Reflexiones del día 29.11.2011

El amor al prójimo es en definitiva la superación a la mentira en la cual me hallo…

·         Es un gran problema llegar a la sensación, a la comprensión de la indispensabilidad del amor.

·         En nuestro mundo, amor es un concepto de propiedad – lo amo porque es mío – de ese modo se expresa el deseo de recibir.

·         No hay más que dos estados – o  que el creado se siente a sí mismo ó que siente al Creador. Y para ayudar al creado a elevarse de la sensación  de sí mismo hacia la sensación  del Creador, al estado de desconexión de sí mismo, entonces, dentro de la sensación de sí mismo del creado, el Creador preparó la imaginación – que el creado se halla en un entorno para con él que se llama "prójimo", que incluye inanimado, vegetal, animal y parlante, y la persona común, siente cómo puede utilizar el entorno, o para su beneficio ó que puede hacer ejercicios y utilizar todo el entorno para el bien del ambiente, y del amor al prójimo llegar al amor al Creador.

·         Nuestra actitud hacia el prójimo, hacia el entorno que sentimos, es llamado “tiempo de preparación”. Y cuando pasamos del amor al entorno, al amor a los amigos, hacia el amor al Creador, ya se considera tiempo de auténtico trabajo – en el que ya adquirimos el atributo de otorgamiento. Y finalmente después que obtuvimos el atributo de otorgamiento, logramos también el amor.

·         El amor al Creador y el amor a la Creación son la misma cosa, porque los dos están en sentido contrario al amor a uno mismo.

·         La necesidad de amor a los amigos es una necesidad elevada, porque en él adquirimos grandes Kelim (vasijas) y descubrimos para nosotros mismos la verdadera realidad en la cual existimos que es llamada “el Creador”. Por lo tanto, de acuerdo a la medida de la importancia de la Meta así es la importancia de los medios para llegar a ella, porque sin esos medios no podremos llegar al objetivo.

·         La lectura del libro del Zohar es especial porque cuando lo leemos, deseamos impresionarnos de las múltiples formas del otorgamiento que obtuvieron los autores del Zohar –humanos que fueron capaces de captar esas formas, y nos describen la forma completa. Por lo tanto durante la lectura debemos hacer el esfuerzo de sentirnos conectados con esas personas que revelaron el Zohar –la Luz que deseamos alcanzar. Estar en contacto con ellos, y penetrar, aparte de nuestra sociedad, a la sociedad de ellos.

·         Todo el sistema de los mundos se halla dentro, en el interior de la persona, y por fuera de nosotros no hay nada. Por lo tanto sólo necesitamos pensar cómo nos abrimos y conectamos a todas las partes de la realidad en Uno. Es el enfoque más sano y correcto.

·         Religión – en su significado real, es un mecanismo, un medio especial para el conocimiento de la diferencia entre el Creador y yo, y cómo puedo superar esta diferencia. Puede ocuparse de eso sólo quien siente que entre él y el Creador hay una diferencia, a quien se le despierta el punto en el corazón.

·         Debemos comprender que  nos toca hacer sólo la mitad del trabajo – lograr la carencia, el llenado vendrá desde Arriba; solamente tenemos que conocer lo malo en nosotros, y si sabemos que no somos capaces de hacer más que eso, es ya un gran logro. Y junto a ello debemos estar en la seguridad que la Luz puede corregirlo y completarlo.

·         Tenemos que preocuparnos solamente por una cosa y es que todos nosotros nos conectemos a una carencia, en Arvut (garantía mutua) – que exijamos en la oración colectiva  la fuerza Superior, y la Luz Superior nos iluminará en la medida de nuestra unión.

·         Lo principal es la oración colectiva, que es como una oración individual – desde un solo corazón.

·         No existe mal en el mundo, sólo que todo depende del uso de la persona.