"Tora i Stwórca są jednym"
Nie ma wątpliwości, że podczas pracy są to dwie rzeczy. Co więcej, są one sprzeczne ze sobą.
Właściwość "Stwórcy" to scalenie, a scalenie oznacza podobieństwo, stan anulowania istnienia. (I zawsze należy wyobrażać sobie, co się z nim działo, gdy przeszedł jakieś scalenie. Wtedy był pełen życiodajnej siły i przyjemności i pragnął zawsze być w scaleniu, ponieważ duchowość nie dzieli się na części. Ponadto, jeśli tak jest, to cokolwiek by nie było, zawsze powinno mu być dobrze. I prawdą jest, że musi wyobrażać sobie czas, kiedy to było, ponieważ ciało nie odczuwa negatywu, a jedynie pozytyw - to znaczy z tych stanów, które sam miał. I z tych stanów ciało może brać przykłady).
A właściwością "Tory" nazywa się zawarte w niej źródło światła. To znaczy podczas nauki, gdy odczuwamy to światło i tym światłem chcemy obdarzyć Stwórcę, jak powiedziano: "Czy ten, kto zna wskazówki Pana, będzie mógł Mu służyć?"1 Dlatego czuje się on [oddzielną] rzeczywistością, która chce oddawać Stwórcy. I to nazywa się postrzeganiem siebie.
Ale gdy zasługujemy na właściwość "Tora i Stwórca są jednym", okazuje się, że wszystko jest jednym. I wtedy odczuwa on we właściwości "Tory" właściwość "Stwórcy". I trzeba zawsze dążyć do źródła światła zawartego w niej. A światło można [przyciągnąć] tym, co studiujemy. Jednak w tekstach kabalistycznych łatwiej jest znaleźć źródło światła. A podczas pracy objawiają się one jako dwie przeciwności.
1. Są ludzie, którzy dążą do właściwości "Stwórcy". I wtedy nie mogą uczyć się z Tory i dążą do ksiąg chasydzkich.
2. A są ci, którzy dążą do właściwości "Tory", to znaczy do poznania drogi Stwórcy, światów i zachodzących w nich procesów oraz szczegółów Zarządzania.
I to są dwie przeciwności. Jednak w przyszłości: "I zmiażdży on granice Moawu"2. To znaczy, że obie włączają się w drzewo.
1 Zob. Zohar, Kdoszim, pkt. 44.
2 Bemidbar, 24:17.
