Un nuevo sentido

¿Qué hay de afín entre la sabiduría de la Cabalá y la ciencia, y qué nos complementa la sabiduría de la Cabalá a nuestras herramientas existentes para la investigación de la realidad de hoy?

Nuestro mundo funciona según fórmulas que conocemos y comprendemos sólo en parte. Para conocernos a nosotros mismos, tendremos que investigarlo de una manera científica. Hay muchísimas preguntas que poseemos, pero para las cuales no recibimos respuestas a pesar de que el deseo de descubrirlas permanece dentro de nosotros. Y cuanto más avanzamos en nuestro camino, más descubriremos que hay fenómenos los cuales no podremos revelar en nuestra vida, pues nuestros cinco sentidos no son suficientes para descubrir todos los fenómenos de la naturaleza.

Por esto, creamos instrumentos para completar lo que nos falta por naturaleza, como por ejemplo, microscopios. Con todo, el microscopio sólo expande nuestros sentidos existentes de percepción, pero no nos agrega nuevas herramientas. Es más, nosotros observamos que cuanto más crecemos en sabiduría, más penas sentimos –no importa cuanto más sofisticada se vuelva nuestra tecnológica, veremos que sólo expandimos nuestros sentidos, los sutilizamos.

Y esto no nos hace más felices, sino al contrario, pues la manera en la cual tratamos de percibir nuestra realidad es limitada. Para que podamos percibir una realidad más amplia y más deleitable, tendremos que adquirir un sentido adicional fuera de los que poseemos ahora -una nueva actitud hacia la vida (otorgamiento en lugar de recepción).

La postura de la sabiduría de la Cabalá hacia el análisis de la realidad es una postura crítica, y explica que "el juez no tiene sino, sólo lo que sus ojos ven". Es decir, la persona que estudia la sabiduría de la Cabalá, quien investiga y descubre por sí misma este sentido adicional, llega a sentir, a percibir y a entender la realidad de una nueva manera, de una manera espiritual.

Contrariamente a la ciencia común, la sabiduría de la Cabalá nos otorga herramientas nuevas, a través de las cuales podremos percibir la realidad y analizarla de una manera correcta, auténtica y natural. (Parte III, minutos 21:16–29:03)