Jeśli chodzi o cień - w noc Oszana Raba2 jest w zwyczaju, aby każdy sprawdzał siebie, czy ma cień, i wtedy jest pewien, że wszystko będzie dobrze3. Cień oznacza ubranie, w które ubiera się światło. A bez ubrania nie ma światła, ponieważ nie ma światła bez naczynia. I w zależności od wielkości ubrań tak samo rosną i mnożą się światła. A kiedy znika mu ubranie, w tej samej mierze brakuje mu światła, odnoszącego się do tego ubrania.
I w tym sens prawdy i wiary: prawdą nazywa się światło, a wiarą nazywa się naczynie. I to nazywa się "Stwórca i Jego Szechina". I w tym sens słów: "Uczyńmy człowieka na Nasz obraz"4 i "zgodnie z obrazem postępuje człowiek"5, to znaczy postęp człowieka zależy od "obrazu", czyli właściwości wiary. I dlatego w Oszana Raba człowiek musi sprawdzać, czy jego właściwość wiary jest doskonała.
A to, co w wyższych światach nazywamy słowem "obraz" 'celem' - przecież na górze nie ma żadnego ciężaru wiary, a to, co nam przedstawia się w postaci "suchości", na górze jest to wielkie światło. Ale używamy tej nazwy na górze, ponieważ [to zjawisko] odkrywa się nam w postaci cienia 'celu', i według nazwy niższego nazywamy go tak samo i na górze.
Bina nazywa jest właściwością wiary i nazywa się "światłem ozena 'ucha'", właściwością słuchu. Chochma nazywa się właściwością wzroku i to właściwość światła, przejawiającego się w otrzymujących naczyniach, które są właściwością "ejnaim" 'oczy'.
1. Data żydowska: 24 adara 1, 5703 r.
2. Oszana Raba 'wielkie prośby o zbawienie' - siódmy dzień święta Sukkot.
3. Wrota intencji, drusz Sukkot, 6-7.
4. Bereszit, 1:26.
5. Psalmy, 39:7.
