Usłyszano w 1947 r.

Selofchad zbierał drewno na opał. W księdze Zohar wyjaśniono, że mierzył, które drzewo jest większe - Drzewo Życia czy Drzewo Poznania. Sprawiedliwy bowiem nazywany jest „Drzewem Życia”, ponieważ [pracuje] całkowicie, aby obdarzać. A tu zewnętrzni nie mają nic, do czego można się przyczepić. Jednak doskonałość zawarta jest w Drzewie Poznania, czyli przyciągnięcie Chochmy w dół, co oznacza „sprawiać przyjemność Swoim stworzeniom”. I nie można ich zmierzyć, bo powinno być: „I staną się jednym w Twoim ręku”.

Innymi słowy, gdy jedno jest bez drugiego, nie ma doskonałości. A Mordechaj należał do Drzewa Życia, ponieważ nie chciał przyciągać niczego w dół, gdyż nie posiadał Chisaronu. Dlatego konieczne było wywyższenie właściwości Hamana, aby przyciągał światła w dół. A następnie, kiedy pokazuje Chisaron, wtedy Mordechaj otrzymuje je [tj. te światła we właściwości otrzymywania ze względu na obdarzanie.

I stąd zrozumiemy, dlaczego po tym, jak Mordechaj dobrze mówił o królu, czyli uratował go od śmierci, król wywyższył Hamana, jego wroga, jak powiedzieli nasi mędrcy: „Z woli jednego i drugiego” – z woli Mordechaja i Hamana, którzy się nienawidzili.