Różnica między Szawuot, które jest właściwością wzniesienia Zeir Anpin do Arich Anpin we właściwość dikna 'broda', a minchą szabatową¹, kiedy też [powstaje] stan wzniesienia do Arich Anpin.

Szawuot jest właściwością mochin de-chochma w kontekście Iszsut, czyli w kontekście biny, która znów stała się chochmą. Natomiast [szabat] – to właściwość Gar de-bina, którą uważa się za istotę chochmy, ponieważ uważa się, że ona jeszcze nie wyszła z rosz, i uważa się, że ubiera się w nią właściwość mocha stimaá [przykryty mochin], czyli Gar de-chochma, a nie właściwość Wak. A ponieważ to Gar, ona nie może [świecić] inaczej niż z dołu do góry, bez żadnego rozprzestrzeniania się w dół. Dlatego uważa się ją za żeńskie światło 'nekewa', bo nie rozprzestrzenia się w dół. I dlatego szabat nazywa się żeńską właściwością 'nukwa'. Jednocześnie święto będące właściwością Zat de-bina, które uważa się za właściwość Wak, rozprzestrzenia się w dół. Dlatego, nawet po wszystkich wzniesieniach, które mają miejsce w rzeczywistości, mimo to duchowa drabina nie zmienia się.

I [Baal HaSulam] powiedział, że w tym tkwi przyczyna, z powodu której ludzie cenią święto bardziej niż szabat, pomimo że szabat jest wyższym stopniem. Ponieważ święto – to Zat de-bina i ujawnia się na dole, natomiast szabat – to właściwość Gar de-bina i nie ujawnia się na dole. I nie ma wątpliwości, że stopień szabatu ze względu na swoją wysokość jest nieporównywalnie wyższy niż [stopień] święta.

1. Mincha – popołudniowa modlitwa.