Usłyszałem 29 dnia Siwan, 2 lipca 1943 r., w Jerozolimie

W duchowości istnieją takie pojęcia, jak „wydech”, „głos”, „mowa”, a także „lód” i „potworny”.

„Wydech” - to światło odbite od ekranu, siła ograniczająca, niepozwalająca otrzymać więcej niż jest w stanie otrzymać z intencją ze względu na Stwórcę, „aby nie powrócił znów do głupoty swojej”. A kiedy osiąga „wydech” w pełni, to ograniczenie to, czyli ekran z odbitym światłem, nazywa się „głos”.

„Głos” - jest ostrzeżeniem, czyli mówi człowiekowi, aby nie naruszał praw Tory. A jeżeli naruszy, natychmiast straci smak Tory. Dlatego, jeżeli wie dokładnie, że naruszając duchowe Prawa straci smak duchowości i więź z nią, to wystrzega się łamać ograniczenia.

I wówczas dochodzi do stanu „mowa”, co oznacza Malchut, i jest w stanie uczynić ziwug de-akaa - połączenie, zjednoczenie Stwórcy ze Szhiną, z tego powodu światło Chochma schodzi w dół.

Istnieją dwa stopnie:

1. obdarzanie w celu obdarzania (bez otrzymywania),

2. otrzymywanie w celu obdarzania.

Kiedy człowiek widzi, że może otrzymać w celu obdarzania, to naturalnie nie pragnie pozostawać w niewolnictwie „obdarzania w celu obdarzania”, przecież, gdy człowiek otrzymuje przyjemność ze względu na Stwórcę, Stwórca ma większą przyjemność, ponieważ światło Chochma wypełnia pragnienie otrzymać to światło i cieszyć się nim, co było celem stworzenia. Dlatego człowiek widzi, że nie ma sensu pozostawać w pracy „obdarzanie w celu obdarzania”, w świetle Chasadim, gdyż to jest światło naprawy, a nie celu stworzenia.

Ale tu on natychmiast dochodzi do przerwania smaku Tory i zostaje bez niczego, dlatego że światło Chasadim jest odzieniem dla światła Chochma, i jeżeli brakuje tego odzienia, to nawet jeśli ma światło Chochma, mimo to nie ma w co go odziać.

I wtedy dochodzi do stanu, który nazywa się „potworne zimno”. Dlatego, że w Jesod parcufa Aba, parcufa Chochma, istnieje światło Chochma, ale nie ma światła Chasadim, które by przykryło światło Chochma. Dlatego Jesod parcufa Aba nazywa się wąskim z powodu braku światła Chasadim, ale długim z powodu obecności światła Chochma. Światło Chochma może świecić tylko będąc odziane w światło Chasadim, a bez odzienia w światło Chasadim światło Chochma zastyga i zmienia się w lód. Jak zamrożona woda – chociaż i jest wodą (światło Chasadim nazywa się „woda”), ale jeżeli ono nie rozprzestrzenia się w dół, to staje się lodem.

Jesod parcufa Ima, parcufa Bina, nazywa się „potworny”, ponieważ jest krótki z braku światła Chochma (na skutek Cimcum Bet) i szeroki z powodu obecności światła Chasadim.

Dlatego tylko przy działaniu obydwu, Jesod de-Aba i Jesod de-Ima, może dojść do rozprzestrzenienia światła Chochma w świetle Chasadim.