| Все, что мы изучаем в нашем кратком курсе,
отобрано из огромного по объему и глубине
материалу с целью преподнести читателю лишь
самые необходимые данные, которые помогают
составить общее представление о картине и цели
Мироздания. |
| Процесс дальнейшего развития, начиная с
парцуфа СА"Г, повернул по совершенно другому
пути. |
| Система развития парцуфим закончилась
рождением пяти парцуфим мира А"К, то есть
малхут приняла в себя количество света, которое в
сумме вошло в эти пять парцуфим. Но большая часть
малхут осталась пустой, так как эти пять парцуфим
наполнили лишь часть малхут, от пэ до табур
Гальгальты, а от табур до сиюм Гальгальты
малхутосталась незаполненной светом. И даже у
Гальгальты не было достаточно сильного масаха,
чтобы получить свет в эту часть малхут. |
| Поэтому верны два подхода к происшедшим далее
событиям: еще в момент создания первого кли
Творцом была заложена возможность дальнейшего
развития системы - ведь Он хотел на 100% насладить
кли и поэтому предусмотрел, чтобы свет, создавая
кли, дал ему возможность достичь этого конечного
состояния. |
| Со стороны же кли, которому неизвестны замыслы
Творца, существует второй, "технический"
подход к объяснению событий: все, что происходит,
происходит так вследствии свойств кли,
заложенных в его природе. |
| Оба эти подхода верны, но отрицают один другой,
и их отличие в относительности взгляда -
относительно кого мы говорим: как это планирует
Творец или как это чувствует творение. Нам проще,
ближе, практичнее второй подход, но и первым
нельзя пренебрегать, так как знание целей Творца
помогает сравнить с ним наши взгляды и
контролироватьсебя. Мы же ничего не можем знать о
Творце. |
 |
| Так как же удалось малхут дальнейшее
самоисправление, ведь осталась наиболее грубая
ее часть - от табур до сиюм, где даже у Гальгальты,
то есть у самого большого, сильного и плотного
масаха не было сил получить свет, и потому эта
часть малхут осталась пустой. Как же удалось этой
части малхут дальнейшее самоисправление ? |
| После рождения парцуф СА"Г распространился
до уровня табур Гальгальты, как и парцуф А"Б.
Ниже табура Гальгальты оба этих парцуфа
спуститься не могут. А"Б с желанием - авиют 3 и с
масахом 3 не устоит перед наслаждением 4,
находящимся в Гальгальте, и захочет их для себя.
Ведь у Гальгальты против этих желаний есть масах
4,отсутствующий у А"Б. И поэтому он
благоразумно не позволяет себе спуститься под
табур. |
| Мы уже говорили, что все решается силами
желания и воли или - что то же самое - величиной
кли и масаха. Если масах слабеее, чем желание - у
парцуфа нет никакой возможности избежать
соблазна - он желает его для себя. Если масах
сильнее или равен соблазну - лишь тогда есть
возможность устоять. Таким образом, все решает
витоге простой расчет. |
| Если А"Б, как и Гальгальта, еще может
получить ради Творца, то СА"Г с масахом,
имеющим показатель плотности-силы - 2, в состоянии
лишь противостоять наслаждению, не получать
свет. Поэтому в нем распространяется не ор хохма,
а наслаждение от света хасадим - от соответствия
Творцу, и называется он парцуф бина, так как
похожна стадию бина до Ц"А. |
| Там бина не захотела получать свет, чтобы быть
Ему подобной, и здесь малхут не в состоянии
получить свет ради Творца и поэтому
ограничивается тем, что не получает свет. От
этого действия кли получает наслаждение,
называемое ор хасадим. |
| На это наслаждение нет запрета: Ц"А был лишь
на ор хохма, на наслаждение от самого света. А так
как СА"Г создает масах на получение ор хохма,
согласно решимот 3,2 (3 - соответствует хохма), то в
его внутренней части - тох, кроме ор хасадим, есть
и слабое свечение ор хохма. И поскольку в таамим
СА"Г есть немного ор хохма,они не спускаются
под табур. |
| Под давлением внутреннего и окружающего
светов (ор пними и ор макиф) СА"Г изгоняет
внутренний свет и возвращается к своему
исходному состоянию с решимот 2,1. |
| Рассмотрим этот процесс подробнее: как только
в табуре принято решение об изгнании света, сразу
исчезает свечение ор хохма, поскольку, как
известно, присутствие света определяется
соответствующим желанием кли. Решимо 3,2
уменьшается до 2,2 - решимо света, итлабшут,
исчезает. Решимо масаха - авиют - лишь в пэ
уменьшаетсяс 2 до 1. То есть некудот СА"Г имеют
уровень 2,2, что, как известно, бина. |
| А так как бина - это желание кли ни в коем случае
не получать свет, то ее свет - ор хасадим - может
распространиться и в соф Гальгальты. Ведь там
хотя и есть огромное желание насладиться,
соответствующее силе-авиют 4 (а в некудот СА"Г
есть масах всего лишь силы 2), но кто ничего не
желает - может быть в любом месте, и
поэтомунекудот СА"Г распространились в эту
часть малхут - до сиюм Гальгальты. |
 |
| Парцуфим Гальгальта и А"Б, наполненные ор
хохма, не могут спуститься в соф Гальгальты.
Парцуфим М"А Элион и БО"Н Элион, хоть и не
получающие ор хохма из-за отсутствия масаха,
также не могут спуститься в соф Гальгальты ввиду
слабости масаха: существует вероятность
ошибиться в расчетах и нарушить Ц"А, вдруг
возжелать самонаслаждения. |
| Некудот СА"Г - это бина, и поэтому лишь они
могут спуститься в соф Гальгальты. Бина состоит
из двух частей: первая ее часть ничего не желает
получать, изгоняет свет и поэтому наполнена ор
хасадим. Вторая ее часть желает получить свет, но,
конечно, не для себя, а чтобы передать его в зеир
анпин (З"А). |
| Если мы разделим бина в свою очередь на 10
частей - сфирот, то первая часть бины состоит из
первых трех сфирот - кетэр, хохма, бина - и поэтому
называется ГА"Р (гимель ришонот - три первых),
вторая часть бины называется ЗА"Т (заин
тахтонот - семь последних). Когда некудот СА"Г
распространились под табур Гальгальты, то
перваяих часть осталась со своим желанием ничего
не получать, а вторая соблазнилась большими
желаниями, которыми объята малхут в соф
Гальгальта. |
| Но Гальгальта, благодаря масаху 4, может
противостоять своим желаниям, а у ЗА"Т бины,
загоревшейся теми же желаниями, нет
соответствующего масаха противодействовать
этим желаниям. Ее масах - сила сопротивления
получению не для себя, а ради других (З"А) -
соответствует лишь уровню авиют 2. Попав же в зону
более сильных наслаждений,она не может им
противостоять и желает их для себя. Ведь бина -
это то же желание самонасладиться, та же малхут,
но с масахом, с силой сопротивления этому
желанию. А теперь желание оказалось больше силы
сопротивления ему. |
| Поясним это на примере. Есть два человека: один
- как ГА"Р бины - не желает ничего. Другой - как
ЗА"Т бины - желает, но не для себя. Допустим, оба
работают. Если первому совершенно не важен
размер зарплаты - он ее не получает, работает
безвозмездно, то второй |
| А"Б - парцуф хохма - как бы нанизывается на
хохма Гальгальта, СА"Г - парцуф бина - на бина
Гальгальта. И еще неизученные нами М"А (олам
Некудим) и БО"Н (олам Ацилут) - не путать с М"А
Элион и БО"Н Элион - соответственно одеваются
на находящиеся ниже табура З"А и малхут
Гальгальты. Для того, чтобы заполнить соф
Гальгальты,то есть довершить исправление малхут,
и спустились некудот СА"Г под табур. |
 |
|
| 8. Любое кли состоит из десяти сфирот. Из самой
природы образования кли в Эйн Соф до Ц"А
следует, что первые три сфиры - кетэр, хохма, бина -
не желают получать свет и лишь в З"А есть
небольшое желание его получить, и на 100 % получить
свет есть желание в малхут. |
| Поэтому, согласно пункту 5 настоящего раздела,
в самом З"А три первые сфиры - хэсэд, гвура,
тифэрэт играют роль сфирот кетэр, хохма, бина
соответственно. Поэтому из десяти сфирот кли
первые шесть - кетэр, хохма, бина, хэсэд, гвура,
тифэрэт - не желают получать свет. И лишь нэцах,
ход, есод, малхут - имеют желание получать"ради
Творца". |
| Поэтому, когда некудот СА"Г образовали свой
парцуф от табура до сиюма и попали под влияние
решимот 4,3, находящихся в соф Гальгальты, то этим
желанием "заразилась" лишь та часть парцуфа
- от нэцах до малхут - которая желает получить не
ради себя, а ради Творца. |
| Но это желание - получить ради Творца -
действует лишь на небольшую порцию приходящего в
некудот СА"Г света. На большое же наслаждение
нет сопротивления-масаха, и кли начинает желать
его для себя. |
| И чтобы предотвратить такое получение света,
срабатывает закон Ц"А, утвержденный еще в
начале Творения и потому имеющий силу до его
конца: в кли, в которых появляется желание
самонасладиться, масах поднимается и
ограничивает доступ наслаждения-света. |
| Так происходит и с нами, находящимися под
властью желаний самонасладиться. И потому не
доходит к нам духовный свет. Но чтобы кли все же
могло до совершения им самоисправления
существовать, ему даются небольшие - ничтожные,
относительно духовных - удовольствия. Ведь без
микродоз света нет жизни, даже его уменьшение уже
приводитчеловека к самоубийству. |
| Так и в парцуф некудот СА"Г: как только
"келим каббала" (получающие) - нэцах, ход,
есод, малхут - возжелали самонаслаждения, масах
поднялся и ограничил их - создал новую границу
распространения света в кли. Эта новая граница,
новый сиюм света получил особое название - парса
(разграничение, разделение). |
| Положительное же следствие Цимцум-Бет (Ц"Б)
состоит в том, что теперь от табура до парса, то
есть в кли ашпаа (дающем) - от кетэр до тифэрэт -
может распространиться и ор хохма, как над
табуром Гальгальты. То есть табур - граница
распространения ор хохма - спустился как бы до
нового уровня - парса. |
| Как и в таамим СА"Г, ор хохма может здесь
находиться, так как СА"Г не желает этот свет. То
есть существует уверенность, что СА"Г не
получит ор хохма ради себя, и потому последний
может в нем присутствовать. Теперь ор хохма может
наполнить и соф Гальгальты от табура до нового
сиюма, поскольку эта часть малхут получила
свойствабины и не желает ор хохма - то есть даже
при его наличии как бы не замечает его. |
| Рождающийся после некудот СА"Г олам Некудим
наполняет место ГА"Р некудот СА"Г светом
хохма. А родившиеся вслед за ним миры Ацилут,
Брия, Ецира, Асия заканчивают с нашим участием
исправление Творения - создают масах и наполняют
светом ЗА"Т некудот СА"Г. |
