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Tópicos examinados
en esta lección:
1. El primer hombre
2. La equivalencia de la forma
3. La corrección
4. Filtros espirituales
Resumamos lo que
hemos abarcado hasta aquí:
Adam HaRishon es
el único ser creado. Este Partzuf alcanza la altura de los tres
mundos: Beriá, Yetzirá y Asiyá. Su cabeza está en el mundo de Beriá,
el Garon (Garganta) se expande hasta el Hazeh del mundo de Yetzirá,
su Guf (Cuerpo) va desde el Hazeh del mundo de Yetzirá extendiéndose
toda la vía hasta los límites de este mundo. El Raglaim (Pies) están
en el lugar del mundo de Asiyá.
¿Cómo están
ubicados los países en los mundos?
Baal HaSulam dice
lo siguiente, usando el lenguaje de las Ramas: el mundo de Atzilut
es llamado Eretz Yisrael (la Tierra de Israel). El lugar más
cercano (Jordán) está en el lugar del mundo de Beriá.
En el mandamiento
del Creador, dos tribus de Israel, dos partes de las almas, pueden
estar situadas en el Jordán (en el mundo de Beriá, como los
atributos de este mundo, atributos de Biná), sólo difieren levemente
de los atributos del mundo de Atzilut (Jojmá).
Siria es considera
adyacente a Israel, es llamada Maljut del mundo de Beriá. Entonces,
desde Maljut del mundo de Beriá hasta el Hazeh del mundo de Yetzirá
encontramos la localización de Babilonia.
Es evidente que la
distancia desde el Parsá hasta el Hazeh del mundo de Yetzirá aún
corresponde a Eretz Yisrael y es llamada Kibbush David, las
conquistas de David.
El Rey David
materializó lo espiritual en nuestro mundo. Todo lo que estudiamos
acerca de los espiritual debe ser materializado en este mundo, por
lo menos una vez.
Sólo existen el
Creador y el hombre (el deseo de dar placer y el deseo de disfrutar
este placer).
Hay cinco filtros
alrededor del hombre, los cuales ocultan la Luz del Creador, cinco
mundos.
Si un hombre actúa
naturalmente, de acuerdo a todos sus deseos, él se encuentra a sí
mismo bajo la influencia de estos filtros. Todos ellos encima de él.
Pero si un hombre
decide corregirse a sí mismo en concordancia con las propiedades de
por lo menos de uno de estos filtros, incluso el más inferior de
ellos, él ascenderá. Él permanecerá arriba del filtro y sus
atributos se corresponderán con los atributos del mundo dado.
Además, si sus
atributos llegan a ser similares a aquellos de los otros dos mundos,
neutralizará también la acción de estos dos filtros y se encontrará
a sí mismo arriba de ellos.
Entonces la Luz
del Creador brillará directamente a través de su alma. Todo lo que
nos sucede entre la vida y la muerte es una consecuencia de lo que
toma lugar en los mundos espirituales.
La Luz quiere
entrar a Maljut sin hacer caso de su condición. El hombre tiene que
apartar la Luz aún cuando puede recibirla.
Estamos ahora
experimentando Tzimtzum, y nos hace parecer que el Creador no quiere
que lo percibamos, esto es porque Él se oculta por sí mismo.
Actualmente, si un
hombre por ejemplo, desarrollara una corrección igual al mundo de
Asiyá, entonces este hombre está localizado en este mundo.
Él ha removido el
filtro que no necesita, ahora él puede retener la Luz y recibirla
por el fin de dar. Luego, comprende que para el Creador no importa
si estamos haciendo la restricción por el fin de recibir para Su fin
o para el nuestro.
Simplemente, el
hombre por sí mismo alcanza el nivel moral donde no hay distinción
entre recibir y dar, verdad y mentira, buenas acciones y
transgresiones.
El hombre por sí
mismo elige lo que prefiere. Pero en el lado del Creador solamente
hay un deseo, satisfacer al hombre. Este tipo de placer depende del
receptor.
El principal
aspecto es que sin ningunas condiciones puestas por el Creador,
elegir el ascenso altruista sin recompensa o castigo adicional será
atraído.
Esta elección no
está en el castigo (recompensa del nivel), sino en el nivel
espiritual más alto donde la ausencia de egoísmo y desapego
prevalece.
El Creador
localiza cinco filtros en el frente del hombre, para sellarlo de la
Luz divina. Detrás del último, el quinto filtro, el Creador no es
sentido de ninguna manera. Aquí es donde nuestro mundo material está
localizado.
Allí también, la
vida es apoyada por un chispazo pequeño de Luz (Ner Dakik), el cual
es el significado de nuestra vida, la suma de todos nuestros deseos
desde todas las generaciones, en todas las lamas, desde los albores
de la humanidad.
Esta Luz es como
un minuto en que las acciones llevadas acabo por las almas no son
consideradas transgresiones, sino simplemente como vida animal
mínima.
No hay restricción
en recibir estos mínimos placeres. Vive y regocíjate...
Sin embargo, si tú
quieres más, tienes que llegar a ser similar a lo espiritual. Cada
placer espiritual significa comprometerse a una entrega altruista
completa sin considerarte a ti mismo.
Para conseguir
esto, es necesario que alcance cierto nivel y actuar como el filtro
en sí mismo, por protección de la Luz entrante con la ayuda de su
fuerza moral.
Los filtros
entonces cesan de existir para un hombre, siendo capaz de apartar la
Luz que se esfuerza en entrar a su Kli. Este hombre recibirá más
tarde, pero por el fin del Creador.
El alma de Adam
conforma las 30 Sefirot de los tres mundos de BYA, los cuales
representan el mismo mundo de Atzilut, pero están localizados dentro
de los deseos egoístas con un Aviut Bet, Aviut Gimel y Aviut Dalet.
Cuando Adam
corrige sus acciones, las espiritualiza, asciende junto con los
mundos al mundo de Atzilut.
Después de pasar a
través de los 6,000 grados de corrección, Adam HaRishon asciende
completamente al mundo de Atzilut.
Cada alma, siendo
un fragmento del Partzuf de Adam HaRishon sigue la misma vía.
El hombre por sí
mismo no puede elegir qué necesita ser corregido, sino qué corrige
de lo que es enviado a él desde Arriba, lo que es revelado a él. Y así
en adelante hasta el nivel más alto.
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