Le 31^ème jour de l’Omer, Manchester

Aux étudiants, qu’ils aient une longue vie,!

J’ai reçu un télégramme de ... .que nous avons gagné. Espérons que nous gagnerons aussi la guerre contre le penchant et qu’ici nous réussirons également à atteindre l’objectif d’apporter contentement au Créateur..

Il est grand temps que nous commencions à avancer vers notre objectif sacré, comme des hommes forts et puissants.Nous savons que le chemin tracé qui mène à l’objectif est l’amour des amis, par lequel on arrive à l’amour du Créateur.  Et l’amour dont il est question est: "Achète-toi un ami", c’est-à-dire qu’à travers des actions on achète le cœur de son ami. Et même si l’on voit que le cœur de son ami est comme une pierre, cela n’est pas une excuse. S’il sent que l’on est apte à être son ami dans le travail, alors il doit l’acheter par des actes.

Chaque cadeau (un cadeau est déterminé par le fait qu’il sait que son ami en tirera du plaisir, qu’il soit fait de mots, de pensées, ou d’actions. Cependant, chaque cadeau doit être visible, de sorte que son ami puisse le savoir, car en pensées il ne sait pas si son ami pensait à lui. Par conséquent, les mots sont également nécessaires, pour lui faire savoir qu’il pense à lui et se soucie de lui. Et cela doit être aussi du goût de son ami, c’est-à-dire ce que son ami aime. Celui qui n’aime pas les douceurs, mais au contraire les choses salées, n’offrira pas à son ami des cornichons, mais plutôt des douceurs, si c’est ce que son ami aime. De là, nous comprenons qu’une même chose peut être considérée comme sans importance pour l’un, mais revêt la plus grande importance pour l’autre) que donner à son ami est comme une balle qui fait un trou dans la pierre. Et bien que la première balle ne fasse qu’effleurer la pierre, lorsque la seconde balle frappe au même endroit, elle fait déjà un trou et la troisième fait une brèche.

A travers les balles qu’il tire l’une après l’autre, la brèche devient un trou dans le cœur de pierre de son ami, où tous les cadeaux s’accumulent. Et chaque cadeau devient une étincelle d’amour jusqu’à ce que toutes les étincelles d’amour s’accumulent dans le trou du cœur de pierre et deviennent une flamme.

 La différence entre une étincelle et une flamme est que là où il y a l’amour, il y a ouverture c’est-à-dire qu’elle se révèle à tous les gens où brûle en lui le feu de l’amour. Et le feu de l’amour brûle toutes les transgressions rencontrées en chemin..

Si vous demandez, « Que peut-il faire s’il sent son cœur comme une pierre envers son ami? ». Vous me pardonnerez pour ce que j’écris ici: « Chacun de nous ressent qu’il a un cœur de pierre » à l’exception des amis qui sentent et savent qu’ils n’ont aucune objection à ce que leur ami les aiment et leurs offriront des cadeaux (pas nécessairement dans des actes, mais du moins par de bonnes paroles et par une attention particulière envers lui seul). Je ne fais référence ici qu’à ceux qui sentent qu’ils ont un cœur est très froid envers l’amour des amis, ou qui ont eu un cœur de chair, mais ont été également touchés par la froideur des amis et leur cœur est toujours congelé.

Le conseil est très simple: La nature du feu est qu’en frottant une pierre contre une autre, il en sort du feu. Il s’agit ici d’une règle importante, puisque « de Lo Lishma [pas en Son nom] on en vient à Lishma [en Son nom] ». Et il en est ainsi notamment lorsque l’acte est Lishma, signifiant offrir cadeau à son ami et le but est Lo Lishma.

Il en est ainsi parce qu’il donne un cadeau seulement à quelqu’un que nous connaissons et reconnaissons comme quelqu’un que nous aimons.Il s’ensuit que l’intention du cadeau est équivalente à la gratitude exprimée pour l’amour que son ami lui donne.Toutefois, si l’on donne un cadeau à un étranger, c’est-à-dire à un ami éloigné de son cœur, alors il n’y a aucune raison d’être reconnaissant. Il s’avère que l’intention est Lo Lishma, autrement dit ...l’intention qui devrait être.

En apparence, on pourrait dire que c’est ce qu’on appelle la « charité » car il a pitié de son ami quand il voit que personne ne lui parle ou ne le salue et c’est pourquoi il fait ça pour lui. En effet, il y a une prière pour ça - que le Créateur lui vienne en aide en lui faisant sentir l’amour de son ami et faire qu’il soit proche de son cœur. Ainsi, à travers cette action, il est également récompensé d'obtenir l’intention.

Mais au moment où l’acte a eu lieu, celui qui a donné le cadeau, se trouvait seulement dans une intention de charité, envers son ami (même s’il lui donne son temps pour l’ami, car pour certain, cela est parfois plus important que l’argent, comme il est dit, « on se soucie du manque d’argent, mais pas du manque de temps ». Toutefois, en ce qui concerne le temps, chacun a sa propre valeur, car il y a des gens qui gagnent 1 £ par heure et d’autres qui gagnent plus ou moins. C’est pareil dans leur spiritualité, combien de spiritualité gagnent-ils en une heure? Etc.), alors il est en mesure de témoigner pour lui-même qu’il ne vise pas à l’amour des amis, ce qui signifie que grâce à l’action, l’amour entre eux augmentera..

Et ce n’est que lorsque tous les deux ont l’intention d’un cadeau et non pas de faire la charité, par la lassitude des cœurs, même les plus forts, chacun fera sortir des enceintes de son cœur la chaleur qui s’y trouve et de cette chaleur jaillira des étincelles d’amour qui forment un vêtement d’amour et tous les deux sont recouverts par une même couverture, ce qui signifie qu’un amour unique les entourera et les enveloppera, comme nous savons que Dvekout [adhésion] unit deux parties en une seule.

Et quand il commence à ressentir de l’amour pour son ami, immédiatement se réveille en lui la joie et le plaisir, car la règle est que toute chose nouvelle réjouit. L’amour de son ami à son égard est une chose nouvelle pour lui, car il a toujours su qu’il était le seul à se soucier en permanence de son bien-être. Mais dès l’instant où il découvre que son ami se préoccupe de lui, cela éveille en lui une joie incommensurable et il ne peut plus se soucier de lui-même, car l’homme ne peut se donner de la peine que lorsqu’il éprouve du plaisir. Vu qu’il commence à éprouver du plaisir en se souciant de son ami, c’est tout naturellement qu’il ne peut penser à lui-même.

Nous voyons dans la nature que l’amour existe tant que le désir ardent est supportable. Si vous voulez demander: « Comment se peut-il que par l’amour, une personne puisse développer le désir de révoquer sa propre existence? ». Il n’y a qu’une seule réponse: « L’amour fait dévier du droit chemin ». En d’autres termes, il  est irrationnel et n’est pas considéré comme convenable. Ce n’est qu’alors, quand il y a un tel amour, que tout un chacun évolue dans un monde où tout est bon et ressent que le Créateur le béni personnellement. Alors, le « béni adhère au béni » et il est récompensé de Dvekout avec Lui pour l’éternité.

Et par amour, on est prêt à annuler sa réalité tout entière. Nous savons qu’en tant qu’entité, l’homme se divise en deux parties: la réalité et l’existence de la réalité. La réalité signifie qu’une personne se sent comme une lacune, un désir de recevoir du plaisir. L’existence de la réalité est le fait de recevoir le plaisir et la jouissance qu’elle désire par qui son corps est nourri et peut continuer à exister. Sinon, elle devra se détruire et disparaitre du monde. C’est le sens de: « Que Dieu a créé », ce qui signifie la réalité, et « Pour faire », se réfère à l’existence de la réalité.

L’existence de la réalité se divise en trois parties : :

1.  Le minimum nécessaire sans laquelle la réalité serait annulée.Autrement dit, il doit se nourrir au moins d’un morceau de pain sec et d’un verre d’eau par jour et dormir quelques heures sur un banc avec ses vêtements, et non pas à la maison, mais à l’extérieur, dans la rue ou dans un champ.Pendant la saison des pluies, pour éviter d’être trempé et d’avoir froid, on s’abritera à l’intérieur d’une grotte pour dormir. Et il se peut même que ses vêtements soient en haillons, cela lui suffit parce qu’il ne veut rien de plus. que la simple existence de la réalité.
2. Etre comme des petits bourgeois ordinaires et importants qui possèdent une maison avec meubles, appareils ménagers et qui ont des vêtements respectables, etc..
3. .Avoir le désir d’être comme les riches qui ont de nombreuses maisons et des serviteurs et de beaux meubles et objets luxueux. Et bien que l’on ne puisse pas obtenir ce que l’on veut, ses yeux et son cœur n’aspirent qu’à cela et son seul espoir est de mener une vie de luxe et on investit des efforts considérables uniquement pour atteindre le statut des gens riches.

.Il y a un quatrième aspect parmi les trois discernements susmentionnés: si on a déjà assez travaillé pour la journée, alors on ne se soucie plus du lendemain. Cependant, on regarde chaque jour comme toute sa vie, comme soixante-dix ans. Et comme la nature humaine est de se préoccuper de ses besoins pour ses soixante-dix ans de vie et non pas de ce qu’il y aura après son décès, chaque jour est alors considéré par lui comme toute sa vie et il pense qu’il ne vivra pas au-delà de ce jour.

Et s’il revient à la vie le lendemain, c’est comme s’il s’était réincarné et il doit réparer ce qu’il a corrompu dans la première incarnation. Autrement dit, s’il a emprunté de l’argent à quelqu’un, il est devenu redevable. Donc, le lendemain, dans la prochaine vie, il lui rembourse sa dette, ce qui est considéré comme un mérite. Dans la prochaine vie, il répare d’abord toutes les dettes qu’il a contractées envers les autres ou que d’autres ont envers lui. Et le sur lendemain est considéré une troisième incarnation, et ainsi de suite.

Maintenant nous allons expliquer la question susmentionnée, que par amour, l’homme est prêt à faire des concessions. Parfois, quand une personne a de l’amour pour le Créateur, elle est prête à renoncer au troisième discernement, c’est-à -dire la vie de luxe, car elle désire consacrer son temps et énergie pour offrir des cadeaux au Créateur  afin d’acheter l’amour du Créateur (mentionné plus haut comme l’amour des amis) En d’autres termes, bien qu’elle n’ait pas encore d’amour pour le Créateur, il brille comme une lumière environnante propice pour acquérir l’amour du Créateur.

Parfois, une personne sent que pour acheter l’amour du Créateur, elle est prête si nécessaire, à renoncer également à atteindre le second discernement, c’est-à-dire à une vie de bourgeois nanti et de vivre d’après les besoins vitaux.

Parfois, la personne ressent la grandeur de l’amour du Créateur dans une telle mesure  que si besoin est, elle serait même d’accord à renoncer à la première partie, c’est-à-dire aux besoins les plus fondamentaux pour vivre, même si par-là, sa propre existence s’annulera si elle ne procure pas à son organisme la nourriture dont il a besoin.

Et parfois, une personne est même prête à renoncer à toute son existence, elle veut donner son corps pour que grâce à cela, le nom du Créateur soit sanctifié dans les masses, si elle a la chance de le faire.Comme le Baal HaSoulam a dit: « Il faut suivre la qualité de Rabbi Akiva qui a dit : Toute ma vie, je me suis lamenté sur ce verset : « De toute ton âme" quand arriverais-je à le respecter ?»

Maintenant, nous pouvons comprendre les paroles de nos Sages, « Et tu aimeras ...de tout ton cœur » avec vos deux penchants. « De toute ton âme » signifie Même s’Il prend ton âme. « Et de toute ta force » signifie avec toutes tes possessions! Comme nous l’avons dit plus haut, le premier degré de l’amour est l’existence de la réalité, signifiant la subsistance du corps avec des biens et possessions, ce qui signifie l’abandon des trois discernements susmentionnés dans l’existence de la réalité. Le deuxième degré est « de toute ton âme », soit de renoncer à l’existence même. .

Nous pouvons respecter ceci grâce au bon penchant, ce qui signifie par contrainte, quand il fait comprendre au corps, qu’il y a plus de plaisir et de joie en réjouissant et donnant au Créateur que de se réjouir et de se donner. Toutefois, sans joie et sans plaisir, on ne peut rien faire. Quand il s’accable, nous devons dire qu’il reçoit en retour un certain plaisir, ou qu’il sent ou espère ressentir le plaisir au moment de l’action accomplie, car la souffrance nettoie pour ensuite être récompensé d’un merveilleux plaisir en échange de la souffrance. En d’autres termes, soit il obtient le plaisir dans ce monde, ou il aura du plaisir à croire qu’il recevra du plaisir dans l’autre monde.

Autrement dit, soit il reçoit le plaisir sous la forme de la Lumière Intérieure, soit sous la forme de la Lumière Environnante, c’est-à-dire du futur.

Cependant, il ne faut pas penser qu’il peut faire quelque chose sans aucun plaisir. En fait, (il devrait savoir cela) il y a beaucoup de discernements dans Lishma, ce qui signifie dans le don sans réserve: « donner dans le but de donner » signifiant recevoir du plaisir en donnant au Créateur. "Donner afin de recevoir » signifiant qu’il donne au Créateur et par cela il recevra quelque chose d’autre, n’importe quoi : ce monde, le monde à venir, atteintes ou des degrés supérieurs.

Cependant, il faut « donner dans le but de donner », ce qui signifie retirer un plaisir merveilleux de donner au Créateur, comme cela l’est vraiment pour ceux qui en sont récompensés. Il faut supplier le Créateur du fond du cœur de lui donner ce sentiment d’aimer le Créateur en raison de Sa grandeur.

Et s’il n’en a toujours pas été récompensé, il faut croire et contraindre son corps qu’il s’agit d’un plaisir merveilleux et de grande importance, et d’aimer le Créateur en raison de Sa grandeur et de Sa perfection. Cependant il faut savoir une chose : sans plaisir, on ne peut rien accomplir parfaitement.

Revenons à la phrase mentionnée plus haut, « De tout ton cœur- avec tes deux penchants», qui signifie que l’on devrait être entier avec soi-même dans son amour pour le Créateur, c’est-à-dire que le mauvais penchant devra également accepter de Lui donner sans réserve..

Je serai bref en raison de l’approche du Shabbat. Je pense que ... sera en mesure d’obtenir des réponses aux deux lettres que j’ai reçues de lui et que j’ai vraiment appréciées. Je suis surpris que ... qui avait l’habitude de m’écrire des lettres, cela fait bien longtemps que je n’ai pas reçu une lettre de lui. S’il vous plaît faites-moi savoir s’il va bien et est en bonne santé. De plus, un grand merci à ...pour ses lettres que je reçois de temps en temps, et aussi ...pour le télégramme. Je suppose que ... n’a pas mon adresse..

Votre ami,

Baruch Shalom, fils du Baal Ha Soulam, le Rav Ashlag.