Usłyszano 23 kwietnia 1951 r.

Istnieje koncepcja trzech linii i ta, że „Izrael trzyma się ciała Króla”. I egipskie wygnanie, kiedy naród izraelski musiał zejść do Egiptu. I wyjść z Egiptu. I to, że „ten, kto zamierza wziąć sobie żonę, musi przyprowadzi

ze sobą zwykłego człowieka”. I to, o co zapytał Abraham: „Skąd będę wiedział, że ją odziedziczę [czyli ziemię Izraela]?”, a Stwórca odpowiedział mu: „Wiedz, że twoi potomkowie będą jako przybysze w obcym kraju i zniewolą ich, i będą ich uciskać przez czterysta lat… a potem wyjdą z wielkim dobytkiem. Pojęcie Gar i pojęcie Wak. I pojęcie Wak de-Gar.

Wiadomo, że celem stworzenia było to, aby zadowalać Jego stworzenia. I tylko dlatego, aby nie było chleba wstydu, dokonano redukcji i ekranu. A w rezultacie tego powstało miejsce do pracy. W wyniku tego pojawiła się właściwość trzech linii:

1. Pierwsza linia - to właściwość prawej uważana za właściwość Wak bez Rosz i uważana jest za właściwość wiary.

2. Druga linia, która jest uważana za właściwość lewej, jest właściwością poznania. I obie są wtedy sprzeczne, ponieważ wiara jest sprzeczna z poznaniem, a poznanie jest sprzeczne z wiarą.

3. I wtedy jest właściwość linii środkowej, która jest uważana za Wak de- Gar. Albo Chochma i Chasadim lub prawą linią i lewą linią, które są w siebie włączone. Oznacza to, że on (człowiek) przyjmuje właściwość poznania w takim stopniu, jaką ma wiarę. To znaczy, że w takim stopniu, w jakim ma wiarę, w takim samym stopniu akceptuje właściwość poznania. A tam, gdzie nie ma wiary, nie przyciąga właściwości poznania, aby ją uzupełnić, ale zawsze waży linie, aby jedna nie przeważyła nad drugą. A Gar oznacza właściwość poznania bez wiary. I to się nazywa właściwością „pracy innych narodów”. A „praca Izraela” jest właściwością wiary. I ona obejmuje właściwość poznania. I to się nazywa właściwością „ciała Króla”, czyli właściwością wiary i poznania.

A Abraham nazywany jest ojcem wiary, czyli właściwością Chasadim. I wtedy dowiaduje się, że każdy, kto chce zbliżyć się do Stwórcy musi najpierw przyjąć właściwość prawej [linii], czyli właściwość wiary. A wiara jest sprzeczna ze poznaniem. W takim razie jak mogą przyciągnąć właściwość poznania, skoro nie mają do tego kelim. I to się nazywa, że On powiedział mu, że jego potomkowie będą w obcym kraju. I to się nazywa: „I zmieszali się z narodami, i nauczyli się ich czynów”, to znaczy, że będą pod panowaniem innych narodów. I co więcej, będą pod panowaniem innych ludów, aby przyciągnąć właściwość Gar de-Chochma.

I taki jest sens egipskiego wygnania, kiedy to Izrael także przyciągał Gar de-Chochma. I to jest ich wygnanie – że właściwoś

ciemności jest przyciągana. A wyjście z Egiptu nastąpiło w wyniku egzekucji pierworodnych, gdzie „pierworodny” oznacza właściwość Gar de-Chochma, czyli Stwórca ugodził pierworodnych Egiptu. I to się nazywa „krew ofiary paschalnej” i „krew obrzezania”. I to, jak powiedziano w księdze Zohar: „W godzinie, w której Stwórca zabijał pierworodnych Egiptu… – w tej godzinie Izrael wszedł w zjednoczenie znaku świętości, to znaczy dokonał obrzezania i zjednoczył się w Zgromadzenie Izraela”.

Albowiem lewa linia nazywana jest właściwością „napletka”, ponieważ zasłania światła. Dlatego w godzinie, w której zabijał pierworodnego, czyli likwidował Gar, Izrael poniżej dokonał obrzezania, czyli odcięcia napletka, co nazywa się stanem sądu dhury (męskiej strony), gdyż blokuje światła. I tak dzięki obrzezaniu specjalnym nożem, czyli dzięki właściwości żelaza zwanej sądami Nukwy (kobiecej strony), sądy dhury są anulowane. A wtedy do nich przyciągana jest właściwość Wak de-Chochma.

Innymi słowy, najpierw trzeba przyciągnąć właściwość doskonałości, czyli Gar de-Chochma. Ale nie można przyciągnąć połowy stopnia. A musi się to stać właśnie przez Egipcjan. I to nazywa się wygnanie. I Żydzi też muszą być pod ich rządami. A potem, dzięki wyjściu z Egiptu, czyli korekcie ekranu de-hirik, [Żydzi] wychodzą spod ich władzy, czyli sami Egipcjanie krzyczą: „Wstawajcie i wychodźcie!”

I to się nazywa: „Ja, a nie posłaniec”. „Ja” to Malchut, co oznacza manula „zamek”, co unieważnia Gar. I dzięki temu dochodzi do wzajemnego włączenia [linii]: lewej w prawą, prawej w lewą.

A to nazywa się: „Ten, który ma zamiar wziąć sobie żonę”. To znaczy właściwość Chochma, zwaną lewą stroną. „Musi przyprowadzić ze sobą zwykłego człowieka”. Ponieważ znajduje się we właściwości prawej linii, czyli wiary. A on chce właściwości poznania. I wtedy właśnie poprzez zwykłego człowieka może przyciągnąć właściwość Chochma, ponieważ ma zdolność powrotu [do Stwórcy] tylko we właściwości poznania, a nie we właściwości wiary.

„Wstałam, aby otworzyć drzwi ukochanemu, i z rąk moich kapała mirra, i z palców moich ściekała mirra na zasuwki zamka”. Mirra „mor” jest nazywana: „I nie będzie więcej ukrywał się nauczyciel twój „morejha”, a twoje oczy ujrzą nauczyciela twego”. „I z moich rąk” jest to właściwość poznania. A „palce” to właściwość widzenia, od słów: „Każdy wskazuje palcem i mówi: „Oto nasz Wszechmocny”.