International Site  |  kabbalah TV |  kabala knihy |  media archive |  kabbalah blog |  library |  Kontakty

Blog M.Laitmana 1-7/12/2008

Finanční krize může spustit Světovou válku

Publikováno 7. prosince, 2008 v 20:15

Zpravodajství: Jak se krize rozrůstá, všdci se snaží předpovědět, jestli na konci “Druhé velké deprese” ( “Second Great Depression” ) nastane Třetí světavá válka, stejně jako se stalo po první Velké depresi. Na mezinárodním Security Report 2008, výzkumníci z the Oxford Research Group (ORG) prohlásili, že válka je nevyhnutelná, pokud nebudou provedeny okamžité ekonomické změny. Sociální nepokoje propuknou v násilný, ozbrojený zápas o přežití. Experti říkají, že je nutné institucionalizovat sociální právo a spravedlivou komerci (intitute social justice and fair commerce), vyškrtat dluhy a snížit toxické emise do atmosféry.

Můj komentář: Všichni s vědci souhlasí, že to je lepší, než nukleární válka, ale kdo tento nový řád nastolí? Aby se tak stalo, museli bychom mít jinou přirozenost a tato přirozenost se v člověku může objevit pouze vlivem Vyššího Světla. Všechny vládní hlavy se bez vyjímky bojí rozpoutat válku. Chápou, že je možné teroristickým útokem nebo provokací třetí strany (third party) “omylem” spustit proces, který smete všechny národy nedobrovolně a nekontrolovaně směrem ke Třetí světové válce.

Kabala říká, že je zde jediná alternativa k válce: použít všechny kanály masových veřejných médií,  aby lidem poskytovaly univerzální vysvětlení o nové globální provázanosti a nutnosti vytvořit nové globální přátelské vztahy. Pak budou společenské názory ovlivňovat každého jednotlivce, protože člověk byl stvořen tak, že je plně pod kontrolou společenských názorů. A pokud jakýkoliv režim nebude souhlasit s touto globální dohodou, bude muset být izolován od celého světa.

Pochopením tohoto, lidstvo se stane podobným Přírodě ( Stvořiteli ) a okamžitě odhalí ( pocítí ) dobrý vliv Přirody na všehny úrovně naší existence, od ekologie k financím. Pokud vás zajímá více, podívejte se na článek 155  “Uvedení do Talmud Esser Sefirot.”

Pravda může být poznána pouze zevnitř

Publikováno 7. prosince, 2008 v 15:13

Dvě otázky, které jsem dostal o tom, jak si být jist, že člověk následuje správnou cestu :

Otázka: Chci najít Pravdu s velkým P, ale vše se zdá jako lži. Jak mohu dokázat sobě a ostatním, že Kabala je pravdivá? Nestačí říct, že všechno je zlé, a pouze “naše Tóra” je pravdou.

Moje odpověď: Vývoj a růst vždy přicházejí s pocitem chyby a její nápravy, stejně jako ve vyhledávacím systému, namířeném na určitý cíl. Pocity nejistoty, pocity že všechno je falešné a lživé, jsou všechny nezbytné a měl byste být vděčný, že je cítíte.

Pouze zvířata nedělají chyby, protože jsou ovládána přírodou, zatímco člověk se musí vyvíjet vlastními rozhodnutími. Navíc nesmíme potlačovat tyto vlastnosti v ostatních:  naopak, měli bychom je povzbuzovat, I kdyby nás tito lidé měli nakonec opustit. Nechte je najít si a ověřit si vlastní cestu. Jinak se nestanou lidmi, ale zůstanou “zvířaty,” jelikož je psáno: “Všichni jsou jako zvířata” – všichni, kromě těch, kdo přitahují Světlo růstu a nápravy.

Otázka: Je mnoho skupin a škol, které studují Kabalu. Podle vašeho názoru, každá skupina, která studuje autentické texty ( zdroje ) je vhodná ke společnému studiu Kabaly?

Moje odpověď: Jen vy můžete říct, jaká skupina a způsob studia jsou pro vás nejlepší. Někteří lidé si ještě potřebují projít různými druhy mysticismu, náboženství a Kabaly jako (teoretických) znalostí (Kabbalah as knowledge)   ( Baal HaSulam to popisuje, když píše o  “Kabalistech Jeruzaléma”). Poté co toto všechno vyzkouší ( možná v dalším životním cyklu ), dospějí ke studiu autentické Kabaly, což je přijímání Světla s cílem napravit vlastní egoismus. Vskutku to je jediný důvod pro existenci Kabaly v tomto světě, jediný důvod proč (nám) Tóra (Kabala) byla dána. Stvořitel řekl: ”Stvořil jsem egoismus a stvořil jsem Tóru pro jeho nápravu,” nebo jinými slovy: s cílem, aby lidstvo dosáhlo kvality “Lásky ke svým bližním” – základního zákona celé Tóry a celého světa.

Protiklad mezi náboženstvím a Kabalou: Činy versus Záměry

Publikováno 7. prosince, 2008 v 10:59

Otázka, kterou jsem dostal: Podle Rabaše ( Rabash ) jsou vyvolení lidé ti, kteří se dokáží přesunout z vnějšího ( externality ) k vnitřnímu ( internality ), a s pomocí lidských činů se změní I lidské srdce. Zároveň nám ale připomínáte, že vnější přikázání nejsou o nic víc, než vnější znaky, které nemají žádné spojení s nápravou duše.

 Moje odpověď: Když Rabash mluví o “vnějších ustanoveních” ( external observance ), nemyslí fyzické vykonávání činů, ale záměr “pro sebe samotného.” Vnitřní ustanovení značí záměr “pro Stvořitele.”

Co se týče fyzických činů, Stvořitel řekl: “Nezajímá mě, jak zabíjíte dobytek, přikázání byla dána pro lidskou nápravu.” Jinými slovy, veškerý vztah mezi přikázáními a činy leží v záměrech člověka a ne v činech samotných. Kdyby si byl člověk vědom toho, že jeho činy nemají význam, byl by Kabale nesmírně vděčný za to, že mu dává správné vedení.

Celý protiklad mezi náboženstvími a Kabalou leží v jejich hodnocení významu činů a záměrů: Co je důležitější, činy nebo záměry? Kabala ve skutečnosti nepopírá důležitost činů ( tradic ) ve formování a řízení společenských hranic. Ale náboženství musí take přijmout, co je psáno, že činy bez záměrů jsou mrtvé a nenapravují člověka. Záměry mohou být změněny pouze studiem Kabaly.

Člověk musí začít tím, že připustí, že není dokonalý – v tom leží kámen úrazu! Je to proto, že prvořadý úkol náboženství je dát člověku pocit hrdosti a dokonalosti za dodržování ustanovení. Myslí si, že když tak činí, slouží Stvořiteli a celý svět a všichni ( v něm ) jsou mu zavázáni.

Kabala na druhé straně člověku ukazuje zrovna to, jak je ve skutečnosti falešný a nedokonalý. Vidí to ve Světle Stvořitele, které na něj sestupuje během studia. A člověk se cítí nešťasten s výsledky svého studia, ale pokud je schopen pozvednout se nad tento pocit a postavit pravdu nad úzkost ( trápení, bolest ), postupuje. A pokud není schopen tak učinit, schází z cesty.

Článek 66 “Předmluvy ke Knize Zohar” mluví o nezbytnosti klást větší důraz na záměry než na hmotné předpisy ( physical observance ). Celý rozpor mezi Kabalou a náboženstvími leží v jejich přesvědčení, co je důležitější.

Cesta Světla versus Cesta Utrpení

Publikováno 7. prosince, 2008 v 7:48

Otázka, kterou jsem dostal: Dá se říct, že Cesta Světla člověka nezbaví problémů v jeho životě a někdo, kdo následuje Cestu Světla je pouze vidí odlišně? Protože je člověk na vyšší úrovni, nemá stejné problémy jako v minulosti, protože jeho přístup k nim se změnil, nebo spíš, jeho přístup ke zdroji těchto problémů. Avšak když člověk, následující Cestu Utrpení řeší stejný problem, cítí se špatně.

Moje odpověď: To je naprosto správně! Existujeme v poli Vyššího Světla ( kvalita dávání a lásky ). Toto pole se skládá z koncentrických sfér a čím blíž je sféra centru, tím intenzivnější je její kvalita lásky a dávání. Všechno je nehybné, pouze my se pohybujeme tímto polem a měníme své mínění tím, že měníme své vlastnosti.

Touha, či jediná duše, byla stvořena v centru všech sfér. Pak se vzdálila od centra, ztrácejíc svou kvalitu dávání a lásky a pak se rozbila na části ( jednotlivé duše ). Tak získala protikladnou kvalitu – přijímání ( egoismus ). Kvůli tomu teď existuje v nejvzdálenější sféře pole Světla.

Duše mají pozice vzhledem ke Světlu, stejně jako má náboj pozici v elektrickém nebo magnetickém světlu. Spojení duše se Světlem ( spojení náboje s polem ) se děje díky rovnováze ( podobnosti ) jejich vlastností. Pokud jsou vlastnosti ( kvality )  Světla ( pole) a duše ( náboje ) stejné, pak duše ( touha ) cítí, že je v rovnováze. Jinými slovy je tu rovnováha sil či vlastností duše se silami či vlastnostmi Světla. Jsou ve stavu homeostáze.

Když se duše vzdalují od centra k okraji ( když sestupují díky svým vlastnostem ), podrží si Reshimo ( záznam ) o každém stavu, kterým prošly. Když duše dosáhnou největší vzdálenosti od centra ( od Stvořitele, protože jejich vlastnosti jsou k němu protikladné ), záznam celého řetězce odloučení ( sestupu ) v nich zůstane zakotven. Duše ( egoistické touhy ) vnímají tento nejvzdálenější stav jako člověka ( duši ) v tomto světě ( poli ).

Od tohoto okamžiku začínají duše návrat zpátky. Nejprve k cíli postupují nevědomky, tlakem, který vyvstává kvůli neshodě jejich vlastností s vlastnostmi sfér Světla, kterými procházejí. Duše cítí utrpení, což je pocit, který přichází z protikladu jejich egoistických vlastností a vlastností Světla. Čím větší jsou Reshimot, které se vyjadřují v duši, tím víc je duše tlačena do vnitřních sfér v poli Světla. Nebo, jinak řečeno, čím větší je neshoda mezi nenapraveným Reshimo a napraveným Světlem, tím hůř se člověk cítí ( a stejné se dá říct o společnosti jako celku ).

Začínajíc z určité sféry v poli Světla, vliv Světla na Reshimo vyvolává rozpoznání příčiny utrpení. To je vyjádřeno jako otázka o smyslu utrpení, o jeho důvodu a záměru. Je to otázka o smyslu života. Poté je člověk přiveden do skupiny ( prostředí ), kde se může začít napravovat, aby se stal podobným Světlu ( dávání – bestowal ).

“Vždy se zdá, že jsme milováni, protože jsme dobří. Ale co si neuvědomujeme, je to, že jsme milováni, protože ti, co nás milují, jsou dobří .”

Lev Tolstoj

Člověk musí cítit, že je jediným stvořeným stvořením

( takto přeloženo úmyslně )

Publikováno 6. prosince, 2008 v 19:15

Otázky, které jsem dostal, o interpretaci Baal HaSulamových slov a navštěvování hrobů spravedlivých:

Otázka: V Shamati, Baal HaSulam několikrát zmiňuje “Masach de Hirik.” Mohl byste prosím vysvětlit tento fenomén nebo koncept?

Moje odpověď: Je to náprava duše ve střední linii.

Otázka: Co znamená slovo Yuli (יולי)?

Moje odpověď: Je to počáteční material, z něhož všechno vzniklo.

Otázka: Proč je výraz, který Rav Ashlag používá, “Co je smysl mého života?” a ne například: “Co je smysl života?”

Moje odpověď: To proto, že člověk musí cítit tuto otázku osobně, cítit, že jeho život na ní kompletně závisí. Musí cítit, že je jediným stvořeným stvořením (viz. materiály o Perception of Reality), a díky tomuto, že smysl života jako celku, život všech ostatních, závisí na jeho životě.

Otázka: Kde je místo, kde si stvoření uvědomuje své “Já,” a na druhé straně si uvědomuje, že není nikdo jiný, kromě Něj?

Moje odpověď: Místo uvědomování si svého “Já” je v Malchut(u) a místo uvědomování si Stvořitele je v Keter.

Otázka: Pomáhá návštěva hrobů spravedlivých a rozsvěcování svíček pro posvěcení duší?

Odpověď: Pouze psychologicky!

Baal HaSulam o lidské přirozenosti

Publikováno 5. prosince, 2008 v 13:17

Baal HaSulam. “Mír ve světě“:

Přirozeností naprosto každého jednotlivce je využívat životy všech ostatních lidí ve světě pro svůj vlastní prospěch. A vše, co dává ostatním je pouze z nutnosti, za účelem, aby využil druhého ještě dovedněji, takže to jeho přítel neucítí a vzdá se mu.

Baal HaSulam. “Řeč k oslavě závěru Zoharu - A Speech in Celebration of the Conclusion of The Zohar“:

Jak může člověk dosáhnout úplné rovnocennosti formy se Stvořitelem, tak že všechny jeho činy budou zaměřeny na dávání ostatním, když je lidskou přirozeností pouze přijímat pro sebe? Naší přirozeností nejsme schopni udělat ani nejmenší věc pro prospěch ostatních. Když dáváme ostatním, jsme nuceni očekávat , že za to nakonec dostaneme odměnu, která stála za to. A pokud se člověk cítí spokojen se svým současným stavem, není schopen udělat ani ten nejmenší pohyb. Jak tedy může být každý čin ( namířen ) dávání ostatním a ( nepřijímat ) vůbec nic pro sebe?

Baal HaSulam. “Uvedení do Knihy Zohar,” článek 20:

Naše essence je stejná, jako essence všech částí stvoření, což je nic víc a nic míň, než vůle přijímat.

 “Učitel a student” je spojení mezi dvěma duchovními stupni

Publikováno 5. prosince, 2008 v 12:54

Otázka, kterou jsem dostal: Bez ohledu na to, co jste řekl o nutnosti mít Učitele, abychom dosáhli ( pochopili ) Kabalum pořád mám velmi silný pocit, že není správné spokojit se se zásahem jiného člověka, prostředníka mezi mnou a přírodou. Nechci to získat skrze  někoho jiného.

Moje odpověď: Jste jako dítě, které se samo rozhodlo vést vlastní vzdělávání. Pokud se vám Stvořitel odhalí sám, jako to udělal s pár speciálními dušemi jako byl Adam, Abrahám a Mojžíš, pak možná nepotřebujete nic jiného – dokonce ani kabalistické knihy. Avšak pokud jste jako zbytek ostatních duší, pak je zbytečné pátrat na vlastní pěst, protože tak je systém postaven.

“Vztah učitel-student” není něco, co jsme si vymsleli. Nevypovídá o lidech, ale o spojení mezi Vyšším Stupněm a nižším stupněm. My jen používáme kvalitu a propojení systému duší. Není žádná jiná cesta k duchovnímu zrození.

Mír každého člověka záleží na všech ostatních

Publikováno 5. prosince, 2008 v 9:50

Soulad společnosti je zdrojem jejího blahobytu

Baal HaSulam, “Svoboda”:

Soulad společnosti je zdrojem šťestí a blahobytu, zatímco rozdělení mezi lidmi je zdrojem všech zlých věcí. Veškeré štěstí a blahobyt závisí pouze na blízkosti lidí a jednotě globální obce.

Celý svět je brán jako jedna velká společnost

Baal HaSulam, “Mír ve světě”:

V naší generaci, kde každý člověk při opatřování základních životních potřeb závisí na celém světě , každý člověk je ve své závislosti na světě jako malé ( ozubené ) kolečko ve stroji. Proto už nemůžeme nadále mluvit o blahobytu a bezpečnosti jedné země či národa, ale jen celého světa, protože prospěch či škoda jednoho člověka závisí a je měřena prospěchem všech lidí ve světě.

To proto, že v naší době blahobyt každého člověka ve světě závisí a je měřen blahobytem všech lidí ve světě. Děje se tak proto, že jsme dnes dospěli do stavu, kde je na celý svět nahlíženo jako na jednu společnost. Dnes je každý člověk “vyživován” celým světem a proto je  každý člověk povinnen starat se o blahobyt celého světa.

The peace of every person depends on everyone

Baal HaSulam, “Peace in the World”:

Good and evil are evaluated only according to the benefit one’s actions bring to the public. This shows us the place that needs correction, and that is for each and every individual to understand that his personal benefit and the benefit of the society are one and same. This is how the world will attain its full correction.

V duchovním světě nejsou žádné modly

Publikováno 5. prosince, 2008 v 7:42

Otázka, kterou jsem dostal : Jak následovníci Kabaly vysvětlí původ a používání kabalistických amuletů a medailónů se jmény andělů či démonů, jako třeba Lilith na ochranu dětí, Ashmodai na ochranu bojovníků, Velzevul a mnoho dalších? (Odkazy: Hebrew Amulets p. 20, 51, 125; Jewish Tradition In Art p. 20). Vždy jsem si myslel, že je škodlivé, mít “vztahy” s těmito stvořeními použitím jejich jmen, jako například umisťovat jejich jména ( třeba Lilith ) poblíž nechráněným dětem. Jméno je essence a když demon vidí jméno napsané, nemůže údajně ublížit člověku, který je “ochraňován.” Ale nakolik je tento předpoklad správný a na čem je založen? Já myslím, že je to naopak, že když člověk používá tyto “metody,” spadá pod jejich moc.

Moje odpověď: Musíte si úplně “provětrat” hlavu. V duchovním světě jsou jen síly. Mohou být dobré – altruistické ( síla dávání a lásky ) nebo zlé – egoistické. Ale nejsou zde žádné modly! A v našem světě taky žádné nejsou.

Ve skutečnosti není žádný rozdíl mezi naším světem a duchovním světem. Vše záleží na člověku a typu síly, kterou dokáže rozpoznat. Medailóny, talismany a amulety pro štěstí a další použití jmen nemají žádnou moc, kromě psychologické víry člověka v ně. Vše tohle bylo vymyšleno nevědomými lidmi, kteří převzali jména sil z Kabaly. Tak vznikla také náboženství.

The Truth Can Only Be Discerned from Within

Posted on December 7th, 2008 at 3:13 pm

Two questions I received on how to be sure that one is following the right path:

Otázka: I want to find out the Truth with a capital T, but everything I see looks like lies. How can I prove to myself and to others that Kabbalah is true? It’s not enough to say that everything is evil, and only “our Torah” is the truth.

Moje odpověď: Progress and growth always come with the sensation of a mistake and its correction, just like in any tracking system that’s aimed at a particular goal. The feeling of uncertainty, the sensation that things are lies and are false, are all necessary, and you should be glad you feel them.

Only animals don’t make mistakes because they’re governed by nature, whereas man must develop of his own accord. Moreover, we mustn’t suppress these qualities in others; on the contrary, we should encourage them, even if these people end up leaving us. Let them verify and find their own path. Otherwise they won’t become human, but will remain “animals,” as it is written: “All are like animals” - all except those who draw the Light of growth and correction.

Otázka: There are many groups and schools that study Kabbalah. In your opinion, is every group that studies the authentic sources suitable to study Kabbalah with?

Moje odpověď: Only you can tell which group and manner of study are best for you. Some people still need to go through various mysticisms, religions, and Kabbalah as knowledge (Baal HaSulam describes this when he writes about the “Kabbalists of Jerusalem”). After trying all of these (perhaps even in the next life cycle), they will come to the authentic study of Kabbalah, which is a reception of Light for the correction of one’s egoism. Indeed, this is the only reason for Kabbalah’s existence in this world, the only reason that the Torah (Kabbalah) was given. The Creator said: “I have created egoism and I have created the Torah for its correction,” or in other words: in order for people to attain the quality of “Love for one’s neighbor” - the principal law of the entire Torah and of the entire world.

Protiklad mezi náboženstvím a Kabalou: Činy versus Záměry

Publikováno 7. prosince, 2008 v 10:59

Otázka, kterou jsem dostal: Podle Rabaše ( Rabash ) jsou vyvolení lidé ti, kteří se dokáží přesunout z vnějšího ( externality ) k vnitřnímu ( internality ), a s pomocí lidských činů se změní I lidské srdce. Zároveň nám ale připomínáte, že vnější přikázání nejsou o nic víc, než vnější znaky, které nemají žádné spojení s nápravou duše.

 Moje odpověď: Když Rabash mluví o “vnějších ustanoveních” ( external observance ), nemyslí fyzické vykonávání činů, ale záměr “pro sebe samotného.” Vnitřní ustanovení značí záměr “pro Stvořitele.”

Co se týče fyzických činů, Stvořitel řekl: “Nezajímá mě, jak zabíjíte dobytek, přikázání byla dána pro lidskou nápravu.” Jinými slovy, veškerý vztah mezi přikázáními a činy leží v záměrech člověka a ne v činech samotných. Kdyby si byl člověk vědom toho, že jeho činy nemají význam, byl by Kabale nesmírně vděčný za to, že mu dává správné vedení.

Celý protiklad mezi náboženstvími a Kabalou leží v jejich hodnocení významu činů a záměrů: Co je důležitější, činy nebo záměry? Kabala ve skutečnosti nepopírá důležitost činů ( tradic ) ve formování a řízení společenských hranic. Ale náboženství musí take přijmout, co je psáno, že činy bez záměrů jsou mrtvé a nenapravují člověka. Záměry mohou být změněny pouze studiem Kabaly.

Člověk musí začít tím, že připustí, že není dokonalý – v tom leží kámen úrazu! Je to proto, že prvořadý úkol náboženství je dát člověku pocit hrdosti a dokonalosti za dodržování ustanovení. Myslí si, že když tak činí, slouží Stvořiteli a celý svět a všichni ( v něm ) jsou mu zavázáni.

Kabala na druhé straně člověku ukazuje zrovna to, jak je ve skutečnosti falešný a nedokonalý. Vidí to ve Světle Stvořitele, které na něj sestupuje během studia. A člověk se cítí nešťasten s výsledky svého studia, ale pokud je schopen pozvednout se nad tento pocit a postavit pravdu nad úzkost ( trápení, bolest ), postupuje. A pokud není schopen tak učinit, schází z cesty.

Článek 66 “Předmluvy ke Knize Zohar” mluví o nezbytnosti klást větší důraz na záměry než na hmotné předpisy ( physical observance ). Celý rozpor mezi Kabalou a náboženstvími leží v jejich přesvědčení, co je důležitější.

Cesta Světla versus Cesta Utrpení

Publikováno 7. prosince, 2008 v 7:48

Otázka, kterou jsem dostal: Dá se říct, že Cesta Světla člověka nezbaví problémů v jeho životě a někdo, kdo následuje Cestu Světla je pouze vidí odlišně? Protože je člověk na vyšší úrovni, nemá stejné problémy jako v minulosti, protože jeho přístup k nim se změnil, nebo spíš, jeho přístup ke zdroji těchto problémů. Avšak když člověk, následující Cestu Utrpení řeší stejný problem, cítí se špatně.

Moje odpověď: To je naprosto správně! Existujeme v poli Vyššího Světla ( kvalita dávání a lásky ). Toto pole se skládá z koncentrických sfér a čím blíž je sféra centru, tím intenzivnější je její kvalita lásky a dávání. Všechno je nehybné, pouze my se pohybujeme tímto polem a měníme své mínění tím, že měníme své vlastnosti.

Touha, či jediná duše, byla stvořena v centru všech sfér. Pak se vzdálila od centra, ztrácejíc svou kvalitu dávání a lásky a pak se rozbila na části ( jednotlivé duše ). Tak získala protikladnou kvalitu – přijímání ( egoismus ). Kvůli tomu teď existuje v nejvzdálenější sféře pole Světla.

Duše mají pozice vzhledem ke Světlu, stejně jako má náboj pozici v elektrickém nebo magnetickém světlu. Spojení duše se Světlem ( spojení náboje s polem ) se děje díky rovnováze ( podobnosti ) jejich vlastností. Pokud jsou vlastnosti ( kvality )  Světla ( pole) a duše ( náboje ) stejné, pak duše ( touha ) cítí, že je v rovnováze. Jinými slovy je tu rovnováha sil či vlastností duše se silami či vlastnostmi Světla. Jsou ve stavu homeostáze.

Když se duše vzdalují od centra k okraji ( když sestupují díky svým vlastnostem ), podrží si Reshimo ( záznam ) o každém stavu, kterým prošly. Když duše dosáhnou největší vzdálenosti od centra ( od Stvořitele, protože jejich vlastnosti jsou k němu protikladné ), záznam celého řetězce odloučení ( sestupu ) v nich zůstane zakotven. Duše ( egoistické touhy ) vnímají tento nejvzdálenější stav jako člověka ( duši ) v tomto světě ( poli ).

Od tohoto okamžiku začínají duše návrat zpátky. Nejprve k cíli postupují nevědomky, tlakem, který vyvstává kvůli neshodě jejich vlastností s vlastnostmi sfér Světla, kterými procházejí. Duše cítí utrpení, což je pocit, který přichází z protikladu jejich egoistických vlastností a vlastností Světla. Čím větší jsou Reshimot, které se vyjadřují v duši, tím víc je duše tlačena do vnitřních sfér v poli Světla. Nebo, jinak řečeno, čím větší je neshoda mezi nenapraveným Reshimo a napraveným Světlem, tím hůř se člověk cítí ( a stejné se dá říct o společnosti jako celku ).

Začínajíc z určité sféry v poli Světla, vliv Světla na Reshimo vyvolává rozpoznání příčiny utrpení. To je vyjádřeno jako otázka o smyslu utrpení, o jeho důvodu a záměru. Je to otázka o smyslu života. Poté je člověk přiveden do skupiny ( prostředí ), kde se může začít napravovat, aby se stal podobným Světlu ( dávání – bestowal ).

“Vždy se zdá, že jsme milováni, protože jsme dobří. Ale co si neuvědomujeme, je to, že jsme milováni, protože ti, co nás milují, jsou dobří .”

Lev Tolstoj

Člověk musí cítit, že je jediným stvořeným stvořením

( takto přeloženo úmyslně )

Publikováno 6. prosince, 2008 v 19:15

Otázky, které jsem dostal, o interpretaci Baal HaSulamových slov a navštěvování hrobů spravedlivých:

Otázka: V Shamati, Baal HaSulam několikrát zmiňuje “Masach de Hirik.” Mohl byste prosím vysvětlit tento fenomén nebo koncept?

Moje odpověď: Je to náprava duše ve střední linii.

Otázka: Co znamená slovo Yuli (יולי)?

Moje odpověď: Je to počáteční material, z něhož všechno vzniklo.

Otázka: Proč je výraz, který Rav Ashlag používá, “Co je smysl mého života?” a ne například: “Co je smysl života?”

Moje odpověď: To proto, že člověk musí cítit tuto otázku osobně, cítit, že jeho život na ní kompletně závisí. Musí cítit, že je jediným stvořeným stvořením (viz. materiály o Perception of Reality), a díky tomuto, že smysl života jako celku, život všech ostatních, závisí na jeho životě.

Otázka: Kde je místo, kde si stvoření uvědomuje své “Já,” a na druhé straně si uvědomuje, že není nikdo jiný, kromě Něj?

Moje odpověď: Místo uvědomování si svého “Já” je v Malchut(u) a místo uvědomování si Stvořitele je v Keter.

Otázka: Pomáhá návštěva hrobů spravedlivých a rozsvěcování svíček pro posvěcení duší?

Odpověď: Pouze psychologicky!

Baal HaSulam o lidské přirozenosti

Publikováno 5. prosince, 2008 v 13:17

Baal HaSulam. “Mír ve světě“:

Přirozeností naprosto každého jednotlivce je využívat životy všech ostatních lidí ve světě pro svůj vlastní prospěch. A vše, co dává ostatním je pouze z nutnosti, za účelem, aby využil druhého ještě dovedněji, takže to jeho přítel neucítí a vzdá se mu.

Baal HaSulam. “Řeč k oslavě závěru Zoharu - A Speech in Celebration of the Conclusion of The Zohar“:

Jak může člověk dosáhnout úplné rovnocennosti formy se Stvořitelem, tak že všechny jeho činy budou zaměřeny na dávání ostatním, když je lidskou přirozeností pouze přijímat pro sebe? Naší přirozeností nejsme schopni udělat ani nejmenší věc pro prospěch ostatních. Když dáváme ostatním, jsme nuceni očekávat , že za to nakonec dostaneme odměnu, která stála za to. A pokud se člověk cítí spokojen se svým současným stavem, není schopen udělat ani ten nejmenší pohyb. Jak tedy může být každý čin ( namířen ) dávání ostatním a ( nepřijímat ) vůbec nic pro sebe?

Baal HaSulam. “Uvedení do Knihy Zohar,” článek 20:

Naše essence je stejná, jako essence všech částí stvoření, což je nic víc a nic míň, než vůle přijímat.

 “Učitel a student” je spojení mezi dvěma duchovními stupni

Publikováno 5. prosince, 2008 v 12:54

Otázka, kterou jsem dostal: Bez ohledu na to, co jste řekl o nutnosti mít Učitele, abychom dosáhli ( pochopili ) Kabalum pořád mám velmi silný pocit, že není správné spokojit se se zásahem jiného člověka, prostředníka mezi mnou a přírodou. Nechci to získat skrze  někoho jiného.

Moje odpověď: Jste jako dítě, které se samo rozhodlo vést vlastní vzdělávání. Pokud se vám Stvořitel odhalí sám, jako to udělal s pár speciálními dušemi jako byl Adam, Abrahám a Mojžíš, pak možná nepotřebujete nic jiného – dokonce ani kabalistické knihy. Avšak pokud jste jako zbytek ostatních duší, pak je zbytečné pátrat na vlastní pěst, protože tak je systém postaven.

“Vztah učitel-student” není něco, co jsme si vymsleli. Nevypovídá o lidech, ale o spojení mezi Vyšším Stupněm a nižším stupněm. My jen používáme kvalitu a propojení systému duší. Není žádná jiná cesta k duchovnímu zrození.

Mír každého člověka záleží na všech ostatních

Publikováno 5. prosince, 2008 v 9:50

Soulad společnosti je zdrojem jejího blahobytu

Baal HaSulam, “Svoboda”:

Soulad společnosti je zdrojem šťestí a blahobytu, zatímco rozdělení mezi lidmi je zdrojem všech zlých věcí. Veškeré štěstí a blahobyt závisí pouze na blízkosti lidí a jednotě globální obce.

Celý svět je brán jako jedna velká společnost

Baal HaSulam, “Mír ve světě”:

V naší generaci, kde každý člověk při opatřování základních životních potřeb závisí na celém světě , každý člověk je ve své závislosti na světě jako malé ( ozubené ) kolečko ve stroji. Proto už nemůžeme nadále mluvit o blahobytu a bezpečnosti jedné země či národa, ale jen celého světa, protože prospěch či škoda jednoho člověka závisí a je měřena prospěchem všech lidí ve světě.

To proto, že v naší době blahobyt každého člověka ve světě závisí a je měřen blahobytem všech lidí ve světě. Děje se tak proto, že jsme dnes dospěli do stavu, kde je na celý svět nahlíženo jako na jednu společnost. Dnes je každý člověk “vyživován” celým světem a proto je  každý člověk povinnen starat se o blahobyt celého světa.

The peace of every person depends on everyone

Baal HaSulam, “Peace in the World”:

Good and evil are evaluated only according to the benefit one’s actions bring to the public. This shows us the place that needs correction, and that is for each and every individual to understand that his personal benefit and the benefit of the society are one and same. This is how the world will attain its full correction.

V duchovním světě nejsou žádné modly

Publikováno 5. prosince, 2008 v 7:42

Otázka, kterou jsem dostal : Jak následovníci Kabaly vysvětlí původ a používání kabalistických amuletů a medailónů se jmény andělů či démonů, jako třeba Lilith na ochranu dětí, Ashmodai na ochranu bojovníků, Velzevul a mnoho dalších? (Odkazy: Hebrew Amulets p. 20, 51, 125; Jewish Tradition In Art p. 20). Vždy jsem si myslel, že je škodlivé, mít “vztahy” s těmito stvořeními použitím jejich jmen, jako například umisťovat jejich jména ( třeba Lilith ) poblíž nechráněným dětem. Jméno je essence a když demon vidí jméno napsané, nemůže údajně ublížit člověku, který je “ochraňován.” Ale nakolik je tento předpoklad správný a na čem je založen? Já myslím, že je to naopak, že když člověk používá tyto “metody,” spadá pod jejich moc.

Moje odpověď: Musíte si úplně “provětrat” hlavu. V duchovním světě jsou jen síly. Mohou být dobré – altruistické ( síla dávání a lásky ) nebo zlé – egoistické. Ale nejsou zde žádné modly! A v našem světě taky žádné nejsou.

Ve skutečnosti není žádný rozdíl mezi naším světem a duchovním světem. Vše záleží na člověku a typu síly, kterou dokáže rozpoznat. Medailóny, talismany a amulety pro štěstí a další použití jmen nemají žádnou moc, kromě psychologické víry člověka v ně. Vše tohle bylo vymyšleno nevědomými lidmi, kteří převzali jména sil z Kabaly. Tak vznikla také náboženství.

Krize potrvá tak dlouho, jak bude nutné

Publikováno 4. prosince, 2008 v 21:22

Zpravodajství (přeloženo z Columbia Journalism Review): Ti, kteří doufají v rychlý obrat, budou pravděpodobně zklamáni. Ekonomové a ostatní profesionálové celkově říkají, že ceny domů se nedostanou na dno dřív než v druhé polovině 2009 a někteří nevidí dno až do 2011 či 2012. I pokud přestanou klesat, ceny se mohou plazit po dně nově vyjetých kolejí celé roky. ( scape along the bottom of the rut for years )

Dowell Myers, professor výstavby měst a demografie ( urban planning and demography ) na University of Southern California, varuje, že ústup příležitostných dělníků v následujících dvou dekádách pravděpodobně oslabí ceny domů v mnoha směrech. ( retirement  of boomers over next two decades is likely to depress house prices in many areas )…bude mnohem víc prodávajících než nakupujících.

Takže jak dlouho krize potrvá?

My Comment: V latině existuje rčení: Quantum satis – “dokud bude třeba.” Jako příklad se dá použít vyznačení nespecifikovaného množství roztoku ( to designate an unspecified amount of dilution ), kde zamýšleným významem je: tolik, kolik může být vstřebáno, nebo tolik, kolik bude stačit.

Tak bude krize pokračovat, dokud si neuvědomíme, že to je jen vyjádření našeho vzájemného, sdíleného egoizmu a že jedinou cestou, jak se z ní dostat je náprava našeho egoizmu.  A tak nás čas nevyléčí, ale jen přinese horší krize, například:

Zpravodajství: 11,000 delegátů ze 185 zemí se shromáždilo na The United Nations Climate Change Conference ( Konference Sjednocených národů o změně prostředí ), kde vědci vyjádřili obavu, že lidstvo má lhůtu jednoho roku, aby vyvinulo realistický plan na záchranu Země od fatálních důsledků globálního oteplování.

Moje poznámka: Je možné, že ve stejný čas zažijeme několik odlišných projevů krize. To proto, že zde je pouze jedna základní příčina pro všechny krize: naše egoistické vztahy, které mohou být napraveny pouze Světlem, které sestupuje během studia Kabaly. Proto studujte a sledujte Kabbalah TV. Toto není reklama, ale rada! Kabala nám říká o napravených stavech. Když je studujete ( ať už čtením, posloucháním nebo sledováním ), dostanete se s těmito stavy do kontaktu a budete z nich čerpat energii, nebo jinými slovy, z těchto napravených stavů čerpáte Světlo. Toto Světlo vás napravuje a krize pak zmizí!

Finanční krize bledne v porovnání s hrozící ekologickou krizí

Publikování 4. prosince, 2008 v 16:39

Zpravodajství (přeloženo z utro.ru): Následujíc economy, kteří předpovídají totální krach současného finančního systému, ekologové posílají další varování. World Wildlife Fund  varuje, že počet rostliných a zvířecích druhů se snížil o 50%. Možnost finanční recese bledne v porovnání k hrozícímu krachu ekologického kreditu.

My Comment: To je další egyptská pohroma, ale nejprv jí bude předcházet nezaměstnanost a hlad! Musíme projít všemi deseti morovými ranami! Avšak můžeme jimi projít jinou cestou, hladce, vyvoláváním Vyššího světla na nás.

Zpravodajství (přeloženo z World Wildlife Fund): “Lidské potřeby přesahují kapacitu naší planety uživit nás.” Podle reportu Living Planet ( Living Planet Report 2008 ), svět je na pokraji vyčerpání přírodních zdrojů Země. Lidské požadavky o suroviny přesahují možnosti planety uživit nás o 30%.  V půlce třicátých let tohoto století budeme potřebovat ekvivalent dvou planet k udržení našeho životního stylu.

My Comment: Během následujících deseti let se lidstvo musí rozhodnout, jestli chce jít cestou nápravy své přirozenosti a pak se chování přírody k nám změní okamžitě, nebo začít vyhlazovací válku. Nebude to válka dobyvačná, ale vyhlazovací, protože bude nezbytné vyhladit 90% lidské populace.

Individualita a Jedinečnost jsou poznány splynutím se Stvořitelem

Publikováno 4. prosince, 2008 v 14:13

Otázka, kterou jsem dostal: Vždy jste učil, že Kabala je cestou individuálního duchovního vývoje, ale teď to vypadá, jako kdyby se od jedince vyžadovalo rozplynutí v mase lidstva.

My Answer: Odpovím citací Nikolajevovy Berdayevovy “Filosofie tvorby, kultury a umění” (Nikolai Berdyaev, Philosophy of Creativity, Cultury and Art, díl.1, str.115, M., 1994):

“Svodoba individualismu neutváří vesmír, ale je vůči němu v protikladu. Svoboda individualismu je svobodou oddělit se a být odcizen od světa, a oddělení od světa činí člověka otrokem světa. Pro individualistu, svět je vždy utlačující.

Individualismus snižuje člověka, potlačujíc globální, univerzální lidskou esenci. Individualista je nepřítelem individuality. Člověk je organickým členem globální kosmické hierarchie a bohatství jeho vnitřnosti ( internality ) je proporčně přímo závislé na jeho spojení s kosmem.”

Pouze objevení Stvořitele může napravit svět

Publikováno 4. prosince, 2008 v 10:55

Každý druh utrpení pochází bez pochyby ze zahalení ( ukrytí ) Stvořitele. Jeho odhalení bude tedy odpovědí ke krizi.

Kabala říká, že odhalení ( objevení ) Stvořitele naplňuje člověka rozkoší a pocitem věčnosti. Jak se Stvořitel odhalí člověku? Postupně, vlivem Vyššího Světla, které je přitahováno během studia Kabaly.

A nebuďte překvapeni, že jeden člověk může způsobit vzestup či sestup celého světa, protože je zde zákon, který říká: „Jednotlivé a obecné jsou si rovny.“

V našich časech je potřeba Vzájemné Garance mezi všemi lidmi světa. Ve srovnání se všemi ostatními problémy je tak globální vzdělání nejvyšší prioritou.

Jak si zvolíte správné prostředí?

Posted on December 4th, 2008 at 8:50 am

Dvě otázky, které jsem dostal, o výběru správného prostředí:

Otázka: Po přečtení článku “Svoboda” a dalších článků o prostředí, došel jsem k závěru, že prostředí je klíčové pro lidský rozvoj a pochopení. Co mám dělat, když si nejsem jist, že jsem si vybral správné prostředí či správnou skupinu?

Moje odpověď: Pokračujte ve studiu a přemýšlejte o tom.  Nebuďte zavislý na svém vlastním názoru, ani na názoru těch okolo vás. Odpovědi by měly přijít samy od sebe, z vás samotného ( od Stvořitele ), bez jakéhokoliv vnějšího vlivu a bez toho, abyste se užíral. Čtěte Baal HaSulama a čekejte na odpověď!

 Otázka ( od ženy ): Velmi ráda bych porozuměla tomu, co to znamená “vytvoř si své prostředí.” Měla bych hledat správné prostředí uvnitř kabalistické skupiny, myšleno prostředí uvnitř prostředí, založené na tom, že ti, kdo mi nedávají inspiraci a ( nepůsobí ) radost, se nepohybují po spravné cestě a je lepší se jim vyhýbat?

Moje odpověď: Pro ženu neexistuje taková věc, jako je skupina, je zde pouze prostředí. V něm se vzájemně ovlivňuje se ženami, ke kterým se cítí nejblíže. Není zavázána dělat víc, než toto.

Je zde něco, co můžeme udělat s krizí?

3.prosince, 2008 v 21:27

Zprávy : Ekonomické a politické kalamity v globálním měřítku nutí lidi mluvit o skutečnosti, že současná éra končí a budoucnost bude radikálně odlišná. Nynější finanční krize není výjimkou. Avšak tentokrát se nám nepodaří nějaký jasný plán „trvajícího univerzálního štěstí.“ Pokud kdokoliv doufá v nalezení takového plánu, jen to demonstruje jejich aroganci.

Nehledě na to, jedna z nejúžasnějších věcí v životě je nemožnost předvídat budoucnost, protože to dává jednotlivcům a ( celému ) lidstvu šanci se rozvíjet.

Předpovědi lidí o životě po krizi můžeme seskupit do třech kategorií. 

1. Někteří lidé mají za to, že máme co dočinění s případem, kdy se historie opakuje. Že krize, jako je tato, již proběhly dříve a tedy, že globální ekonomika bude obnovena. V určitý čas lidstvo znovu započne život, jaký vedlo před krizí, a že svět bude stejný jako předtím.

2. Jiní si myslí, že krize není ve skutečnosti krizí ekonomickou, ale krizí našeho cenovního systému, ale že lidská civilizace dospěla k určitému prahu. Nemůžeme pokračovat v žití starými způsoby a nutně musíme vytvořit nový plán, jak existovat. Nikdy se nám ale nepodaří vrátit se do „zlaté éry,“ jako před krizí ( jestli to skutečně byla zlatá éra je už jiná otázka ).

3. Vědci nás varují, že jestli lidé nezmění svůj životní styl, budou brzy k přežité potřebovat jinou planetu.

...Musíme být k sobě upřímní a přiznat, že nevíme, jak a kdy současná krize skončí. Nikdo nám nemůže vzít právo budovat naši osobní a světovou budoucnost. Nicméně je důležité si uvědomit, že takové konstrukce budou vždy založeny na chybách.

Moje poznámka: Tady jsou mé poznámky k výše uvedeným bodům 1,2 a 3.

1. S krizemi, které probíhaly v minulosti, se dalo říct, že se historie opakuje, protože všechny proběhly ve stejném egoistické, individuální rovině. Avšak nynější krize vznikla kvůli přeměně z individualistického světa na globální. Proto žádný z našich pokusů vrátit se do minulosti, ke starým zákonům a pravidlům neuspěje. Navíc se nám nepodaří představit si strukturu nového světa založenou na předešlých zkušenostech, protože svět bude nyní stát na odlišných zákonech – zákonech globalizace. Ty jsou v protikladu k zákonům individualistického chování, nehledě na to, zda se jedná o člověka, organizaci nebo stát.

2. Tato myšlenka je správná. Ale budoucnost je známa. Můžeme a musíme ji studovat. Pak nebudeme muset procházet tolika utrpeními. Kabala je otevřená všem.

3. Vědci mají pravdu, když chápou, že suroviny naší planety budou nakonec vyčerpány. Podle jejich výpočtů nám toto hrozí kompletním vyhubením v pár následujících dekádách. Avšak pokud se začneme napravovat, dostaneme se do větší rovnováhy s Přírodou ( Stvořitelem ), Vyvoláme na nás znovu pozitivní působení Přírody, nastolujíc tak rovnováhu. Navíc se tak stane velmi rychle a nabereme do forem, jakých jsme v minulosti nebyli svědky.

Naše touhy pramení ze společnosti

3.prosince, 2008 v 20.57

Tři otázky, které jsem dostal, o vybalancování duchovna s tímto světem

Otázka: Slyšel jsem, jak jste řekl v dětské lekci, že bychom měli závidět lidem, kteří prospívají skupině a milují druhé. Měl bych klamat sám sebe, říkajíc si, že závidím těm, kdo pomáhají, i když ve skutečnosti závidím někomu, kdo má například nové auto? Prosím, poraďte mi co dělat podle Kabaly?

Moje odpověď: Pokračujte ve studiu, skupina a lekce vám dají pocit, že jiné hodnoty jsou důležitější. To je lepší, než se podřídit střádání věcí a později být rozčarován. Vyšší svět, který se vám začne odhalovat, vám dá pocítit mnohem větší naplnění než nové auto. Auto je důležité, protože mu společnost přikládá význam. Ale pokud bude společnost přikládat význam jiným věcem, věci, které upřednostňujete, se také změní.

Otázka: Občas se zlobím na Stvořitele, ale ve skutečnosti se zlobím sám na sebe, protože se ptám sebe samotného: „Proč je proces nápravy tak zdlouhavý!?“ A pak si odpovím: „Protože nevyvíjím dostatečné úsilí!“

Moje odpověď: Postrádáte tlak správného prostředí.

Otázka: Vedu debatu sám se sebou: na jedné straně mám novou práci, která je pro mě zajímavá a dává mi čas ke zlepšení mé profesionální úrovně s cílem mít dobré a trvalé zaměstnání v budoucnosti. Na druhé straně mi po raných lekcích nezbývá dost energie, takže přemýšlím, že od nich upustím, ale to mi dělá starosti. Jaký je správný přístup k této situaci?

Moje odpověď: Musíte ukončit své profesionální vzdělání, abyste mohl živit sebe a svou rodinu, zatímco budete studovat Kabalu na „nízký výkon.“ Nicméně ve všech ostatních ohledech se oddejte studiu Kabaly. Pokud se vám podaří udržet rovnováhu času a energie, uspějete v obou.

Baal Sulam popisuje zákon singularity ( jedinečnosti )

3 prosince, 2008 v 18:05

Baal Sulam, článek „Mír ve světě“

Člověk si myslí ( feels – cítí ), že všechna stvoření světa by měla být pod jeho vládou a byla stvořena pro jeho osobní užití. A to je zákon Přírody, který nemůže být porušen. Jediný rozdíl mezi lidmi je v jejich rozhodnutích, jak používat ( ostatní stvoření ): Jeden se rozhodne zneužívat lidí dosahováním nejnižších tužeb, další se rozhodne dosáhnout moci, zatímco třetí chce dosáhnout respektu. Navíc, pokud by to bylo možné bez přílišného úsilí, každý člověk by souhlasil se zneužíváním celého světa, aby dosáhl všech tří dohromady: bohatství, moci a respektu. Tento zákon se nazývá „Zákonem singularity“ a je pociťován s srdci každého v srdci každého člověka. A není člověk, který by mu mohl uniknout, ačkoliv každý jeden z nich se bere svůj vlastní podíl tohoto zákona: velký člověk podle své velikosti a malý člověk podle své malosti.

A i když atribut singularity obsahuje vznešený, krásný a půvabný význam, jelikož tato vlastnost k nám přichází přímo od stvořitele, který je ve světě jediný a je kořenem všech stvoření, stále dokud je tento vjem singularity zaklíněn v našem úzkém egoismu, jeho skutky se stanou zkázou a ničením a zdrojem všech utrpení, které byly a budou ve světě. A opravdu není ve světě jediný člověk, který by byl volný od této vlastnosti a veškeré rozdíly mezi lidmi jsou pouze způsoby, jakými ji využívají. Aby ukojili vášně srdce, nebo pro moc, nebo pro čest. To je to, co dělá lidi odlišné jeden od druhého.

Pozvánka na Mezinárodní Kabalistický Kongres 2009

3.prosince, 2008 v 17:25

Úztav výzkumu a vzdělávání Kabaly Bnei Baruch ( Bnei Baruch Kabbalah Education and Research Institute ) Vás s potěšením zve na Mezinárodní kabalistický kongres, který se koná v Izraeli 2.-4. února 2009! Mezinárodní Kabalistický Kongres 2009 otevře své brány více než 6000 studentů Kabaly z více než 52 zemí celého světa. Téma kongresu je: „Odhalení Nového Světa.“ Jeho cílem je spojit naše srdce, pozvednout se nad globální krizi vzhůru k duchovnu, získat splynutí s Přírodou ( Vyšší síla ) a objevit nový, duchovní svět.

Proč? Dnes svět potřebuje záchrané lano, které jej pozvedne z krize a utrpení k dobrému životu a odhalení vyššího smyslu našich životů. Náš svět takové záchrané lano nemá. Pouze Vyšší světlo, které nás stvořilo, může napravit naši přirozenost. Sjednocením si uvědomíme kabalistickou metodu nápravy světa Vyšším světlem.

Kongres bude zahrnovat lekce, společná jídla, workshopy, setkání přátel, zpěv a kulturní večery.

Vše je věnováno tématu jednoty a každý zúčastněný člověk bude mít možnost jednat podle principu „Miluj bližního svého jako sebe sama.“

Tento rok jsou pozvány také děti a mládež a máme pro ně naplánovány speciální aktivity. Bude nám potěšením poznat všechny, kteří chápou, že pouze sjednocením můžeme jít příkladem celému světu.

Zaregistrujte se na Kongres - Virtuální lekce 30.11.08

Publikováno 3. prosince, 2008 v 17:23

V neděli 30. listopadu, mezi 16:00 a 17:15, jsem pokračoval s naší sérií virtuálních lekcí pořádaje druhou lekci o Baal Sulamově článku, „Uvedení do Talmud Eser Sefirot.“ Jste zváni připojit se k nám v těchto lekcích, nebo je můžete vidět či poslechnout si je použitím odkazů, které jsou tu publikovány každý týden.

Duchovní kořeny třech náboženství

Publikováno 3.prosince v 17:04

Otázka, kterou jsem dostal: Nechápu, proč je zde rozdělení do tří náboženství. Pokud je jeden Bůh, proč jsou mezi námi tyto rozdíly?

Moje odpověď: Náboženství nám byla dána v době ukrytí Stvořitele. Avšak, když je stvořitel odhalen, přirozeně se změní v národní tradice, národní kulturu. V duchovnu postupujeme podle tří linií. Tyto tři linie se odráží v našem světě během doby ukrytí jako tři náboženství: Islám odpovídá pravé linií, Křesťanství levé a Judaismus střední.

To má vliv i na to, jak jsou uspořádány jejich kalendáře. Islámský kalendář je lunární ( založen na měsíci ), křesťanský kalendář je solární ( založen na slunci ) a židovský kalendář je lunárno-solární ( založen na obou ). Jak lidé věděli, jaký druh kalendáře vytvořit? Věděli to proto, že vše v našem světě pochází z duchovních kořenů a lidské činy jsou určovány projevy těchto kořenů v našem světě. ( Avšak Kabalista jedná v souladu s těmito projevy vědomě, zatímco ostatní to činí nevědomě. )

Co se týče ostatních učení, nejsou považovány za náboženství, ale za víry nebo přesvědčení. Ve světě je jich kolem 3800.

Lidé se snaží před krizí zavřít své oči

3. prosince 2008 v 14:33

Zprávy ( přeloženo z prime-tass.ru): „Zakrývajíc slovo „Krize“, obchodníci a hromadné sdělovací prostředky unikají použití výrazů jako „globální finanční krize,“ „recese,“ „finanční nestabilita“ a „slepá ulice.“ Vymýšlejí výrazy, které jsou pozitivnější a nejasnější s úmyslem obejít krizovou rétoriku. Například místo „globální reces“ použijí „přechodná nestabilita,“ místo „krize“ – „období příležitostí.“

Moje poznámka: Chápu je, spolehlivý svět moci a peněz se najednou stal vrtkavým a zarážejícím. Budoucnost je nejistá a pro ekonoma je to horší než smrt sama. Jak finanční experti bojují s krizí, pořád ještě se snaží:

1. Zakrýt paniku, která pohlcuje finanční trhy.

2. Podporovat ekonomiku v době, kdy není dostupný ( disponibilní ) žádný kredit.

Ve své podpoře vlády prodlužují kredit bankám a velkým firmám, vykupujíc jejich dlužné cenné papíry – cokoliv pro vzkříšení kreditního systému. Nicméně je nemožné zavést zpět staré vztahy. Možná mohou být znovu zavedeny dočasně, ale to znamená velké výdaje a bude to umělé, jako resuscitace pacienta, který je v beznadějné kondici.

Řešení problému leží ve studiu nedílného, globálního světa, ve kterém se náhle nacházíme. Řídí se úplně jinými sociálními zákony, propojeními a záručními podmínkami než náš svět, který nebyl globálně propojen.

Jak můžeme uzavírat obchody nebo vytvářet finanční programy, zatímco budeme brát na zřetel univerzální vzájemnou závislost? Systém začíná pracovat novými, neznámými cestami a propojení mezi finančními strukturami jsou „neznámými v rovnici.“ Nikdo ještě neví, co jsou, a jak s nimi pracovat.

To je přesně to, co Kabala vysvětluje – globálnost světa, protože Kabala studuje Stvořitele, jediného globálního vladaře. Všechno, co se děje, je Jeho způsob, jak nás přivést k realizaci, že je nutné jej poznat.

Avšak pokud se dál budeme snažit vytvořit nový „pozitivní a mlhavý“ slovník, bude nás to stát draho a jen si budeme zatloukat hřebíky do rakve ( drive illness deeper inside).

Začněte s prázdnou stránkou v Knize Života

3. prosince, 2008 v 12:03

Tři otázky, které jsem dostal o tom, jak přistupovat k minulosti a budoucnosti:

Otázka: Studuji Kabalu již 6 let. V posledním roce jsem se začal cítit pronásledován vzpomínkami na špatné věci, které jsem v minulosti dělal ostatním. Můžete mi poradit, jak se toho zbavit?

Moje odpověď: Vše co se ti stalo v minulosti pro vás bylo „nalíčeno“ Stvořitelem. Ale od tohoto okamžiku jste jako novorozené dítě. A tak začněte v „knize života“ s prázdnou stránkou, kam budete psát své touhy, myšlenky a činy.

Otázka: Pokud pár dní neotevřu kabalistické knihy nebo neposlouchám vašim lekcím, proč se cítím jako, že jdu dolu ( regressing ) ? Kam jde vše, co jsem získal v minulosti?

Moje odpověď: Váš egoismus stále roste. Proto jej musíte neustále „dobíjet“ metodou nápravy. Jinak půjdete dolů bez pochyby.

Otázka:  Jak můžeme předpovědět náš další duchovní stav a fyzické činy ( physical action )?

Moje odpověď: Další duchovní stupeň se nedá předpovědět, protože bude pociťován ve vašich nových touhách a vlastnostech.

Stvořitel nás donutí se spojit

3. prosince, 2008 v 9:19

Otázka, kterou jsem dostal: Cítím se odpuzován duchovnem. Cítím, že chci jít svým životem jako oddělená osoba, ne jako část skupiny. V hlavě mi vyvstává obraz, že cílem duchovna je odmítnout všechna potěšení. Chci říct, co si můžete užívat v duchovním světě? Nejsem připraven zavrhnout svůj obvyklý život pro duchovno. Jak se můžu modlit za další touhu, když to ve skutečnosti není vůbec moje touha?

Moje odpověď: Stvořitel ( Kabala ) vás nenutí dělat nic násilím. Místo toho nás nutí tím, že nám přináší utrpení v tomto životě a to tlačí člověka dopředu. Avšak, je možné urychlit vaši cestu vývoje a usnadnit ji použitím Kabaly.

Tak nebo tak, všichni dospějí k cíli, pro který byli stvořeni: stanou se rovnými Stvořiteli sjednocením v jedné nedílné touze. Tak se stane buď Cestou utrpení nebo Cestou světla, které člověka vrací ke zdroji – k rovnocennosti se Stvořitelem ( vlastnost lásky a dávání – bestowal ).

Právě teď každý ve světě nachází hromadné utrpení, které má jen jednu příčinu – nedostatek vztahů mezi lidmi uvnitř jedné touhy. Ale Stvořitel nás donutí se sjednotit.

O Životě, Smrti a Svobodné vůli

3. prosince, 2008 v 7:59

Tři otázky, o duších, smrti a životě po smrti, které jsem dostal:

Otázka: Jak můžu zjistit, jestli se dostanu do pekla nebo do nebe?

Moje odpověď: Peklo je pocit studu za své myšlenky a činy. Nebe je stav bytí ve vlastnostech dávání ( bestowal ) a lásky. Po té, co lidské tělo zemře, člověk nikam „neodchází.“ Nebe a peklo jsou pociťovány právě tady, v tomto životě v ohledu ke Stvořiteli. Jsou vaším přístupem k němu, co cítíte ve své duši.

Avšak nejprve musíte rozvinout svou duši studiem Kabaly. Začíná to jako bod v srdci a poté se to rozvine do pěti duchovních smyslů ( senses ), pěti Sefirot vaší duše či vašeho duchovního těla.

Otázka: Pokud člověk chce spáchat sebevraždu, je v tom svobodná vůle nebo Stvořitel dává člověku takové touhy?

Moje odpověď: Všechny snahy ( včetně myšlenek a touh ) k nám sestupují od Stvořitele, On je prvořadý.

Nicméně vše závisí na našem přístupu či reakci na to, co se v nás objeví. Navzdory všemu, měli bychom směřovat k splynutí s Ním cestou rovnocennosti formy. 

Otázka: Nedávno někdo, kdo mi byl blízký zemřel. Je zde rozdíl mezi reinkarnací člověka, který zemřel přirozenou smrtí a toho, kdo byl zabit?

Moje odpověď: Nemáš nejmenší vliv na duše, tak se upokoj a zapomeň na ně. Starej se o vlastní nápravu.

Baal Sulam popisuje příčinu utrpení a krizí ve světě

2. prosince, 2008 v 23:11

Baal Sulam, „Uvedení do Knihy Zohar,“ článek 19:

Až budou všechna stvoření souhlasit s skoncováním a vyhlazením jejich egoistické touhy přijímat sami pro sebe, a nebudou mít jinou touhu, než dávat ostatním, všechny starosti a zlo světa přestanou existovat. A nám všem bude zaručen šťastný, zdravý a bezpečný život, poněvadž pro každého jednoho z nás tady bude celý svět k upokojení jeho potřeb. Avšak, když má každý z nás vůli ( úmysl ) přijímat pro sebe, odtud pocházejí bolesti, války a zabíjení, kterému nemůžeme uniknout. Oslabují naše těla všemi druhy bolestí a nemocí.

Baal Sulam, „Esence náboženství a její smysl“:

Zlo není nic jiného než sebeláska, zvaná egoismus, protože je odlišná od Stvořitele, který nemá žádný úmysl přijímat pro sebe, ale pouze dávat.

Baal Sulam, „Mír ve světě“:

Sdílená vlastnost všech lidí je, že každý jeden z nás stojí připraven zneužívat a těžit z ostatních lidí pro svůj osobní požitek jakýmkoli možným způsobem, bez toho aby bral v úvahu, že se pozvedne zkázou svého přítele. A není důležité, jaké omluvy každý z nás nachází, aby tak mohl jednat.

Baal Sulam, „Odhalení Božskosti ( Matan Torah )“:

Pro člověka je přírodním zákonem nahlížet na všechno mimo své tělo jako na nereálné a neexistující. A jakýkoliv čin ( movement ), který člověk dělá za účelem, aby miloval svého bližního, nemůže být považován za „lásku k bližnímu,“ protože je souzen pro svůj cíl: mít prospěch z tohoto činu. Není v lidské přirozenosti učinit nějaký čin z lásky k svému sousedu, bez očekávání odměny a tak je takový čin zcela nemožný. A pouze odhalení Stvořitele ( Vyšší Světlo, Or Makif ) nás dokáže změnit.

Strategie, jak zvládat krizi v její době ( Coping strategies in Time of Crisis ) : Terapie, antidepresiva a dokonce vykladači budoucnosti

2. prosince v 9:36

Zprávy : Globální finanční krize přivádí lidi po celém světě do stavu těžké hysterie. Lidé podléhají panice, v níž jsou náchylní k bezmyšlenkovým činům za účelem zachránit své úspory. Němci hledají odpovědi v socialistické literatuře, Číňané manifestují proti komunistické straně, Američané potlačují ztráty peněz antidepresivy a Rusové chodí pro radu k okultistům a vykladačům budoucnosti. Lidé po celém světě jsou náhle přitahováni k náboženství.

Moje poznámka: Člověk je slabé a křehké stvoření. Když cítí strach, bezmoc nebo nejistotu, potřebuje podporu prostředí, ať už je to terapeut, skupina přátel, válka, rodina a tak dále. Nebo se od reality odpojí pomocí drog, mystických metod a náboženství. Proto se Hollywood stal populární během Velké deprese ( myšlena událost ).

Avšak teď se časy změnily, protože jsme v době přechodu ze světa jednotlivců do globálního světa. Jediná spása leží ve pramenu, který nám poví o tomto novém světě a tento pramen je Kabala – nic jiného.

To proto, že teď objevujeme kvalitu jednoty ve světě, což je vlastnost Stvořitele. A metoda Kabaly je cestou, jak jí dosáhnout.

A tak po všech svých hledáních a chybách, lidé přijdou ke Kabale. Nebo také můžeme lidem vysvětlit, že klíč ke štěstí je již v jejich rukou, jako v Pinochiově přiběhu!

Předmluva k vědě Kabaly, články 10-12

2. prosince, 2008 v 15:17

Články 10-12, souhrn:

10. Tak světlo vychází ze Stvořitele a, procházejíce světy AK (svět Adam Karmín) a ABEA (souhrn světů Acilut, Brija, Ecira, Asija) odděluje se od Stvořitele dokud nedosáhne nejmenší touhy, kde její zdroj – Stvořitel – není nadále pociťován.

Tento stav se nazývá „náš svět.“ Avšak, studiem Kabaly ve skupině s úmyslem dosáhnout Stvořitele, člověk vyvolává Světlo Vyššího stupně, který táhne touhu nahoru, dávajíc jí možnost postupovat po stupních světů až do Světa Nekonečnosti. Tam člověk může přijmout všechno Světlo, připravené pro něj Stvořitelem už v době Myšlenky Stvoření. Tak je tedy psáno: “Stvořitel si přeje očistit ( od egoismu ) ty, kteří o Něj usilují, za tímto účelem jim dal Tóru ( napravující Světlo ) a přikázání ( náprava lidských záměrů z „pro mě samotného“ na „pro Stvořitele“ ).

11. Rozdíl mezi duchovnou a tělesnou existencí ( hmotnou existencí - corporeality ) je tento: „Záměr pro mě samotného“ je hmotný a bytí v tomto stavu se nazývá „náš svět“ ( Olam Haze ). Záměr „pro Stvořitele“ ( nebo „pro mé přátele,“ což je stejná věc ) je duchovní a bytí v tomto stavu se nazývá „Vyšší Svět“ ( nebo Světy ABEA ). Vyšší svět existuje nad nejnižším ze všech stupňů – naším světem.

Všechny vzestupy, sestupy, změny a pohyby, které dějí ve Vyšších Světech neprobíhají v nějakém imaginárním prostoru. Jsou to změny ve velikosti záměru „pro Stvořitele“ a doprovodné touhy. Čím větší ta touha je, tím blíž je ke čtvrté fázi a tím níž se nachází.

Je nám nařízeno „očistit“ ji za pomoci:

- Tóry ( Vyššího Světla ), a

- Přikázání ( změny záměru z používání touhy „pro mě samotného“ na používání jí „pro Stvořitele“ ).

Jinak nebudeme schopni dosáhnout Vyššího cíle – Myšlenky Stvoření.

Finanční krize nutí Izraelců vrátit se do Izraele

2. prosince, 2008 v 13:01

Zprávy ( přeloženo z 7KANAL.com ): Všechny izraelské konzuláty v Severní Americe hlásí příliv Izraelců, žádajících návrat domů. Příčina tohoto extrémního záchvatu patriotismu je finanční krize, která mnoho lidí připravila o všechny úspory.

Mnoho žadatelů o návrat říkají, že si ani nemohou dovolit zpáteční letenku. Hrozí jim, že budou vystěhováni pro neschopnost platit hypotéky. Mnoho volá s prosbou o pomoc, aby si mohli koupit jídlo. 

Moje poznámka: Říká se, „Světu vládne láska a hlad.“ V Kabale to znamená, že člověk může usilovat k cíli z lásky nebo být hnán strádáním. Ať tak nebo tak, povinen dosáhnout cíle. V tomto případě jsou lidé hnáni hladem!

Navíc zde budou ti, kteří odmítnou odejít, podobni židům, kteří nechtěli opustit nacistické Německo, a je možné, že budou muset čelit stejným následkům.

Přikloňte světové váhy ke správným hodnotám

2. prosince, 2008 v 10:56

Otázka, kterou jsem dostal: Jeden z mých přátel je filosof, studující egyptskou kulturu. Vyprávěl mi příběh z židovského náboženství o duši, která musí přiznat své hříchy. Když tak činí, položí své hříchy na jednu stranu vah a druhá strana se zvedne.

Moje odpověď: Kabalistický text, který ti bude nejblíže ( nejlépe pochopitelný ) je článek „Uvedení do Talmudů Eser Sefirot“ ( zde také najdeš odkazy na starší, původní texty ). Říká se tam: „Musíme plně porozumět, co je psáno v Tractate Kidushin, str. 40: „Člověk se musí vždy vidět, jako napůl vinen, napůl nevinen. Pokud vykoná jedno Přikázání, je šťasten, protože přiklonil ( sentensed ) svět k váze hodnot ( cena, výhoda - merit ). Pokud vykoná jeden hřích, neštěstí na něj, protože odsoudil svět k váze vad ( nevýhod, provinění – demerit ). Rabín Elezar, syn rabína Šimona, říká, “Svět je hodnocen svou většinou a jednotlivec je také hodnocen většinou. Proto, když vykoná jedno Přikázání, je šťasten, protože přiklonil sebe a celý svět k váze meritu. Pokud vykoná jeden hřích, neštěstí na něj, protože odsoudil sebe a celý svět k váze demeritu.“

Kvůli tomuto jednomu hříchu, který vykonal, svět a on sám ztratil spoustu dobra.“

Tento blog je pro každého

2. prosince, 2008 v 8:38

Tři otázky, které jsem dostal o kontaktu na mě:

Otázka: Máte osobní stránku ( page ) na stránce ( site ) odnoklasniki.ru ( ruská verze classmates.com )? Ptám se, protože tam jsou momentálně dvě vaše stránky. 

Moje odpověď: Nemám nic dočinění s těmito stránkami, jak jste si pravděpodobně domyslel. Píše je někdo jiný, používajíc moje jméno. Moje názory jsou uvedeny pouze na tomto blogu a na oficiálních stránkách organizace Bnei Baruch.

Otázka: Pokud lidé položí dobrou otázku, která nemůže být zodpovězena během ranních virtuálních lekcí kvůli časovému limitu, můžete je zodpovědět na tomto blogu?

Moje odpověď: Pokud jsou otázky příliš specifické, například o konstrukci světů, nemohou být zodpovězeny na tomto blogů, protože blog je pro každého. Avšak když je otázka obecná, pak ji vždy zodpovím tady.

Otázka: Někdo mi poradil, abych si promluvil s Kabalistou. Přijímáte někdy návštěvníky?

Moje odpověď: Nepřijímám návštěvníky a nedávám rady nebo požehnání. Podle Kabaly, jediná cesta, jak změnit svou budoucnost je změnit sám sebe, protože jste v protikladu k nezměnitelnému Světlu – Stvořitelově síle lásky a dávání. Kabala tak nepovažuje vše ostatní za nic víc, než psychologické berličky ( útěchy – reassurance ), které s časem pouze prohlubují nemoc člověka: jeho nerovnováhu se Stvořitelem. Jinými slovy, způsobuje to, že nemoc ( egoismus ) je opomíjena.

Kabala vám dává metodu, jak se změnit a zbytek záleží na vás. Pokaždé se zaměřujeme na otázky sebenápravy. Hodně štěstí!

Ženy jsou plnohodnotnou polovinou společnosti a více

Publikováno 2.prosince, 2008 v 7:13

Dvě otázky, o práci žen v Kabale, které jsem dostal: 

V našem světě a stejně tak ve společnosti budoucnosti, která bude napravena od egoismu, žena je plnohodnotnou polovinou a víc, protože všichni lidé doplňují každý druhého v jediném systému. Žena může cítit svou dokonalost a plnou cenu pouze sebenápravou, tím, že se stane milující a dávající celému světu. Právě ve svém napraveném stavu se ženská část společné duše cítí rovnocenná, nebo dokonce větší než kdokoliv, protože právě touha, která je ztělesněna ženskou částí společné duše se stává důvodem odhalení Stvořitele ( Světla ).

Otázka: Pokud Lo Lishma netlačí člověka k získání Lishma, pak na něj musí skupina vyvinout svůj vliv. Jak může žena vyvinout tento vliv?

Moje odpověď: Svou touhou, protože je závislá na dosažení Světla muži ve skupině. 

Otázka: Chci otevřít knihu, číst a užívat si ji. Ale do té doby, co jsem začal studovat Kabalu, už mě nebaví číst. Co mám dělat?

Moje odpověď: Nauč se přijímat rozkoš z Vyšších Světů!

Baal Sulam: Činy jednotlivce jsou rovnocenné činům celku

1. prosince, 2008 v 21:00

Baal Sulam, „Uvedení do Knihy Zohar,“ článek 68

Nedivte se, že čin jediného člověka spustí sestup nebo vzestup celého světa. Protože je nezlomným zákonem, že „celkové a jednotlivé ( general and particular ) jsou rovnocenné.“ A vše, co se děje v celku se děje také v jednotlivých částech. A  naopak: vše co se stane v jednotlivém, se stane také v celku, protože celek nemůže nastat, dokud jednotlivosti nebudou odhaleny s ohledem na jejich kvantitu a kvalitu ( everything that happens in the particular parts also happens in the general, for the general cannot come to be, but after the particulars have been revealed, according to the quantity and quality of the particulars ). Proto činy každého člověka pozvedají nebo snižují celý svět.

Baal Sulam, „Mír ve světě“:

Naprosto každý jednotlivec ve společnosti je jako ( ozubené ) kolo , které je připojeno k několika jiným kolům stejného stroje. A to jedno kolo nemá svobodu pohybu v sobě a sebou samotným, ale pokračuje s pohybem ostatních kol v určitém směru za účelem, aby stroj vykonával svůj hlavní úlohu ( purpose).  A pokud je jedno kolo rozbito, není to chápáno jako rozbití toho jednoho kola, ale je to hodnoceno vzhledem k službě a roli, kterou provádí pro celý stroj.

Baal Sulam „Mír ve světě“:

Celek má jen to, co mají jeho jednotlivé části. A prospěch kolektivu je prospěchem každého jednotlivce. Ten kdo ubližuje celku, ubližuje zároveň sobě a ten kdo prospívá celku dostane v tomto prospěchu podíl, protože je částí celku. A celek nemá větší cenu, než součet jeho jednotlivých částí.

Myšlenky Jednoty jsou ve vzduchu

1. prosince, 2008 v 19:56

Otázka, kterou jsem dostal: Nedávno byla vypuštěna druhá část filmu Zeitgeist. Pobízí celé lidstvo k sjednocení a dává rady, jak vybudovat řád celého světa, založeného na stejné distribuci surovin, novém vzdělávání a vzájemné záruce. Také odkazuje na zákony přírody. Jsou tito lidé našimi partnery?

Moje odpověď: Ne, ve skutečnosti toto hnutí ani neznám. Avšak ideje jednoty a globality jsou už ve vzduchu a já jsem šťasten, že víc a víc lidí se uvědomuje, že je nezbytně nutné zavést je v lidské společnosti.

Avšak náprava může být dosáhnuta pouze Vyšším Světlem, které sestupuje zatímco lidé studují jeho Zdroj. Popis Zdroje Světla se dá najít jen v autentických kabalistických knihách a v naší době jsou nejefektivnější knihy Baal Sulama. Proto je neustále studujeme. Nepotřebuji hledat nikde jinde, protože už jsem dokázal sám sobě a sebou, že tato metoda je účinná.

Prostředí a já

1. prosince, 2008 v 10:20

Dvě otázky, které jsem dostal k tomu, jak se chovat k našemu prostředí:

Otázka: V jedné z vašich lekcí ve Spojených státech jste řekl, že lidé, připravení pro nový pohled na svět, by měli dobrovolně snížit své požadavky na jídlo, přístřešek, volný čas a vzdělání ( knowledge ) na nezbytné minimum. Co bychom měli dělat se zbytkem našeho okolí jako jsou děti, ženy a rodiče, kteří nejsou připraveni se omezit? Je dostatečné omezit sám sebe, dávajíc těm kolem mě, co si přejí a ukázat jim, že má cesta je správná pouze osobním příkladem? Mimochodem, jednal jsem tak celý svůj život a na oplátku mě všichni kolem tiše nenávidí a snaží se mě shazovat.

Moje odpověď: Pokud je hlava člověka „v oblacích,“ pak přirozeně nechce víc, než nezbytnosti. Nemusí se omezovat, protože to k němu přijde přirozeně. To je přistup toho, kdo si uvědomí, že jeho rodinou je celý svět.

Pokud vás lidé kolem  nenávidí a snaží se vás shodit, je to pravděpodobně proto, že se je snažíte k něčemu přinutit nebo je nějak omezujete. 

Otázka: Může jeden člověk přinutit druhého cítit nedostatek ( ať už duchovní či hmotný )? 

Moje odpověď: Prostředí může vyvolat nebo potlačit jakoukoliv pozemskou touhu v komkoliv. Navíc pokud má člověk bod v srdci, správná společnost může urychlit jeho vývin.

Člověk je kopií Duše

1. prosince, 2008 v 8:17

Tři otázky o duších a rovnocennosti, které jsem dostal:

Otázka: V jednom bodě jste mluvil o tom, jak během století jediná duše sestupovala do tohoto světa v různých tělech: Abrahám, Mojžíš, rabín Šimon Bar Yochaj, Ari a Baal Sulam. Jako tomu rozumím, vy a kdokoliv, kdo překročil Machsom ( nebo je v procesu průchodu) jsou v kontaktu s touto duší. Splnila již svou misi?

Moje odpověď: Ne, nesplnila. My jsme částí jedné duše. Její „lehčí“ části už prošly nápravou a teď nám pomáhají ( to se v hebrejštině nazývá Zhut Avot ). Postupně, jedna po jedné, nám pomáhají provést stejnou věc, kterou udělaly ony – připojit se k jediné Adamově duši. Celé lidstvo je součástí této jediné duše, jediného stvořeného stvoření.

Otázka: Co je „Kabalistická duše“?

Moje odpověď: Je to duše, která pobízí člověka k dosáhnutí Stvořitele. Ve skutečnosti neexistují jiné duše, protože pokud člověk dosud nemá záměr objevit Stvořitele, dotud nemá duši. Avšak tento záměr bude odhalen v budoucnosti, nebo možná v novém koloběhu života.

Nicméně dokonce i když člověk nemá tento záměr, poslouchání nebo čtení kabalistických materiálů urychlí objevení touhy po Stvořiteli a odhalení duše.

Otázka: Pokud se člověk narodí jako genetický žid, znamená to, že se vždy bude rodit jako žid?

Odpověď: Ano, stejně jako všichni ostatní. Je to proto, že náš svět je otiskem Vyššího Světa a člověk je kopií duše.