это осуществить. И тогда, желая того или нет, он к этому тянется. Например, я не могу иначе! Все мои родственники уже десятки лет живут в Канаде: отец, мать, братья, сёстры – все. А я нахожусь здесь - не могу жить ни в одном месте в мире! Я выезжаю на короткий период ради встреч с моими учениками и тут же возвращаюсь, чувствуя, что именно здесь то место, где я ощущаю духовность. Там я нахожусь в пустоте, словно за пределами земного шара.

Бааль Сулам пишет, что тот, кто стремится к духовному, ощущает тягу к земле Израиля, потому что между материальным и духовным всё же существует связь. Поэтому я не могу в другом месте чувствовать себя так, как здесь. И мы видим, насколько все каббалисты стремились к земле Израиля даже в те времена, когда жить здесь было опасно и трудно. Поэтому я уверен, что, в конечном итоге, все евреи окажутся на земле Израиля, все будут изучать науку каббала. Отсюда она распространится по всему миру как свет другим народам. Это и является нашей обязанностью и долгом относительно всего мира. И весь мир будет знать иврит и на иврите изучать науку каббала. Тогда свет наполнит и этот мир!

"Спроси Каббалиста", из передачи 21 августа 2008 г.

Вопрос: В настоящее время появляется много сообщений об авариях, происходящих с израильтянами за границей. Не показывают ли эти случаи, что наше место в Израиле? И вообще, что это за феномен, когда израильтяне летят за границу в поисках себя? Откуда это исходит?

М. Лайтман: Израильтяне вообще ищут себя в разных местах, думая, что при этом что-то изменится, что они найдут место покоя и безмятежности, где их будут уважать, где им откроется нечто хорошее. Я вижу их в разных местах: на Дальнем Востоке, на Ближнем Востоке, в Океании, Америке, Канаде и т.д. Скажи мне, где только нет израильтян? – Они есть везде. Всё это говорит о внешнем поиске: они думают, что это им поможет. Я надеюсь, что, наконец, придет развитие и понимание, что негде искать: необходимо искать другую суть, а не место. Что может измениться на планете Земля, на Марсе или Луне? Что ты можешь найти во внешнем мире такого, что изменится вокруг тебя и тебя запутает?! Тебе все равно придётся закрыть глаза и умереть. Чем ты можешь себя заполнить, если через мгновение после наполнения тебе хочется чего-то ещё? Человек любуется каким-то пейзажем и тут же ищет новое место в постоянной гонке за сменой впечатлений.

Я тоже люблю путешествовать, люблю богатства природы. Я часто гуляю, люблю наблюдать и чувствовать - от этого я получаю много сил. Так я отдыхаю от посторонних мыслей и могу побыть наедине с собой. Но видеть в этом самоцель или получать наполнение невозможно. В конечном счете, ты обращаешься к неживому и растительному уровню в поисках наполнения для уровня адам (человек). Этого не может быть! На уровне «человек» возможно наполнение только от «подобного» ему – от Творца. Только Он может меня наполнить, и ничего меньше этого! Поэтому все наши сегодняшние поиски необходимы только для того, чтобы обнаружить их бессмысленность.

Так происходит в Египте: мы строим города Питом и Рамсес, в которых скапливается всё производимое в стране. А что потом? Что происходит с человеком после того, как он скопил все богатства согласно своему эго? Мы видим это по развитым буржуазным странам, занимающим первое место по самоубийствам, депрессии, разводам и т.д. Человек ищет, ищет, но остаётся пустым. Так происходит для того, чтобы он понял: наше наполнение на уровне «человек» приходит только от Творца. Только Он может нас наполнить и готов к этому. Поэтому всё зависит только от нашего желания. Можно выходить на лоно природы, можно отдыхать физически, чтобы было больше сил для духовного продвижения, но Источник поиска должен быть нам ясен – это Он.

"Спроси Каббалиста", из передачи 31 июля 2008 г.

Вопрос: Как можно помочь людям, попавшим в особые обстоятельства, подобно похищенному солдату Гиладу Шалиту, находящемуся в плену уже 2 года?

М. Лайтман: Мы можем помочь этому солдату и всем остальным находящимся в беде людям – неважно, где и в каких условиях они находятся, – одним единственным действием: соединившись вместе в любви между собой, мы устраняем все помехи на всех уровнях и приходим к состоянию, когда никакое зло не может нас настичь.

Ведущий: Нет чего-то специфического, что можно было бы сделать именно для этого человека?

М. Лайтман: Нет. Эта беда касается всего мира, всего народа, отдельной семьи, и разрешить ее можно лишь с помощью такого действия. Мы уже должны понять, что связаны друг с другом, и только с помощью правильной связи между нами сможем избавиться от всех бед. Народ Израиля должен, как в момент дарования Торы, быть «как один человек с одним сердцем» – тогда мы вернем домой пленных и вообще придем к состоянию, когда никакой враг или ненавистник не нападет на нас.

Ведущий: Объясните, пожалуйста, как это работает? Скажем, мы с Вами соединяемся между собой в любви больше, чем соединены сейчас.

М. Лайтман: Нет, нас с тобой недостаточно! Это должен сделать народ Израиля – не весь, но в большинстве.

Ведущий: Допустим, это произошло, и между людьми из народа Израиля усиливается любовь, соединение, единство. Как это связано с тем, что происходит с солдатом в плену?

М. Лайтман: По сути, все силы, воздействующие на наш мир, направлены на то, чтобы приблизить нас к Цели: чтобы все души вновь соединились в единую душу Адама Ришон, и чтобы эта душа наполнилась Высшим светом, достигла слияния с Творцом. В этом процессе народ Израиля определяет все. А народы мира должны лишь пробуждать и подталкивать нас к этой Цели.

Ведущий: Почему говорится именно об отношениях евреев и народов мира, ведь это лишь пример человека, находящегося в стесненных обстоятельствах? Вы же говорите, что, объединившись, мы решим все проблемы и избавимся от всех бед, неважно, где и с кем происходящих. Скажем, не кто попал в тяжелое положение, путешествуя в Южной Америке, и мы хотим ему помочь. Как наше объединение в любви между собой помогает именно ему в его специфической ситуации?

М. Лайтман: Нет, лично ему нельзя помочь – у тебя нет для этого возможности.

Ведущий: Я понял, что воздействие идет через общую систему, но как это работает? Почему от усиления любви между нами выигрывает отдельный человек, находящийся сейчас в беде?

М. Лайтман: Выигрывают все, и он – среди них. Я не говорю, что именно ему будет хорошо. Но будет хорошо всему миру, и ему – вместе со всеми остальными. Не может быть, чтобы выиграл один – нет суда для отдельного человека. Я повторяю вновь: существует общая система, в которой все связаны друг с другом. Ты хочешь в общей системе шестеренок повернуть одну из них, не вращая остальные? – Это невозможно. Ты должен обеспечить правильное вращение всей системы.

Ведущий: И тогда, в сущности, выигрывает каждое колесико?

М. Лайтман: Да, каждое колесико выигрывает, и все изменяются таким образом, что все несчастья – прежде всего те, которые довлеют над нами: безопасность и различные общие удары, – немедленно исчезают.

Ведущий: Если связать это с предыдущим ответом, то страдания или успех отдельного человека определяются как его местоположением в общей системе, так и всеми параметрами, о которых Вы говорили раньше. И если общество хочет помочь индивидууму, то оно не может это сделать напрямую, а лишь через эту общую систему. Следовательно, если все общество поднимается, то выигрывает каждый?

М. Лайтман: Да, а ты ищешь какую-то протекцию – это называется именно так. Выиграть может лишь общество в целом: «Весь Израиль поручается друг за друга» – это общий закон.

"Спроси Каббалиста", из передачи 26 июня 2008 г.

Вопрос: В течение сотен лет евреи жили уединенно в своих общинах в убеждении, что они абсолютно отличаются от всего остального человечества. Вы объясняете, что именно каббалисты создали такую ситуацию в период, когда существовал запрет на изучение науки каббала. Сегодня запрет снят, но ортодоксальные круги продолжают держаться за прежнюю систему понимания. Почему?

М. Лайтман: Мы ушли в изгнание. При выходе из Египта мы получили Тору и с ее помощью поднялись на духовную ступень. После 40 лет жизни в пустыне, в течение которых мы исправили себя особым исправлением, мы получили разрешение «войти в землю Израиля». Это исправление называется хафэц хэсэд (ничего не желающий для себя), а землей Израиля (эрэц Исраэль) называется желание (рацон), направленное к Творцу (исра – прямо, Эль – Творец). В такой аллегорической форме говорится о том, что мы начинаем исправлять наши желания в подобии Творцу. То есть землей (эрэц) Израиля (Исраэль) называется желание (рацон), устремленное прямо (исра) к Творцу (Эль) и подобное Ему. Это значит, что наши желания начинают исправляться ради отдачи и любви ближнему.

Исправив себя в земле Израиля достижением взаимной любви, мы построили внутри своих общих желаний общее кли, которое называется Храм – Бейт а-Микдаш (дом святости). Святостью (кодеш) называется отдача и любовь. Мы достигли состояния, когда все – и дети, и взрослые – ощущали в связи между собой Творца. Он наполнял нас, как написано, что «Шхина царит в народе Израиля» – так проявляется раскрытие Творца. Параллельно этому происходил рост желания насладиться, как у народов мира, так и у нас, приведший к такому его взрыву, что мы не смогли удержать меру единения между нами.

И тогда мы упали со своего уровня на ступень ниже – это называется Вавилонским изгнанием. Мы ушли из земли Израиля, но через 70 лет за счет действия Мордехая и Эстер вернулись. Изгнание закончилось, и мы вновь начинаем себя исправлять. На этот раз нам не удалось подняться до прежней высоты из-за включения в нас больших эгоистических желаний, олицетворением которых был Аман. Эти желания проявились в нас, эгоизм вырос, но мы все-таки исправили себя, создав пусть меньшее, но полное кли на ступени ниже прежней. В этом кли раскрытие Творца было меньшим по сравнению с первым, и это называется Вторым Храмом.

Мы существовали в этом состоянии несколько сот лет. И хотя в народе появились разные группы, десять колен потерялись, возникали войны, т.е. положение было не очень хорошее, но мы держались, пока эгоизм вновь не прорвался таким ужасным образом, что даже Рабби Акива не смог удержать своих учеников от падения. Все они упали с высокого уровня любви к ближнему в беспричинную ненависть. Тем самым мы окончательно лишились духовного ощущения, вследствие чего были также изгнаны из материальной земли Израиля – это явилось знаком духовного изгнания. С тех пор мы существуем в изгнании: прежде всего, духовном, а также и материальном. Под духовным изгнанием подразумевается падение от любви к ближнему – «Возлюби ближнего, как самого себя» – в беспричинную ненависть, т.е. отрыв от духовного свойства. В таком состоянии мы находимся почти 2000 лет.

Ведущий: В течение этого периода каббалисты – по сути, духовные вожди народа Израиля – определили нам рамки существования среди других народов, между которыми мы рассеялись, в виде небольших закрытых общин. Для чего?

М. Лайтман: Только для того чтобы себя сохранить. Ведь процесс изгнания внутренний – мы не знаем, что на самом деле происходит. Мы только закрываемся, уединяемся в некое гетто и так существуем. Все процессы происходят на внутреннем уровне между душами. Нам эти процессы не понятны, потому что мы упали с духовного уровня, где могли что-то видеть. А здесь не можем: в изгнании ты ничего не видишь, живешь в темноте, в бессознательном состоянии.

Ведущий: А что между тем происходит за кулисами?

М. Лайтман: Между тем мы существуем вне духовного ощущения подобно народам мира. Только они пребывают в отрыве от духовного, не заходя в него, со времен разрушения Вавилонской башни, а мы очутились в этом состоянии после двух Храмов – Первого и Второго. Теперь мы с ними встречаемся в рамках эгоистического желания и якобы существуем вместе. Кроме внешних атрибутов, на внутреннем уровне между нами нет различий. Получается, что хотя внешне мы отдалены друг от друга, но внутренне подобны: занимаемся такими же профессиями, ведем общие дела и т.д. И поскольку находимся вместе, то наши души, которые всегда между собой связаны, перемешиваются. Неважно, что я еврей, а кто-то другой не еврей – все души взаимовключаются.

После энного количества лет этот процесс завершается, и в изгнании больше нет необходимости – нужно начинать исправление. Чего мы достигли за время изгнания? Обоюдного включения душ: «души Исраэль» включились в души «народов мира», а души «народов мира» включились в «души Исраэль». Что происходит сейчас? Через 2000 лет народ Израиля получает Книгу Зоар, исправленную комментариями «Сулам», т.е. изложенную современным языком и годную для использования. Ведь сама книга была написана с намерением, что раскроется в наше время с комментариями, и так она сохранялась.

Ведущий: Написано в Книге Зоар, что с ее помощью народ Израиля выйдет из изгнания милосердно. То есть эта книга изначально была предназначена для окончания процесса, а конец наступил сейчас?

М. Лайтман: Да, он наступил сейчас, как говорят все каббалисты.

Ведущий: И поэтому евреи покидают места, в которых жили среди народов мира, и вновь собираются в земле Израиля?

М. Лайтман: Они получают разрешение вернуться в материальную землю Израиля и здесь получают Книгу Зоар в готовом для использования виде. И теперь нам сказано: начинайте себя исправлять с помощью Книги Зоар и других каббалистических текстов, специально написанных для вас ясным и понятным языком. Прежде всего, выделите себя из смешения душ: исправляя себя, народ Израиля выходит из культуры народов мира.

Ведущий: Что значит «из культуры»? Из эгоистического свойства?

М. Лайтман: Это происходит и во внешнем слое, и во внутреннем. На внутреннем уровне мы включили в себя келим тех самых вавилонян, которые еще в древние времена не захотели принять методику исправления, не последовали за Авраамом и остались внутри эгоизма. И когда мы тоже упали в эгоизм, то объединились с ними, и их эгоистические желания перешли к нам. Именно этот процесс называется изгнанием. Вся суть в том, что ты «погружаешься в Египет», а затем выходишь из него «с великим достоянием», т.е. взяв оттуда эгоизм. Этот эгоизм ты можешь поднять, очистить и таким образом получить Тору. В то время как без взятого в Египте эгоизма, без больших желаний у тебя не во что получить Тору.

Поэтому Авраам спросил у Творца: «Как я узнаю, что буду ею владеть?» То есть, как его потомки смогут завоевать «землю Израиля» – огромное желание, полностью направленное к Творцу? И получил ответ: не беспокойся, они получат это желание от других. «Пришельцами будут потомки твои в чужой стране четыреста лет, а затем уйдут оттуда с великим достоянием». Эти большие желания они исправят и достигнут ступени, которая называется «земля Израиля» – святое желание. А изначально у них такого желания не было.

То же самое происходит сейчас. Мы были в изгнании, впитали в себя большие желания народов мира, а теперь можем исправить их в себе и подняться на уровень Третьего Храма. И когда мы исправляем себя, то также исправляем их включение в нас, а затем исправляем их, передавая им методику исправления. Но прежде это должны сделать мы: исправить себя, а потом стать «светом для народов».

Ведущий: В течение всего периода изгнания внутри закрытых общин, в которых существовал народ Израиля в рассеянии, были избранные личности, находящиеся на духовном уровне, не так ли?

М. Лайтман: Это было необходимо для сохранения науки каббала в скрытии внутри народа. Из поколения в поколение она передавалась от учителя к ученику, которые действительно были избранными личностями. Книга Зоар была открыта в 11 веке. До этого никто о ней не знал, да и после 11 века ею занимались единицы. А народ вообще не знал ни о ее существовании, ни о чем в ней говорится.

Ведущий: Эти единичные каббалисты, передающие в каждом поколении от учителя к ученику науку об исправлении природы человека, исправления эгоизма, понимали этот глобальный процесс. А поскольку окружающий их народ этого не знал, то в этом и заключается источник того искаженного понимания, которое существует сегодня?

М. Лайтман: Именно поэтому люди, смотрящие назад в двух тысячелетний период изгнания, не понимают, зачем необходимо себя менять. Они предпочитают ждать. Сколько? – Неизвестно, но необходимо так продолжать, ведь наши отцы, деды и прадеды так жили! И это верно, если не принять утверждение каббалистов о том, что изгнание завершилось. Между прочим, то же самое происходило в Египте. Когда Моше хотел пробудить народ выйти из Египта, ему сказали: «Зачем ты пришел и принес нам несчастья?» И это та же беда, что существует у нас сегодня: людям очень трудно понять, что изгнание закончилось, и необходимо выйти из «своего Египта», из своего сегодняшнего состояния, которое просто ужасно.

Это состояние также является несчастьем для всего мира, и мы подвергаем себя большой опасности, поскольку виноваты в том, что все эти беды приходят в мир. Бааль Сулам пишет об этом в «Предисловии к Книге Зоар». В сущности, мы вызываем их тем, что опаздываем с исправлением, не используем науку каббала и не передаем ее народам мира. Тем самым мы порождаем скорбь во всем мире, ведь без исправления наш мир погибнет. Но как нам убедить всех этих людей, что все-таки необходимо выйти из изгнания? Если взять пример с Моше, то он их просто не взял. Он взял с собой только тех, которые за ним последовали, и с ними вышел. А остальные потом бросились за ним вдогонку – «боящиеся Творца работники Фараона».

Будем надеяться, что нам удастся объяснить правду народу Израиля и тем, которые хотят присоединиться к нам уже сейчас. Дело в том, что многие люди из «народов мира» сегодня к нам присоединяются, и кто знает, каковы их корни? О местонахождении наших десяти колен вообще ничего не известно, да и о том, что произошло с двумя оставшимися коленами, мы тоже мало знаем: как они развивались? как ассимилировались? Поэтому наука каббала сегодня, еще до включения народа Израиля в процесс своего исправления, открывается для всех. Кроме того, и Бааль Сулам пишет об этом в статье «Рог Машиаха», именно распространение науки каббала среди всех народов называется «рогом (шофаром) Машиаха».

Ведущий: Он даже пишет, что это является условием полного освобождения: пока наука каббала не распространится среди всех народов мира, невозможно достичь полного освобождения.

М. Лайтман: Совершенно верно.

"Спроси Каббалиста", из передачи 5 июня 2008 г.

Вопрос: Что каббала говорит об ассимиляции? Может ли так быть, что еврейские женщины будут вступать в брак с неевреями в любви и отдаче, если Творец один? Правильно ли, что Творец один, и что нет различия между евреями и народами мира?

М. Лайтман: Написано, что Творец хотел дать Тору всем народам мира. Но они не захотели Ее принять, потому что очень эгоистичны, лишены искр отдачи. Поэтому Он передал Тору народу Израиля, в котором есть искры отдачи, полученные от методики Авраама. Народ Израиля обязан первым себя исправить – именно это мы сегодня должны реализовать и выполнить, ради чего трудимся, – а затем стать «светом для народов», т.е. принести эту методику всему миру. Написано: «дом Мой домом молитвы наречется для всех народов», «все познают Меня от мала до велика», «и стекутся к Нему все народы».

Это значит, что исправление должно быть общим, и об этом подробно пишет Книга Зоар. Предназначение всего человечества – подняться к Творцу и с Ним объединиться. И относительно Творца, в конечном счете, нет никакого различия между евреями и народами мира, умными или глупыми, хорошими или плохими – все должны достичь самого лучшего исправленного состояния. Но есть очередность в этом действии: сначала народ Израиля себя исправляет, а затем передает эту методику народам мира.

Ведущий: Где в этом процессе находится явление ассимиляции?

М. Лайтман: Ассимиляции нет! Напротив, о нашем выходе в изгнание сказано, что «народ Израиля вышел в изгнание лишь для того, чтобы присоединить к себе души народов мира». Это значит, что ассимиляция желательна, но не в материальном: само собой она происходит на духовном, внутреннем уровне. Ведь поскольку с разрушением Храма мы упали с уровня любви к ближнему в беспричинную ненависть, то стали такими же, как народы мира. Мы прошли длительный процесс смешивания с ними, а сегодня должны начать подниматься и помочь им сделать то же самое.

Ведущий: Понятно, что Вы имеете в виду внутреннее смешение на уровне желаний, а не межнациональные браки, но в исправленном состоянии будут различия между евреями и неевреями?

М. Лайтман: Различий вообще не будет – мир будет един. Как душа одна, так и люди почувствуют, что все равны.

Ведущий: Получается, что все, в принципе, превратятся в евреев?

М. Лайтман: Слово иудей (йегуди) происходит от слова объединение (ихуд). В конечном счете, кто мы такие? Мы народ потому, что приняли методику, раскрытую Авраамом. Благодаря этой методике мы стали иудеями, народом Израиля: исра (прямо) Эль (к Творцу). Так что наши особенности базируются на духовной основе.

"Спроси Каббалиста", из передачи 22 мая 2008 г.

Вопрос: Какую роль играет постижение, данное одному из сыновей Ишмаэля, в избавлении мира?

М. Лайтман: Праотец Авраам, наш общий предок, обучал Ицхака, но и своему сыну Ишмаэлю дал много «подарков». Одна и та же методика Авраама, называемая наукой каббала, раскрывается сейчас всему миру. Если мы реализуем ее, то станем, вновь близкими друг другу, связанными друг с другом братской любовью. К этому обязан прийти весь мир, все обязаны достичь уровня Творца. Как написано: «Все познают Меня от мала до велика», «И стекутся к нему все народы».

Сыновья Ишмаэля, как и сыновья Авраама и сыновья Израиля и вообще все сыновья Адама, в конце концов, в соответствии с наукой каббала, должны будут прийти к постижению Творца и быть «как один человек с единым сердцем». То есть, быть связаны в единую систему, называемую душой Адам Ришон. В этом заключается совершенство состояния, к которому мы должны прийти.

Сейчас, в соответствии с наукой каббала, пришло время, чтобы мы осуществили это вместе. Я очень надеюсь, что мы поймем это, ощутим и разрешим все наши конфликты, как между собой, так и во всей цивилизации. Тогда мы ощутим наилучшее состояние, когда все мы находимся в совершенстве.

"Спроси Каббалиста", из передачи 27 марта 2008 г.

Ведущий: Мы получили множество вопросов, касающихся жестокого теракта, который был совершен на прошлой неделе в ешиве «Мерказ а-Рав». В нем погибли восемь юношей из уважаемых семей, которые учили Тору. Что наука каббала говорит о таком трагическом событии?

М. Лайтман: Это действительно очень печальное и трагическое событие. Оно касается всего народа Израиля, неважно, пострадали ли ученики ешивы, нерелигиозные, или кто-либо еще. В этом нет сомнений. Мы все - один народ. Но нужно видеть общую проблему. Почему мы все еще находимся в таком состоянии, что Высшая сила относится к нам, мягко говоря, немилосердно?

Ведущий: Какая Высшая сила? Теракт совершил арабский террорист из Восточного Иерусалима, которого послали террористические организации, а не Высшая сила.

М. Лайтман: Это так. Но мы верим в то, что «нет никого кроме Него», и все, что происходит в этом мире, является следствием Высшего мира. Над каждой травинкой есть ангел Свыше, который ударяет ее и говорит ей: «Расти». Ангел Свыше ударяет нас и говорит нам: «Растите».

Мы не понимаем процесса, который нам предстоит пройти. Поэтому наука каббала и каббалисты кричат, стенают и просят обратить немного внимания в нашем направлении. А мы, к сожалению, катимся вниз и не начинаем исправление, к которому нас очень ясно подтолкнули – мы получили возможность вернуться на землю Израиля. Это тоже, кстати, не результат каких-то наших действий в этом мире. Программа свыше закончила изгнание и привела нас физически на землю Израиля. Как пишет Бааль Сулам, этим нам была дана возможность подняться в духовную землю Израиля, к тому состоянию, в котором мы были до разрушения Храма.

Ведущий: Каково было это состояние? Как мы жили?

М. Лайтман: Праотец Авраам, основавший народ из своих учеников, которых набрал в Вавилоне и обучал раскрытой им науке каббала, обучал их милосердию, любви. Правило «Возлюби ближнего как самого себя» объединяло эту группу. Это и сделало нас отдельным народом. Если между нами нет братской любви – мы не народ. Так мы и жили. У нас были взлеты и падения, но, в общем, так мы существовали до разрушения второго Храма. Рабби Акива тогда провозгласил, что «Возлюби ближнего как самого себя» - это великое правило Торы. К сожалению, 24.000 его учеников не смогли удержаться в этом, поскольку произошел взрыв эгоизма.

На протяжении всего развития человечества эгоизм все время растет и усиливается. Это происходит и с нашим народом. В тот момент эгоизм вспыхнул настолько, что даже ученики Рабби Акивы не смогли с ним справиться и упали из братской любви в беспричинную ненависть. Это стало причиной разрушения Храма. Написано, что он был разрушен именно и только из-за беспричинной ненависти, вспыхнувшей между сынами Израиля. Поэтому мы ушли в изгнание из духовного, из любви к ближнему в ненависть между братьями. И, как результат, то же произошло и в материальном мире. Ведь наш мир – это результат нашего духовного состояния.

Прошли годы и мы пришли к моменту окончания изгнания. Об этом говорили каббалисты, Бааль Сулам говорил об этом еще раньше. Это говорил и Рав Кук и АГРА, и Бааль Шем Тов – все они говорили и писали об этом. Мы пришли к состоянию, когда получили разрешение вернуться на землю Израиля. Не только разрешение, но и желание. Мы вернулись на материальную землю Израиля.

Об этом писали каббалисты, Рав Кук много писал об этом. Те, кто пострадали в теракте, являются продолжателями учения Рава Кука. Это произошло именно в «Мерказ а-Рав». Он утверждал, что мы должны вернуться в духовную Землю Израиля, к братской любви. Это то, что удерживает нас. Иначе мы подобны орехам в мешке, и только внешнее давление удерживает нас вместе. Мы вместе только потому, что мы – евреи, и все нас ненавидят. Если бы не это, мы бы разошлись по всему миру, и от народа не осталось бы и следа.

У нашего народа нет никакой силы, которая объединяла бы нас изнутри, как есть у других народов. Даже когда нет давления. Сколько людей уезжают из своих стран? И то, потому что у них нет выбора, они обязаны переехать, чтобы зарабатывать. Как написано о египетском рабстве: голод в Израиле. У нас как раз голода нет, но сколько людей уезжают? Миллион человек покинули Израиль за весь период его существования! Это из-за голода? Вовсе нет. Уезжают специалисты в сфере высоких технологий, врачи.

Ведущий: Два месяца назад я прочел результаты опроса, в соответствии с которыми 35% - 40% молодежи готовы покинуть страну, если у них появится такая возможность.

М. Лайтман: Конечно. Я думаю, их намного больше, просто не все готовы это признать. К сожалению, мы не народ, у нас нет основы, наш народ был создан на основе науки каббала. Только это и отличает нас от просто группы людей и от остальных народов. У остальных народов есть ощущение и природная сила. Они называются «семьдесят народов мира». Существует духовная сила, управляющая каждым народом, даже после того, как каждый из древних народов, соответствующих семидесяти корням, разделился на несколько. У нас нет корня среди этих семидесяти. Мы не народ.

Ведущий: Так что же удерживает нас вместе?

М. Лайтман: Нас удерживает вместе только сила отдачи, сила любви, при помощи которой Авраам создал наш народ. Поэтому он называется отцом народа, Высшим милосердием. Мы построили себя как народ силой взаимной любви над нашим эгоизмом. Народ был создан, когда мы объединились под горой Синай при условии поручительства. Когда мы объединились «Как один человек с единым сердцем», то получили Тору – методику построения народа и государства.

Затем мы сорок лет учились, как построить народ и государство. Мы учились на себе, каждый раз исправляя себя, пока не достигли такого состояния, что удостоились материальной и духовной земли Израиля. Наш духовный уровень достиг братской любви, тогда мы удостоились построить Первый Храм, в сердце и в реальности, в Иерусалиме.

Ведущий: Что такое Храм в нашем сердце?

М. Лайтман: Это значит, что у меня есть сердце – желание (сердцем называются все желания человека), и это святость, отдача и любовь. Так мы и жили, и это удерживало нас вместе как народ. Если нас не удерживает вместе любовь, у нас нет права на существование. Тогда только наши ненавистники заставляют нас быть евреями. Когда мы в начале 20-го века вернулись на землю Израиля и начали заселять ее, мы позабыли об этой основе, о том, что нами управляют Высшие силы. О том, что нам было позволено вернуться на материальную землю Израиля, для того, чтобы мы достигли духовной земли Израиля, вернулись туда, где были.

Ведущий: К взаимной любви?

М. Лайтман: Конечно. К взаимной любви. Храм был разрушен из-за беспричинной ненависти. Затем мы потеряли материальную землю Израиля. Теперь мы получили материальную землю Израиля и должны подняться на уровень духовного Храма, Третьего Храма. Мы должны не только исправить себя до состояния любви и отдачи, но и распространить эту науку во всем мире, «быть светом для народов мира». Третий Храм будет поистине свят для всех, весь мир будет исправлен.

Посмотрите, что происходит в мире! Весь мир сегодня находится в изгнании, чувствует, что его положение безнадежно. Мы не осознаем, что делаем, и что с нами происходит, мы сбились с пути. Никто больше не думает, что мир станет лучше. Мы погрязли в депрессии, в наркотиках, в отчаянии, в опасности уничтожения, уже говорят о третьей мировой войне.

Мир начинает предъявлять нам требования, каббалисты писали об этом. Поэтому мы как можно быстрее должны осознать свое предназначение, особый посыл для всех. Это дает нам право на существование. Тогда нас начнут уважать. Тогда сбудется предсказание пророка: «И возьмут вас народы на плечи и принесут в Иерусалим». Так мы станем особым народом, наставниками, светом для всех, а не всеми презираемым народом, у которого нет права на существование, каким нас считают сейчас.

Ведущий: Такова функция народа Израиля с тех пор, как мы вернулись на землю Израиля? Достичь духовного уровня, называемого духовная земля Израиля?

М. Лайтман: Мы должны работать ради объединения и братской любви над нашим эгоизмом, как тому учит наука каббала, и помочь в этом другим. Этого нельзя достичь самому, идя наугад. Мы знаем, сколько есть методик, проповедующих взаимную любовь. Они либо терпят крах, либо приводят к еще большей ненависти.

Если мы воспользуемся наукой каббала для того, чтобы прийти к любви и взаимной отдаче внутри нашего народа, мы действительно станем народом. Тогда нам не придется удерживать себя при помощи наших врагов, которые нас преследуют и удерживают, как орехи в мешке. Мы сами сможем удерживать себя и выплеснуть эту мудрость остальным. Они подсознательно ждут этого. В их утверждении о том, что мы – лишняя часть в мире кроется требование к нам выполнить свою функцию.

Неделю назад наши представители в ООН заметили, что там печатают карты мира, на которых уже нет Израиля. Только Ливан, Палестина, Иордан и Египет, а Израиля нет. И это делает ООН – единственная организация, которая должна нас защищать. Никто не обязан, но ООН взяла на себя такое обязательство. И это уже не первый раз. То есть, даже в дружественных по отношению к нам народах есть представление о том, что мы – помеха, инородное тело.

Ведущий: Как можно это изменить?

М. Лайтман: Только выполнением той функции, что возложена на нас. Ни к кому в мире не относятся так, как к нам. Ведь мы – избранный народ, у нас есть методика исправления мира. И они подсознательно это чувствуют, хотя и не осознают. В этом причина их отрицательного отношения к нам. Пока что вместо того, чтобы нести в мир исправление, мы пытаемся стать такими, как все. Поэтому так и получается.

Ведущий: Говоря о том, что у нас есть методика исправления, вы имеете в виду науку каббала?

М. Лайтман: Конечно. Именно ее. Вся Тора говорит только об еврейском образе жизни. Наука каббала же говорит о том, как каждому человеку подняться над своим эгоизмом и прийти к тому, что все станут единым союзом. «Все познают меня от мала до велика», «Мой дом домом молитвы наречется для всех народов», «И стекутся к Нему все народы». Все это мы должны осуществить. Для этого мы и находимся здесь. Вспомните рассказ о том, как Творец ходил между народами и хотел дать им Тору, а они не хотели ее принять. Тогда Он дал ее Израилю, чтобы они стали мостом, через который Тора затем перейдет ко всем народам. Только для этого мы и существуем, ведь мы не числимся среди народов.

Ведущий: То есть, вы говорите, что сейчас пришло время, чтобы народ Израиля…

М. Лайтман: Уже давно. Каббалисты говорят о том, что мы отстаем. Поэтому посмотрите, что происходит. Мы все время находимся в состоянии войны, и этому нет конца. Более того, нас все меньше и меньше. Возвращение в Землю Израиля и ее удержание происходит не за счет строительства дополнительных поселений, а именно за счет построения себя, нашего внутреннего содержания, любви, отдачи, связи между нами.

Мы думаем, что это фантастика, нереальная вещь, и это правда. Кто может справиться с собственным эгоизмом? Мы видим, что происходит на дорогах, что вообще происходит с народом. Только в моменты бедствий мы ненадолго прекращаем конкуренцию между собой и готовы объединиться, и сделать это можно только с помощью силы, заключенной в каббале. Поэтому она и раскрывается сейчас.

Ведущий: Как это связано непосредственно с терактом, который произошел на прошлой неделе в Иерусалиме?

М. Лайтман: Я не хочу связывать это непосредственно с терактом в Иерусалиме. Почему это произошло именно с учениками «Мерказ а-Рав»? Мне очень жаль, что это произошло, неважно с кем. Когда такое происходит с народом Израиля, я полностью присоединяюсь к их скорби. Все евреи для меня равны. Не дай Бог, мы начнем различать, кто свят, а кто нет и делать предположения, почему именно они пострадали. Мы не знаем Высшего расчета, и было бы большой глупостью считать, что они пострадали, потому, что они такие, а те – потому, что другие.

Ведущий: В последние два дня действительно поднялась буря в средствах массовой информации. Некоторые ортодоксальные круги утверждают, что из-за того, что эта часть общества (которую представляет «Мерказа-Рав») пострадала именно из-за своей приверженности сионизму и возвращению в Землю Израиля против воли Творца. В общем, началась отвратительная перепалка.

М. Лайтман: Вот видишь. Если мы начнем таким образом при помощи нашего земного разума делать расчеты относительно Высшей программы, нам станет только хуже. Нельзя этого делать. Мы должны относиться одинаково к каждому еврею. У нас всегда было равенство. Мы - единственный народ, у которого никогда не было ни каст, как в Индии (как бы они ни кричали о своем милосердии и любви, они не могут жениться с представителями высшей касты). У нас никогда не было господ и низшего сословия. Мы лишь уважали мудрецов, великих, праведников. Только они были в почете. Теперь мы начнем разделять? Не дай Бог. Это уже действительно окончание изгнания. Я не вижу в таких расчетах другого знака. Вот уж действительно, тьма одолевает.

Ведущий: Подводя итог тому, что было сказано. Есть некий процесс, в рамках которого мы, народ Израиля, были созданы на основе полученной нами методики, позволяющей человеку подняться над своим эгоизмом к любви к ближнему. Она называется наука каббала.

М. Лайтман: Праотец Авраам открыл каббалу и начал обучать ей своих учеников. Он открыл шатер в халдейском городе Ур, привлек туда людей, выбрал из них тех, кто действительно к этому тянулся. Он обучал их и из них создал группу, которая со временем стала народом Израиля.

Ведущий: И теперь пришло время вернуться к этой методике, и для этого нас вернули на землю Израиля.

М. Лайтман: Снова поднять эту упавшую группу на уровень любви, на котором праотец Авраам ее построил и принести эту методику тем же вавилонянам, которые сегодня являются всей человеческой цивилизацией. Принести им методику Авраама, которую они не смогли принять тогда, поскольку думали, что смогут преуспеть при помощи эгоизма. Теперь они уже знают, что деваться некуда. Поэтому они примут эту методику, и тогда весь мир присоединится к Высшей силе, и мы удостоимся вечной и счастливой жизни. Такова цель, и наша роль в ней быть учителями, ведущей за собой силой.

"Спроси Каббалиста", из передачи 13 марта 2008 г.

Ведущий: Мне бы хотелось начать сегодняшнюю программу с отзывов, которые мы получили после прошлой передачи. В ней мы говорили о положении Израиля, о мире в целом и о различных системах связи между людьми. Нам позвонили несколько человек, которых разозлили слова о том, что, по мнению каббалы, все происходящее в мире зависит от народа Израиля, что он является причиной всех бед в мире. И если мы хотим, чтобы в мире происходили хорошие вещи, то это тоже должен сделать народ Израиля. То есть вся ответственность лежит на нас.

Прежде, чем задать вам их вопрос, мне бы хотелось напомнить телезрителям, которые не видели предыдущую передачу, что речь идет о двух очень резких высказываниях из первоисточников, один из которых - Гмара, а другой – «Книга Зоар».

М. Лайтман: Это было сказано 2000 лет назад и взято из основных первоисточников, а не у Лайтмана или кого-то еще.

Ведущий: В трактате «Ябамот» сказано: «Все несчастья приходят в мир только для Израиля». В «Тридцатом исправлении» в «Книге Зоар» сказано: «Горе тем, кто является причиной того, что дух Машиаха исчезнет и, может быть, никогда не сможет вернуться в мир. Они делают Тору сухой, без какой-либо примеси ума и знания, потому что ограничиваются только практической частью Торы и не желают постараться понять науку каббала, познать и изучить тайны Торы и смысл заповедей. Горе им, вызывающим своими поступками голод, бедность, жестокость, унижение, убийства и грабеж в мире".

А теперь, собственно, сам вопрос: почему?!

М. Лайтман: Прежде всего, нам нужно понять, что это закон природы. Я не могу ругать силу тяжести за то, что стакан упал и разбился. Я не могу его обвинять, потому что закон есть закон. Есть мир, и в нем есть законы. В мире существует особая группа, способная дать ему методику исправления. Тогда мир перестанет ощущать зло, выйдет в лучшую жизнь. Эта методика исправления называется Тора или, точнее, наука каббала. Она находится у нас и передана нам. Написано: «Творец хотел дать Тору народам мира, но они не захотели ее принять», - так говорит трактат. Тогда Он обратился к народу Израиля и дал Тору ему, чтобы он передал Ее остальным народам. И когда со временем люди начнут разочаровываться в своем развитии, народ Израиля должен раскрыть науку каббала миру.

Ее реализация приведет к приходу Машиаха, к избавлению всего мира. Тогда человечество поднимется над своим эгоизмом, над злом, в котором оно находится, и придет к лучшей жизни. Но поскольку мы этого не делаем, получается, что мы виноваты. А потому не без причины все народы подсознательно обвиняют нас, а вместе с ними и «Книга Зоар», и пророк, и мудрецы Гмары в трактате «Ябамот». Существует закон, в соответствии с которым мир развивается при помощи зла, усиления эгоизма. С другой стороны, у нас есть ключ к счастью, о котором мы и сами не знаем.

Ведущий: Это очень неприятно и неудобно слышать.

М. Лайтман: Ты прав, но ничего не поделаешь: в способности себя исправить заключается наша функция как избранного народа.

Ведущий: Найдутся люди, которые усмотрят в этом некие элементы расизма.

М. Лайтман: Это можно назвать, как угодно, но это закон. Если я делаю анализы состояния своего организма или изучаю некие законы физики, то не говорю, хорошо это или плохо. Я отношусь к этому, как к природе. Я подхожу к светофору, и мне приходится подождать пол минуты. Если там стоит полицейский, который не дает мне перейти дорогу, то я могу на него накричать. Но если работает светофор, то кричать не на кого. Мы должны понять, что это просто закон природы, и правильно его выполнять. Тогда весь мир во главе с нами придет к лучшей жизни.

Ведущий: Я слышал реакции многих людей…

М. Лайтман: Они просто не хотят брать на себя ответственность, не хотят выполнять, но ничего не поделаешь.

Ведущий: Даже не ответственность. Они говорят, что таких жестких высказываний, как те, что я сейчас привел, они не слышали даже от злейших врагов Израиля.

М. Лайтман: Враги говорят, исходя из ненависти, а мы говорим, исходя из любви. Я хочу, чтобы нам было хорошо. Если мы выполняем то, чего требует от нас Творец, Высшая сила, которая говорит, что мы должны принести эту методику в мир, то это нужно исполнять с любовью. Тогда мы на самом деле удостоимся сказанного: «И будете мне царством священнослужителей и святым народом», «Дом Мой домом молитвы наречется для всех народов», «И стекутся к нему все народы, и все придут к Храму», и будут все, как единый союз, и все человечество будет единым народом.

К этому мы должны привести мир. Выходит, что мы как бы ответственны за кризис, в котором он сейчас находится. Мы не являемся причиной этого кризиса, но ответственны за то, что человечество еще не знает, что в его существовании есть цель, причина и методика исправления. Поэтому кризис создается намеренно, чтобы поднять все человечество на человеческий уровень - вечный, совершенный и прекрасный.

Ведущий: Можно задать вам личный вопрос? Что вы чувствуете по отношению к народу Израиля?

М. Лайтман: По отношению к народу Израиля и в еще большей мере по отношению к народам мира я чувствую, что мы, говоря простыми словами, сидим на золотой жиле и не знаем, как ее использовать. В наших руках находится огромная сила, и только мы можем ее задействовать. Но мы ее не используем и тем самым сами приносим себе беды. Наши соседи, все человечество, ракеты в Сдероте, проблемы с детьми, с воспитанием, с наркотиками, со всем, что есть в мире и, в особенности, у нас – все это вызвано тем, что мы не продвигаем мир к благу. А у него нет иной возможности продвигаться, кроме как с помощью этой методики, с помощью науки каббала.

Сказано в «Тикуней Зоар»: если вы не хотите принять это на себя, мир будет катиться вниз. Сказано у пророка Йешиягу: народы мира будут давить на вас, и под их давлением вас все равно заставят реализовать программу творения. Так зачем нам доводить до этого, если мы можем сделать это хорошим путем и удостоиться благодарности, почета? Как написано тоже у Йешиягу: «И возьмут их народы мира на плечи и принесут в Иерусалим». Все народы мира почувствуют, что мы самые важные, т.е. «возьмут нас на руки».

Разве это значит, что я ненавижу Израиль? Я просто объясняю закон природы, от которого нам не убежать. Так давайте, реализуем его себе на благо. Я понимаю, что это неприятно слышать. Я много раз видел такие реакции, когда пытался, насколько это возможно, объяснить это на своих лекциях. Люди не хотят слышать ничего, что им неприятно. Однако пришло время повзрослеть и увидеть, что это не решает наших проблем.

"Спроси Каббалиста", из передачи 28 февраля 2008 г.

Вопрос: Как каббала объясняет повеление, которое дал нам в Торе Творец: уничтожить весь род Ишмаэля? Имеется ли в виду физическое уничтожение, или по мере нашего духовного подъема у них просто не останется сил?

М. Лайтман: Так мы видим, когда просто читаем Тору и понимаем ее буквально. Естественно, речь идет не относительно внешнего, не о народах мира, которые живут с нами вместе на земном шаре. Мы никогда сами не выходили на войну, не стремились к ней, а наоборот – только к миру. И это потому, что такова природа народа Израиля, а не из-за нашей слабости или страха. Царь Давид воевал 40 лет. Война – это заповедь, как сказано: «когда выступишь на войну».

Поэтому следует понять, что Тора говорит только о самом человеке. Человек – это маленький мир, и должен в себе выяснить, с какими своими качествами ему нужно бороться. Нужно убить, сжечь, стереть наши эгоистические качества, чтобы прийти к отдаче, к любви к ближнему. «Возлюби ближнего, как самого себя» – именно это является главным правилом Торы, и вовсе не нужно, не дай Бог, начинать «очищать» Землю от врагов. Когда мы себя исправим, то поймем, о чем именно говорится в Торе.

Вопрос: Написано: «Радуйся уходу грешников». Не могу сказать, что меня очень порадовала недавняя ликвидация Мурании из Хизбаллы. Почему? Я почувствовала лишь сожаление о том, что все это происходит в мире. Как каббала объясняет эти чувства?

М. Лайтман: Нам нужно понять, что мир устроен не так, как нам кажется. Нам не поможет уничтожение кого-то вовне, ведь ему на смену придут десять таких же или еще более успешных в своей борьбе и в своем зле. Но именно мы управляем миром, потому что у нас единственных – у евреев – есть право выбора, чего нет ни у кого другого. Весь мир, все остальные народы и вообще вся природа являются результатом нашего поведения. Написано: «Все несчастья приходят в мир только для Израиля», т.е. мы управляем всем. Если мы сможем исправить себя, мир станет лучше, если нет – мир станет хуже, особенно в отношении к нам. Ключ всегда находится у нас: «Вы называетесь человеком».

Мы должны понять, что только наше развитие и исправление может улучшить тот естественный процесс, который сейчас происходит в мире – как в отношении нас самих, так и в отношении всего мира. Все зависит от народа Израиля, поскольку мы обладаем правом выбора. Мы должны подняться с материального уровня на духовный, обучить этому весь мир и быть в этом «светом для народов мира». Пытаясь исправить себя, мы положительно влияем на мир. Ведь все происходящее в нашем мире совершается силами, которые спускаются из Высшего мира в наш мир, который полностью управляется свыше. Мы не только можем достичь Высших сил, но и способны правильно их задействовать.

Ведущий: Какое отношение к силам, о которых вы говорите, имеет организация Хизбалла, находящаяся от нас по ту сторону границы? По их словам, как вы и сказали, на место каждого убитого нами встанут тысячи. Или Ахмадинеджад, который на этой неделе заявил, что скоро «грязный микроб сионизма исчезнет с лица Земли». Какова связь между Высшими силами, о которых вы говорите (что и само по себе не очень понятно), и нашими весьма реальными и весьма ожесточенными врагами?

М. Лайтман: Написано: «Нет никого, кроме Него». С одной стороны, все исходит от Творца. С другой стороны, написано: «В каждом поколении поднимаются на нас, чтобы уничтожить». Откуда? Мы должны понять, что силы, которые встают на нас, исходят из того же места, откуда управляется весь мир. Таким образом Творец управляет миром, чтобы выпрямить нас и правильно направить к Цели творения – и никто другой. Как сказано: «Фараон приблизил народ Израиля к Творцу». Это значит, что нам нужны эти угрожающие отрицательные силы для того, чтобы, возможно, до нас дошло, что у нас есть функция в мире, что мы должны подняться: «Возвратитесь, сыны Израиля, к Творцу своему».

Ведущий: Они этого не говорят. Они говорят очень ясно и однозначно: «Уйдите с этой земли, верните ее нам. Вы отобрали ее силой. Рассейтесь по миру, где хотите». Кстати, в Иране с евреями спокойно уживаются. Мы видим в газетах фотографии объятий и поцелуев.

М. Лайтман: Это так. Это не антисемитизм, а антиизраилизм.

Ведущий: Точно. Террористические организации и вражеские государства не передают нам посыл «Возвратитесь к Творцу Своему», развивайтесь духовно, а просто освободите площадь.

М. Лайтман: Это мы должны найти свою функцию и понять, почему нам нет места во всем мире. Мы должны это понять. Наука каббала, раскрывающаяся сегодня, объясняет, почему эта ненависть растет, почему в 21-м веке мир, который уже многое понимает, и в котором процветает культура и образование, становится более жестоким, темным и направленным против нас. Это происходит потому, что мы не выполняем свою функцию. Мы ответственны за весь мировой кризис. Как написано в Книге Зоар, все беды мира – от самых больших до самых маленьких – вызваны только тем, что народ Израиля не выполняет свою функцию.

Ведущий: В этой фразе есть что-то очень заносчивое. У некоторых людей она вызывает неприятие.

М. Лайтман: Верно, но что поделаешь, если это правда? Если мы закрываем глаза и прячем голову в песок, разве мир от этого меняется? Если сбежать и не видеть беды, пока она, возможно, приближается – это поможет? Так думали евреи до Катастрофы. Были каббалисты, которые хотели предупредить и совершить какое-то действие, но не смогли – им не дали.

Ведущий: Что в нас есть такого особенного, чего нет у других?

М. Лайтман: У нас есть методика исправления мира. Программа творения заключается в том, что все человечество должно достичь уровня Творца. Написано у пророка Иешиягу: «Все познают Меня от мала до велика» – так люди обычно это слышали. Человечество не должно оставаться на уровне физического существования, оно должно духовно подняться на вечный, совершенный уровень. За счет чего? За счет методики, называемой наука каббала.

Мы получили ее от праотца Авраама, жили с ней и пронесли до настоящего времени. И теперь, когда все человечество готово ее принять, потому что не знает, как развиваться дальше и видит перед собой только тьму, пришло время обнародовать науку каббала. Мы можем распространять ее и тем самым дать всему человечеству правильный отклик, что делать со своей жизнью. Это не мои слова, так пишут каббалисты: мы можем подняться в прекрасный, светлый мир, почувствовать вечность, выйти из депрессии, из кризисов.

А мы не выполняем эту роль, хотя должны быть наставниками мира, «светом для народов мира». Вместо этого мы предпочитаем оставаться, как есть, закрыть глаза, «оставьте нас в покое». Поэтому из того же источника «Нет никого кроме Него», от того же Творца, который «Один, Единственный, Особенный», нисходят силы, которые нас «расталкивают», не дают нам успокоиться и понемногу направляют нас к цели. Так будет продолжаться, ведь программа творения должна быть реализована.

Ведущий: Вы говорите о некой скрытой программе, о процессе, который происходит подспудно, параллельно с развитием человечества, и является внутренним двигателем и причиной различный внешних проявлений, таких как Хизбалла или иранская атомная бомба. Подводя итог вашим словам, можно сказать, что не нужно слишком серьезно воспринимать эти внешние проявления или то, что говорят наши враги, а ознакомиться с этой внутренней программой, выполнить то, что она требует, и тогда изменятся внешние проявления?

М. Лайтман: Конечно, ведь мы можем изменить силы, которые нисходят в наш мир из Высшего мира и тут всеми управляют. Тем, что мы не выполняем свою миссию, мы позволяем им быть отрицательными. Если мы будем двигаться параллельно с программой творения, они будут двигать наш мир в хорошем направлении. Откровенно говоря, у меня нет никаких личных претензий к этим людям, выступающим против нас. Как сказано в «Книге Зоар», мы сами это создаем, а не они. Они всего лишь, как написано, орудия: «сердца властителей и ангелов – в руках Творца». У них нет свободы выбора, они добросовестно исполняют свою роль.

Ведущий: В ваших словах есть очень оптимистичный посыл. Вы говорите, что все в наших руках. Ведь что было страшнее всего? Что где-то какой-то сумасшедший решит нажать на какую-то кнопку, и тогда мы с вами здесь в Тель-Авиве…

М. Лайтман: Откровенно говоря, если мы, не дай Бог, не пойдем по пути исправления, а продолжим идти по тому же пути, что и сейчас, то, безусловно, появятся еще более жестокие силы, которые будут воздействовать на нас, возможно, даже при помощи атомных бомб, чтобы направить нас к той же цели. Бааль Сулам пишет о том, что вполне может произойти третья мировая война.

Ведущий: Но может и не произойти?

М. Лайтман: Может и не произойти – это зависит от нас.

Ведущий: Говоря с вами, я не чувствую беспомощности, как будто моя судьба зависит от кого-то другого.

М. Лайтман: Беспомощность могут ощущать народы мира, а не мы. Но мы должны чувствовать ответственность за то, что не осуществляем эту программу. Сейчас эта программа открыта для нашего использования, и мы можем сделать добро себе, миру, Творцу, сделать счастливой свою жизнь и жизнь наших детей. Сегодня мы уже не знаем, что будет со следующим поколением. Мы находимся в некоем скрытии, потемках, тумане, и согласны таким образом существовать. Нам нужно обратиться к истории, и к советам каббалистов, которые полностью постигли всю картину мира. Бааль Сулам пишет об этом в «Предисловии к Книге Зоар», где буквально на одной странице дает полную перспективу. Я очень рекомендую эту статью прочесть.

"Спроси Каббалиста", из передачи 21 февраля 2008 г.

Вопрос: Будет ли народ Израиля в конце процесса исправления состоять только из шестисот тысяч человек, как при даровании Торы? Если так, то что будет с остальными миллионами?

М. Лайтман: Под числом «шестьсот тысяч» в Торе имеется в виду духовное понятие, круглая цифра. Это связано с тем, что нами управляет сила, мощь которой в каббале называется «шестьсот тысяч». В соответствии с этим и мы для получения этого воздействия свыше должны обладать полной силой, которая тоже называется «шестьсот тысяч», чтобы мощь отдачи сверху и мощь получения снизу были соизмеримы.

Поэтому это просто цифра: речь не идет буквально о количество голов, а о мощи. Это могут быть миллионы, и пусть их будет как можно больше. Не следует думать, что от народа Израиля должны остаться только шестьсот тысяч мужчин. Наоборот: пусть это число умножается. А понятие «шестьсот тысяч» обозначает полноту и мощь силы их объединения, благодаря которому они готовы получить все благо свыше.

Ведущий: О чем же нам следует думать до следующей встречи?

М. Лайтман: Только о любви к ближнему, чтобы объединиться, как единый народ. Нет более святой и сильной мысли, и только к ней мы должны стремиться. В той мере, в какой мы будем желать к этому приблизиться, мы приобретем духовную силу, которая позволит нам справиться со всеми проблемами.

"Спроси Каббалиста", из передачи 31 января 2008 г.

Вопрос: Почему после радости и веселья мы вдруг чувствуем печаль и слабость? Как подняться из такого состояния?

М. Лайтман: Только с помощью объединения. Нет иного лекарства, кроме объединения, которое излечило бы все недостатки в нас: в государстве, в народе, в семье, в воспитании наших дорогих детей. Мы должны чувствовать себя особым народом, обладающим духовной силой, которая должна воцариться в нас. И тогда никто не сможет нам повредить. Все поймут, что мы уникальны и способны решить все проблемы. Между нами будет такой дух, что мы сможем преуспеть.

В нашей истории уже были такие периоды. Если между нами есть любовь и взаимосвязь, то мы со всем справимся, а если нет, то нам не помогут ни сила, ни деньги. К сожалению, в конце концов, нам все-таки придется осознать, что духовная сила требует от нас выполнить свою миссию и обучить каббале все народы.

Ведущий: Если между мной и Вами будет такая любовь, то это избавит меня от кризисов и перепадов настроения?

М. Лайтман: Конечно. Ведь все мы – части одной системы. Все души связаны между собой. Весь народ Израиля ответственен друг за друга. Хотим мы того или нет, мы связаны межу собой неощущаемыми нитями. Каждый ответственен за всех.

Ведущий: Даже за их настроение?

М. Лайтман: За настроение, за здоровье, за успех – за все. Своим отношением к другим я могу повлиять на все, что происходит со всеми. Мы находимся в силовом поле, и если будем соответствовать этой силе, то увидим, как все устраивается. Эта природная сила действует внутри нас так, что мы не можем убежать от нее, несмотря на все наши попытки. Давайте наоборот, воспользуемся ею для объединения.

Ведущий: Так значит депрессия, которая свирепствует в мире…

М. Лайтман: Все зависит от того, насколько мы сможем воспользоваться силой объединения ради самих себя и ради всего мира. Ключ находится у нас.

"Спроси Каббалиста", из передачи 31 января 2008 г.

Вопрос: Каббала говорит о правиле «Возлюби ближнего, как самого себя». Значит ли это, что нужно подписать мирные соглашения даже ценой потери части Земли Израиля, несмотря на то, что в Торе сказано «неделимая Земля Израиля»?

М. Лайтман: На протяжении всей нашей истории мы видим, что, как говорится «Вся сила героя не спасет его». Нам не помогает захват и удерживание силой. То же самое мы видим в России, в Америке, в Германии – это бесполезно. Завоевать Землю Израиля можно только силой духа, как, например, это сделал Йеошуа Бен Нун.

После того, как евреи вышли из Египта и шли по пустыне 40 лет, они поднялись с уровня «рабов» до уровня «евреев» – ехудим (объединенные), и только тогда им позволили войти в Землю Израиля. Тогда они смогли завоевать Землю Израиля, которую населяли семь народов. Мы тоже можем это сделать, если сначала у нас будет дух.

Сейчас мы получили Землю Израиля и могли бы жить в ней, если бы не наша бездуховность. Наши враги пользуются нашей слабостью, которая заключается в отсутствии духа единения и любви. Царь Давид, автор псалмов, великий каббалист, завоевал земли и сделал это тоже силой духа. Пока у нас были духовные силы во времена Храмов, мы жили в Земле Израиля, а как только упали из любви к ближнему в беспричинную ненависть, то потеряли землю Израиля. Только духовно мы можем снова связать себя с Землей Израиля. Только так она может быть нашей.

Ведущий: Что значит завоевать силой духа? Вы говорите о Йеошуа Бен Нуне, о Давиде или о наших временах?

М. Лайтман: Это довольно долго объяснять, но вкратце это значит, что мы должны соответствовать Земле Израиля, то есть прийти к любви к ближнему, как это было во времена Храма, когда мы все были как братья. Когда мы упали из любви к ближнему в беспричинную ненависть, то были изгнаны из Земли Израиля.

Ведущий: И как это связано с тем, что происходит сейчас?

М. Лайтман: Тем же путем мы должны подготовить себя к подъему от беспричинной ненависти – а мы видим, как она процветает у нас в стране, – к любви к ближнему. Только тогда Земля Израиля будет нашей, и никто ничего от нас не сможет потребовать. Тогда мы действительно будем соответствовать Земле Израиля.

Ведущий: А как насчет палестинцев и прочих?

М. Лайтман: Они откажутся от нее, оставят нас в покое, и даже будут помогать нам устроиться на Земле Израиля.

Ведущий: Почему?

М. Лайтман: Потому что эти силы специально созданы вокруг нас для того, чтобы давить на нас, если мы не достойны Земли Израиля.

Ведущий: Недостойны с духовной точки зрения?

М. Лайтман: Совершенно верно. Как только мы станем достойны, т.е. поднимемся на уровень любви и отдачи ближнему, то почувствуем, что они помогают нам.

Ведущий: Возвращаясь к вопросу телезрительницы, нужно ли отказываться от частей Земли Израиля в пользу тех, кто этого требует, в соответствии с правилом «Возлюби ближнего, как самого себя»?

М. Лайтман: Ни от чего не нужно отказываться. Нужно, начиная с сегодняшнего дня (вообще-то это нужно было сделать раньше), заниматься только нашим духовным состоянием и удерживать границы. Тогда вокруг станет тихо, ведь все это давление нужно только для того, чтобы вернуть нас к духовному, к любви к ближнему.

Ведущий: То есть вы не надеетесь на разработку вооружений и различных противоракетных комплексов?

М. Лайтман: Мы занимаемся этим от недостатка духовных сил. Все это долго не продержится. Мы видим, как раз за разом мы понемногу теряем Землю Израиля.

Ведущий: Если подвести итог вашему ответу, можно сказать, что завоевание Земли Израиля должно происходить не военной силой, а духовной.

М. Лайтман: Только духовной силой. Мы – духовный народ, и не можем соединиться, если между нами нет духовной связи. Такова и наша связь с нашей землей.

Ведущий: В продолжение этого вопроса мне хотелось бы задать немного хитрый вопрос: как будут чувствовать себя наши арабские соседи рядом с неделимой Землей Израиля, которая будет в наших руках, когда мы объединимся и поднимемся на духовный уровень? Ведь сейчас они тоже хотят создать государство.

М. Лайтман: Мы все это устроим при помощи духовной силы. У меня нет никаких сомнений, в том, что все устроится наилучшим образом.

Ведущий: Не будут ли они чувствовать дискриминацию по отношению к себе?

М. Лайтман: Ни в коем случае, ведь речь идет о единой силе, управляющей всем миром. Мы в ближайшее время обнаружим, что не поможет ни просвещение, ни деньги, ни военная сила, ни политика, и неважно, кто у нас будет премьер-министром. Нам не выжить, если мы не поднимемся на новый духовный уровень, называемый Земля Израиля.

Ведущий: Когда мы, евреи, поднимемся на этот духовный уровень, в каком состоянии будут арабы?

В спокойном. Как пишет Бааль Сулам в конце «Предисловия к Книге Зоар», от нас зависит все, что происходит в мире. Сказано: «Все несчастья приходят в мир только для Израиля». Если евреи научатся правильно это использовать, то не будет несчастий, а только мир.

Ведущий: То есть любовь к ближнему не ограничивается Израилем, а относится ко всему миру.

М. Лайтман: Поэтому все народы считают нас виноватыми во всем, что происходит в мире.

Ведущий: И мы можем это изменить?

М. Лайтман: Только мы и можем, а они подсознательно это чувствуют.

"Спроси Каббалиста", из передачи 31 января 2008 г.

Вопрос: В каком состоянии были души народа Израиля, когда говорили «Сделаем и услышим»?

М. Лайтман: Они были на уровне «Сделаем и услышим»! То есть они понимали, что продолжать жить в эгоизме, означает остаться в изгнании в Египте, похоронить себя, сдаться Фараону, жестокому и разрушительному эгоизму. Мы видим, как эгоизм разрушает наш мир, заставляет нас воевать, отдаляет друг от друга, вгоняет в депрессию, наркотики, разводы. Они поняли, что им может помочь только равновесие с природой (числовое значение этого слова равно слову Элоким – Творец), т.е. отдаление от Фараона и приближение к Высшему.

Это называется объединением и существованием как единой системы всей природы, Адама Ришон, Творца. Но для этого необходимо действовать по принципу «Возлюби ближнего, как самого себя». Тогда они и сказали «Сделаем и услышим»: мы готовы реализовать на себе закон Поручительства, соединиться «как один человек с единым сердцем», чтобы получить свет, возвращающий к Источнику. Этот свет, называющийся светом Торы, нас поднимет и исправит – мы этого хотим. Когда они сказали, что готовы, им раскрылся свет Торы, исправляющий душу, они поднялись в землю Израиля и стали народом.

"Спроси Каббалиста", из передачи 24 января 2008 г.

Вопрос: Как можно повернуть народ и целый мир к некоему универсальному альтруизму, не принимая в расчёт историческое прошлое еврейского народа? Ведь мы – «жестоковыйный народ», и сделать из нас «хороших детей» не всегда получается.

М. Лайтман: Верно, не получается, и я с этим согласен. Есть особенная статья Бааль Сулама – «Предисловие к Книге Зоар». Там, как и в других работах, он пишет (да и другие каббалисты об этом писали), что мы – избранный народ, как сказано: «И будете вы Мне царством Коэнов и святым народом». Мы обязаны воплотить науку каббала, достичь духовного мира, светов, сил и вечной жизни не только сами, но и вместе с другими народами. Более того, пророк Иешаягу пишет, что «народы мира принесут народ Израиля на своих плечах в Иерусалим» для строительства Храма.

Это значит, что мы должны распространить науку каббала и в народе Израиля, и во всём мире. Причем настолько, что именно народы мира обяжут народ Израиля достичь исправления и передать им науку каббала. Тем самым мы принесем исправление всем народам. Как написано, Творец хотел дать Тору всем народам, но они её не приняли. Они не могли и не были способны её принять! Тогда Он дал Тору народу Израиля с тем, чтобы послужил проводником от Творца к остальным народам.

Сейчас настало время выполнить наше предназначение быть проводником между Высшей силой, Творцом и другими народами, т. е. передать им эту идею. А до тех пор, пока мы не выполним возложенную на нас обязанность передать науку каббала всему миру, антисемитизм не прекратится.

Ведущий: Наша обязанность понятна, но нас спрашивают о ментальности, о том, что мы – «жестоковыйный народ».

М. Лайтман: Мы потому и называемся «жестоковыйным народом», потому что должны все-таки принять на себя то, что нам предназначено. То же самое утверждал Моше, отвечая Творцу: «Как я буду говорить со своим народом, если не знаю, как к нему обратиться, как с ним разговаривать?! А если они не услышат меня?» Это известные доводы, и они повторяются в разные исторические периоды. Также и в ТАНАХе говорится об этом. Посмотрите, что пишут пророки о происходящем с нами и с нашей природой! С этим ничего не поделаешь.

Мы должны понять, что нам преднамеренно даны все эти нелёгкие свойства, весьма неприятный характер и особая ментальность. Поэтому сейчас, когда мы возвращаемся сюда из стран диаспоры, нам особенно трудно соединиться. Мы этого не хотим, мы все еще не народ. Мы только называемся народом Израиля, но не являемся им. Пока мы представляем собой различные группировки, собирание из стран рассеяния (кибуц галуёт) – не более того. И всё же мы должны верить, что все существующие в нас свойства идут нам на пользу. Именно с этими свойствами мы можем получить науку каббала, реализовать её и передать остальному миру.

"Спроси Каббалиста", из передачи 20 декабря 2007 г.

Вопрос: Если неисправность человека проявляется через природные катастрофы, а ответственность за исправление лежит на евреях, то почему природные катаклизмы происходят у народов мира, а не у нас?

М. Лайтман: Прежде всего, неисправность присуща всем: и евреям, и неевреям. Но у евреев есть методика исправления, которую они должны передать всему миру. Отсутствие же баланса с природой характерно для всего человечества. Человечество оказывает давление на евреев, и это нам еще предстоит почувствовать. Будем надеяться, что оно проявится в благоприятной для нас форме, т.е. человечество поймет, что мы не просто виновны в происходящем в мире, но что у нас также есть методика исправления, которую стоит взять и использовать. Тогда мы придем к хорошему состоянию. Иначе, несомненно, наше положение день ото дня будет становиться все хуже и хуже.

Ведущий: А что можно сказать относительно природных катастроф, о которых нас спрашивают? Если мы действительно не даем миру прийти к исправлению, то почему цунами бушуют не здесь, а в другом месте?

М. Лайтман: Они обрушиваются на народы мира для того, чтобы они, в конечном счете, пришли к нам и потребовали от нас исполнить нашу роль.

Ведущий: Это некий окружной путь?

М. Лайтман: Безусловно. И об этом написано, что «Фараон приблизил народ Израиля к Творцу». А уже затем народы мира придут к народу Израиля, «возьмут его на свои плечи и принесут в Иерусалим». Это означает, что давление будет оказано снаружи.

То же самое было в Египте: евреи не хотели выходить из Египта, не хотели исправляться, получать Тору, выполнять ее. Только несчастья – 7 голодных лет и 10 казней, которые пали на Фараона, и которые он направил также и на евреев, – заставили их увидеть свое безвыходное состояние. И тогда, как написано, «застонали сыны Израиля от работы». А когда выхода нет, то люди уже готовы убежать от существующей ситуации и что-нибудь предпринять. По сути, только оказываемое на нас внешнее давление приближает нас к правильной работе. Будем надеяться, что давление на нас будет целенаправленным, и мир поймет, зачем он на нас давит и что такое особенное хочет от нас получить.

"Спроси Каббалиста", из передачи 22 ноября 2007 г.