Вы находитесь здесь: КАББАЛА / Архив / Видео-аудиозаписи ежедневных уроков / 2012 / Февраль 2012 / Ежедневный урок - 12.02.12

Ежедневный урок

12 февраля 2012 г.

Человек должен постараться видеть товарищей высокими и великими. А группа, со своей стороны, должна показывать себя великой, особой, сильной, чтобы пробуждая в человеке "зависть, страсть и честолюбие – вытащить его из этого мира".

Ты должен понять, что твоя работа – пробудить товарища, его желание.

Если каждому необходимо вооружиться желанием к постижению духовного, то надо создать для него условия для формирования большого желания. Разумеется, это игра, но именно для этого мы и создаем окружение, которое впечатлит каждого величием цели....

Текст

Системный шок

Нет ничего, кроме души – единого "круглого" желания наслаждений, наполненного светом. И вот, свет начинает работать внутри – он будоражит и "разогревает" желание, выводит его из равновесия, раскрывается ему еще больше, и еще. По ходу этого процесса света и сосуды воздействуют друг на друга и нисходят вниз из Бесконечности.

Возьмем, к примеру, какую-либо систему: скажем, механическую, электрическую или гидравлическую. Если подвергнуть ее шоковому воздействию, "одним ударом" вывести из равновесия, она будет постепенно успокаиваться, пока не вернется к прежнему сбалансированному состоянию.

Так и случилось с Малхут мира Бесконечности: система получила "удар", когда раскрыла противостояние света и сосуда – ужасный перепад между минус-бесконечностью (сосуд) и плюс-бесконечностью (свет). Желанию ненавистен подобный кошмар, оно не в силах вынести, переварить такое. Поэтому оно произвело сокращение и перешло к цепочке дальнейших действий. Пока желание не совершит их, оно не успокоится. За одним решением, принятым в Бесконечности, автоматически следует всё остальное, весь путь сверху вниз вплоть до нашего мира.

Теперь же начинается наша работа по обратному подъему в Бесконечность. Путь наверх в точности соответствует предшествовавшему спуску – мы проходим те же самые этапы, только в обратном порядке и по собственному желанию, предваряя их просьбой об исправлении (МАН). В этом вся разница.

Явление света

Говоря о "свете", мы имеем в виду явление, которое происходит в желании. Это значит, что мне хочется сделать кому-то добро без расчета на какую-либо прибыль. Проверяя себя, я вижу, что действительно лишен всякого импульса к личной выгоде. Это и есть свет: в меня словно облачается новый дух, и я хочу благодетельствовать – любить ближнего только ради его блага, поскольку тем самым я доставляю удовольствие Творцу.

Работая в группе, я вызываю свет, возвращающий к Источнику, который в моем "теле", то есть в желании, создает это явление под названием "свет". Так окружающий свет (ор макиф) воздействует на желание, чтобы оно смогло ощутить в себе явление света.

Вопрос: Откуда берется окружающий свет?

Он приходит с более высокой ступени. Я еще не способен принять его внутрь, и потому он "окружает" меня, подготавливая мое желание, мой сосуд, чтобы потом войти в него. Этот свет тоже находится во мне, однако пока не в ощущении. Он действует как бы издалека: во мне что-то зреет, но я чувствую это лишь косвенно – по результатам.

Так или иначе, всё находится в человеке – все светá и все миры, включая мир Бесконечности.

Вопрос: И для того чтобы почувствовать это, я должен работать в группе?

Ты должен следовать советам каббалистов – что называется, верить мудрецам и выполнять их рекомендации. В группу тебя приводят свыше, и ты начинаешь работать в ней, даже не задаваясь вопросами. И лишь потом у тебя появляется свободный выбор, когда ты уже разбираешься в происходящем и начинаешь сознавать: "Ах вот оно что! Надо любить товарищей…"

Вы приступаете к взаимной работе, из "учебного кружка" становитесь единым целым, обретаете единое сердце и единый помысел, вкладываете общее единое усилие, играете друг перед другом, чтобы будить в товарищах желание и поднимать в их глазах важность Творца. И тогда люди раскрывают "поле, благословенное Творцом". Они уже не блуждают в поле, как сыновья Яакова, а обретают силу Йосефа, которая собирает (осэф) их и проводит через Египет в землю Исраэля. В этом состоит наша работа – там-то и начинается выбор.

Найти середину круга

Наша работа должна вестись непрестанно. Высший свет находится в абсолютном покое – и покой для него состоит в том, чтобы постоянно толкать нас к цели. То же самое и у нас: если мы постоянно "давим на газ" в устремлении на цель, то пребываем в покое. Ведь кроме этого, у меня ничего нет, я действую лишь в одном направлении.

Здесь можно возразить:

– Но ведь я работаю против своего эгоистического желания, которое постоянно сбивает меня с толку.

И все-таки, если ты стараешься держать курс с помощью группы и книг – по крайней мере, ты близок к покою.

На самом деле, речь идет лишь о психологической проблеме. Если мы принимаем решение, если определяем для себя главное и не отвлекаемся ни на что другое, то идем прямо к цели, к слиянию с Творцом, присоединяя к этому всё, что можно почерпнуть от учебы, от учителя, от книг, от группы, от распространения. Мы фиксируемся на цели, и нам нужно лишь удерживать верный курс.

А для этого все должны быть объединены. Лишь тогда ты можешь выбрать цель. Ведь сам ты ее не знаешь – она постигается из центра группы. И потому ты должен каждое мгновение работать в "центростремительном" режиме – тем самым ты чертишь центральное перекрестье на мишени. Проходя через круги всё меньшего и меньшего диаметра, познавая Творца из Его действий, в итоге ты сам находишь середину – и встречаешься с Ним.

Сегодня мы должны работать над несколькими факторами:

1. Все товарищи равны. Нет больших, и нет малых.

2. Каждый обязан всеми силами играть перед другими, показывая, как сильно он хочет полюбить их. Только это стремление должны видеть в нем товарищи. Нам надо все время подавать хороший пример всем и каждому, чтобы никто не смог уклониться от такого же отношения к другим. Это наш долг.

3. Всё это мы делаем с намерением на то, чтобы объединиться всем вместе и в нашем единстве раскрыть любовь: сначала зависимую, а затем абсолютную – пока не достигнем конца исправления.

Весь этот процесс протекает в группе. Деться тебе некуда: у тебя есть место для реализации, товарищи, стремящиеся к тому же, и дурное начало, которое, в конечном счете, помогает нам постоянно искать центр круга. Мы получили всё необходимое и должны лишь поддерживать друг друга, непрестанно поднимаясь над помехами, как сказано: "Все преступления покроет любовь".

Будем надеяться, что так мы и пойдем – от успеха к успеху.

Духовный поиск: что мы находим?

Бааль Сулам, "Предисловие к ТЭС", п.93: Сказано: "трудился и нашел – верь". На первый взгляд, это выражение противоречит само себе. Ведь труд указывает на приобретение, а находка – на то, что приходит к человеку без всякой заботы и неожиданно.

Поэтому следовало бы сказать: "трудился и купил". Однако здесь имеется в виду нахождение лика Творца, ибо труд прикладывается в Торе, а находка состоит в раскрытии лика управления Творца.

Мы действуем с тем, чтобы раскрыть желание, потребность в некоем явлении. И если желание правильно, если оно соответствует данному явлению, тогда явление обнаруживается. Лишь тогда мы можем увидеть, что это такое на самом деле. Потому-то речь и идет о "находке".

Мне недостает силы отдачи, света отдачи, но я не знаю, каков он. Ведь мое желание устремляется снизу и не в точности соответствует итоговому явлению. Это явление относится к более высокой ступени, которая отличается от меня так же сильно, как животный мир отличается от растительного. Каждое новое раскрытие поднимает меня на качественно новый уровень, каждый раз я словно из собаки превращаюсь в человека.

Наполняя сосуд, свет придает ему разум и чувство Творца, которые происходят из Корня, предшествовавшего самому сотворению человека. Свет дает человеку знание, ощущение, восприятие реальности, лежащей над его корнем. И удержать это мы можем, лишь пробуждаясь к жизни и желая именно в этом уподобиться Ему, над самими собой.

Потому-то и сказано: "трудился и нашел". Эта находка всегда лежит уровнем выше текущего желания и усилия. Так устроены все парцуфим, находящиеся на лестнице духовных ступеней. И стыдиться тут нечего – ведь, работая на нижней ступени, я готовлю себя к полному самоотречению перед ступенью более высокой.

Так же родительская любовь в нашем мире производит на свет детей, ухаживает за ними и наполняет их. Вот и здесь, конечно же, действует любовь Творца – только сначала я использую ее, чтобы в итоге подняться на ее уровень и восполнить ее, уподобиться Творцу.

На одном шампуре

Вопрос: Как я могу проверить, верна ли моя просьба об исправлении?

Просьба верна, если человек хочет объединиться с товарищами и с этим связывает желание постичь Творца. Всё должно располагаться на одной линии, на одной оси: я, сплоченная группа товарищей и Творец. В таком случае все желании выстроены как надо.

Выясни, можешь ли ты четко нарисовать перед собой эту картину, можешь ли нанизать на один "шампур" все необходимые факторы.

А затем ты перейдешь к другой форме – к окружностям: наружной, средней и внутренней. Наружная окружность – это ты сам. В тебе содержится вторая окружность – группа, которая содержит в себе третью окружность – Творца. А в итоге все они спаиваются в одно целое, и уже нет разницы между тобою, группой и Творцом. Всё едино.

Так каждый человек, каждая душа приходит к совершенному постижению.

Ассортимент духовных профессий

У каждого человека его личное восприятие реальности развивается в зависимости от корня его души, ее характера, ментальности.

Есть люди, которые более склонны к техническому развитию, а есть – с более чувственным уклоном, как в нашем мире существуют гуманитарии и технари. Одни идут изучать музыку, литературу, философию, другие – технику, математику, архитектуру и т.д.

Так и в духовном. Есть огромная разница между ними. Почему один каббалист писал в одном стиле, а другой – в другом? Это проистекает из характерных особенностей души человека, каждый воспринимает духовный мир иначе. Впоследствии они дополняют друг друга, но в целом есть большая разница между душами – гораздо больше, чем отличия между людьми в нашем мире.

Разумеется, каждый воспринимает духовную реальность, ведь продвигаясь и переходя махсом, все достигают прозрения. Но одному духовный мир открывается так, что он видит общую картину и занимается образным постижением, а другой – более технического склада души, и его восприятие реальности – как у физика в нашем мире. Третий воспринимает духовное – как психолог в нашем мире, а четвертый – как простой рабочий.

В духовном есть гораздо более богатый "ассортимент" по роду занятий людей, чем в нашем мире, – как проекция одного мира в другой.

Превратить начальный запал в постоянное горение

Достижение цели основано на практической работе в обществе, в группе. Смысл группы в том, что к ней присоединяются люди, желающие одной цели – получившие природное стремление к раскрытию Творца. И точно так же, как высший свет, Творец, дает этим людям желание раскрыть Себя и приблизиться к Нему, так же Он собирает их вместе вокруг учителя, и передает им знание, что нужно делать, чтобы достичь раскрытия - то есть, как реализовать это желание, которое Творец пробуждает в них.

Творец создает все условия: дает книги, учителя, группу, желание – все, кроме того, что должно прийти со стороны самого человека, которому нужно организовать все эти условия, сконцентрировать и направить к одной цели.

Товарищи практически помогают каждому приходить на занятия, участвовать в работе группы, учиться – как в обычных материальных занятиях и группах. Но главное, что ты слышишь, что невозможно прийти к цели с одним желанием, которое пробудил в тебе Творец, ведь оно не больше 10% от того желания, которое нужно, чтобы потребовать раскрытия.

А тебе нужно обрести полное, совершенное желание, которое ты получаешь, вдохновляясь от товарищей – видя, как они жаждут раскрыть Творца, как они стремятся и говорят об этом, как много ради этого делают, сколько вкладывают сил. Все это впечатляет и пробуждает в тебе желание, ведь так мы устроены от природы.

Но в духовной работе, человеку нужно также приложить собственные усилия, чтобы заметить вдохновение товарищей и впечатлиться им. Ведь ты можешь пренебрегать ими и всем, что они делают, и вся их работа останется незамеченной. А возможно, что наоборот, ты обращаешь внимание на каждую мелочь, вдохновляясь от того, как много усилий прикладывает каждый: так рано встает, чтобы прийти на урок, хотя ему тяжело, сколько посторонних желаний в нем возникает, а он героически превозмогает их все, насколько они стремятся быть вместе и т.д.

С одной стороны, группа должна открыть себя и показывать свое сильное желание к достижению цели творения, к раскрытию Творца творениям. Это впечатляет человека и дает ему то дополнительное желание, которого ему не хватает. По сути, всякое желание к Творцу мы получаем только от окружения. Точка в сердце – это лишь начальный запал, который зажигает и стартует весь этот процесс – а затем мы должны продвигаться.

Есть тут работа со стороны человека: склонить себя и увидеть товарищей выше себя. Есть работа со стороны группы, показать себя высокой, исключительной и сильной, относительно каждого. Это индивидуальная работа каждого и работа всей группы вместе. Нужно позаботиться об этом и не допускать пренебрежительного отношения.

Когда внешнее легкомыслие в помощь, а когда во вред

Когда группа достигает духовного постижения, раскрыв Творца и находясь с Ним в определенной связи, она начинает вести себя обратно тому, как было прежде: демонстрируя пренебрежение целью и легкомыслие, чтобы еще до того, как Творец поставит перед нами препятствия, дать товарищам легкие помехи для работы. Ведь если человек находится в связи с Творцом, такие помехи помогут ему усилить ее.

Рабаш пишет, что среди товарищей, из скромности, было не принято внешне показывать свое сильное стремление к духовному, но на самом деле, внутри их сердец горел пылающий огонь.

Но так происходит уже после перехода махсома, когда группа достигла духовного соединения, и нужно лишь ускорить его рост в каждое мгновение. И тогда мне как раз нужны помехи, приходящие с как можно большей скоростью, и группа организует мне их, помогая быстрее продвигаться.

Но до вступления в духовный мир, пока люди еще не достигли раскрытия и связи с Творцом, недопустимо показывать никакого легкомыслия, ведь оно разрушит все. Человек должен постараться видеть товарищей высокими и великими. А группа, со своей стороны, должна показывать себя великой, особой, сильной, чтобы пробуждая в человеке "зависть, страсть и честолюбие – вытащить его из этого мира".

Если группа будет так представлять себя относительно каждого, и он увидит, что ему необходимо прилепиться к ней, связаться, быть с товарищами, которых он видит великими людьми – этим она поможет человеку. Так мы быстрее достигнем соединения между собой и раскрытия Творца творениям.

Не нужно об этом много говорить. Но ты должен понять, что твоя работа – пробудить товарища, его желание. Ты работаешь над ним, представляя ему духовную картину, как будто и ты, и вся группа находитесь высоко в духовном, демонстрируя свою преданность и огромное желание к цели – больше, чем на самом деле у тебя есть.

Ты обязан так держать себя перед товарищем – этим ты пробуждаешь его, как маленького ребенка, с которым мы играем, притворяемся и даже нарочно строим гримасы, чтобы провести его через разные состояния и помочь вырасти.

Если каждому необходимо вооружиться желанием к постижению духовного, то надо создать для него условия для формирования большого желания. Разумеется, это игра, но именно для этого мы и создаем окружение, которое впечатлит каждого величием цели.

Что значит легкомыслие в работе

Вопрос: Что такое легкомыслие во внутренней работе?

Легкомыслие – это очень широкое понятие: начиная с того, что я вообще бросаю работать, и до состояния, когда я меняю более полезное занятие на менее полезное, но более приятное, удобное и легкое.

Легкомыслие может проявляться в том, что я занимаюсь делами, вообще противоречащими пути, вплоть до небольших нарушений, или даже если я разрешаю себе немного "свободы" в мысли, выяснениях, желаниях.

Откуда взялось это выражение "легкомыслие"? "Тяжелая голова" – это значит, что человек постоянно судит сам себя, выясняет, полон размышлений. А легкость означает, что он освобождает свою голову от правильного занятия, и тогда ее наполняют всякие никчемные, посторонние мысли.

Это может быть даже такое, в чем нет ничего противоречащего Творцу, а просто человек позволяет своей голове заполниться мыслями этого материального мира.

Видео
Аудио
Ссылки по теме
наверх
Site location tree